當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作發(fā)展的思考

　　摘 要：二胡是中國民族樂器中最具表現(xiàn)力的樂器之一，并隨著古老的文化一起流傳至今，在藝術(shù)領(lǐng)域中依然保持著不俗的影響力。本文根據(jù)以往工作經(jīng)驗，對當(dāng)代二胡音樂藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行總結(jié)，并從當(dāng)代二胡創(chuàng)作必須根植民族和民間音樂、當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作必須面向現(xiàn)代進(jìn)行創(chuàng)新、當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作需要做到中西融合，以中為主三方面，論述了當(dāng)代二胡音樂的發(fā)展方向。
　　關(guān)鍵詞：二胡音樂；創(chuàng)作發(fā)展；中西融合
　　前言：隨著二胡音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，各個音樂藝術(shù)家們對二胡的演奏要求越來越高，在實踐過程中，各個二胡演奏家對其進(jìn)行了科學(xué)的定型，促使二胡在演奏過程中滿足人們對音色、音量等因素的要求。在當(dāng)今社會之中，二胡音樂創(chuàng)作與發(fā)展需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，與時代精神相融合，只有這樣，才能保證該項藝術(shù)能夠迅速融入時代潮流。
　　一、當(dāng)代二胡音樂藝術(shù)創(chuàng)作手法
　　（一）素材來源廣泛
　　首先是民族和民間的音調(diào)素材，二胡藝術(shù)屬于民間藝術(shù)，具有較高的民眾基礎(chǔ)。因此，二胡音樂的很多創(chuàng)作素材與民間音樂存在不可分割的聯(lián)系。例如，在《蘭花花敘事曲》之中，主要以民歌《蘭花花》為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，并將陜北地區(qū)信天游的風(fēng)格融入其中，借助與西洋奏曲中的鳴式結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)。在《陜北抒懷》中，主要借助于陜北地區(qū)的民間音調(diào)，將該地區(qū)人民紅軍戰(zhàn)士故地重游時的心情充分表達(dá)出來。與此同時，該作品還將秧歌、娃娃腔等民族因素融入其中，體現(xiàn)出很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息。其次是少數(shù)民族的音樂素材，我國少數(shù)民族眾多，每個民族都傳承著不同的文化，這也是我國藝術(shù)發(fā)展的重要支撐點。二胡音樂藝術(shù)將少數(shù)民族的音樂素材融入其中，體現(xiàn)出了文化融合的魅力。例如，在《贊歌》演奏過程中，主要融入了藏族的曲調(diào)創(chuàng)作手法，對解放軍同志進(jìn)行贊美，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的藏族風(fēng)情。
　�。ǘ�）旋律發(fā)展多樣
　　首先，當(dāng)代二胡藝術(shù)創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)二胡音樂藝術(shù)的旋律特點，以傳統(tǒng)的反復(fù)、循環(huán)等旋律創(chuàng)作為主，將傳統(tǒng)藝術(shù)特點彰顯的淋漓盡致。另外，當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作也實現(xiàn)了與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，為文化的傳承提供了基礎(chǔ)。其次，創(chuàng)新的旋律寫作手法。在二胡音樂發(fā)展過程中，有很多藝術(shù)家嘗試應(yīng)用新的中國化因素對二胡音樂進(jìn)行創(chuàng)作，給人帶來一種別樣的藝術(shù)感。另外，很多演奏家們在二胡演奏過程中將特征音程貫穿于整個樂曲之中，這其中還摻雜著一些御用半音階，從而對二胡音樂藝術(shù)旋律進(jìn)行了合理創(chuàng)新[1]。
　　（三）曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜
　　首先，當(dāng)代二胡音樂藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展了傳統(tǒng)的多段體結(jié)構(gòu)，并采用了變奏曲式、回旋曲式等復(fù)雜結(jié)構(gòu)，為二胡音樂的藝術(shù)性提升創(chuàng)立了有利條件。其次，在二胡音樂創(chuàng)作過程中，很多藝術(shù)家對三部曲原則進(jìn)行了合理應(yīng)用，促使各個結(jié)構(gòu)成分的遙相呼應(yīng)，這其中包括前邊部分和后邊部分。最后，奏鳴式結(jié)構(gòu)的應(yīng)用。二胡音樂藝術(shù)演奏家在作品創(chuàng)作過程中主要采用的便是奏鳴趨勢，將音樂中的戲劇性和沖突性等特質(zhì)表現(xiàn)出來，以此來實現(xiàn)音樂內(nèi)涵思辨性的有效提升。
　　二、當(dāng)代二胡音樂的發(fā)展方向
　�。ㄒ唬┊�(dāng)代二胡創(chuàng)作必須根植民族和民間音樂
　　中國具有很多豐富的民間音樂形式，文化藝術(shù)底蘊十分豐厚，二胡便是來源于民間的藝術(shù)形式，并在民間流傳了上千年，在此過程中，與各種民間藝術(shù)產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。以為青年作曲家曾經(jīng)說過：“很少有人學(xué)過戲曲唱腔，對詩詞曲也沒有進(jìn)行過深入研究，但如果沒有對根基進(jìn)行掌握，我們也無法完成更多的藝術(shù)創(chuàng)作。”近年來，我國各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作過程中，過于借鑒西王藝術(shù)，而忘了我國藝術(shù)的根本。本世紀(jì)之中，影響力較高的二胡作品數(shù)量并不多，這與我國藝術(shù)創(chuàng)作形式存在很大關(guān)系。在當(dāng)前二胡藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展過程中，主要借鑒與小提琴的創(chuàng)作技巧，從而提升了技巧創(chuàng)作的發(fā)展速度。站在傳統(tǒng)音樂角度來說，一種音樂類型可以利用各種形式和技巧進(jìn)行表達(dá)，不同技巧體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。但在實際發(fā)展過程中，該種發(fā)展形勢存在很多弊端，例如在《二泉映月》演奏過程中，很多人還不清楚高潮處的特殊弓法究竟來自何處，這對二胡音樂的發(fā)展十分不利。
　�。ǘ�）當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作必須面向現(xiàn)代進(jìn)行創(chuàng)新
　　在人類歷史上，文化藝術(shù)始終隨著社會的發(fā)展而變化。文化藝術(shù)發(fā)展具有很強(qiáng)的歷史繼承性，各個時代的藝術(shù)文化之間也存在很大聯(lián)系。從本質(zhì)方向來說，藝術(shù)發(fā)展具有較強(qiáng)的動態(tài)特性，可在具體變現(xiàn)過程中實現(xiàn)相互滲透。就二胡創(chuàng)作來說，在藝術(shù)形式和創(chuàng)作手法上，都是在借鑒和創(chuàng)新過程中實現(xiàn)改變。在20世紀(jì)之中，二胡創(chuàng)作對文化傳承和西方文化交融具有重要意義，表現(xiàn)形式也具有全面性。在當(dāng)今時代中，藝術(shù)發(fā)展需要具備較強(qiáng)的多元化，很多二胡音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中大膽使用20世紀(jì)中的創(chuàng)作手法，力求打破調(diào)、調(diào)性方面的限制，從而實現(xiàn)調(diào)關(guān)系上的自由運動，并以奇特的音樂語言塑造出不同的色彩，將個性世界彰顯的淋漓盡致[2]。
　　（三）當(dāng)代二胡音樂創(chuàng)作需要做到中西融合，以中為主
　　在二胡音樂創(chuàng)作發(fā)展過程中，“中西融合，以中為主”的創(chuàng)作思想由劉天華先生提出。該作家在思想和實踐領(lǐng)域中能夠保持較強(qiáng)的一致性，將西方音樂藝術(shù)中的優(yōu)秀成分進(jìn)行汲取，從而創(chuàng)造出新型式的中華民族音樂。在他看來，一個國家文化的形成，決不能依靠抄襲他人的皮毛來實現(xiàn)，首先需要對本國固有的精髓進(jìn)行了解并應(yīng)用，這樣才能接受一些外來的文化因素，這樣一來，才能保證文化藝術(shù)得到穩(wěn)定進(jìn)步。整體來看，劉天華即掌握了中國二胡音樂創(chuàng)作技巧，同時吸收了西方國家的文化因素，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上為中國開辟了一條中西結(jié)合，以中為主的藝術(shù)道路。
　　總結(jié)：綜上所述，中國現(xiàn)代二胡音樂藝術(shù)漸漸彰顯出了自身存在的意義和價值。從單邊文化到文化的多元化發(fā)展，從本土化到全球化，幾乎是文化發(fā)展過程中必須面臨的改變。當(dāng)今二胡音樂已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化的格局和發(fā)展趨勢，為二胡藝術(shù)創(chuàng)作了更大的發(fā)展空間。因此，在不斷追求新型式的過程中，人們應(yīng)該對二胡演奏技巧進(jìn)行明確，從而培養(yǎng)出更多的藝術(shù)人才。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]趙思遠(yuǎn)，趙巍.清風(fēng)入弦，絕去炎囂——二胡音樂的發(fā)展與嬗變[J].黃河之聲，2017（14）：87-89.
　　[2]張明.談劉文金二胡音樂創(chuàng)作特點及對二胡發(fā)展的貢獻(xiàn)[J].音樂生活，2017（06）：74-75.
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