匈奴歷史

匈奴歷史篇一：1匈奴歷史

匈奴歷史

匈奴歷史之一、匈奴的起源

匈奴帝國，曾經(jīng)是亞洲大陸上最強大幅員最遼闊的大帝國，一度縱橫馳騁，四處劫掠，成為橫亙在東西之間的一支可怕的文明破壞力量。匈奴族的歷史活動時間長，內(nèi)容十分豐富，使北方古代草原文明的發(fā)展達(dá)到了一個高峰狀態(tài)，以后我國北方草原游牧民族，基本上都是在匈奴族創(chuàng)進的文明的基礎(chǔ)上，繼承、延續(xù)和豐富了草原文明的內(nèi)涵。

一、匈奴的起源

匈奴是中國古代北方民族中，最早統(tǒng)一了大漠南北的全部地區(qū)并建立起國家政權(quán)的民族。它興起于公元前三世紀(jì)（戰(zhàn)國時期），衰落于公元一世紀(jì)（東漢時期），一直到公元五世紀(jì)中葉，才在亞洲和歐洲逐步消亡。

這樣一個對于中國歷史與世界歷史都產(chǎn)生過巨大影響的民族，匈奴是怎么在戰(zhàn)國后期突然出現(xiàn)在華夏的北方？學(xué)術(shù)界一直未能確論其起源和來歷，自漢魏以來，一直存在不同的見解。一部分學(xué)者認(rèn)為，匈奴是夏之后代，夏的后裔淳維，在商時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。另一部分學(xué)者認(rèn)為匈奴原是鬼方、山戎、獫狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ）、葷粥（Ｘūｎｙù ）等部族發(fā)展起來的。還有一部分學(xué)者認(rèn)為匈奴是西方阿爾泰地區(qū)的一個游牧民族，與先秦時期的北方少數(shù)民族不可混為一談。

我是認(rèn)同第二種觀點的。在中國的史書中，關(guān)于周邊民族溯源的描寫，都是用神話傳說的形式來記錄的，大都劃歸為華夏五帝之后，這其中都是史前傳說，可信度不大。上古時期，華夏只占據(jù)中原一片地方，不可能所有的民族都和華夏在淵源上有多大聯(lián)系，更多的是史學(xué)家的浪漫聯(lián)想。如果說匈奴是從西北的阿爾泰地區(qū)游牧遷徙過來，那么匈奴人應(yīng)該帶有更多的印歐人的特點，但不論是中國史學(xué)家筆下的匈奴人的形象，還是西方史學(xué)家筆下的匈人的形象，都是他們的身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，杏眼，不象西域民族高鼻深目的特征。

據(jù)現(xiàn)有史料記載及考古發(fā)掘驗證，匈奴族早在公元前7、8世紀(jì)(中國春秋初期)時就已生息和繁衍在中國北方的廣大地區(qū)，建立起氏族和部落聯(lián)盟了。匈奴人最初的政治、經(jīng)濟中心在今水草豐盛的河套及大青山一帶。

自西周起，戎族開始威脅中原王朝，犬戎部落攻陷鎬京，迫使周平王東遷。從此華夏民族與游牧民族開始分裂，戰(zhàn)爭的序幕也從此拉開，北方的游牧民族一波接一波的沖向華夏文明地區(qū)。秦人北擊義渠，趙武靈王胡服騎射驅(qū)逐林胡、樓煩，林胡、樓煩北遷融入新崛起的匈奴，燕國大將秦開東擊東胡千余里，占

據(jù)遼東。從此，華夏和匈奴之間再沒有緩沖地帶了，爭戰(zhàn)開始！自此，匈奴也就開始出現(xiàn)在中國的史書上。

匈奴的主要氏族有：攣鞮氏（虛連題氏）、呼延氏（呼衍氏）、蘭氏、須卜氏、丘林氏、喬氏、當(dāng)于氏、韓氏、栗籍氏、沮渠氏等諸姓。在匈奴民族形成過程中除了最原來的本族成員外，還流入了大量的外族人口，如：東胡人、樓煩人、白羊人、西域人、羌人、漢人等。

匈奴歷史之二、匈奴的風(fēng)俗文化

匈奴的國家政權(quán)分為三部分：單于庭（首腦部），直轄的地區(qū)在匈奴中部，其南對著漢朝的代郡（河北省張家口蔚縣一帶）和云中郡（內(nèi)蒙古呼和浩特托克托縣一帶）；左賢王庭（東部）管轄的地區(qū)在匈奴的東部，其南對著漢地的上谷郡（今天河北省懷來縣一帶）東面連接穢貊；右賢王庭（西部）管轄地區(qū)在匈奴的西部，其南對著漢地的上郡（今天陜西省榆林縣一帶）西面連接月氏和狄、羌。

單于是匈奴最高的首領(lǐng)，匈奴稱為“撐犁孤涂單于”。匈奴語言中 “撐犁孤涂單于”的意思就是相當(dāng)于漢語中的“天子”，比如匈奴把妻子稱作“閼氏。單于總攬軍政外交大權(quán)，由左右骨都侯輔政，骨都侯由氏族貴族呼衍氏、蘭氏和須卜氏擔(dān)任。在單于之下，有兩個最大的官職，左右賢王，即屠耆王，意思是“正直的”、“忠實的”王。左賢王——原則上是單于的繼承人——住在東面，右賢王住在西面。接下去，匈奴統(tǒng)治集團內(nèi)依次有：左右谷蠡王、左右日逐王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯，然后是千夫長、百夫長，十夫長。這個游牧民族，在行進時被組織得像一支軍隊。一般行進的方向是朝南，這在突厥－蒙古種各民族中已成為習(xí)慣；類似的現(xiàn)象在匈奴的后裔、6世紀(jì)的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。

匈奴人是典型的游牧民族，他們生活的節(jié)奏也是由他們的羊群、馬群、牛群和駱駝群而調(diào)節(jié)。為尋找水源和牧場，他們隨牧群而遷徙。匈奴全族均為能騎善射之士，兒童即能騎羊，拉弓射擊鳥和鼠，稍微長大就能射擊狐兔，用作食物。他們平常無戰(zhàn)事時，則隨意游牧，以射獵飛禽走獸為職業(yè)；形勢緊急時，則人人練習(xí)攻戰(zhàn)本領(lǐng)，以便侵襲掠奪。匈奴人是典型的亞洲式輕騎兵，他們從小生長在馬背上，馬術(shù)精良，射術(shù)奇佳，只穿輕便的皮甲，行動十分靈活。匈奴男子平常游牧于部落，戰(zhàn)時就按部落編為軍隊。另一方面，所有各級官員都是大大小小的軍事首長，除了自己統(tǒng)領(lǐng)軍隊，親臨戰(zhàn)場以外，自左右賢王以下直至大當(dāng)戶，也都分別統(tǒng)軍，指揮作戰(zhàn)，大者統(tǒng)領(lǐng)萬騎，小者統(tǒng)領(lǐng)數(shù)千。這些統(tǒng)領(lǐng)萬騎的軍事首領(lǐng)一共有24個，被稱為“萬騎”（萬騎長）。各個萬騎長亦各自置千長（千騎長）、百長（百騎長）、什長（十騎長）、裨小王、相封、都尉、

當(dāng)戶、且渠等都是中下級的帶兵軍官，他們“各以權(quán)利優(yōu)劣，部眾多少為高下次第焉”。漢初處匈奴已號稱“控弦之士”三十萬，時刻威脅著漢朝的北部。

匈奴的長兵器有弓和箭，短兵器有刀和鋌。他們形勢有利就進攻，不利就后退，不以逃跑為羞恥之事。匈奴人會出其不意地出現(xiàn)在耕地邊緣，侵襲人畜和搶劫財產(chǎn)，然后在任何還擊可能來到之前帶著戰(zhàn)利品溜走。當(dāng)他們被追趕時，他們的戰(zhàn)術(shù)是引誘中國軍隊深入大戈壁灘或是草原荒涼之地，然后在自己不遭埋伏的情況下，以雷雨般的箭射擊追趕者，直到他們的敵人被拖垮，被饑渴弄得精疲力竭，他們才一舉而消滅之。由于他們的騎兵的機動性以及他們的弓箭技術(shù)，這些方法相當(dāng)有效。在從最初的匈奴到成吉思汗時期的所有草原居民中，這些方法都很少變化。有許多中國將領(lǐng)因缺乏謹(jǐn)慎，他們受到匈奴人佯裝逃逸的蒙蔽而進入沙漠荒涼之地，在那兒遭到了伏擊屠殺。

匈奴人信奉一種以崇拜天（騰格里）和崇拜某些神山為基礎(chǔ)的原始薩滿教。每年正月，各位官長在單于王庭有小的聚會，舉行祭祀。五月，在龍城有大的聚會，祭祀祖先、天地神、鬼神。秋天，在他們的馬匹最肥壯的時候，舉行秋祭，考核和計算人口和牲畜的數(shù)目。匈奴風(fēng)俗，看重壯健之人，輕視老弱者。強壯的人吃肥美食物，老年人則吃剩馀之物。父親死去，兒子則以后母為妻；兄弟死去，活著的兄弟就娶他的妻子為妻。匈奴的法律規(guī)定，有意殺人并將刀劍拔出刀鞘一尺的就判死刑，犯盜竊罪的沒收他的家產(chǎn)；犯罪輕者判壓碎骨節(jié)的刑罰，重者處死。坐牢最久者不過十天，一國的犯人不過幾人而已。匈奴人在攻伐征戰(zhàn)時，抓到的人就成為他們的奴婢。戰(zhàn)爭中誰能將戰(zhàn)死的同伴尸體運回來，就可得到死者的全部家財。

匈奴歷史之三、匈奴的擴張

戰(zhàn)國時期，匈奴、東胡等民族與其它各游牧民族相繼進入奴隸社會，產(chǎn)生了國家政權(quán)。這些國家不斷對鄰國、臨族進行擄掠，挑起戰(zhàn)事。匈奴最初活動中心地區(qū)，為漠南陰山及河套一帶，這里“草木茂盛，多禽獸”。匈奴人正是利用了這些自然條件，發(fā)展壯大了游牧經(jīng)濟，頭曼單于曾筑頭曼城，就在當(dāng)今內(nèi)蒙古包頭市境。頭曼單于統(tǒng)治時期，匈奴雖然已發(fā)展成為一支強大的政治、軍事勢力，但由于“東胡強而月氏盛”，南方又處於強大的秦王朝統(tǒng)治之下，所以匈奴一直沒有多大的發(fā)展空間。公元前215年，秦始皇派大將蒙恬領(lǐng)兵三十萬抗擊匈奴，收復(fù)了“河南地”，并奪取了陰山以南的一些地區(qū)，匈奴不得不向北退卻七百余里。

頭曼單于欲廢太子冒頓（mｏdｕ姓攣鞮luāndī）而立少子，于是讓冒頓做了月氏的人質(zhì)。單于頭曼卻發(fā)兵急攻月氏，想借月氏人之手來殺冒頓。冒頓盜

馬逃歸，頭曼認(rèn)為冒頓壯勇，讓他統(tǒng)率一萬騎兵。冒頓得到兵權(quán)后加緊訓(xùn)練部隊。他制成了鳴鏑(一種響箭)，下令說：“鳴鏑所射而不悉射者，斬之�！泵邦D與部下出獵鳥獸，發(fā)現(xiàn)有不射響箭所射目標(biāo)的人，就殺掉他。不久冒頓用響箭射自己的良馬，左右的人有不敢跟著射的，冒頓立刻將他們殺掉。此后，冒頓又以響箭射自己寵愛的妻子，左右的人都感到很恐慌，不敢跟著射，冒頓又將這些人殺死。不久，冒頓出獵，用響箭射殺單于的良馬，左右的人都跟著射。此時，冒頓知道他的左右都聽從他的命令，可被他利用了。一次冒頓隨其父頭曼單于狩獵，用響箭射向頭曼，他的左右也都隨著響箭射向頭曼單于。頭曼死，冒頓誅殺他后母、弟弟和不聽從他的眾臣，自己作了單于。從此，這個強悍的草原民族隨著他機動的輕騎兵開始了7個多世紀(jì)的擄掠，他的出現(xiàn)，直接影響了亞洲、歐洲的民族格局，其影響力直至如今。

公元前209年，冒頓登位后，正是東胡強盛時期，東胡聽說冒頓殺父登位，便派使者向匈奴索取土地。冒頓發(fā)兵向東襲擊東胡，東胡輕視匈奴，并無防備，等到冒頓引兵來犯，大敗東胡軍，消滅了東胡王，擄掠了他的人民和牲畜。此后，冒頓又向南并吞樓煩和白羊河南王。公元前207年，秦朝被推翻，匈奴又全部收回了秦將蒙恬所奪取的匈奴土地，并且越過長城，重新占據(jù)河套地區(qū)和陰山一帶。公元前200年，漢高祖親統(tǒng)軍擊匈奴，至平城（今山西大同東北），反被冒頓圍困于白登山，后經(jīng)談判，7日方得解圍，協(xié)議中，漢與匈奴實行和親政策，漢朝給予匈奴優(yōu)惠。公元前177或176年，冒頓派右賢王西擊月氏人，征服月氏，平定樓蘭、烏孫及其旁二十六族。在冒頓單于統(tǒng)治時期，匈奴又在北方征服渾庾、屈射、丁零、鬲昆各族。西漢初期，匈奴的勢力已經(jīng)非常壯大，手下有能彎弓射箭的士卒達(dá)三十多萬，設(shè)左右賢王二十四長，稱雄于大漠南北。冒頓之子，繼承者老上單于（約公元前174－161年在位）徹底結(jié)束了月氏的威脅，用月氏王的頭蓋骨做了飲器，并使月氏人繼續(xù)向西遷徙，由此產(chǎn)生了發(fā)端于亞洲高原的有史記載的第一次各民族大遷徙。于是匈奴統(tǒng)治了東至遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達(dá)長城的廣大地區(qū)。

匈奴歷史之四、帝國之戰(zhàn)（上）

匈奴統(tǒng)一大漠，漢朝統(tǒng)一中原，亞洲的兩個強大的帝國在時間和空間上都碰到了一起。公元前200年，漢朝剛立，匈奴單于冒頓率大兵進攻代郡，守將韓王韓信(此韓信非淮陰侯韓信)投降匈奴。匈奴于是南下攻打太原，嚴(yán)重威脅到漢朝的安危。劉邦率兵前去抗擊匈奴，時逢冬季，風(fēng)雪交加，奇寒無比，有十分之二的士兵凍掉了手指。冒頓佯裝敗北，暴露自己的老弱病殘之兵，掩藏起精銳之師，誘漢兵追趕，漢高祖劉邦中計。劉邦先到平城(今山西大同市東)，其步兵還沒有到齊。冒頓派精騎四十萬圍困高祖于白登山(平城東)，七天七夜，被

包圍的漢軍得不到軍糧接濟，情勢十分危急。劉邦采用了陳平的計謀，暗中派使者給冒頓的閼氏送去厚禮，閼氏對冒頓說：“兩主不應(yīng)相困�，F(xiàn)在即使得到了漢朝土地，單于您也終究不能住在那里。況且漢王自有神靈保佑，請單于您仔細(xì)考慮。”冒頓原與韓王信相約共滅漢王，可韓信的軍隊未到，冒頓起了懷疑，就聽取了閼氏的話，放開包圍圈的一角。高祖劉邦下令所有士兵都拉滿弓外向，從匈奴解開的一角直沖而出，終于和大軍會合。冒頓這時已引兵離去，漢朝也領(lǐng)兵撤退。其后冒頓常結(jié)連漢朝叛將，引兵侵?jǐn)_漢朝邊地，使得漢朝深感憂慮。當(dāng)時漢初定，國力弱，于是高祖便派劉敬前去締結(jié)聯(lián)姻和約。

漢高祖死后，漢惠帝、呂后執(zhí)掌權(quán)力，匈奴驕橫無禮，冒頓竟然在給呂后的信里有侮辱性言語，呂后想攻打匈奴，被諸將勸行，依舊實行和親成策。漢文帝初年，冒頓又派右賢王進占了黃河河套以南地區(qū)。漢文帝前元十四年（前166年），老上單于破壞和親之約，率14萬騎攻入塞，殺北地郡都尉印，擄掠人畜甚多。進而攻入彭陽(今甘肅鎮(zhèn)原東)，燒回中宮(秦代宮殿，今陜西隴縣西北)，偵察的游騎兵甚至到了陜西鳳翔一帶，長安大震。文帝派兵抗擊南下之匈奴，老上單于入塞擄掠一月余方才退去。老上單于死后，軍臣單于立，繼位四年時，匈奴又?jǐn)嘟^了和親關(guān)系，大舉進攻上郡、云中郡，派出三萬騎兵，殺死許多漢人，搶掠大量財物而離去。

漢景帝時候，吳、楚等諸侯國打出“誅晁錯、清君側(cè)”的口號，發(fā)動七國叛亂，匈奴借此機會準(zhǔn)備同趙國聯(lián)合，入侵邊塞。漢王朝圍困并攻破趙國，匈奴也停止了入侵的舉動。

文、景時期，邊關(guān)不寧，北方各郡、邊塞之地，都派兵堅守，防備匈奴入侵。匈奴的武力甚至直接威脅到都城長安的安危。文帝時期，安置周亞夫等三位將軍率兵駐守長安西邊的細(xì)柳，渭河北岸的棘門和霸上，保衛(wèi)長安。在我們熟知的《周亞夫軍細(xì)柳》中，描述的很仔細(xì)，漢文帝到親自慰勞軍隊，到了細(xì)柳軍營，士兵個個身披鎧甲，兵器銳利，開弓搭箭。皇帝的先遣使到了，進不去。先遣使說：“皇帝就要到了�！避婇T衛(wèi)官說：“我們將軍有令：軍中只聽將軍的命令，不聽皇帝的詔旨�！钡攘瞬痪茫�文帝到了，也不能進。文帝對周亞夫贊嘆不已，并對另兩個將軍因警惕性低而受到“兒戲”的批評，這也反應(yīng)了當(dāng)時戰(zhàn)爭氣氛的緊張。

匈奴一天比一天驕傲，每年都闖入邊境內(nèi)，殺害和掠奪許多百姓和牲畜，每次都是匈奴挑起事端，漢朝迫于形式和匈奴簽署和親盟約，以換取短暫的緩和。漢朝頻繁的和親舉動并不能為兩國帶來和平，匈奴對漢地的搶掠已發(fā)展成了匈奴貴族組織的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭，和親政策雖能暫時帶來緩和局面，卻始終不能把兩種類型民族之間的矛盾消除，權(quán)宜的和親政策已經(jīng)失敗了。當(dāng)所有的努力都不能擋住政治經(jīng)濟運動中的規(guī)律時，兩個民族迎頭相撞是必然要發(fā)生的。漢朝初期，匈奴的騎兵較漢之車兵有著較大優(yōu)勢，車兵只能在平原之上才

匈奴歷史篇二：歷史上的匈奴人哪里去了？

歷史上的匈奴人哪里去了？

匈奴是約公元前 3 世紀(jì)時興起的一個游牧部族，在不斷吸納或吞并周圍部族的基礎(chǔ) 上迅速壯大，成為中國北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一個奴隸制政權(quán)， 并在秦漢之際使西域諸國多臣服于己。但隨后的外部壓力和內(nèi)部分裂，使匈奴內(nèi)部分化愈 來愈復(fù)雜，便如“溢堤的洪水”影響著歐亞大草原的歷史進

程，而其西遷更是促進了中國與世界的聯(lián)系，影響了世界歷史。 關(guān)于匈奴族西遷的歷史，中國史書語焉不詳，多為“向西方跑了”。匈奴史專家、內(nèi)蒙 古大學(xué)教授林干說：“公元前 1 世紀(jì)時漢武帝使匈奴遭受重創(chuàng)，部分匈奴或內(nèi)服或西遷西 域，并終使匈奴后來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元 89 至 91 年時，北匈奴在南匈奴與漢 朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈 奴主力便遠(yuǎn)走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其后，中國北方的鮮卑族強 大起來，逐步占有匈奴故地，五六十萬匈奴人遂‘皆自號鮮卑’，都成了鮮卑人。一個民 族融入其他民族的進程是很快的。” 西遷的匈奴人在公元 374 年擊滅位于頓河以東的阿蘭國后，便開始扮演著推動歐洲民 族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產(chǎn)生了很大影響。雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失 了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學(xué)者認(rèn)為匈牙利人就是其后裔。匈牙利人與歐 洲其他地方人的長相有明顯區(qū)別，匈牙利民歌很多與陜北、內(nèi)蒙古的民歌在調(diào)上是一樣 的。陜北民歌如信天游的產(chǎn)生遠(yuǎn)比蒙古人早，很可能與匈奴有關(guān)。 建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號“赫連”�，F(xiàn) 在陜北姓劉的很多，或許是匈奴的后裔。匈奴的部族很多，進入中原后多以部落或氏族為 姓，如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴后裔。 自號“長安匈奴”并以長篇小說《最后一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“匈牙 利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陜北的一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙 利詩人裴多菲在一首詩中曾經(jīng)這樣寫道：我們那遙遠(yuǎn)的祖先，你們是怎么從亞洲走過漫長

的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學(xué)者都認(rèn)為這個國家與匈奴后裔有著密 切的關(guān)系�！� 匈奴作為一個民族消失了，但其文化習(xí)俗仍部分保留下來了。以現(xiàn)在主要流行于蒙古 國、俄羅斯

以及中國的內(nèi)蒙古與新疆的“胡笳”為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼 承卻早已超出了匈奴。 由弘一網(wǎng)童保存，尚未注冊。注冊

匈奴歷史篇三：歷史上的匈奴人哪里去了

歷史上的匈奴人哪里去了

匈奴是約公元前3世紀(jì)時興起的一個游牧部族，在不斷吸納或吞并周圍部族的基礎(chǔ)上迅速壯大，成為中國北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一個奴隸制政權(quán)，并在秦漢之際使西域諸國多臣服己。但隨后的外部壓力和內(nèi)部分裂，使匈奴內(nèi)部分化愈來愈復(fù)雜，而其西遷更是促進了中國與世界的聯(lián)系，影響了世界歷史。便如“溢堤的洪水”影響著歐亞大草原的歷史?

關(guān)于匈奴族西遷的歷史，中國史書語焉不詳，多為“向西方跑了”。漢武帝時使匈奴遭受重創(chuàng)，部分匈奴或內(nèi)服或西遷西域，并終使匈奴后來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元89至91年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠(yuǎn)走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其后，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步占有匈奴故地，五六十萬匈奴人遂?皆自號鮮卑?，都成了鮮卑人。一個民族融入其他民族的進程是很快的。”

西遷的匈奴人在公元374年擊滅位于頓河以東的阿蘭國后，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產(chǎn)生了很大影響。雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學(xué)者認(rèn)為匈牙利人就是其后裔。匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區(qū)別，匈牙利民歌很多與陜北、內(nèi)蒙古的民歌在調(diào)上是一樣的。陜北民歌如信天游的產(chǎn)生遠(yuǎn)比蒙古人早，很可能與匈奴有關(guān)。 建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號“赫連”�，F(xiàn)在陜北姓劉的很多，或許是匈奴的后裔。匈奴的部族很多，進入中原后多以部落或氏族為姓，如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴后裔。

自號“長安匈奴”并以長篇小說《最后一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陜北的一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經(jīng)這樣寫道：我們那遙遠(yuǎn)的祖先，你們是怎么從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學(xué)者都認(rèn)為這個國家與匈奴后裔有著密切的關(guān)系。”

匈奴作為一個民族消失了，但其文化習(xí)俗仍部分保留下來了。以現(xiàn)在主要流行于蒙古國、俄羅斯以及中國的內(nèi)蒙古與新疆的“胡笳”為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。

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