人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史篇一：(2016年新版 )人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)教案全集
第1課 中國(guó)早期人類的代表---北京人
一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。 過(guò)程與方法
通過(guò)“對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過(guò)思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)能力。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 二、教學(xué)重難點(diǎn)
北京人、山頂洞人、原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人 三、導(dǎo)學(xué)過(guò)程
教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史。那么最早的人是怎么來(lái)的？同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)呢？
學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說(shuō)。（西方上帝造人傳說(shuō)、中國(guó)的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。）
師：關(guān)于人類起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人都是神話傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，中國(guó)早期人類代表-北京人。 【自主預(yù)習(xí)】
(一)、我國(guó)最早的人類──元謀人
問(wèn)：元謀人作為我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史？并要求識(shí)圖《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。
生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣（長(zhǎng)江流域）。
師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了祖國(guó)大地歷史的新篇章，使我國(guó)成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國(guó)境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址？
生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。
問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？ （開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準(zhǔn)）
生迅速回答：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞 山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！
(二)、 北京人
教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò),引起學(xué)生的興趣,。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。 1、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。 2、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。 3、北京人的體質(zhì)特征
讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像,并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全,教師補(bǔ)充。
4、生活情況:
⑴使用打制石器。
⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。(北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。)
⑶過(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。(北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。)(北京人共同勞動(dòng),分享勞動(dòng)果實(shí),生活艱苦。)
通過(guò)北京人的生活情況的分析,使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng),制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物,這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡,類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物,人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō):勞動(dòng)創(chuàng)造了人。
(三)、山頂洞人
投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？
1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代人基本相同）
2.識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)？并舉例說(shuō)明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）
3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會(huì)人工取火） 4.識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族）
學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫(xiě)圖表。
【合作探究】
1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過(guò)群居生活？
“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇”。 ———《韓非子》
2、北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？
大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用自然火。那么，我們?cè)傧胂笠幌拢本┤说囊惶焓窃鯓由畹模?/p>
3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。 【小結(jié)提升】
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人
【鞏固練習(xí)】
1、下列那一項(xiàng)屬于山頂洞人的生活 ( )
A.用火燒烤食物 B.使用打制石器 C.過(guò)群居生活 D.會(huì)使用骨針 2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于( )
A.會(huì)不會(huì)制造工具 B.是否使用打制石器C.能否使用天然火 D.懂不懂磨制石器 3、韓非子描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)寫(xiě)道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇�！币虼�，古人最需要的是( )
A.學(xué)會(huì)制造工具 B.住在山洞里 C.懂得用火 D.過(guò)著群居生活 4、材料解析題
上古之世??民食果爪蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。
請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了原始社會(huì)生活中的一個(gè)什么現(xiàn)象？
（2）火的使用對(duì)原始人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了什么影響？
第2課原始農(nóng)耕生活
【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 過(guò)程與方法目標(biāo)：
初步培養(yǎng)自己觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：我國(guó)早期人類的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式 【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師：同學(xué)們，假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會(huì)有哪些不便之處？
學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。 那么我國(guó)古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問(wèn)題的。你了解我國(guó)古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說(shuō)，談一談。
學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。 師：今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活
【自主預(yù)習(xí)】
（一）河姆渡原始農(nóng)耕
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況 學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)
河姆渡原始農(nóng)耕
1、地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域的浙江余姚 2、時(shí)間：距今約7千年
3、生產(chǎn)工具：磨制石器 耒耜 4、農(nóng)耕作物 ：水稻
5、定居生活：干欄式房屋 6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜（豬）
7、原始手工業(yè)：陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂(lè)器 （二）半坡原始居民的生活
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況 學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí) 半坡原始居民的生活
1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安 2、時(shí)間：距今約五六千年
3、生產(chǎn)工具：磨制石器 耒耜 、石刀、漁叉等 4、農(nóng)耕作物 ：粟
5、定居生活：半地穴式房子 6、原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣 （三）大汶口原始居民
學(xué)生討論歸納了解以下知識(shí)
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。
【合作探究】
1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？ 2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢？ 學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容，我們一起
列表比較總結(jié)一下本文所學(xué)內(nèi)容。
【鞏固練習(xí)】
1、我國(guó)是世界上最早種植 和的國(guó)家。
2、河姆渡原始居民生活在流域，已經(jīng)是使用的石器，在世界上最早種植了 ，住著的房子，能挖掘水井，飼養(yǎng)家畜。制作陶器，玉器和原始 。
3、生活在流域 省西安附近的半坡原始居民，已經(jīng)普遍使用的石器，用石刀收割莊稼。他們?cè)谑澜缟献钤绶N植了 ，住著 的房子，用箭頭、漁鉤打獵捕食。事實(shí)證明我國(guó)還是世界上最早種植 的國(guó)家。他們能夠燒制，會(huì)紡線____
4、大汶口居民距今時(shí)間是____ ；地點(diǎn)____；出現(xiàn)___陶和____陶；在后期，出現(xiàn)了_____， 原因是：_______。
5、下邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
6、想象一下：河姆渡人和半坡人的一天是怎樣生活的？
第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力目標(biāo)
了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源：黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)；堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。 過(guò)程與方法目標(biāo)：
培養(yǎng)感知?dú)v史的形象思維能力；全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 【教學(xué)重難點(diǎn)】
了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史篇二：人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)資料 考點(diǎn)重點(diǎn) 精編版
七年級(jí)上冊(cè) 歷史復(fù)習(xí)資料
第1課 我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
1. 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是，距今約。元謀人會(huì)制造工具和使用火了。 2. 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是
3.
第2課 原始的農(nóng)耕生活
1. 能在低洼的地方開(kāi)挖水井的原始居民是。
第3課 華夏之祖
1. 距今大約四五千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有。
2. 炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟大戰(zhàn)蚩尤，為日后華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的著名戰(zhàn)役是。 3. “人文初祖”指的是。
4. 通過(guò)部落聯(lián)盟民主會(huì)議推舉首領(lǐng)的辦法叫 “禪讓制”。
5. 約公元前2070，從此，原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始。
第4課 夏、商、西周的興亡
1. 從夏朝開(kāi)始“公天下”變成了“家天下”。
2. 夏朝的都城在陽(yáng)城，夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)是 奴隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。 3. 4. 5. 6.
夏朝最后一個(gè)國(guó)王 桀 ，是歷史上有名的暴君。約公元前1600年， 湯 戰(zhàn)勝桀，夏朝滅亡，商朝建立。 商朝國(guó)王盤(pán)庚把都城遷到
公元前1046年，周武王伐紂滅商的著名戰(zhàn)役叫 牧野之戰(zhàn) ，商朝滅亡，西周建立，定都 鎬京。 為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行，產(chǎn)生了諸侯王。
第5課 燦爛的青銅文明
1. 我國(guó)青銅器文化的燦爛時(shí)期開(kāi)始于
2. 我國(guó)現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器是 司母戊鼎；造型奇特、做工精美的青銅器是 四羊方尊。 3. 與商朝同一時(shí)期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原盛行的一種獨(dú)特的青銅文化是 4. 世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家是 。
5. 夏、商、西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要以 農(nóng)業(yè) 為主，主要?jiǎng)趧?dòng)力是 奴隸。
第6課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
1. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始于 公元前770年。
2. 春秋時(shí)期著名的霸主有
3. 齊桓公任用 管仲 為相，實(shí)行改革，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。 4. 決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)爭(zhēng)是。
5. 戰(zhàn)國(guó)七雄指。
6. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長(zhǎng)平之戰(zhàn)，其中規(guī)模最大、最激烈的是 長(zhǎng)平之戰(zhàn)。
第7課 大變革時(shí)代
1. 我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在時(shí)期，鐵農(nóng)具的廣泛使用是在
2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀郡太守之國(guó)”的美稱。
3. 商鞅變法的時(shí)間、內(nèi)容和作用？
時(shí)間：公元前356年商鞅變法開(kāi)始。內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；③根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的貴族的特權(quán)；④建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
4. 。
第8課 中華文化的勃興（一）
1. 商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為 青銅器上鑄刻的文字叫做也叫銘文。 2. 我國(guó)有文字可考的歷史，從 商朝 開(kāi)始。
3. 我國(guó)最早由關(guān)于天文與歷法知識(shí)的記載始于
4. 春秋戰(zhàn)國(guó)之際，總結(jié)出了望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法的名醫(yī)是 5. 戰(zhàn)國(guó)末期最著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是 屈原 ，代表作 《離騷》。 6. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行
第9課 中華文化的勃興（二）
1.“百家爭(zhēng)鳴”指：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。
3. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦的儒家代表人物是 孟子；主張“無(wú)為而治”的道家代表人物是
莊子。
第10課 “秦王掃六合”
1. ，秦王嬴政建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。 2. 為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治、鞏固統(tǒng)一，秦始皇制定了哪些制度和采取了哪些措施？
①中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫，最高統(tǒng)治者稱皇帝，總覽一切軍政大權(quán)；②地方推行郡縣制，郡下設(shè)縣；③經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡；④文化上統(tǒng)一文字；⑤思想上加強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)抗儒”；⑥軍事上北筑長(zhǎng)城，抵御匈奴，開(kāi)發(fā)南疆，興修靈渠。 3. 秦朝時(shí)的長(zhǎng)城西起，東到
4. 秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南至南海。是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族
的封建國(guó)家。
第11課 “伐無(wú)道，誅暴君”
1. 公元前209年，在大澤鄉(xiāng)起義，是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。 2. 公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多大敗秦軍的著名戰(zhàn)役是。 3. 最后推翻秦朝殘暴統(tǒng)治的是 劉邦、項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍。
4. ，，歷史上稱為西漢。
第12課 大統(tǒng)一的漢朝
1. 文景之治：文景期間，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，政治比較清明，歷史
上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
2. 漢武帝期間西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。漢武帝促進(jìn)大一
統(tǒng)采取的措施有哪些？
①在政治上，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)；②在思想上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，舉辦太學(xué)；③在經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；④在軍事上，對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊，奪取了河套和河西走廊。
第13課 兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1. 東漢明帝令水利專家 王景 主持修理黃河，在以后的八百多年里，黃河沒(méi)有改道。
2. 漢代的絲織品，已經(jīng)使用，染色的技術(shù)也很高，能織出精美的花紋。
3. 漢代冶鐵技術(shù)處于當(dāng)時(shí)世界先列，東漢杜詩(shī) 發(fā)明了 水排 ，利用水力鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早一千多年。 4. 西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)規(guī)模宏大，人稱東西二京，城里有專業(yè)的商業(yè)區(qū)，叫做。
第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)
1. 秦漢之際，匈奴的杰出首領(lǐng) 2. 漢武帝時(shí)期派大將抗擊匈奴，都大勝而歸，匈奴無(wú)力再與西漢對(duì)抗。
3. 漢元帝時(shí)期，宮女 王昭君 嫁給了 呼韓邪單于，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。
第15課 漢通西域和絲綢之路
1. 兩漢時(shí)期，人們把現(xiàn)今甘肅 玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān) 以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。 2. 和 3. 公元前60年，西漢政府設(shè)立 西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。
4. 什么叫絲綢之路？張騫出使西域后，漢朝和西域的使者、商人把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西
走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的絲綢之路。漢武帝以后，西漢商人還出海貿(mào)易，開(kāi)辟了海上交通要道，這就是歷史上著名的海上絲綢之路。
第16課 昌盛的秦漢文化（一）
1. 目前世界上已知的最早的紙，是西漢早期的 麻紙 。
2. 東漢時(shí)候的。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
3. 成書(shū)于 東漢 時(shí)期的數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。 4. 東漢發(fā)明的，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。
5. 漢代的華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還編了一套
醫(yī)學(xué)體操叫做“五禽戲”，能強(qiáng)身健體。 6. 寫(xiě)成的他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。
第17課 昌盛的秦漢文化（二）
1. 當(dāng)今世界上三大宗教之一的佛教傳入我國(guó)的時(shí)間是
2. 我國(guó)土生土長(zhǎng)的道教興起于 3. 東漢時(shí)期著名的思想家王充，代表作《論衡》。 4. 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是，作者《史記》記述了從時(shí)期的史事。 5. 秦漢時(shí)期的雕刻藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是轟動(dòng)世界的 秦始皇陵兵馬俑。
第18課 三國(guó)鼎立
1. 200年，曹操在官渡大敗袁紹，官渡之戰(zhàn) 為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。
2.
3. 吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，船隊(duì)曾到達(dá)，加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。
第19課 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
1. 266年 司馬炎 建立晉朝，定都 洛陽(yáng)，史稱西晉。
2.
3. 317年
4. 383年的中，晉軍大敗苻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的前秦軍隊(duì)。淝水之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役。 5.
6. 江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因？①江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；②大量的北方人口遷往江南，
為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)；③江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)秩序比較安定。
第20課 北方民族大融合
1. 4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族建立了北魏，439年
2. 為了學(xué)習(xí)和接受漢文化，更好的統(tǒng)治中原廣大地區(qū)，北魏孝文帝把都城從平成遷到了 3. 北魏孝文帝為促進(jìn)民族融合的改革措施有哪些？①在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；②官員及家
屬必須穿戴漢族服飾；③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏；④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族聯(lián)姻；⑤采用漢族的官制、律令，學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)。意義：促進(jìn)了民族融合。
第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化（一）
1. 南朝的 祖沖之 是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他利用“割圓術(shù)”在世界上第一次把圓周率的
數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。
2. 北朝時(shí)著名的農(nóng)學(xué)家 賈思勰 編寫(xiě)的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。 3. 北魏的 是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家。他寫(xiě)的，是一部綜合性地理學(xué)專著。
第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）
1. 東晉書(shū)法家后人稱為“書(shū)圣”。
2. 顧愷之 是東晉時(shí)的著名畫(huà)家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。 3. 南朝思想家范縝撰寫(xiě)的系統(tǒng)的闡述了無(wú)神論思想，是我國(guó)古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。 4. 北朝留下了精湛而輝煌的石窟藝術(shù)，山西大同的和河南洛陽(yáng)的是著名的兩大石
窟。
人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史篇三：七年級(jí)上冊(cè)歷史教案(新人教版)
新課標(biāo)人教版歷史歷史七年級(jí)上冊(cè)教案(全冊(cè))
劍閣武連職中 王群忠 2005.9.6 第一單元中華文明的起源（1—4課）
[知識(shí)與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生 應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。 [過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培
養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源；
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。[重點(diǎn)] 我國(guó)的原始人類
[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。[課時(shí)]5課時(shí)
[課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課 [方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力目標(biāo)：
（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。 過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。 [教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。 [教學(xué)手段]多媒體課件 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 板書(shū)設(shè)計(jì)：
第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年 二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年 生活方式：群居生活 發(fā)展水平：用天然火
三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年
生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步 發(fā)展水平：人工取火 [授課過(guò)程]
第 2 課 原始的農(nóng)耕生活
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 [重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖 [教學(xué)設(shè)計(jì)] 1導(dǎo)入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。 2．探究過(guò)程
（1）教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
（2）學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文
（四）鞏固小結(jié) 1．出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生
活）
2、 小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。 （五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。
2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂(lè)。 附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時(shí)間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域 3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。 4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開(kāi)挖水井。 二、半坡原始居民的生活 1、時(shí)間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。 4、半坡居民會(huì)制造彩陶。 三、大汶口居民
1、時(shí)間---距今四五千年 2、地點(diǎn)---山東大汶口 3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。
第 3 課 華夏之祖
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。 2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法 [重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是人文初祖？禪讓制的含義 突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。 [教學(xué)資源] 結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。 [課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課
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