如何在普通高校開展古箏教學(xué)

　　普通高校開設(shè)民族樂器的訓(xùn)練課程有兩種途徑：一是開設(shè)樂器技術(shù)訓(xùn)練課，大多是教授具有樂器初、中級水平的學(xué)生；二是打造校藝術(shù)團旗下的民樂團隊。這兩類課程的目的是普及民族音樂與培育民樂精英，以通過樂器課程的講授，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會對音樂的鑒賞，從而提高音樂素養(yǎng)、提升民族情懷、塑造民族自信。
　　教師在高校開設(shè)民族樂器課程很容易進入從講授技術(shù)訓(xùn)練入手到講授樂曲演奏，再上升到音樂涵義的理解這樣的教學(xué)模式中，這種模式是樂器類教學(xué)普遍遵循的傳統(tǒng)模式，因為從技術(shù)訓(xùn)練開始教學(xué)似乎已是樂器類教學(xué)的定律。的確，在藝術(shù)領(lǐng)域尤其是演奏方面，其對于技術(shù)的要求是相當(dāng)苛刻的，因為高水平的演奏藝術(shù)是以技術(shù)為支撐的。但演奏技巧訓(xùn)練是一個長期的過程，并且對演奏者手指的柔韌性要求極高，需要學(xué)習(xí)者具備一定的恒心與毅力，因此這種模式更符合有計劃長期學(xué)習(xí)樂器的學(xué)齡兒童及成年人，而通過這種教學(xué)模式，很難達到普通高校民族樂器的教學(xué)目的。
　　普通高校民族樂器課程的教授往往受到高校特定環(huán)境與條件的限制，有技能弱、時間短、人數(shù)多、思想活躍的特征。首先，普通高校民族樂器課程的教授對象幾乎是未經(jīng)過手指訓(xùn)練或是手指技能較差的成年人；其次，根據(jù)高校課程的時間安排，民族樂器課為每周兩課時有九十分鐘，學(xué)習(xí)時間較短，對教學(xué)方法要求較高；再次，課程是十人至三十人的集體教學(xué)，授課對象是有一定生活閱歷并且具備一定思想深度的大學(xué)生，傳統(tǒng)模式教學(xué)，在課堂上一味強調(diào)技術(shù)訓(xùn)練、樂曲的完成，容易使學(xué)生產(chǎn)生倦意，從而失去學(xué)習(xí)興趣，這種模式極大地浪費了大學(xué)生的思考潛能，達不到高校開設(shè)民族樂器課程最終的教學(xué)目的。
　　為了符合普通高校學(xué)習(xí)民族樂器的教學(xué)環(huán)境，根據(jù)大學(xué)生的心理性格特征、學(xué)習(xí)能力、思辨能力，普通高校不妨采用一種從文到技的教學(xué)路線。何為從文到技？文即文化，涉及到哲學(xué)、歷史等人文科學(xué)，包含了從文化的視覺來講解樂器演奏的技術(shù)問題，幫助學(xué)生從文化性來解釋作品的音樂性問題。
　　根據(jù)筆者的古箏演奏經(jīng)驗，古箏演奏所有的技術(shù)問題都是文化問題。以古箏教學(xué)中掌握演奏必須具備放松技能為例，學(xué)習(xí)放松對于手指柔性差甚而有僵直之嫌的成年大學(xué)生來說不是件容易的事，而且往往會忽視這一很重要的方法，因此，在給學(xué)生講述如何放松之前，有必要讓他們建立起對放松的重視。筆者首先會對為什么要放松這個問題在學(xué)生中展開討論，最終引出放松可以千變?nèi)f化這一既簡單又富有哲學(xué)意味的結(jié)論，讓學(xué)生不僅認識到在演奏中放松的重要性，還能領(lǐng)悟到放松是各種其他演奏技法得以存在的重要方式之一，從而達到學(xué)生由悟而學(xué)的主動性學(xué)習(xí)狀態(tài)，最終完成對放松技法的掌握。
　　作品的音樂性都是以文化作后盾的，因此在講解古箏客家流派箏曲《蕉窗夜雨》時，首先講解的不應(yīng)是樂曲的內(nèi)容，而是從這一流派所歸屬的客家文化談起。當(dāng)教師告訴學(xué)生客家人源于中原漢民族，是“強者的血統(tǒng)與遺傳”時，他們就不難理解客家流派音樂中為何會顯露出高傲與堅韌的品質(zhì)；當(dāng)教師告訴學(xué)生客家人為了躲避天災(zāi)人禍，在顛沛流離的遷徙中形成了刻苦耐勞、樂觀奮進的性格時，他們會為音樂中透射出的哀而不怨的情懷所感動。這樣的講授能讓學(xué)生在演奏客家箏曲時主動尋找音樂的色彩，使他們的演奏更有深度，從而達到真正理解客家音樂思想內(nèi)涵的目的。
　　普通高校開設(shè)民族樂器課程的目標(biāo)之一就是弘揚民族傳統(tǒng)文化，學(xué)生選修這一課程也是為了深入了解中國的民族音樂。通過在普通高校教授古箏基礎(chǔ)課程的多年教學(xué)經(jīng)驗可知，當(dāng)教師在每學(xué)期第一堂課詢問學(xué)生為什么會修習(xí)古箏時，學(xué)生的回答幾乎都提到了希望更多地了解中國民族音樂和中國傳統(tǒng)文化。那么，中國民族音樂究竟是什么，它所折射出的中國文化又是什么？這應(yīng)該成為民族器樂課程講授的內(nèi)容。民族音樂的精華不僅僅是演奏技術(shù)，更是以技術(shù)為媒介，通過作曲家、演奏家對樂曲的表述來詮釋作品的思想內(nèi)涵，反映民族文化與思想。這里的民族性涵蓋了中國諸多的傳統(tǒng)文化，涉及到中國的人文音樂、世俗音樂、古代音樂、音樂美學(xué)等學(xué)科，因此從講授中國民族音樂文化入手進而教授演奏技巧，最終完成樂曲的達意，這樣能使學(xué)生更好地領(lǐng)悟演奏技術(shù)中的文化內(nèi)涵，因此，領(lǐng)悟音樂、了解民族文化才是普通高校開設(shè)民族樂器類課程的初衷。
　　普通高校民族樂器訓(xùn)練的另一種模式即藝術(shù)團旗下的民樂隊，構(gòu)成民樂隊的成員是擁有高級別演奏技術(shù)的學(xué)生，這類學(xué)生大多是特長生，可以把他們歸為學(xué)校級別的民樂精英。精英要用精英模式訓(xùn)練，精英模式是指該領(lǐng)域的精英人物以精英意識發(fā)揮團隊優(yōu)勢，率領(lǐng)團隊以點鋪面將該領(lǐng)域內(nèi)的精華向周邊輻射，并能擔(dān)負起號召影響普通學(xué)生的目的。
　　校民樂隊的成員除了特長生外，其他的都是來自各個非音樂專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生，通過層層篩選進入到校藝術(shù)團，他們從小深受民族文化的浸染，言談舉止中都滲透著民族音樂的基因。畢業(yè)之后他們走向五湖四海，走向各個非音樂領(lǐng)域的工作崗位，從他們身上所傳遞出的音樂信號輻射強度之大、影響力之深是毋庸置疑的。因此學(xué)校應(yīng)該利用好民族精英團隊，把它視為培養(yǎng)民族藝術(shù)領(lǐng)袖的夢工廠，建立起團員的精英意識，樹立起精英責(zé)任，在教師的引導(dǎo)下挖掘出精英學(xué)生的藝術(shù)才能，提升他們的領(lǐng)導(dǎo)能力，通過藝術(shù)團精英團隊的窗口，將民族藝術(shù)傳遞給更多的學(xué)生，讓更多的大眾吸收到民族藝術(shù)的養(yǎng)分，真正發(fā)揮民樂精英團隊的能量。
　　校民樂隊的精英培養(yǎng)一般是通過老師指導(dǎo)、學(xué)生排練、參加演出等模式進行的，在排練演出過程中通過對作品的演繹提高學(xué)生們在藝術(shù)上的造詣，從而提升學(xué)生的合作能力和思維能力，這是比較傳統(tǒng)的教學(xué)方式，已普遍應(yīng)用于團隊訓(xùn)練中。但這種對作品的演繹方法比較注重演奏技巧的提升，是老師教學(xué)生做的被動的思維訓(xùn)練方式。在普通高校中培育民樂精英，不僅是提升學(xué)生的演奏技術(shù)，更重要的是提升他們的社會責(zé)任心，提高人文素養(yǎng)，調(diào)動創(chuàng)新思維的能力，這些重要內(nèi)容是民樂隊訓(xùn)練中常常被忽視的。那么，如何在民樂隊中培養(yǎng)隊員的社會責(zé)任、人文精神、科學(xué)素質(zhì)和個性修養(yǎng)呢？學(xué)校提供學(xué)生音樂創(chuàng)作的平臺，讓學(xué)生主動地介入音樂傳播、策劃、制作等環(huán)節(jié)中，發(fā)揮他們的能動性、創(chuàng)造性和主動性，這樣才有助于提高學(xué)生對民族文化挖掘開拓的主動性，并以精英效應(yīng)延續(xù)他們的藝術(shù)才華，進而起到弘揚民族藝術(shù)文化的作用。

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