文昌歷史

文昌歷史篇一：文昌

文昌：虛擬的神煞之一。其位居食神之臨官長生之地。如甲木以丙火為食神，丙之臨官在巳，所以甲以巳為文昌，其他類推。以年干或日干查文昌。歌曰：甲蛇乙馬報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步云梯。

文昌，顧名思義，是文智昌盛的意思，主聰明智慧，好學上進，文采風流，氣質雅秀，為人處世品味較高。凡文昌生旺者，大都有較高文憑以致文學藝術卓有成就�？梢姡�文昌星，對于知識分子來說十分有用。但文昌星忌沖，忌合，忌落空亡。

羊刃，虛擬的神煞之一。刃即刀刃，宰割的意思。羊，有的書上寫為陽，剛得意思。事務達到極點，就走向了他的反面。如卯為陽木之極，極盛則衰，轉吉為兇，故甲羊刃在卯。歌曰：甲羊刃在卯，乙羊刃在辰，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在未，庚羊刃在酉，辛羊刃在戌，壬羊刃在子，癸羊刃在丑。

羊刃的看法是以日干為據(jù)，地支見者為是。

羊刃是顆煞星，入貴格者少。身弱祿重，有貴人相扶者無妨；常人遇之，應避其兇的一面。如命帶羊刃煞星，則生性暴烈，易結死黨，甚至有侵害他人的傾向。此類人要嚴以律己，遵紀守法，壓制沖動，不與不三不四的人交往，多多積德行善，培養(yǎng)良好的道德情操，不干犯法律，就能避兇化吉。人并不是命中注定的，后天的修煉能改變人的命運，這就是主觀能動性。

魁罡，虛擬的之一。查法是：日柱為戊戌，庚戌的叫天罡；日柱為庚辰，壬辰的叫地魁。辰戌為陰陽絕滅之地，辰為水庫屬天罡；戌

為火庫屬地魁。魁罡居權，天乙貴人不臨�？�星入命，若身旺力強，則顯貴發(fā)福；若身衰力薄，則貧寒清冷。日柱怕刑沖，刑沖則兇；命局喜魁罡聚會，聚則主權勢。另外，日柱魁罡，性格聰明，文章振發(fā)，臨事果斷，秉權好煞。女性忌遇魁罡星，因女以陰柔為美，而此星有剛武的特點。

華蓋，虛擬的神煞之一。華蓋者，其形如蓋，常覆于大帝之座。據(jù)說，它是大帝頭上的一顆星，有護帝顯威之象征。歌曰：寅午戌在戌，亥卯未在未，巳酉丑在丑，申子辰在辰。

華蓋查法是以年支或日支為主取其三合的末位。如寅年或寅日生人地支中見戌為華蓋星。

華蓋是一顆孤獨星。魯迅先生有詩曰：運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。意思是說我已交上了華蓋運氣，到處碰壁。魯迅先生用詩自嘲自諷表達了當時的孤獨苦悶。有此星的人即使做官為貴，也不免孤獨。同時華蓋又是一顆藝術之星，有此星的人往往藝術文學上有突出成就，畫壇文壇上的不少名人就有此星�？梢娛挛锟偸蔷哂袃擅嫘缘摹�

天月德，虛擬的神煞之一，是天德和月德兩星的合稱。

天德的查法是：一丁二申中，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巳丑庚中。

歌訣中的數(shù)字代表月份�！耙欢《�申中”，意思是一月出生的人，在日干或時干上遇到丁或壬；卯月出生的人，在日支或時支上遇到了申或巳，就被認為是有天德貴人星了。其他看法依此類推。

月德的查法是：申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚，寅午戌月丙。以出生的月支為據(jù)看日干�！吧曜映皆氯伞本褪巧暝禄蜃釉�，辰月出生的人，見日干是壬，就是月德貴人，其他以此類推。

所謂德，就是利物濟人，掩兇作善的意思。天德是太陽之德，月德是月亮之德。兩德具有同樣的作用。試想，有太陽普照，月亮灑輝，哪還有鬼魅邪惡？所以，日月照臨。凡天耀地煞，盡可制服，可逢兇化吉。他

文昌歷史篇二：文昌導游詞

揚州文昌大道沿途導游詞 第一部分：文昌大道西段（火車站——揚州市政府）各位游客朋友大家好，一路上辛苦了，歡迎大家來到古典文化與現(xiàn)代文明交相輝映的歷

史名城揚州。 各位朋友是乘火車來到揚州的，可以看出揚州火車站外觀獨特，建筑新穎，站

名是由江澤民總書記題寫。揚州通火車的歷史并不長，揚州火車站建于2003年，2004年4

月18日正式建成通車，當日國家主席胡錦濤親臨揚州火車站，并出席揚州火車站開通儀式，

揚州火車站的開通，結束了揚州無鐵路的歷史，使揚州的形成了公路、水路、鐵路全方面的

交通體系，給古城揚州注入了現(xiàn)代活力。揚州火車站目前為二等站，是寧啟線上的一條大戰(zhàn)，

他有開往成都、青島、廣州多個旅游城市的直達列車班次，為揚州及周邊人民的出席提供了

方便，也為全國各地來揚旅游者增加了新的交通方式。 出火車站，我們的汽車轉上貫穿揚州城區(qū)東西的主干道——文昌大道。文昌大道全長15

公里左右，全線串起揚州新城西區(qū)、老城區(qū)和東城區(qū)，分為文昌西路、文昌中路和文昌東路

三段，沿著這條大道觀景，可謂“唐宋元明清，一路看到今�！�2008年5月26日下午，奧運

圣火就是沿著這條大道在揚州傳遞的。 我們現(xiàn)在一路東行，大家可以發(fā)現(xiàn)這里的馬路非常寬闊，兩邊的綠化也非常有特色，所

謂“綠楊城郭是揚州”，揚州不僅有了燦爛的文化、發(fā)達的經濟，也有著非常宜居的環(huán)境，如

今的揚州，城市面貌日新月異，城市綜合競爭力與日俱增。 “國家級衛(wèi)生城市”、“國家級環(huán)

保模范城市”、“國家級生態(tài)示范市”、“國家級園林城市”、江蘇第一座“中國人居環(huán)境獎”城

市等金字招牌相繼花落揚州。2006年9月又作為本年度中國唯一城市榮膺“聯(lián)合國人居獎”。在我們的左前方看到的是揚州體育公園，它不僅是全國十運會的比賽場地之一，也是該

市的一大景觀亮點。公園體育館四周全部是花草樹木，中間除了這座超過一萬平米的大型體

育館外，還有一個體育場，一座游泳館和一座跳水館，同時還有一棟融乒乓、羽毛、籃球、

排球等多種運動于一體的大型多功能綜合訓練大樓、兩處自行車和室內田徑賽場。體育部門

介紹，體育公園全部建成后，將有能力承辦國際重大單項體育比賽以及省級規(guī)模的綜合運動

會。在體育公園西側是高爾夫球場，它在2006年4月18日正式對外開放，它集高爾夫練習，

實戰(zhàn)，餐飲，休閑，健身于一體。它擁有一座標準的46打位高爾夫練習場（一個大型果嶺和

一個球道，一座功能完備的現(xiàn)代化會館）,是全國最先進的高爾夫運動場之一。 揚州城最大的一個特色在于“城在園中、園在城中”，在揚州不僅有許多兼有南方之秀和

北方之雄的古典園林，也有隨處可見的現(xiàn)代園林，充分利用各種地形，營造和諧的自然景觀。

在我們的右前方一帶就是沿山河風光帶，充分利用地形，遵循生態(tài)性、文化性、經濟性三大

原則，打造了“曲徑通幽”、“流觴曲水”、“祥龍吐蕊”和“綠波映月”四大主題板塊。沿山

河是揚州市區(qū)西北部重要的截洪、行洪河道，系城市防洪工程體系的重要組成部分，通過規(guī)

劃設計，在維護原有生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展的基礎上，建設了一車行駛在明月湖大橋上，我們看到的這個湖為人工湖，之所以叫“明月湖”，一是取自唐

朝揚州大詩人張若虛的《春江花月夜》；二是取自唐代詩人徐凝《憶揚州》“天下三分明月夜，

二分無賴是揚州”的詩句。揚州城與“月亮”有著化解不開的淵源，“明月湖”、“明月湖大橋”

的定名不僅承接著揚州歷史文化，也展現(xiàn)了今日揚州發(fā)展的風采。 在橋上我們可以看到揚州國際展覽中心，它占地250畝，采用大跨度無柱鋼結構，可搭

建400個標準展位，室外有湖濱廣場，既可舉辦盛大慶典活動，也可布置室外展臺。全部配

套設施均根據(jù)國際慣例設計，計算機網絡系統(tǒng)、公共廣播系統(tǒng)、電話自動交換系統(tǒng)等，可滿

足各種類型的展覽需要。此外中心還設有辦公、商務、休閑等多種配套服務設施。國際展覽

中心自2002年1 0月24日成功舉辦了江蘇省農業(yè)國際合作研討暨項目洽談會以來，先后承

辦了中國國際印刷機械展覽會、世界華人籃球賽、汽車展、中國揚州(邗 江)服裝節(jié)、2003揚州精品·投資環(huán)境展等，已經成為華東地區(qū)重要的會展基地。

隨著揚州新城西區(qū)的不斷發(fā)展，各種配套設置也日益完善。我們現(xiàn)在看到一組氣勢恢宏

的建筑群就是揚州西區(qū)行政商務中心。該中心改變了傳統(tǒng)的“一個單位一個院落”及“資源

不能共享，重復建設，浪費嚴重”等情況，同時考慮行政商務中心將有行政、事業(yè)、金融、

企業(yè)等諸多機構加入，遵循統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設計、統(tǒng)一建設、統(tǒng)一管理的基本原則，體現(xiàn)公

共資源利用的節(jié)約、高效原則以及城市設計的基本理念；在此基礎上，建設時考慮金融、辦

公等企、事業(yè)的特點，滿足其在形象等個性化的功能需求，嚴格按照新城西區(qū)“城市設計”

所確定的有關原則進行建造的。該項目強調行政中心區(qū)與城市的軸線關系，強調城市空間的

視線通道，有目的地安排湖景視線，最大限度視覺感受明月湖湖面景觀，同時規(guī)劃中心花園，

共享中央綠地，創(chuàng)造景觀辦公新概念。該中心的建設和啟用極大的提升了揚州的城市品位，

突現(xiàn)新城西區(qū)城市副中心的地位。揚州自古英才輩出，名人薈萃，教育發(fā)達，我們即將經過的就是揚州名校之一——邗江

中學。學校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個性”為育人理念，從整體改革實驗到差異教育的研究從二

級循環(huán)活動的嘗試到創(chuàng)新教育的思考以及網絡環(huán)境下教學模式的探索，捕捉著現(xiàn)代教育最敏

感的話題，走在教育改革的前沿。學校一貫堅持“品牌、質量、服務”的意識，在全面推進

素質教育的進程中，以一流的教育質量樹立了自身的品牌形象，贏得了社會的贊譽，是老百

姓心目中最好的學校之一。前方各位看到的是來鶴臺廣場，“來鶴臺”是明末清初揚州園林中常用的建筑景觀，取自

《殷蕓小說》中那句“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之意。揚州人對鶴的敬重，還源于一個凄

美的故事。清光緒十九年，大明寺住持和尚星悟禪師在平山堂養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑

雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴也悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深

為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴塚”，各位游客去大明寺游覽時就看到此景。

來鶴臺廣場還有一個頗具特色的區(qū)域，就是中間下沉的部分，臺階的東側是疊石流水，壁上

刻有南朝詩人鮑照的《舞鶴賦》，金燦燦的草書在夜色中頗為醒目。西端舞臺上有幅壁畫，把

揚州的五亭橋、二十四橋、棲靈塔等景觀嵌入其中，加入翩翩的舞鶴，動靜相宜，秀美端莊。

目前來鶴臺廣場已成為集購物、休閑、娛樂、旅游于一體的大型一站式購物廣場，周圍大家

可以看到大潤發(fā)購物中心、金陵大酒店、富春茶社等。 紋地連弧紋銅鏡、西漢神人瑞獸銅鏡、唐打馬球銅鏡）放大制成，并鐫刻唐太宗名言“以

銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”以勸勉人們經常自

檢自律。板橋石正面所刻“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉

總關情”這首題畫小詩，表達了鄭燮關心百姓的虔摯情感。溫家寶總理2003年在哈佛大學演

講中引用了鄭板橋的這首詩，表達了民眾關心和體恤之情。 第二部分 文昌大道東段（中醫(yī)院——曲江公園）我們開始進入揚州主城區(qū)，走上文昌大道的中間部分也即文昌中路，首先看到的是揚州

市中醫(yī)院，它創(chuàng)建于1978 年，是一所中醫(yī)特色顯著、西醫(yī)功能全面、技術力量雄厚、設備

設施先進的現(xiàn)代綜合性“國家三級中醫(yī)醫(yī)院”，也是南京中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院和揚州大學的教

學醫(yī)院。揚州中醫(yī)院國際交流頻繁，多次承擔了日本、美國等醫(yī)學院校和醫(yī)院的帶教進修任

務，并與日本、美國、澳大利亞等國的醫(yī)療機構和醫(yī)學院校保持長期的學術交流，它是揚州

人民最信任的醫(yī)院之一。

前方的高樓就是是揚州第一家中外合資四星級酒店——揚州京華大酒店了,它是由香港

中旅酒店管理集團管理的。有詩云：春風十里，竹西佳處。所以揚州京華大酒店就坐落在古

樸優(yōu)雅的揚州城市中心地帶。京華大酒店向北三百米，就是風光秀麗的瘦西湖，東面對著歷

經千年清風明月的唐塔、古樹和文昌閣。揚州主要政府機關、金融、商貿、文教單位都在距

其一公里范圍之內。來揚州大家可以考慮一下入住京華大酒店，體會一下古城揚州的獨特風

韻。

前方與我們交叉的路叫大學路，揚州大學就在附近，揚州大學是是江蘇省屬重點綜合性

大學,是全國率先進行合并辦學的高校，揚州大學的辦學歷史最早可以追溯到1902年由近代

著名實業(yè)家、教育家張謇先生創(chuàng)建的通州師范學校和通海農學堂，距今已有一百多年歷史。

揚州大學辦學規(guī)模較大，學科門類齊全，文學、農學、水利等學科享受盛名。由于揚州大學

是合并名校，所以大家在揚州城的各個角落都能看到揚州大學的影子，目前揚州大學正在由

“改革名�！钡健百|量名校”的轉變。 前方的塔狀建筑就是唐代提王播“飯后鐘”的故事中的惠昭寺也就是石塔寺。石塔寺在

石塔路北側。1979年因拓建道路，政府就將唐代石塔圈入路心綠化帶，圍欄保護。路名就叫

石塔路。 這里就是揚州的市中心區(qū)域了，揚州的美食街就在附近，揚州是淮揚菜的發(fā)祥地之

一。揚州三把刀之一就是菜刀，意指美食餐飲業(yè)�；磽P菜選料嚴謹，制作精細，注重本味，

講究火工，清鮮平和，濃純兼?zhèn)�，咸甜適中，南北皆宜。開國第一宴、apec宴、宴請美國總

統(tǒng)等宴會主要選用淮揚菜，江澤民同志曾為淮揚菜題詞：“家鄉(xiāng)風味濃似酒”。 在這里各位可

以品嘗到地道的揚州美食，比如揚州炒飯、揚州包子、揚州醬菜、獅子頭、大煮干絲等淮揚

名點。

現(xiàn)在大家看到就是揚州的地標——文昌閣。文昌閣位于揚州文昌路和汶河路交叉路口處，

原來是揚州府學的魁星樓，所以我們稱它為文昌閣。文昌閣高24.25米，整個建筑是八角三

級磚木結構，外形與北京 天壇的祈年殿有點相像；底層四面辟有拱門，與街道相通。登樓四眺，遠近街景盡收眼

底。每當節(jié)慶的夜晚，文昌閣上彩燈輝耀街衢，是揚州鬧市的一處佳景。文昌閣包含了文昌

商圈和仙鶴寺等地，是揚州的商業(yè)中心，揚州金鷹、萬家福、時代廣場等主要的購物中心都

在其周圍，文昌閣也是揚州名副其實的地理、文化和經濟中心�，F(xiàn)在映入眼簾的是位于揚州城區(qū)小秦淮西岸的萃園。園門面向南，掛著寫有‘萃園’二

字的匾額，是方轉運頤輔題。園基為潮音庵故址。萃園外形古樸莊重，內有現(xiàn)代化設備，為

延賓之佳處。它具城市山林之妙，1982年定為市級文物保護單位�，F(xiàn)為萃園飯店。接著我們

看到的便是揚州的珍園，它地處文昌中路，園門原在舊城九巷22號，為清末鹽商李錫珍所建。

1962年定為市級文物保護單位�，F(xiàn)為珍園飯店。 大家隨著我手指的方向看，這里是目前揚州乃至蘇北地區(qū)規(guī)模最大、經營品種最全的大

型電子專業(yè)市場——銀河電子城，它是由揚州供銷合作總社改制成為續(xù)存企業(yè)的。營業(yè)面積

近萬平方米，同時在儀征、江都、高郵分別開設連鎖店，主要經營國內外品牌電腦、筆記本

電腦、兼容機、數(shù)碼產品、電腦耗材、外設、辦公自動化、小家電、電子原器件、電子產品

維修等。銀河電子城先后被評為 “江蘇省四星級誠信文明市場”“、江蘇省放心消費示范單位”、

“全國供銷合作社系統(tǒng)先進集體”等榮譽稱號，是揚州人購買電子數(shù)碼產品的首選之地。 大家可以感受到，進入老城區(qū)后，幾乎看不到高樓大廈，所見的建筑都保持了原有的風

貌。在沿街建筑的背后，其實有更多體現(xiàn)老揚州的古建筑，許多老揚州人要居住在這些寧靜

幽雅的古建筑里，在現(xiàn)代城市日益發(fā)展不斷求新求變的環(huán)境下，揚州還保持了罕見的淡定，

將傳統(tǒng)文化不斷傳承，所以有學者說揚州是“中國傳統(tǒng)文化的守望者”，最為貼切不過了。在

我們左手邊的老建筑群里，有今存揚州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一的汪氏小

苑，因主人姓汪，住巖、宅為主，苑則相輔，苑面積不大，故稱汪氏小苑。其宅特點是房屋

布局規(guī)整，裝飾雕琢精湛，庭園玲瓏精巧，文化底蘊豐厚。汪氏小苑以其獨有的特色和鮮為

人知的鹽商秘聞多年來吸引了許多中外游客來訪。現(xiàn)為江蘇省文物保護單位。有興趣的游客

可以去看一看古代鹽商的住宅有哪些不同于現(xiàn)代住宅的特色。 揚州巷子雖小，可是卻出過不少名人，江總書記就是在這里的巷子成長，走上治國安邦

之路的。東圈門東西走向，西到國慶路，東到觀巷，長約700 米，與揚州市東西主干道文昌

中路平行。以保存有大量明清古民居，尤其是鹽商住宅著稱，是揚州市保護的歷史街區(qū)之一。

東圈門形成于明代，有東、南、北三面修建了三個門樓，東門樓被稱為東圈門，并向東形成

一條街道，成為鹽商聚居的地方。東圈門沿街的文物古跡甚多，自西向東有東圈門門樓．壺

園、江澤民主席舊居、清溪舊居（經學家劉文淇故居）、汪氏小苑（省級文保單位）；街的西

端正對昔日鹽運使司衙署，東端則是瓊花觀。東圈門街上的名人宅第和遺跡，大都集中在街

北一側，街上的住宅兩側皆為青磚、黛瓦、杉木結構的傳統(tǒng)建筑，間或有水泥結構的門面，

均為名人宅第，但住宅的大門結構，也因主人的身份、階層和財富的不同，而有所區(qū)別。在

這條中上人家篇二：東郊椰林導游詞東郊椰林

各位團友大家好，您瞧，又是一個艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅

的開始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是中國十大海濱風景區(qū)之一的東郊椰林。 來到海南，大家也許都了解到海南島的別稱叫椰島。在海南，您隨處可見到高大挺拔，

四季結果的椰樹。它們在不同的時刻，不同的地點，呈現(xiàn)不同的韻味。然而，在海南最具規(guī)

模、最有氣勢、最攝人心魂的地方，首推文昌市的東郊椰林。在海南有兩句廣為流傳的話，

是對東郊椰林最恰當?shù)脑u價：文昌椰子半海南，東郊椰林最風光。 東郊椰林風景區(qū)位于海

南文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，與著名的清瀾港相鄰，是海南最具有特色的旅游風景區(qū)之一。東郊椰

林是海南比較早的自然觀光點，以其椰林、沙灘、大海的天生麗質，令許多游人為它傾倒，

為之留連忘返。1999年4月，海南旅游局和文昌市舉辦生態(tài)旅游節(jié)，中央電視臺以《文昌椰

風海韻》為題拍攝的主題片，東郊椰林是主要的拍攝點。這更讓東郊椰林名揚海外。同時東

郊椰林曾被選入中國、古巴聯(lián)合發(fā)行的《海濱風光》特種郵票中，更令世界為之沉醉。 醉人的風景必然有醉人的傳說。相傳，在很久很久以前，有一對恩愛的年輕夫妻，丈夫出海打漁，妻子把飯送到海邊，

翹首等待丈夫的歸帆。可是，她等啊盼啊，日復一日，年復一年，丈夫還沒有歸來。癡情的

女子變成了亭亭玉立的椰樹，永遠的在海邊守望。故事表達了文昌人民對愛情的向往，也體現(xiàn)了文昌姑娘淳樸善良、相夫教子的傳統(tǒng)美德。

文昌濃郁的椰文化點綴著海南，也豐富了椰鄉(xiāng)。這里的人們視椰樹為吉祥的象征，無論是訂

婚、結婚還是生兒，滿月，都會以椰樹來紀念；要么互贈椰苗，要么共植椰樹。天長地久，

這里的風情習俗使得東郊椰林成為“椰子王國”。 東郊椰林50多萬株椰樹形成了一片綠色的海洋，與周邊的藍色海洋交相輝映。在這片壯

觀的綠色海洋了，有青椰、黃椰、紅椰、水椰、高椰以及良種矮椰等品種。每一株椰樹都在

海風中盡展身姿，每一扇羽葉都在陽光下?lián)]灑充滿生命力的色彩。 景區(qū)內沙灘平緩潔白、海水清瑩、是天然的海水浴場，可進行日光浴、沙灘浴、海水浴，

同時也可以開展沙灘排球、快艇等多種沙灘運動和水上運動。 東郊椰林一處特別的地方是百萊瑪度假村，那里有中華人民共和國名譽主席宋慶齡，蔣

介石的夫人宋美齡和劉少奇主席前夫人謝暉的雕塑，在這里，看著這三位對中國現(xiàn)代史頗有

影響的三位夫人的雕塑，您是否感受到了文昌市的人杰地靈呢？各位團友，聽完我的講解大家一定更加迫不及待前往參觀了吧，看，我們的東郊椰林就

在前方。好的，最后小苑在這里在贅述一句“輕輕的您來啦，請留下您的微笑，輕輕的您走

啦，請不要留下一絲垃圾！”篇三：東郊椰林導游詞 東郊椰林導游詞

東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，從清瀾港乘船過渡即到，是海南著名景區(qū)之

一。這里椰樹成片，椰姿百態(tài)，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50

多萬株。正如人們所說文昌椰子半海南，東郊椰林最風光。風景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，海水清澈，是

天然海水浴場，可開展各種沙灘運動和水上活動。區(qū)內已建成旅游碼頭、海濱度假村、海鮮

坊等多處。淺海盛產龍蝦、對蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。該景區(qū)以典型的椰風海韻、椰

香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。 步入林區(qū)，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各態(tài)椰樹參差錯落，土生土長、蔚然成林。

林下路隨樹轉，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，只覺涼風習習、林濤沙沙，處處陰涼舒

適。椰林下，風情小木屋錯落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設古色古香，樸素而自然，

具有套房的設施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見藍洋托霞，霧消峙現(xiàn)，鷗群南翔，

漁舟出洋；夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪；夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星

綴藍空，北斗蠕行；雨時則見萬頃迷朦，雨打椰葉，碎玉落盤??東郊椰林，讓你真正享受

到椰鄉(xiāng)大自然的溫馨和甜蜜。篇四：浙江奉化溪口雪竇山導游詞浙江奉化溪口導游詞

溪口鎮(zhèn)簡介一>武嶺門一>武嶺學校一>文昌閣一>小洋房一>豐鎬房—

>玉泰鹽鋪一>蔣母墓道一>御書亭一>雪竇寺一>中旅社一>妙高臺一>

千丈巖

講解1：溪口概況

要點：1、溪口景區(qū)的地理位置、環(huán)境及景區(qū)分布；2、溪口特產；3游覽路線各位游客，今天我們游覽的景點是奉化溪口。溪口是國家級風景名勝區(qū)，又是中國近代

歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為國內外人士所矚目。溪口，位于寧波奉化市西北方向，距寧波市區(qū)22公里，以剡溪而聞名，這里山水如畫，

風景秀美，在古代已經形成了“溪口十景”。 漢代也有“海上蓬萊，陸上天臺”的美譽。 此外，奉化有三寶，分別是奉化千層餅、水蜜桃和芋艿頭。奉化千層餅是家喻戶曉、聞

名中外的美食，經過12道工序加工制作而成，共有27層。而溪口主要以王毛龍千層餅最為

有名。奉化有“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”之稱。其水蜜桃被譽為“瑤池珍品、瓊漿玉露”，更加說明

了其汁多味美的特點。每年的7—8月是水蜜桃的旺季，那時慕名而來的游客更是絡繹不絕。

至于芋艿頭，它以奉化前葛村產的最為有名，俗有“跑過三關六碼頭，吃過奉化芋艿頭”。 介紹完溪口概況后，那么我們今天的行程就要開始了，首先我們去鎮(zhèn)上參觀一下武嶺門，

武嶺學校、文昌閣、蔣經國夫婦的小洋房、蔣氏故居豐鎬房以及蔣介石的出生地玉泰鹽鋪，

下午呢我們再去雪竇山參觀雪竇寺，妙高臺以及千丈巖，好了溪口到了請大家?guī)Ш秒S身物品

跟隨我下車。

講解2：武嶺門、武嶺學校

要點：1、武嶺門建造時間及名稱由來：2、武嶺學校的歷史首先看到的是武嶺門。它是出入溪口鎮(zhèn)的必經之路，相傳在1929年前還是一個小庵堂，

旁邊設有茶亭供人歇息。1929年蔣介石將這里改造成三間二房城樓式城門建筑。門額里外兩

面都有“武嶺”兩字，外面是國民黨元老于右任先生所寫，而里面則是蔣介石自題，之所以

將此取名“武嶺”，其一蔣介石祟尚武德；其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的

諧音，擁有世外桃源的意境。進入武嶺門右邊便是武嶺學校。武嶺學校建成的時候只有兩幢

教學樓，一幢宿舍樓一座大禮堂，但是現(xiàn)在已經擴大了許多了。往里走，就來到大禮堂了里

面陳列著許多有關蔣氏的照片。1932年，蔣介石重組了武嶺學校的董事會，加入了宋美嶺、

蔣經國、蔣韋國等人，所以從那以后武嶺學校就成了蔣家的私人會所以及國民黨要員聚會的

地方了。

講解3：文昌閣、小洋房要點：1、文昌閣名稱由來及建造歷史；2、小洋房名稱由來、建造歷史、布局及陳列介

紹；3、“以血洗血”碑

各位游客：我們現(xiàn)在來到的就是“溪口十景”之一的奎閣凌霄，也稱文昌閣。文昌閣建

于清雍正九年，是當時文人學士聚會的地方．里面曾有“文昌帝”像，故取名“文昌閣”。 1924

文昌歷史篇三：文昌華僑

文昌華僑

一、華僑定義

1、 何為華僑文化？國內華僑問題問題研究專家普遍認為，華僑文化是由于華僑出國、僑居異地，將中國文化與僑居國文化交流、結合的產物，是海外華僑在長期的艱苦奮斗中逐漸形成的獨特的文化現(xiàn)象，是海外華僑思維方式、價值取向、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神因素的集中表現(xiàn)。

二、文化的淵源

1、僑文化在海外，但它的根在中國。

2 社會群體，雖然生活在國外，但故土又在祖國大陸，一方面他們保留原有語言、風俗習慣、倫理道德和價值觀念，有著深厚的本跟文化基因；另一方面有深受僑居地文化侵染，接受、吸收當?shù)禺愘|文化，并使之成為自己文化的一部分。華僑文化具有明顯的跨文化、跨地域性質和特點，處于內外兩種或多種地域文化邊緣，是一個特殊文化系統(tǒng)。

3、 我國第二大海島，它就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在煙波浩淼海面。充沛的陽光和豐富的雨水賦予它一片旖旎的熱帶、亞熱帶風光。這個海島上最早的居民——黎族，首先以本民族特有的文化讓海南島擁有了地域文化底色；其次是歷代漢民族的開疆辟土、行政建置、戍邊屯田，使其文化在海南島傳播擴散，一移民和感染凡方式為主，先西后東、縣沿海后內陸、先平地后山地地擴散與整合，使海南島呈現(xiàn)出了多元文化色彩；第三是歷代王朝貶嫡朝臣的進入，又給海南島帶來了可以概括為“矢志不移的愛國之情、始終不忘國家百姓的儒學精神、超越地域歧視和民族歧視的平等思想、冰雪之操與曠達之懷”的貶嫡文化與精神，使儒、佛、道等中華文化在海南島得到了進一步延續(xù)和升華；第四是海南華僑文化的作用、近代西方文化的傳入和殖民文化的滲透、使中華文化、海南文化得到了更廣范圍的交流與結合。正因為多種文化先后以不同的傳播類型、傳播方式長期在海南島開拓與影響，并經過相互間的碰撞融合與推陳出新，才在這塊熱土上整合生成了一種具有質樸、誠信、包容性和多元性以及海島性等獨特個性的地域文化——海南文化，它是海南華僑文化的主要母體之一。

三、海南華僑文化形成

1、 海南是中國著名僑鄉(xiāng)，目前在海外有300多萬華僑和港澳臺同胞。

2、 旅居東南亞以及世界各國的海南籍華僑，經歷風雨，飽受滄桑。從他們踏上異土地的那一刻，便將家鄉(xiāng)的海南話、祖國漢語言，以及故鄉(xiāng)的穿著打扮、風俗習慣、建筑風格，乃至行為方式、思維理念等統(tǒng)統(tǒng)帶到了異國，深深的嵌入他們在僑居地的生活之中。伴隨著濃烈的鄉(xiāng)思和痛苦，中華文化、海南文化就越來越成為他們心中最大的慰藉。他們不但用心良苦地讓自己的子女在家里刻意說中文或海南話，還送子女讀華文學校，甚至鼓勵他們后代回故鄉(xiāng)尋根覓祖。他們在情不自禁地繼承和傳播中華傳統(tǒng)文化、海南地方文化的同時，又不自覺地吸納了所在國、所在地的地域文化，進而形成了他們自己的獨具特色的文化體系——海南華僑文化。海南華僑文化越過千山萬水又傳回中國、傳回海南，成為海南文化的一個重要組成部分。

3、 海南華僑文化是根祖文化、海洋文化、農耕文化、移民文化、中原文化、宗教文化等的綜合體，對個人、族群和國家影響深遠；作為一種活生生的文化現(xiàn)象，海南華僑文化已經融入海南人的日常生活，成為不可分割的元素和因子。

四、海南華僑文化的基本特質

1、 海南華僑有著堅忍不拔、奮發(fā)進取的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論飄零何處，無論遇到多少艱難

困苦，只是要有百分之一的希望，也會投入百分之百的努力；在世界每一個角落，只要有海南華僑的地方，就能看到他們精誠團結的陣容，就能聽到他們相互幫助的聲音；海南華僑也是一個飲水思源、知恩圖報的族群，他們一邊以辛勤的勞動回報所在國的社會與人民，一邊用游子情懷回報祖國與鄉(xiāng)親。

2、 海南華僑文化的基本特質：開放兼容、敢為人先；戀祖愛鄉(xiāng)、團結奉獻；重教尚義、

實業(yè)興國；克勤克儉、頑強打拼。

五、華僑文化研究對象

1、 華僑文化是海外華僑在長期的艱苦奮斗中逐漸形成的文化現(xiàn)象，是海外華僑思維方

式、價值取向、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神因素的集中體現(xiàn)。同時，也是其行為方式、生活方式的體現(xiàn)。

六、華僑華人研究會

1、 海南學界對于瓊僑的研究尚處于起步階段，主要成果有：馮子平先生的《走向世界

的海南人》（編著）、《華僑華人史話》（著）；部分瓊僑精英的自傳《三元港幣闖天下》（陳穎杜著）、《海晏河清——歐宗清傳》；以及帶有史料性質的《萬寧華僑華人史料》、《新馬赤子》、《泰國歸僑英魂錄》、《在澳洲的海南人》、《瓊僑滄桑》等。

2、 華僑華人研究在20世紀曾四次引起學術界的興趣，這均與世界經濟和國際政治的

發(fā)展有密切關系。

七、海南人海外移民史

1、 海南是我國繼福建、廣東之后的第三大僑鄉(xiāng)。1993年10月23日，海南省政府僑務

辦公室根據(jù)調查統(tǒng)計發(fā)布，全省有海外華僑、華人及港澳臺同胞306萬人，分布在五大洲近60個國家和地區(qū)，其中泰國120萬人以上，馬來西亞70萬人，新加坡30萬人，越南20萬人，印尼18萬人，柬埔寨和老撾5萬人，美國和加拿大8萬人，澳大利亞1.5萬人，法國1.5萬人，其他國家8萬人，香、澳門特別行政區(qū)20萬人，臺灣地區(qū)4萬人。

2、 生活在海南本土的歸僑僑眷有150多萬人，其中歸僑20萬人。

3、 僅有830萬人口的海南，卻擁有306萬海外華僑華人和港澳臺同胞，擁有150多萬

歸僑、僑眷，瓊籍海外僑胞人數(shù)相當于海南省如人口總數(shù)的近40%。

一）、早期，想東南亞移民

1、海南人下南洋（“去蕃”）有著悠久的歷史。

2、南洋一般是指現(xiàn)在的東南亞，具體說來就是現(xiàn)在的新加坡、馬來西亞、泰國等國家。

3、早在兩漢時期，就有海南人向東南亞移民。

4、最早的移民地是交趾和占婆（今均屬越南），接著是馬來西亞、新加坡、泰國、老撾、柬埔寨、印度尼西亞、文萊、菲律賓和緬甸等國。

5、海南人移居東南亞各國走的是海路。

6、海南歷朝歷代都有人隨船出洋，從明代開始，呈現(xiàn)人數(shù)逐年上升、規(guī)模越來越大的趨勢。

7、海南人闖南洋的主要目的是為了解決貧困問題。流傳在僑鄉(xiāng)的歌謠，記載了海南人漂洋過海的痛苦、辛酸與無奈——

“送夫送到萬泉河，河水倒映影雙雙，

夫妻都如魚和水，魚水分離幾凄涼�！�

“夫郎離家南洋去，一去十年無回書，

坐在石上望夫回，淚流成河浸石浮�！�

“雞啼一陣又一陣，夫妻二人將離分，

臥在床上不舍起，雙雙枕頭添淚痕�！�

“心中悲痛一陣陣，親家不久久離分，

站在床前囑一句，十年才回訴天倫。”

“無奈賣身當豬仔，離鄉(xiāng)別妻淚漣漣，

何日歸來未有期，想見只在夢中眠。”

“海不平啊浪頭高，天不平啊起風暴，

叫一聲我的媽呀，兒尸要在海底撈�！�

二）、有海水的地方就有海南人

1、海南人不僅大量涌向東南亞，而且還向更遙遠的歐、美、澳、非各大洲不斷涌

動。

2、海南籍海員是最早走向世界各地的海外華僑。例如丹麥——中國友誼協(xié)會副會

長符德勝，祖籍是文昌公坡鎮(zhèn)抱藍子村，1913年生于泰國。小學畢業(yè)后曾回國入瓊海中學（現(xiàn)在海南中學）讀書，畢業(yè)后回鄉(xiāng)當小學教師。1938年到新加坡謀生，后在丹麥的遠洋輪船上當船員。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，因海上交通阻塞，便在丹麥定居。1961年他在丹麥首都哥本哈根辦起“廣東樓酒家”，業(yè)務蒸蒸日上。他積極支持家鄉(xiāng)社會公益事業(yè)，1993年被文昌縣人民政府授予“造福桑梓典范”稱號。

3、從20世紀50年代起，定居東南亞的海南人還大量移民歐洲的英國、法國、德

國、瑞典、瑞士、丹麥、挪威等國。他們主要在餐館、制衣、金店、家私等行業(yè)打拼。

八、海南華僑與南洋文化

1、孫中山領導的民主革命，早期主要依托著南洋的思潮、風氣、人力以及物質資

源，從某種意義上來說正是南洋文化所孕育的政治狂飆。

2、“老爸茶源自何處？海南人從何時起喜歡上這種老爸茶方式？——老爸茶店的興

起，和歸僑有這密切的關系。遍布全島各地的茶店是海南華僑文化的典型體現(xiàn)。

九、海南華僑與闖海文化

一）、黎族是最早去南洋定居的海南人

二）、海上絲綢之路的重要中轉站

1、海南島是古代海上絲綢之路的重要中轉站。

2、明朝偉大的航海家鄭和率領當時世界上最大的遠洋船隊下西洋時，七次經過海

南島。

3、20世紀20年代之前，海南人出洋的主要口岸是文昌縣的清瀾港和鋪前港。 4、1890年，�？诘谝患疫h洋運輸公司——森寶船務公司誕生，專門代理海南石油

和開展多種業(yè)務經營，公司創(chuàng)辦人是清末民初海南著名僑商、海南近代經濟開發(fā)先驅何達啟。

5、�？谂c馬來西亞的遠洋航運，是海口當年最有實力的旅德僑商何達啟所開辟的。

他投資從德國漢堡購置了一艘大輪船，首開�？谥榴R來西亞遠洋航運，進行客貨聯(lián)運，并經營�？谥疗渌�地區(qū)的航線。他幾乎壟斷了海南的石油貿易和船務

運輸業(yè)務，他的投資涉及航運、陸運、熱作農業(yè)、商業(yè)貿易、房地產、戲院、書局等，他是當時�？谑赘唬�被清政府授予花瓴候選同知，連德國人、英國人都到何達啟的公司打工。

十、華僑——海神信仰

1、海南人最崇拜的海神，當然是天后娘娘，也就是媽祖。媽祖相傳是福建莆田林姓人家的女兒林默，生于宋太祖建隆元年（960年）。她從小持齋茹素，伺奉神靈，后來羽化升天后，經常在海上搶險救難，保護船只平安，于是皇帝封為“天后”、“圣母”。媽祖文化發(fā)祥地在福建湄洲，迄今已有1000多年的歷史。媽祖信仰現(xiàn)象已被國家正式定名為媽祖文化，標志性事件就是中華媽祖文化交流協(xié)會的獲準成立。媽祖信仰現(xiàn)象經過千年的演繹，已經成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為聯(lián)系海內外炎黃子孫、溝通世界各地的橋梁和精神紐帶。媽祖涉波履險，濟世救民，功德巍巍，萬事敬仰。

2、水尾圣娘，也稱為南天夫人，又稱“水尾云感圣旨莫氏夫人”、“南天山電感應火雷水尾圣娘”。圣娘本名莫氏麗娘，元末明初年間出生在瓊州府定安縣梅村峒龍馬田村，父親為莫家十四代祖莫素，母親劉妹。麗娘在16歲的時候，某天去山坡干活，再也沒有回來。據(jù)言被天府玉帝選中，肉身歸天，成為圣娘，具有神力，敬奉者眾。每年農歷十月十五日至十七日為水尾圣娘降神日，廟會當天，人山人海，熱鬧非凡。據(jù)稱，盛會期間虔誠焚香禱告，必化險為夷，逢兇化吉，一帆風順，百事如意。誠求必應，如愿以償。

3、冼夫人（513-602年），又成冼太夫人。南北朝時高涼郡越族人，梁高涼太守馮寶妻。在中央王朝放棄了對海南島的實際統(tǒng)治，病接受皇帝任命，親自主持海南島歸屬中央政權的重建工作。從冼夫人建議設立崖州到她孫子總管海南后，將近110年時間，海南政局穩(wěn)定，經濟繁榮。同時，冼夫人身體力行，促進民族團結，懲治貪官，平定叛亂，鼓勵農耕，發(fā)展生產，世世代代深受人民愛戴景仰。周恩來總理稱她為我國歷史上第一位巾幗英雄。海南規(guī)模最大的、參拜人數(shù)最多冼廟是在新坡鎮(zhèn)冼太夫人廟。 （水尾圣娘、圣母媽祖和圣母冼夫人均被奉為海南人的守護神。）

十一、建立宗祠聯(lián)系同姓同宗

1、 受儒家思想西影響，同時也是為了改善初到國外的艱難處境，華僑往往以親緣、鄉(xiāng)

緣為聯(lián)系紐帶，由奮斗成功者和德高望重者組織牽頭，捐款修建祠堂、建立宗親會。

2、 宗親總會的負責人，通常都是由熱心社會公益服務、有經濟實力的鄉(xiāng)賢擔任，如泰

國云氏大宗祠理事長云昌錦。

3、 云昌錦，出生于文昌羅豆圩東山村。少年是即隨父赴泰國，進泰京華文輔正學校就

讀。在泰文學校畢業(yè)后，入泰京馳名是我瓊泰興機器廠當實習生，5年后就成為精明的機器修理工程師。又過了5年，獨創(chuàng)泰興機器鑄造廠，承接鑄造和修理各項機件業(yè)務，擁有4間鋪面的廠房，員工達百人，事業(yè)不斷擴展。后再創(chuàng)泰興出入口兩合公司，人董事長。他曾多次擔任宗祠理事長。

4、 宗親組織的基本宗旨：圖生存，求發(fā)展。

5、 宗親組織的基本目的：和衷共濟、共謀發(fā)展。守望互助。

十二、海南華僑與熱作文化

一）、海南擁有豐富的生物資源

1、海南栽培面積最大、經濟價值最高的熱帶作物，是華僑引進的橡膠、椰子、棕油、檳榔、咖啡、胡椒、劍麻、香芋、腰果、可可等熱帶經濟作物。

2、100多年來，海南華僑在選種和育種方面的努力，使得海南生物資源更加豐富，

也使海南農民嘗到種植高附加值經濟作物的甜頭。

3、解放前夕，海南有那大（今儋州市）、石壁（今瓊海市）、萬寧、文昌四個植膠中心，37個規(guī)模膠園，全島種植橡膠樹面值發(fā)展到42萬畝。

4、1908年，海南華僑從馬來西亞帶來咖啡種苗在那大和石壁試種。1935年，又有華僑在澄邁縣福山一帶種植咖啡。接著，華僑相繼由秘魯、馬來西亞、、爪哇、越南等地方引種于文昌縣、澄邁縣、萬寧縣、定安縣等地方。今年，在文昌南陽發(fā)現(xiàn)一株“咖啡樹王”，主干粗0.67米，樹高5.5米，樹蔭覆蓋面積20平方米。如今，萬寧市的興隆咖啡、海口市的力神咖啡和澄邁縣的福山咖啡已成為名牌產品，飲譽大江南北。

十三、海南華僑與經濟文化

1、 經濟文化方面，文昌華僑表現(xiàn)最為突出。僅以在泰國的文昌籍華僑為例，在外國 校取得學位 的專業(yè)人才就達到10萬之眾；大財團、大企業(yè)家資產在億元泰銖以上的上百人；華人擔任副部長以上級官員者不下30名，而文昌籍占了多半；黃聞波、許士茂先生曾擔任國家副總理，云茂保、云逢松、云逢吉先生曾擔任外交部長或財政部長，羅章興先生曾擔任商業(yè)部副部長、差羅先生曾擔任內務部副部長，陳崇財先生曾擔任農漁部副部長等；企業(yè)界的大戶更多，有鄭有華、鄭有英先生經營的泰國最大的百貨行，有云大珍先生在泰京經營的珠寶業(yè)和環(huán)球建筑業(yè)，有呂先芙、黃宏萱、齊必光先生經營的酒店業(yè)，有馮裕德先生經營的航運業(yè)，還有“紡織大王”吳乾基先生、“人造花大王”歐宗清先生、“飲料大王”許書標先生、“制藥大王”林尤仁先生等。新加坡有外貿發(fā)展部部長楊松濤先生，貿工部兼交通政務部部長馬寶山先生，法證部法律顧問趙錫錟先生，聯(lián)合國駐亞太地區(qū)專員張輝煌先生等。馬來西亞有教育部副部長朱運興先生，副議長翁詩杰先生等

（名人資料）

1）、葉世忠：泰國“汽車零件大王”。1935年生于泰國，祖籍文昌鋪前鎮(zhèn)新園村。18歲

自創(chuàng)永記號經營汽車零件，并為顧客修理汽車。在泰京曼谷設有永記兩合公司，世忠車弓工廠、世忠汽車托加工廠、世忠車掣工廠、世忠熔鋼鐵工廠、曼谷車弓有限公司等。工廠引進先進設備，全部自動化流水作業(yè)，產品占領泰系市場和運銷國外。連日本本田、三菱、得勝汽車的車弓、車掣、剎車皮等零件，都由該廠生產供應。

2)、吳乾基：泰國“紡織大王”。1914年生于泰國，，原籍文昌錦山鎮(zhèn)枋山村，1942年開

始開辦工廠，經營紡織業(yè)。與其弟乾元、乾仁先生同心協(xié)力，分設了纖維、織布、印染等7家工廠。之后發(fā)展至擁有40萬紗綻以上的紡織機、4萬多名工人企業(yè)，成為亞洲工業(yè)大亨，不僅是泰國著名的“紡織大王”，也是東南亞有名望的“紡織大王”。

3）、王弗誠，馬來西亞“雪柜大王”。1938年生于文昌會文鎮(zhèn)南陽園村。1939年隨親屬赴

馬來西亞，高中畢業(yè)后從修學徒做到技術員，后自己開小型電器修理店，1970年創(chuàng)辦雪柜裝配廠，經過自己的刻苦專研，精心設計，發(fā)明了第一個“四季室”，讓人們自行調節(jié)，領略一年四季的氣溫。之后，擔任空公司董事總經理、大馬雪柜裝配商會主席、美麗華餐廳有限公司董事主席、肉類供應有限公司董事會主席等。他率先使空調進入各個領域，成為馬來西亞又名的“雪柜大王”。

4）、歐宗清，泰國“人造花大王”1929年生于泰國，祖籍文昌文教鎮(zhèn)大良畝村。7歲進寺

廟當寺童，12歲輟學謀生，1962年成立自己的公司。20世紀70年代初，經營人造花項目，獨立經營其原料進口，制造成品，從紙花到絲綢花。公司逐漸增至33

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