日本歷史發(fā)展
發(fā)布時間:2017-01-17 來源: 歷史回眸 點擊： 
日本歷史發(fā)展篇一：日本發(fā)展史
④ 三、日本現(xiàn)代企業(yè)管理制度與企業(yè)精神的推動。 日本企業(yè)實行嚴格而靈活的科學管理制度。50年代，日本許多大企業(yè)推行“終身雇傭制”和“年功序列工資制”，使職工利益與企業(yè)利益有機結(jié)合起來，職工感到有依靠，具有安全感；其次，拉大職工報酬上的差距，使職工感到只有不斷競爭，不斷創(chuàng)新才能得到高報酬，從而具有壓力感。企業(yè)重視對職工的“感情投資”，主動協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，培養(yǎng)職工“以廠為家”的敬業(yè)精神。這種“日本公司”模式有助于日本培養(yǎng)強大的工業(yè)能力。⑤企業(yè)管理者重視精神投資。正如索尼公司總經(jīng)理盛田昭夫所說的“日本優(yōu)秀的公司根本不存在什么奧秘和秘訣。一個企業(yè)的成功，靠的是人而不是某種理論、計劃或政府政策。日本企業(yè)管理者的首要任務，就是要與職員建立良好的關(guān)系，培養(yǎng)親如一家、唇齒相依的感情。在日本，經(jīng)營得有聲有色的都是那些能使全體員工同甘苦，共命運的企業(yè)。除日本之外，我還未發(fā)現(xiàn)有哪一個國家采用這套簡易的管理方法。實踐已經(jīng)有力地證明它是行之有效的�！痹谌毡�，企業(yè)管理者千方百計地培養(yǎng)同勞動者的家族般的感情，不僅關(guān)心工人的工作，而且也關(guān)心工人的生活；不僅關(guān)心工人個人，還關(guān)心其家庭。工人生日、結(jié)婚、病喪，更是企業(yè)“感情投資”的良機。例如，西武集團每年舉行獨特的擦皮鞋儀式，首先由高級職員為新職員擦皮鞋，然后是新職員為前輩擦皮鞋，總社和各分社社長都親臨這一隆重儀式，并由電視臺通過衛(wèi)星向全國轉(zhuǎn)播，以培養(yǎng)職工熱愛公司的精神，促進同事間的溝通。⑥日本的現(xiàn)代企業(yè)精神與日本傳統(tǒng)的家族主義和家庭觀念有密切聯(lián)系。日本的家族主義和家庭觀念不同于中國以血緣關(guān)系為紐帶的宗族制度和家庭觀念，其家庭觀念的出發(fā)點是：家庭是一個經(jīng)營單位。所以既排除了中國傳統(tǒng)的大家族關(guān)系和至今盛行的“裙帶風”，又可以比西方的結(jié)構(gòu)更和諧、更密切、更團結(jié)，成為一種社會凝聚力。日本學者說：西方社會的單位是個人，由個人集合而成為國家，而日本的社會單位是家，由家而集合成國家。⑦所以日本以“勞資一體”，“以企業(yè)為家”的宣傳教育，日本人的家庭本位觀念轉(zhuǎn)變成了公司本位觀念，形成一種團結(jié)奮進的工作精神。
日本歷史發(fā)展篇二：日本發(fā)展史及中日關(guān)系
日本發(fā)展史及中日關(guān)系
熱點一、釣魚島之爭與中日關(guān)系
【熱點聚焦】、釣魚島之爭、拜鬼、與中日關(guān)系
材料一：釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土，它和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。近期中日關(guān)系因釣魚島主權(quán)爭議，摩擦不斷。 2012年命國人民的相互理解與友好。9月28日，以“維護政治基礎(chǔ)，把握發(fā)展方向”為主題的中日邦交正�；矗爸苣曜剷诒本┡e行。
材料三：日本名古屋市長否認南京大屠殺，1937年12月，侵華日軍攻陷南京城后，制造了慘絕人寰的“南京大屠殺”，共有30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殘忍殺害。然而在當今日本政界和民間，仍有不少人對這段歷史采取否定態(tài)度，不思悔改，甚至稱這段歷史“虛假”。名古屋市市長河村隆之2月20日又老調(diào)重彈，在談及“南京大屠殺”時宣稱“沒有這回事”。 材料四： ①2012
44月23日上午日本168名國會議員集體參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社 。
③4月23日清晨，80釁滋事。
【中考預測】日本是一個經(jīng)濟大國，與中國近鄰。中日兩國同為亞洲大國，中日關(guān)系影響著亞洲的穩(wěn)定，甚至是世界的和平。中日關(guān)系是當今世界最主要的關(guān)系之一。古代日本長期以中國為師，明治維新以后，日本強大起來，屢次侵略中國。2012年初，日本名古屋市長否認發(fā)生過南京大屠殺，竭力掩蓋侵略的罪行，
日本歷史的發(fā)展
（一）兩次改革：推動日本社會的進步，成為日本歷史上的兩次重大轉(zhuǎn)折。
（二）明治維新后的日本：
挑起甲午中日戰(zhàn)爭，強迫中國簽訂《馬關(guān)條約》
（三）一戰(zhàn)后的日本：
1、919年，參加巴黎和會，簽定《凡爾賽和約》，繼承德國在山東的全部權(quán)益。引發(fā)中國五四運動。
2、921—1922年，參加華盛頓會議，簽訂《九國公約》。通過這次會議，《九國公約》打破日本獨霸中國的局面；
（四）、第二次世界大戰(zhàn)前后的日本
1、戰(zhàn)前：法西斯勢力的猖獗
①原因：受1929-1933年經(jīng)濟危機地沉重打擊，以擺脫嚴重經(jīng)濟、政治危機。
②過程：
1931年，發(fā)動九一八事變。
1937年七七事變發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。
2、戰(zhàn)中：
1941年12月，偷襲珍珠港，發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭。
1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降；標志中國抗戰(zhàn)勝利
1945年9月2日，日本正式簽署投降書，二戰(zhàn)至此結(jié)束。
3、戰(zhàn)后的崛起：
（1）表現(xiàn)：
① 20世紀50年代中期以后的近20年間，日本經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，成為僅次于美國的世界第二號資本主義經(jīng)濟大國。
（2） 二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的迅速發(fā)展原因：
②中國革命勝利后，美國開始扶持日本；朝鮮戰(zhàn)爭后，美軍的軍事定貨刺激了日本
經(jīng)濟發(fā)展。
發(fā)展教育和科學技術(shù)，促進了日本經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
（3） 影響：日本迅速崛起，直接沖擊著美國的霸主地位，使世界形成美國、西歐、日本
三足鼎立的局面。同時，隨著經(jīng)濟的崛起，日本謀求政治大國的欲望也開始膨脹，
軍費支出不斷增加，引起亞洲鄰國的不安。
*世界人民，特別是東亞各國人民對日本警惕的原因主要是什么？
20世紀中后期以來，日本成為了僅次于美國的第二號資本主義經(jīng)濟大國，國際地位也不斷提高，但對歷史上曾經(jīng)犯下的罪行至今從未深刻認識過。同時，日本國內(nèi)的軍國主義勢力出現(xiàn)抬頭的趨勢，這些都讓全世界人民，特別是東亞各國人民不敢放松警惕的原因
（五）日本歷史的三次飛躍
古代大化改新、近代明治維新后的日本、第二次世界大戰(zhàn)后日本高速恢復和發(fā)展。
（六）對我國社會主義建設(shè)的啟示有哪些？
① 要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。
② 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們要抓住第三次科技革命的機遇，大力發(fā)展科學技術(shù)，努力提高我國的綜合國力。
③ 我們要堅持科教興國的戰(zhàn)略，重視發(fā)展教育，培養(yǎng)各種人才，為建設(shè)有中國特色的社會主義作貢獻。 ④ 我們要堅持改革開放的方針。對內(nèi)改革，適時制定符合市場規(guī)律的政策；對外開放，積極引進先進的技術(shù)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務。
材料：①2012
4月214月23日上午日本168名國會議員集體參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社 。
③4月23日清晨，80釁滋事。
中日關(guān)系
二、中日沖突
（一）古代：明政府派戚繼光到東南沿�？官量埽ㄈ毡厩致哉撸�
。
戚繼光：“封侯非我意，但愿海波平”；“遙知夷島浮天際，未敢忘危負年華”。
（二）近代：
晚清時期
1、1895
臺灣和澎湖列島等地，中國喪失更多的領(lǐng)土和主權(quán)，半殖民地化程度大大加深，民族危機加深。
2、1901，使中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族危機全面加深。
北洋軍閥統(tǒng)治時期
3、
形成獨霸中國的局面。
南京國民政府統(tǒng)治時期
4、1931年9月18，侵占中國東北三省，中國人民局部抗日戰(zhàn)爭開始。
5、1937年7月7侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。
6、1945年8月15日，日本宣布無條件投降。9月2日，正式簽署投降書。中國人民抗日戰(zhàn)爭取得勝利，臺灣也回到祖國的懷抱。
歸納1：近代歷史上日本發(fā)動和參與的侵華戰(zhàn)爭
發(fā)動1894—1895年甲午中日戰(zhàn)爭（鄧世昌）；1900—1901年參與八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；發(fā)動1931—1945年日本侵華戰(zhàn)爭。
歸納2：列舉20世紀三十年代日本侵華史實；抗戰(zhàn)中中國人民的斗爭。
A、1931年9月18日，九一八事變（局部抗戰(zhàn)開始）；1937年7月7日，七七事變（全面抗戰(zhàn)開始）；1937年12月，南京大屠殺。
B、國民黨：臺兒莊戰(zhàn)役（李宗仁）），百團大戰(zhàn)（抗戰(zhàn)以來中國軍隊主動出擊日軍的最大規(guī)模戰(zhàn)役）。
歸納3：近代歷史上兩次中日戰(zhàn)爭的結(jié)果及原因。
A、1894—1945年甲午中日戰(zhàn)爭：中國戰(zhàn)敗。
原因：日本是一個帝國主義強國，中國是一個半殖民地半封建國家，日本侵華蓄謀已久（客觀）；清政府政治腐敗，妥協(xié)投降，軍紀敗壞（主觀）。
B、1931—1945年日本侵華戰(zhàn)爭：中國取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。
（三）現(xiàn)代：1、新中國成立初期，日本跟隨美國，對新中國采取敵視政策。
2、20世紀70年代中日建交。和平友好交往。1972年，田中角榮訪華。
經(jīng)濟合作產(chǎn)生了不利的影響，特別是歷史問題。2006年10月，日本新當選的首相安倍晉三訪問中國，結(jié)束了兩國高層5年以來互不訪問的歷史，雙方均表示改善兩國關(guān)系。
（1、）友好：
①2008年5月12日汶川地震日本國派出救援隊伍。
②2011年3月日本福島核泄漏時遭遇重大災難，中國給予全力支援。
③2012年是中日邦交正�；�40周年，中日兩國也已經(jīng)將今年定為中日國民交流友好年。
（2、）矛盾：
①2012；
②2013年4此前日本首相安倍晉三以“內(nèi)閣總理大臣”名義向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品。4月23日上午日本168名國會議員集體參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社 。
③4月23日清晨，80
【考點解讀】
⒈大化改新和明治維新的共同作用： 都促進了日本社會生產(chǎn)力的發(fā)展，都改變了日本的社會性質(zhì)。
2、日本明治維新和俄國農(nóng)奴制改革的共同影響：
都促進本國資本主義的發(fā)展；都是本國歷史上偉大的轉(zhuǎn)折點；都保留了大量的封建殘余；等等。
3、目前影響中日關(guān)系健康發(fā)展的因素有哪些？
⑴有利因素：當今世界發(fā)展的主題是和平與發(fā)展，中日關(guān)系健康發(fā)展符合兩國人民的利益，有利于維護亞太地區(qū)與世界和平。中日兩國擁有可以互補的條件，充分發(fā)揮這些條件有利于實現(xiàn)兩國的共同發(fā)展。
⑵不利因素：日本右翼勢力不斷抬頭，他們的言行給兩國關(guān)系的正常發(fā)展帶來不利影響。如，參拜靖國神社；篡改歷史教科書。
日本經(jīng)常借臺灣問題干涉中國內(nèi)政和拉攏東南亞國家在南海同中國搞對抗；
中日之間在釣魚島主權(quán)歸屬與東海油氣田歸屬等問題上存在爭議。
4、近年來，日本右翼勢力活動十分猖獗，如：篡改教科書，否定日本的侵略罪行；首相等一些
日本歷史發(fā)展篇三：日本飲食生活的歷史演變及現(xiàn)狀
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日本飲食生活的歷史演變及現(xiàn)狀
作者：尚果 肖光志
來源：《考試周刊》2014年第01期
摘 要： “民以食為天”，每個國家和民族在成立之初需要依靠飲食得以存活，在長期的存在和發(fā)展過程中會逐漸形成自己的飲食特點和飲食文化。日本這個東亞地區(qū)的著名島國，在飲食上經(jīng)歷了近兩千年的演變，逐步發(fā)展為今日形形色色的日本料理形式。在演變的過程中雖受到了其他料理的影響，但因為日本民族自身的特點，卻在外來影響的基礎(chǔ)上極力創(chuàng)造出了自身的飲食習慣和特色，形成了今日獨特的飲食文化。
關(guān)鍵詞： 日本飲食 歷史演變 飲食現(xiàn)狀 飲食特色
日本飲食既有本身鮮明的獨特性，又兼容了西洋料理、中式料理及東亞地區(qū)料理的特色。日本在形成自己獨特飲食生活的過程中，汲取了大量的外來養(yǎng)分。日本料理的形成并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了相當長時間的逐步演變發(fā)展，最終得以形成的。
一、日本料理的歷史進程
最早的繩紋時期，人們獲取食物的方式和烹調(diào)食物的方法都很落后，得益于采集、狩獵和捕撈方式的形成，主要食用樹林中的堅果類食物和多種海洋魚類，為今后形成的“稻米加魚類”的基本飲食生活方式奠定了基礎(chǔ)。這個時期土器的出現(xiàn)使人們從生食采集的食物，或放在火上直接燒烤，變?yōu)樵谌萜髦袩�，人們開始能喝到熱的湯汁。
隨著農(nóng)耕文明和彌生時代的到來，稻作文明出現(xiàn)了，與水田作物同時出現(xiàn)的還有旱田作物。因為稻米的產(chǎn)量極其低少，人們的主食除了稻米之外，還要大量依靠其他淀粉類食物，比如堅果類、薯類和各種谷物雜糧等。到了后期，人類開始了制作醬料和酒類的歷史。
到了奈良和平安時代，食物的內(nèi)容愈加豐富，大致分為野菜類、魚介類、獸肉鯨魚類、果實類。飲食仍以野菜類為主，但是魚介類的數(shù)量占據(jù)第二，凸顯了日本作為四面環(huán)海的島國的特性。奈良時代的圣武天皇及后來的孝謙天皇均皈依佛門，主張禁止殺生、禁食肉食，京城內(nèi)幾乎不再出現(xiàn)肉類交易。從奈良時代一直到近代以前，肉食在原則上從日本人的飲食生活中消失了，這一點在很大程度上決定了日本傳統(tǒng)飲食的特點。雖然禁止食用肉類，但是這個時期開始出現(xiàn)牛乳和乳制品。食用乳制品的階級僅限于王公貴族等特權(quán)階層，普通平民階層很少有機會食用到這些營養(yǎng)豐富的美食。但是在平安時代以后乳制品從日本消失了，因為禁止殺生、禁食肉類，飼養(yǎng)業(yè)得不到發(fā)展。直到19世紀中期以后，日本國門打開，西洋料理逐漸傳入，才把牛奶等乳制品重新帶了回來。
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