七年級歷史

七年級歷史篇一：(2016年新版 )人教版歷史七年級上冊教案全集

第1課 中國早期人類的代表---北京人

一、教學(xué)目標(biāo) 知識與技能

通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。 過程與方法

通過“對比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識圖和語言表達(dá)能力。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到中國是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。 二、教學(xué)重難點(diǎn)

北京人、山頂洞人、原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人 三、導(dǎo)學(xué)過程

教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合

【情景導(dǎo)入】

師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史。那么最早的人是怎么來的？同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說呢？

學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說。（西方上帝造人傳說、中國的女媧摶土造人、盤古開天辟地等等。）

師：關(guān)于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國的女媧摶土造人都是神話傳說，并不真實(shí)可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，中國早期人類代表-北京人。 【自主預(yù)習(xí)】

(一)、我國最早的人類──元謀人

問：元謀人作為我國境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史？并要求識圖《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。

生答：170萬年，云南省的元謀縣（長江流域）。

師歸納：距今170萬年的元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)現(xiàn)揭開了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個歷史悠久的世界文明古國。

問：請同學(xué)們據(jù)《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址？

生識圖回答：北京人、山頂洞人遺址。

問：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？ （開展競賽活動：迅速閱讀看誰回答的即快又準(zhǔn)）

生迅速回答：北京人/70萬──20萬年/北京西南周口店的山洞 山頂洞人/3萬年/北京西南周口店的山洞

師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。

問：在遠(yuǎn)古時代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！

(二)、 北京人

教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過,引起學(xué)生的興趣,。同時引入一個考古學(xué)知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。 1、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。 2、距今年代 約70萬年至20萬年。 3、北京人的體質(zhì)特征

讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像,并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全,教師補(bǔ)充。

4、生活情況:

⑴使用打制石器。

⑵已經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。(北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。)

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。)(北京人共同勞動,分享勞動果實(shí),生活艱苦。)

通過北京人的生活情況的分析,使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭,制造簡單粗糙的工具去獲取食物,這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡,類人猿不需勞動即能獲得食物,人類也就不會出現(xiàn)了。所以說:勞動創(chuàng)造了人。

(三)、山頂洞人

投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代人基本相同）

2.識“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)？并舉例說明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）

3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會人工取火） 4.識“山頂洞人的生活”圖，說明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族）

學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫圖表。

【合作探究】

1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過群居生活？

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”。 ———《韓非子》

2、北京人已學(xué)會使用天然火，火的使用對北京人來說有什么作用？在人類歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？

大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會制造簡單的工具，過著群居生活，會使用自然火。那么，我們再想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？

3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會組織等方面進(jìn)行比較。 【小結(jié)提升】

同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國歷史悠久，是世界文明古國之一，也是人

【鞏固練習(xí)】

1、下列那一項(xiàng)屬于山頂洞人的生活 ( )

A.用火燒烤食物 B.使用打制石器 C.過群居生活 D.會使用骨針 2、人和動物的根本區(qū)別在于( )

A.會不會制造工具 B.是否使用打制石器C.能否使用天然火 D.懂不懂磨制石器 3、韓非子描述遠(yuǎn)古社會自然環(huán)境時寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此，古人最需要的是( )

A.學(xué)會制造工具 B.住在山洞里 C.懂得用火 D.過著群居生活 4、材料解析題

上古之世??民食果爪蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。

請回答：（1）上述材料反映了原始社會生活中的一個什么現(xiàn)象？

（2）火的使用對原始人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了什么影響？

第2課原始農(nóng)耕生活

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力目標(biāo)：

1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2、了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。 過程與方法目標(biāo)：

初步培養(yǎng)自己觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。 【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式 【導(dǎo)學(xué)過程】

教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合

【情景導(dǎo)入】

師：同學(xué)們，假如你是一個生活在原始社會的人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會有哪些不便之處？

學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。 那么我國古代勞動人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說，談一談。

學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。 師：今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活

【自主預(yù)習(xí)】

（一）河姆渡原始農(nóng)耕

結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況 學(xué)生討論歸納知道以下知識

河姆渡原始農(nóng)耕

1、地點(diǎn)：長江流域的浙江余姚 2、時間：距今約7千年

3、生產(chǎn)工具：磨制石器 耒耜 4、農(nóng)耕作物 ：水稻

5、定居生活：干欄式房屋 6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜（豬）

7、原始手工業(yè)：陶器、簡單的玉器、原始樂器 （二）半坡原始居民的生活

結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況 學(xué)生討論歸納知道以下知識 半坡原始居民的生活

1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安 2、時間：距今約五六千年

3、生產(chǎn)工具：磨制石器 耒耜 、石刀、漁叉等 4、農(nóng)耕作物 ：粟

5、定居生活：半地穴式房子 6、原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗

7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣 （三）大汶口原始居民

學(xué)生討論歸納了解以下知識

大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。

【合作探究】

1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？ 2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？

3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢？ 學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。

【小結(jié)提升】

同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容，我們一起

列表比較總結(jié)一下本文所學(xué)內(nèi)容。

【鞏固練習(xí)】

1、我國是世界上最早種植 和的國家。

2、河姆渡原始居民生活在流域，已經(jīng)是使用的石器，在世界上最早種植了 ，住著的房子，能挖掘水井，飼養(yǎng)家畜。制作陶器，玉器和原始 。

3、生活在流域 省西安附近的半坡原始居民，已經(jīng)普遍使用的石器，用石刀收割莊稼。他們在世界上最早種植了 ，住著 的房子，用箭頭、漁鉤打獵捕食。事實(shí)證明我國還是世界上最早種植 的國家。他們能夠燒制，會紡線____

4、大汶口居民距今時間是____ ；地點(diǎn)____；出現(xiàn)___陶和____陶；在后期，出現(xiàn)了_____， 原因是：_______。

5、下邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

6、想象一下：河姆渡人和半坡人的一天是怎樣生活的？

第3課 遠(yuǎn)古的傳說

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力目標(biāo)

了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。 過程與方法目標(biāo)：

培養(yǎng)感知?dú)v史的形象思維能力；全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立正確的社會發(fā)展觀，激發(fā)愛國之情，增強(qiáng)民族意識。 【教學(xué)重難點(diǎn)】

了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。

七年級歷史篇二：七年級歷史上冊復(fù)習(xí)資料 (經(jīng)典)

七年級歷史上冊復(fù)習(xí)提綱【經(jīng)典】

第一單元 中華文明的起源

第1課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、人類是由類人猿進(jìn)化而來的，會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別。 二、元謀人—— 我國境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的遠(yuǎn)古人類。

時間：距今170萬年 地點(diǎn)：云南省元謀縣 地位：是我國境內(nèi)已知最早人類。 三、北京人。

時間：距今約70萬至20萬年 地點(diǎn)：北京西南周口店的山洞里 體貌特征：保留了猿的某些特征。

北京人生產(chǎn)生活情況：1、能夠制造和使用勞動工具，打制粗糙的石器。

2、北京人過群居生活。

3、使用天然火，能保存火種。

四、山頂洞人。

時間：距今約距今約3萬年。 地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里體貌特征：模樣與現(xiàn)代人基本相同。

山頂洞人生產(chǎn)生活情況：1、山頂洞人使用打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。

2、會人工取火，靠采集、狩獵、捕魚為生。 3、用骨針縫制衣服， 懂得愛美，死后埋葬。 4、山頂洞人生活在按血緣結(jié)合起來的氏族。

列舉山頂洞人與北京人的異同點(diǎn)：

答：相同點(diǎn)：①、生活地區(qū)相同 ② 、都使用打制石器

不同點(diǎn)：①、體質(zhì)特征：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。

②、工具制造：北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。 ③、取火方式：北京人使用天然火，山頂洞人人工取火。 ④、觀念上：山頂洞人已懂得愛美。

⑤、北京人過群生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時期。

第2 課 原始的農(nóng)耕生活

一、河姆渡原始居民

時間：距今約七千年 地點(diǎn)：長江流域浙江余姚市 生產(chǎn)生活情況：1、種植水稻飼養(yǎng)家畜。

2、磨制石器用耒耜耕地 。 3、居住干欄式房屋，挖水井。 4、制造陶器玉器等樂器。

二、半坡原始居民

時間：距今約五六千年 地點(diǎn)：陜西西安的半坡村

生產(chǎn)生活情況：1、普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，石刀收割莊稼。

2、種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗；進(jìn)行漁獵。 3、居住半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶坑。

4、他們能制造彩陶。5、半坡原始居民已會紡線、織布、制衣。 三、大汶口原始居民

時間：距今約四五千年地點(diǎn)：山東

大汶口文化：出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）

我國原始農(nóng)耕時代世界性的貢獻(xiàn)：

答：1、我國是世界上最早種植

水稻的國家。

2、我國是世界上最早種植 粟 的國家。 3、我國是世界上最早種植蔬菜的國家。

請列舉祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古時代的原始居民及活動區(qū)域、距今年代：（五項(xiàng)）

答：1、 元 謀人：云南省元謀縣 距今約170萬年。

2、 北 京人： 北京西南周口店龍骨山山洞里距今約70萬至20萬年。 3、 山 頂 洞 人： 北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里距今約3萬年。 4、河姆渡原始居民： 長江流域浙江余姚市距今約七千年。 5、半坡原始居民： 陜西西安的半坡村 距今約五六千年。

第3課 華夏之祖

炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。 一、黃帝為什么被稱為“人文初祖”？（即是黃帝的貢獻(xiàn)）

答：1、炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤后，經(jīng)過發(fā)展形成日后的華夏族。

2、黃帝建宮室，制作衣裳，挖井，發(fā)明舟車。 3、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。

4、他的屬下倉頡發(fā)明了文字；伶?zhèn)惥幊鰳纷V。

二、禪讓制：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）

堯：生活儉樸，克己愛民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：三過家門而不入，治水有功。

三、約公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝——夏朝，標(biāo)志著我國早期國家的

產(chǎn)生。從此原始社會結(jié)束，奴隸社會開始了。

第二單元 國家的產(chǎn)生和社會的變革

我國的奴隸制朝代有：夏、商、西周、春秋。

第4課 夏、商、西周的興亡

一、夏、商、周的更替

二、商湯滅夏和武王伐紂為什么會取得勝利？

夏桀、商紂王殘暴失民心；商湯和武王仁義之舉得民心；任用賢人（伊尹、姜尚），聯(lián)合周邊小國。 三、夏商周的政治

1、“家天下”局面。 啟 繼承父位，成為夏朝第二代國王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”

變成了“家天下”。

2、夏朝設(shè)置了各種國家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等）標(biāo)志著早期國家的產(chǎn)生。

3、西周的分封制

目的：為了鞏固西周統(tǒng)治

內(nèi)容：①天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。

②諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

分封制的意義或作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個強(qiáng)盛的國家。 注：夏、商、周的暴君有：夏桀 ；商紂；周厲王、周幽王。

第5課 燦爛的青銅文明

農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。 一、青銅器的高超工藝

青銅器出現(xiàn)在原始社會末期，夏朝時增多，商朝是燦爛時代，西周時用于祭祀。 商朝著名的青銅器有：司母戊鼎、四羊方尊

西 南——成都平原——“三星堆”青銅文化代表：青銅面具像、大型青銅立人像、

青銅神樹。

二、奴隸的悲慘生活：這時的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價(jià)的

奴隸悲慘生活的體現(xiàn)：1、他們被迫在農(nóng)田集體勞動，在手工作坊做工。2、奴隸戴上枷鎖，沒有人身自由，受到非人的待遇。3、奴隸主可以隨意將奴隸轉(zhuǎn)讓和買賣。4、殺死奴隸來祭祀祖先。

5、奴隸主死后，用奴隸做陪葬品。

第6課 春秋戰(zhàn)國的紛爭

春秋是我國奴隸社會的結(jié)束時期；戰(zhàn)國是我國封建社會的形成時期。 一、春秋爭霸

春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

齊桓公稱霸的原因或條件：1、齊國在山東北部，盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富庶。 2、任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。

3、改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為口號。 齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因是什么?（改革：發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政） 春秋爭霸的影響：1、春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭，給社會帶來種種災(zāi)難；（消極影響）

2、但在爭霸戰(zhàn)爭中，有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國

家。（積極影響）

二、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（注意方位）

戰(zhàn)國著名戰(zhàn)役：齊魏“桂陵之戰(zhàn)”、 齊魏“馬陵之戰(zhàn)”、秦趙“長平之戰(zhàn)”（長平

之戰(zhàn)，使東方六國再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻。）

★ 本課相關(guān)成語：退避三舍（晉楚“城濮之戰(zhàn)”）、 臥薪嘗膽（越王勾踐）、圍魏

救趙（齊魏“桂林之戰(zhàn)”）、減灶計(jì)（齊魏“馬陵之戰(zhàn)”）、紙上談兵（秦趙“長平之戰(zhàn)”：趙括、廉頗） （注意是哪個戰(zhàn)爭中的）

第7課 大變革的時代

一、經(jīng)濟(jì)上

1、春秋時期——鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)

戰(zhàn)國時期——鐵農(nóng)具和牛耕推廣（牛耕是農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命） 鐵農(nóng)具和牛耕推廣的作用：使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。2、著名的都江堰：秦國蜀郡太守李冰 地點(diǎn)：成都平原岷江中游 都江堰的功能：防洪、灌溉

都江堰修筑的意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了

“天府之國”的美稱，兩千多年來，都江堰一直造福于四川人民。 二、商鞅變法

時間：公元前356年人物：商鞅在秦孝公的支持下變法。（商鞅是法家代表） 目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。 商鞅變法的內(nèi)容：（法令規(guī)定）

商鞅變法的作用或影響：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。為后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。 商鞅變法是否成功，為什么？

答：成功了，商鞅變法順應(yīng)了社會發(fā)展規(guī)律；使秦國強(qiáng)大起來。

戰(zhàn)國時期變法的的結(jié)果：各國經(jīng)過變法，封建制度逐步建立起來；地主階級統(tǒng)治代替了奴隸主階級統(tǒng)治，地主階級和農(nóng)民階級的矛盾成為社會的主要矛盾；我國封建社會形成了。

注意：戰(zhàn)國是我國封建社會的形成時期，封建制度的確立時期。

第8、9 課 中華文化的勃興

較成熟的文字。

問：列舉春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派代表人物及其思想： 春秋時期的代表有： 1、孔子：（儒家學(xué)派創(chuàng)始人。由其弟子編寫的《論語》記述了孔子言論）

政治思想：提出“仁”的學(xué)說，主張愛人，要求統(tǒng)治者為政以德。 教育思想：1、創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒。 2、注意因材施教

3、要求學(xué)生謙虛好學(xué)。4、溫故知新。

2、老子：（道家學(xué)派創(chuàng)始人。）

主要思想：認(rèn)為一切事物都是有對立面的；對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩

面思考問題。

3、孫武：兵家創(chuàng)始人，是杰出軍事家，，著作《孫子兵法》。 戰(zhàn)國時期的代表有：

1、墨家：代表人是墨子，主張：“兼愛非攻”希望人們互助互愛，反對侵略戰(zhàn)爭，支持

正義戰(zhàn)爭。

2、儒家：代表人是孟子，主張：提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。要求統(tǒng)治者“仁

政”治國，輕徭薄賦。（“民貴、君輕”等）

3、道家：代表人是莊子，主張：治理國家要順其自然，無為而治。

4、法家：代表人是韓非，主張：主張改革，反對空談仁義，提倡法治；建立君主專制

中央集權(quán)的封建國家。（反映了社會歷史發(fā)展規(guī)律）

5、兵家：代表人是孫臏，主張：反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣” 注意：儒家 與 法家 的思想主張截然相反 。

第三單元 統(tǒng)一國家的建立

第10課 “秦王掃六合”

一、秦的統(tǒng)一： 秦滅六國時間：公元前230—公元前221年

建立秦朝的時間：公元前221年 都城：咸陽 開國皇帝：秦始皇嬴政 秦的疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南到南海。

意義：結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。

七年級歷史篇三：七年級上冊歷史時間軸

歷史時間軸

距今170萬年 云南元謀人長江流域

距今70-20萬年 北京人 北京西南周口店龍骨山山洞

距今3萬年 山頂洞人 周口店龍骨山山頂部洞穴里

距今7000年 河姆渡原始居民 浙江余姚 長江流域 距今5000-6000年 半坡原始居民 陜西西安半坡村 黃河流域 距今4000-5000年 黃帝炎帝 逐鹿一戰(zhàn)大敗蚩尤 堯、舜、禹

公元前2070年 禹建立夏朝，原始社會結(jié)束，奴隸社會開始，世襲制代替禪讓制

公元前1600年湯建立商朝商王盤庚遷都到殷 炮烙酷刑

公元前1046年周武王建立西周 牧野大戰(zhàn) 前841國人暴動

公元前770年周平王遷都洛陽（東周）分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期

公元前256年 秦國商鞅變法

公元前221年 秦始皇建立秦朝

公元前209年 陳勝吳廣起義

公元前207年 巨鹿之戰(zhàn)（見后）

公元前202年

公元前138

年 張騫第一次出使西域

目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，

夾擊匈奴 公元前119年 張騫第二次出使西域，漢武帝派衛(wèi)青，霍去病北擊匈奴 漠北戰(zhàn)役 公元前1世紀(jì)中期

昭君出塞，與呼韓邪單于和親 漢元帝時期

公元前60年 西漢政府設(shè)立西域都護(hù)

公元前25年 劉秀建立東漢，定都洛陽

200年 官渡之戰(zhàn)（見后）

208年 赤壁之戰(zhàn)（見后）

220年 曹丕建立魏，定都洛陽

221年 劉備建立漢/蜀，定都成都 三國鼎立

222年 孫權(quán)建立吳，定都建業(yè)

266年 司馬炎建立晉朝（西晉）280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國

317年 司馬睿建立東晉

4世紀(jì)后期氐族人苻堅(jiān)建立前秦政權(quán) 鮮卑族建立北魏

383年 淝水之戰(zhàn)（見下）439年 北魏統(tǒng)一黃河流域

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