寫(xiě)歷史的書(shū)

寫(xiě)歷史的書(shū)篇一：關(guān)于中國(guó)近代史的書(shū)籍

如果是中國(guó)近代史大況的有李侃的《中國(guó)近代史》，中華書(shū)局有出，曾經(jīng)作為高校教材，比較權(quán)威，考研的不錯(cuò)參考資料；林增平的《中國(guó)近代史》，湖南人民出版社；范文瀾的《中國(guó)近代史》，人民出版社；蔣延黻的《中國(guó)近代史大綱》，出版社不少；陳旭麓的《近代中國(guó)八十年》和《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》；胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》。這些都是名家之作，都不錯(cuò)。

多卷本有吉林文史出版社的10卷本《中國(guó)近代歷史大事詳解》。

參考資料有高教出的《中國(guó)近代史參考資料》，

中華書(shū)局有《中國(guó)通史參考資料近代部分》

唐德剛的《晚清七十年》，當(dāng)年岳麓的一個(gè)刪節(jié)版造成了岳麓的人事大變動(dòng)。

百花文藝的《中國(guó)近代史上的關(guān)鍵人物》不錯(cuò)。

中國(guó)社會(huì)出版社的鄒牧昆的多卷本近代歷史書(shū)《長(zhǎng)河落日》《夢(mèng)斷神州》《乾坤再造》觀點(diǎn)新穎有創(chuàng)新。

如果要了解近代史更詳細(xì)點(diǎn)，就需要看如下書(shū)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的有三聯(lián)茅海建的《天朝的崩潰》和三聯(lián)出的老外寫(xiě)的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)—一個(gè)帝國(guó)的沉迷和另一個(gè)帝國(guó)的崩潰》，

《停滯的帝國(guó)/兩個(gè)世界的撞擊》這三本書(shū)給了我們一個(gè)真實(shí)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，跟歷史教科書(shū)上的截然不同，與此相印證的是《1793乾隆英使覲進(jìn)見(jiàn)記》，這是當(dāng)事人馬戛爾尼的著作。

太平天國(guó)的自然是羅爾綱的《太平天國(guó)史》最為權(quán)威

關(guān)于湘軍的寫(xiě)得比較好的有《湘軍志》，

今人唐浩明的《曾國(guó)藩》以及唐《天下湘軍》

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史我知道的是夏東元《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史》和姜鳴的《龍旗飛揚(yáng)的艦隊(duì)》比較好 中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)今戚其章為權(quán)威人物著有《北洋艦隊(duì)》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》。

關(guān)于義和團(tuán)的王樹(shù)增的〈1901年〉是不錯(cuò)的，王樹(shù)增為著名戰(zhàn)史專家。

晚清末年的主要人物主要讀讀曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、楊度的傳記或小說(shuō)就可以了。

溥儀所著《我的前半生》和德齡公主的回憶錄也是不錯(cuò)的。

寫(xiě)歷史的書(shū)篇二：中國(guó)近代史的十本好書(shū)

中國(guó)近代史的十本好書(shū)

推薦我看過(guò)的十本近代史的史書(shū)

9 v+ v* j$ L7 e" d1 z/ D- F 中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯,|黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History/ x+ x8 u* f1 o7 U- n3 O' v! u

1蔣廷黻 中國(guó)近代史綱 小小一本書(shū)，作者功力盡在其中，評(píng)論事件人物客觀公正，勝

過(guò)很多后世大部頭的同類書(shū)籍，作者是費(fèi)正清的師傅，近代史研究的鼻祖

2費(fèi)正清 劉廣京等 中國(guó)劍橋晚清史 美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究始于費(fèi)正清，他這本中國(guó)劍橋晚清史可以說(shuō)代表著西方學(xué)者70年代研究中國(guó)近代史的學(xué)術(shù)水平，個(gè)人認(rèn)為是劍橋中國(guó)史

中最棒的一本/ L1 o+ V* [& n. t7 t6 J ^4 [* ^! V& c

3陳旭麓 近代中國(guó)的新陳代謝 陳旭麓是大陸研究近代史的老法師了，前期的作品由于時(shí)代關(guān)系比較左，但這部作品卻可以說(shuō)很體現(xiàn)其歷史功力，娓娓道來(lái)近代中國(guó)的社會(huì)變化，

讓你欲罷不能

中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History: D' D; v) T* ~4

4李劍農(nóng) 中國(guó)近百年政治史(1840-1926) 作者曾在民國(guó)任職省級(jí)官員，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制，多有體悟，自有其獨(dú)特的判斷與視角。寫(xiě)作也非常簡(jiǎn)潔明晰。是近代政治史寫(xiě)的最杰

出的一部

5馬士 中華帝國(guó)的對(duì)外關(guān)系史 費(fèi)正清對(duì)該書(shū)評(píng)價(jià)非常高，可以說(shuō)西方學(xué)者研究近代中

國(guó)外交都參閱了這本書(shū)籍，原始資料之詳集是該書(shū)的很大特點(diǎn)

---歷史論壇港股恒指黃金外匯佛學(xué)論壇漢服論壇股票論壇港股論壇恒指論壇權(quán)證輪外匯論壇黃金論壇寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇|Chinese History& I7 A6 @5 r! ?2 Z: c* k7 r4 y, p- l9 E; X& {---歷史論壇港股恒指黃金外匯佛學(xué)論壇漢服論壇股票論壇港股論壇恒指論壇權(quán)證輪外匯論壇黃金論壇寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇|Chinese History5 f4 q2 S% ^- C C* r9 k%

6唐德剛 晚清七十年 最近非常流行的一本書(shū)籍，唐德剛獨(dú)特的夾敘夾議的寫(xiě)史手法生動(dòng)的為我們展現(xiàn)了近代百年的風(fēng)云，非常不錯(cuò)的一本近代史通俗著作

中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History6 x; _) e4 k0 {6 E5 a5 W$ p---歷史論壇港股恒指黃金外匯佛學(xué)論壇漢服論壇股票論壇港股論壇恒指論壇權(quán)證輪外匯論壇黃金論壇寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇|Chinese History( z' z0 I0 B3 [$ k; V

7蘇同炳 中國(guó)近代史上的關(guān)鍵人物 收錄在這本書(shū)中的“關(guān)鍵人物”，自咸豐、慈禧、同治、光緒以至曾、左、胡、李、張這洞、劉銘傳、盛宣懷等人，在晚清中國(guó)的歷史上都有其重要性與代表性，由于他們的思想言行及在政治上的施為，終于使晚清歷史的發(fā)展因此而受到一定程度的影響。介紹他們的思想行為，正可看出歷史發(fā)展的軌跡與脈絡(luò)。本書(shū)之作，旨在以說(shuō)故事、談?wù)乒实姆绞絹?lái)補(bǔ)充學(xué)術(shù)性史著之缺略，從而引起讀者深入了解歷史演變之

興趣。

中華歷史網(wǎng)（中華歷史文化與金融投資網(wǎng)）1 w, F7 K8 q: L4 V6 T 中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History* B* G& G o* s! q- ]

8茅海建 天朝的崩潰 一本不可多得的好書(shū)，該作者運(yùn)用詳細(xì)的史料顛覆了原本在我們

心目中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史，并引起讀者深深的反思

9孔飛力 中華帝國(guó)晚期的叛亂及其敵人 《叫魂：1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》一書(shū)的作者，《中華帝國(guó)晚期的叛亂及其敵人—1796-1864年的軍事化與社會(huì)結(jié)構(gòu)》是孔飛力在博士論文的基礎(chǔ)上修改出版的著作，這是他的學(xué)術(shù)奠基之作，也是他對(duì)中國(guó)近代社會(huì)問(wèn)題研究提出一系列重要理論問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著，在美國(guó)和國(guó)際中國(guó)學(xué)史上留下深刻影響，年鑒學(xué)派的代表作

品，喜歡黃仁宇的朋友一定也會(huì)喜歡孔飛力

中華歷史網(wǎng)（中華歷史文化與金融投資網(wǎng)）8 {1 ~8 J2 @ ?, l$ c4 o: Q& 中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯,|黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History+ i! x( y$ ?9 X; R3 A! N. ~1 l& z6 y

10芮瑪麗 同治中興：中國(guó)保守主義的最后抵抗（1862-1874）

中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History' z& K5 I* G+ i$ Z+ _' |5 I% G* W

該書(shū)被認(rèn)為是美國(guó)中國(guó)學(xué)家對(duì)中國(guó)近代史研究的經(jīng)典之作，成為美國(guó)大學(xué)里主修中國(guó)歷

史的大學(xué)生和研究生的必讀參考書(shū)。

19世紀(jì)60-70年代，在經(jīng)歷列強(qiáng)入侵和太平天國(guó)起義的雙重打擊后，清王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜。然而，在中央和地方大員的努力下，也在西方王強(qiáng)的支持下，它又重新站穩(wěn)腳跟，并出現(xiàn)所謂“中興”景象，使其統(tǒng)治又維持了半個(gè)世紀(jì)。該書(shū)詳細(xì)敘述了清政府中央和地方大員為“中興”所做出的種種努力和實(shí)行的各種措施，其中包括軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交各個(gè)方面；闡釋了“中興”所依據(jù)的社會(huì)歷史條件，提示了“中興幾乎成功”的內(nèi)在機(jī)制和最終失敗的歷史根由。該書(shū)填補(bǔ)了國(guó)外對(duì)同治中興這段歷史研究的空白。 中國(guó)歷史文化軍事藝術(shù)佛學(xué)漢服股票港股恒指權(quán)證輪外匯,|黃金寵物詩(shī)詞古玩收藏古籍圖書(shū)楹聯(lián)對(duì)聯(lián)諸子百家論壇,Chinese History, [2 k/ z! H; L5 P

寫(xiě)歷史的書(shū)篇三：書(shū)籍的發(fā)展史

書(shū)是什么？是人類文明的偉大標(biāo)志。是人類智慧、意志、理想的最佳體現(xiàn)。是人類表達(dá)思想、傳播知識(shí)、積累文化的物質(zhì)載體。而裝幀藝術(shù)則是這個(gè)物質(zhì)載體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的設(shè)計(jì)，是人類的智慧所創(chuàng)造的“第二個(gè)自然界”。

中國(guó)有著悠久的文化淵源，歷史上的中國(guó)古籍，天頭地腳、行欄牌界、版式、字體等等，都有獨(dú)特的民族風(fēng)格和審美特色。符合當(dāng)時(shí)人們的需求與審美意識(shí)。

20世紀(jì)對(duì)于人類是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促成了世界性的經(jīng)濟(jì)繁榮，人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進(jìn)一步的提高。隨著新科技革命和信息社會(huì)的來(lái)到，科學(xué)文化的日新月異，人類越來(lái)越不滿足僅僅是現(xiàn)實(shí)所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時(shí)代的需要。

人類的信息傳播從以語(yǔ)言和烽火的方式作為第一期開(kāi)始，便逐步進(jìn)入了第二期的文字和紙的發(fā)明；第三期的印刷和出版；第四期的有線與無(wú)線電話以及電報(bào)的發(fā)明應(yīng)用；直至第五期的電子計(jì)算機(jī)和集成電路的發(fā)明與利用。而今天，我們正處在第四期與第五期的過(guò)渡。在以視覺(jué)傳達(dá)為主的印刷出版物之外，還有以視、聽(tīng)兩種傳達(dá)手段同時(shí)運(yùn)用稱之為多媒體光盤的新型書(shū)籍，等等。由此我們應(yīng)該意識(shí)到，所謂現(xiàn)代書(shū)籍裝幀將包含著更為廣泛的內(nèi)容與形式。時(shí)代要求我們必須認(rèn)真研究現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的藝術(shù)特性。要看到它的發(fā)展，關(guān)注它的變化。一成不變的模式將不復(fù)存在。新時(shí)期對(duì)設(shè)計(jì)師、出版工作者提出了更高的要求。既要不斷提高充實(shí)，豐富自己的藝術(shù)積累，又要努力學(xué)習(xí)與裝幀藝術(shù)關(guān)聯(lián)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)意，不斷進(jìn)取，才能將我國(guó)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的中國(guó)書(shū)籍裝幀風(fēng)格，從而在世界文化領(lǐng)域中取得一個(gè)獨(dú)特的地位。這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作。

縱觀書(shū)籍裝幀的發(fā)展史，不同時(shí)期的書(shū)籍，有不同的裝幀概念與形式。

書(shū)籍裝幀藝術(shù)隨著書(shū)籍的出現(xiàn)而逐步發(fā)展。裝幀形態(tài)與所用的材料因各個(gè)歷史時(shí)期書(shū)(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:寫(xiě)歷史的書(shū))籍裝幀方法的不同而各具特色。世界裝幀藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)“原始→古代→現(xiàn)代”的發(fā)展過(guò)程。原始時(shí)期從甲骨刻字，到造紙術(shù)與印刷術(shù)發(fā)明之前的原始裝幀藝術(shù)。在形式上都是取材于自然界的現(xiàn)成物質(zhì)材料，如在石頭、甲殼、獸骨、

金屬、陶瓷、磚瓦上刻寫(xiě)文字，成為當(dāng)時(shí)的“書(shū)籍”。在國(guó)外有莎草紙書(shū)、蠟版書(shū)、泥版書(shū)、手抄書(shū)、羊皮紙書(shū)，迄今出土較早的約在公元前3000～前2500年的古埃及抄寫(xiě)在莎草紙上的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開(kāi)始制作的羊皮紙，在傳入歐洲后，得到大量推廣，成為華麗的羊皮紙書(shū)。在中國(guó)出現(xiàn)了簡(jiǎn)策、帛書(shū)等裝幀形態(tài)。在西方，自從人類發(fā)明了紙張、印刷術(shù)以后，便進(jìn)入了古代時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期，以歐洲為中心的書(shū)籍裝幀形式，有哥特式宗教手抄本書(shū)籍、谷騰堡的平裝本、袖珍本以及王室特裝書(shū)籍，接近現(xiàn)代的精裝本形式是在16世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的。19世紀(jì)末，工業(yè)革命之后，西方出現(xiàn)了以莫里斯、格羅佩斯為代表的最初現(xiàn)代設(shè)計(jì)端倪的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。在我國(guó)古代，書(shū)籍裝幀經(jīng)歷了卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。只是到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)才有了現(xiàn)代裝幀藝術(shù)形式的書(shū)籍。

書(shū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的演變，展示著人類智慧的足跡。今天，現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的發(fā)展與完善，為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的天地。

它促使書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)得到了質(zhì)的飛躍。然而探討與研究我國(guó)古代書(shū)籍的裝幀藝術(shù)，對(duì)我們發(fā)展具有中國(guó)特色的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)將具有十分重要的意義。探索傳統(tǒng)的書(shū)卷美與現(xiàn)代書(shū)籍相融合的方法，是倡導(dǎo)書(shū)籍形態(tài)變革的價(jià)值之所在。

我國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式有以下幾大類：

1．編簡(jiǎn)

竹木簡(jiǎn)的裝幀形式。古人書(shū)寫(xiě)于竹木簡(jiǎn)，以篇為單位，寫(xiě)完一篇，以繩作結(jié)。編簡(jiǎn)成策，第一策必定要標(biāo)寫(xiě)這一策書(shū)的篇名。編簡(jiǎn)成策之后，以尾簡(jiǎn)為軸心，朝前卷起，裝入帙內(nèi)，以便收藏。

2．卷子裝

又稱卷軸裝。編簡(jiǎn)、帛書(shū)的古書(shū)裝幀形式。紙書(shū)盛行后，也效法帛書(shū)，裝幀亦是將寫(xiě)好的長(zhǎng)條紙書(shū)，形成卷子形式，故稱卷子裝。流行于隋、唐時(shí)期。現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)的裝裱也用這種卷軸形式來(lái)保存作品。

3．旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊(cè)葉裝的過(guò)渡形式。裝幀形式是以一幅比書(shū)頁(yè)略寬略厚的長(zhǎng)條紙作底，把書(shū)頁(yè)向左鱗次相錯(cuò)地粘在底紙上，收藏時(shí)從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形，又解決了翻檢時(shí)的不方便。

4．經(jīng)折裝

又稱折子裝。出現(xiàn)在9世紀(jì)中葉以后的唐代晚期。裝幀的形式是依一定的行數(shù)左右連續(xù)折疊，最后形成長(zhǎng)方形的一疊，前、后粘裱厚紙板，作為護(hù)封。經(jīng)折裝克服了卷子裝的卷舒不便的問(wèn)題。

5．蝴蝶裝

適用于雕版印書(shū)的特點(diǎn)而創(chuàng)造了蝴蝶裝。此種裝幀形式是把印好的書(shū)頁(yè)，以版心中縫線為軸心，字對(duì)字地折疊。以版口一方為準(zhǔn)，逐葉粘貼，打開(kāi)書(shū)本，版口居中，書(shū)頁(yè)朝左、右邊展開(kāi)。宋元時(shí)期盛行此裝幀形式。因蝴蝶裝的書(shū)頁(yè)是單頁(yè)，翻閱時(shí)，易產(chǎn)生無(wú)字的背面向人，有字的正面朝里的現(xiàn)象，閱讀不方便是蝴蝶裝的缺點(diǎn)。

6．包背裝

裝幀的形式是將書(shū)頁(yè)正折，版心向外，書(shū)頁(yè)左右兩邊朝向書(shū)脊訂口處，集數(shù)頁(yè)為疊，排好順序，以版口處為基準(zhǔn)用紙捻穿訂固定，天頭、地腳、訂口處裁齊，形成書(shū)背。外粘裱一張比書(shū)頁(yè)略寬略硬的紙作為封面、封底。此裝幀形式緣自包裹書(shū)背，所以稱其為包背裝。包背裝的書(shū)籍出現(xiàn)在南宋后期。元、明、清也多用此形式。如明代《永樂(lè)大典》、清代《四庫(kù)全書(shū)》等。

7．線裝

裝幀形式與包背裝近似。書(shū)頁(yè)正折，版心外向，封面、封底各一張，與書(shū)背戳齊，打眼訂線。線裝書(shū)既便

于翻閱，又不易散破。線裝是中國(guó)傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步的形式，具有典雅的中國(guó)民族風(fēng)格的裝幀特征。線裝書(shū)的出現(xiàn)，形成了我國(guó)特有的裝幀藝術(shù)形式，具有極強(qiáng)的民族風(fēng)格，至今在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)，是“中國(guó)書(shū)”的象征。

線裝書(shū)的封面及封底多用瓷青紙、粟殼色紙或織物等材料。封面左邊有白色簽條，上題有書(shū)名并加蓋朱紅印章，右邊訂口處以清水絲線縫綴。版面天頭大于地腳兩倍，并分行、界、欄、牌。行分單雙，界為文字分行，欄即有黑紅之分的烏絲欄及朱絲欄，牌為記刊行人及年月地址等，并且大多書(shū)籍配有插畫(huà)，版式有雙頁(yè)插圖、單頁(yè)插圖、左圖右文、上圖下文或文圖互插等形式。

我國(guó)古籍書(shū)墨香紙潤(rùn)，版式疏朗，字大悅目。素雅和端正，而不刻意追求華麗，是我國(guó)線裝書(shū)的特征。字體有顏、柳、歐、趙諸家，講究總體和諧而富有文化書(shū)卷之氣。

中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)起于清末民初，尤其是受到“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)以及西方科學(xué)技術(shù)的影響，在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下，陶元慶、豐子愷、錢君掏等等一大批著名裝幀藝術(shù)家們的努力下，中國(guó)的裝幀藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。

1949年以后，出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)、工藝的進(jìn)步，為書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開(kāi)拓了廣闊的前景。中國(guó)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出多種形式、風(fēng)格并存的格局�！拔母铩逼陂g，書(shū)籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難，“一片紅”成了當(dāng)時(shí)的主要形式。70年代后期，書(shū)籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。進(jìn)入80年代，改革開(kāi)放政策極大地推動(dòng)了裝幀藝術(shù)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代科技的積極介入，中國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)更加趨向個(gè)性鮮明、銳意求新的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

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