新媒體環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)與實(shí)踐應(yīng)用

　　摘 要：新媒體時(shí)代，大眾能夠快速而便捷地獲得相關(guān)信息，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)并接受在傳播過(guò)程中的地位、作用和能力的提升，加強(qiáng)與媒體互動(dòng)，充分運(yùn)用新媒體平臺(tái)，有效的憑借自己的個(gè)人綜合素質(zhì)在一定條件下對(duì)特定個(gè)人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力，推進(jìn)決策的民主化和科學(xué)化。領(lǐng)導(dǎo)者需要積極提升自我媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)，才能真正促進(jìn)和諧的領(lǐng)導(dǎo)力，從而保持組織卓越成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞： 領(lǐng)導(dǎo)者；領(lǐng)導(dǎo)力；新媒體
　　1 國(guó)內(nèi)外有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力理論的綜述
　　國(guó)內(nèi)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的分類比較多，分歧也是比較大的，但是其中也有一些共識(shí)。著名學(xué)者顏廷錄教授認(rèn)為：“一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須有著十分出色的領(lǐng)導(dǎo)力，或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的因素。而且這些領(lǐng)導(dǎo)者還必須要掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，有著出色的心理學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，這些領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該具有過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)。只有全方位的知識(shí)儲(chǔ)備加上出色的心理學(xué)掌控，才能使一個(gè)人成為出色的領(lǐng)導(dǎo)者。這種領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)的不同而有所區(qū)別，他不會(huì)因?yàn)樽约菏钦�治領(lǐng)袖還是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者而有所區(qū)別�！倍�錢錦國(guó)認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所具有的領(lǐng)導(dǎo)力核心因素包含內(nèi)容是十分廣泛的。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須及時(shí)把自己的身份從傳統(tǒng)的管理者向領(lǐng)導(dǎo)者方向轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的企業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)發(fā)生變化，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所制定的管理制度也必須進(jìn)行相應(yīng)的變革，只有使自己從管理者向卓越領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變才可實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。徐汝江教授認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力的核心就是領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，而這種影響力包含著領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的工作生活態(tài)度，行為與對(duì)于新鮮知識(shí)的認(rèn)知、掌控能力，其中對(duì)于心理學(xué)方面的研究也必須具有相當(dāng)?shù)哪芰Α?br>　　西方有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)理論研究的成果和文獻(xiàn)非常多，知名學(xué)者詹姆斯·格魯尼格認(rèn)為所謂領(lǐng)導(dǎo)力的核心能力就是集合人才的能力，用自己的方法，使眾多的行業(yè)精英環(huán)繞在自己周圍。聰明的領(lǐng)導(dǎo)者必須要明白，自己是服務(wù)于自己的員工的，而不是讓員工來(lái)服務(wù)于自己。而且領(lǐng)導(dǎo)力核心還要求領(lǐng)導(dǎo)者要努力的創(chuàng)造令自己?jiǎn)T工舒心的工作環(huán)境，讓他們能夠在舒心的工作環(huán)境中創(chuàng)造出最大的價(jià)值。 史蒂芬教授則是堅(jiān)定地反對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者制定長(zhǎng)期計(jì)劃的代表，他認(rèn)為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該適時(shí)地制定短時(shí)計(jì)劃，長(zhǎng)時(shí)間的計(jì)劃會(huì)因?yàn)橥饨缫蛩氐淖兓�顯得與時(shí)代脫節(jié)。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必備核心能力中最為重要的一條就是有著優(yōu)秀的適時(shí)調(diào)節(jié)的能力。必須要國(guó)家化的眼光，不能因循守舊。
　　在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)力正逐漸成為領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的能力之一。將于領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用，各國(guó)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的探討與研究，并得出了眾多的結(jié)論。按照學(xué)界的劃分，領(lǐng)導(dǎo)力分為以下幾種類型：
　　第一，變革型。這種類型要求領(lǐng)導(dǎo)者具有相當(dāng)?shù)倪m應(yīng)能力，要求領(lǐng)導(dǎo)者做到靈活性好，自身調(diào)節(jié)性好。這種類型的領(lǐng)導(dǎo)力核心能夠使得團(tuán)隊(duì)可以在快速變換的市場(chǎng)環(huán)境中，及時(shí)作出反應(yīng)，及時(shí)作出調(diào)整。這樣可以使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠及時(shí)跟上新興市場(chǎng)的變化，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的適應(yīng)能力。但是該種類型的領(lǐng)導(dǎo)力核心研究剛剛起步，在眾多核心理念的闡述中，還存在著眾多的不足，需要后來(lái)者進(jìn)行發(fā)展與豐富。
　　第二，愿景型。愿景型領(lǐng)導(dǎo)力核心中的領(lǐng)導(dǎo)者必須具有四種策略。該種學(xué)說(shuō)并不強(qiáng)調(diào)，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)心程度，而注重領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何恰到好處的了解各個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的不同，并在這種了解基礎(chǔ)之上，有效的團(tuán)結(jié)成員進(jìn)行前進(jìn)。
　　第三，安全型。這種類型的領(lǐng)導(dǎo)力核心強(qiáng)調(diào)企業(yè)團(tuán)隊(duì)整體的運(yùn)行安全，強(qiáng)調(diào)既定目標(biāo)的完成性。安全領(lǐng)導(dǎo)與安全管理互為補(bǔ)充，團(tuán)隊(duì)成員之間互相配合，領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)成員無(wú)區(qū)別，注重整體的配合性。這種安全性，不僅僅體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的配合上，還強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)安全文化的建設(shè)。
　　第四，無(wú)形型。這種類型一般包含著團(tuán)隊(duì)共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)，而且中間還包含著團(tuán)隊(duì)成員對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的感情投入與精力投入，該種類型的領(lǐng)導(dǎo)力核心強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)成員對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的信仰與感情。無(wú)形型的領(lǐng)導(dǎo)力核心更多的屬于一種文化感召力與精神的凝聚力，團(tuán)隊(duì)成員更多的是服膺的是一種團(tuán)隊(duì)靈魂。
　　2 新媒體與領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)建
　　領(lǐng)導(dǎo)力的組成要素繁多，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成離不開(kāi)：學(xué)習(xí)能力、決策能力、組織能力、指導(dǎo)能力、執(zhí)行能力與感召能力這六個(gè)要素。諾思豪斯在多種特征領(lǐng)導(dǎo)力論研究成果的基礎(chǔ)上，將領(lǐng)導(dǎo)力的主要特征歸納為：材質(zhì)、自信、決策了、政治和社交能力。艾德?tīng)栒J(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者在履行職責(zé)時(shí)需要展現(xiàn)一下品質(zhì)或特性，分別是冷靜、判斷力、責(zé)任心、專注、群體影響力以及行動(dòng)指揮能力。 巴尼的資源觀認(rèn)為，組織資源是核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，核心競(jìng)爭(zhēng)力不僅是一系列企業(yè)所擁有的復(fù)雜的資源，也是組織持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的最終來(lái)源。即，資源才是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)。除去內(nèi)生資源，外生資源也是領(lǐng)導(dǎo)者所掌握資源的重要組成部分，它主要是指領(lǐng)導(dǎo)者在環(huán)境中被賦予的職務(wù)和權(quán)利，這部分資源屬于客觀環(huán)境，一般不會(huì)出現(xiàn)因人而異的情況。然而，新媒體的加入推進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)力的變革。它為社會(huì)大眾搭建更為便利的互動(dòng)的平臺(tái)和更加高效的互動(dòng)渠道的同時(shí)，增加了外生資源的構(gòu)成因素，與此同時(shí)，它也將領(lǐng)導(dǎo)力由單向傳播轉(zhuǎn)化為互動(dòng)式傳播。這需要領(lǐng)導(dǎo)者正確對(duì)待新媒體時(shí)代給傳播生態(tài)環(huán)境所帶來(lái)的巨變，改變政府本位意識(shí)，將媒體視為社會(huì)的暸望塔、預(yù)警器，積極反應(yīng)、主動(dòng)出擊。
　　不僅如此，領(lǐng)導(dǎo)者還需要認(rèn)識(shí)到媒介知識(shí)的重要性。用好新媒體離不開(kāi)對(duì)新媒體內(nèi)在規(guī)律和基本特征的深刻認(rèn)識(shí)和理解。媒介知識(shí)是新媒體環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的依托和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者日常訓(xùn)練與積累以及自身的領(lǐng)導(dǎo)天賦而慢慢累積的。然而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，單有對(duì)新媒體技術(shù)的了解還不足以應(yīng)對(duì)被管理者，人際交往能力與分析、判斷和概念性的思維能力也是主要的決定因素之一。
　　此外，開(kāi)放和自由的討論空間帶來(lái)便利的同時(shí)，也使得越來(lái)越多的負(fù)面新聞零散化、碎片化的呈現(xiàn)。應(yīng)對(duì)負(fù)面新聞的能力已成為考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)力的重要標(biāo)志之一，這需要領(lǐng)導(dǎo)者擁有博大的胸懷和處理逆境的智慧。胸懷是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、指揮、品德等相結(jié)合的產(chǎn)物，需要領(lǐng)導(dǎo)者在工作和生活中磨礪和積累。胸懷的寬闊與否是志向和抱負(fù)是否能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵因素。胸懷博大的領(lǐng)導(dǎo)者具有大局意識(shí)，能夠從整體的角度分析和解決問(wèn)題，關(guān)鍵時(shí)刻能夠容人、容言、容事，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)有氣量和風(fēng)度，將干事業(yè)放在第一位。智慧是指人的一種高級(jí)的、知性方面的精神能力。當(dāng)把智慧拆開(kāi)理解可以發(fā)現(xiàn)：智強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí)，慧強(qiáng)調(diào)的是悟性�；�于上述分析我們可以將智慧分為情感智慧與社交智慧，情感智慧是指對(duì)自己以及他人情感的感知和敏感度的控制。社交理解是社交智慧的基礎(chǔ)，它是指對(duì)社交的適應(yīng)能力以及及時(shí)對(duì)自身行為產(chǎn)生的影響。智慧的來(lái)源不僅僅是書籍還有生活，也就是實(shí)踐。也就是說(shuō)需要將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中甄別、權(quán)衡和折中。從根本上講，是在選擇中孕育并在選擇中升華的最高的智慧。

相關(guān)熱詞搜索：建構(gòu) 領(lǐng)導(dǎo)力 實(shí)踐 環(huán)境 媒體