淺談數(shù)學(xué)教育的德育功能

　　【摘 要】全面發(fā)展發(fā)展的教育是由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育構(gòu)成的，而德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，是教育的最終目的�？梢�(jiàn)，道德教育在整個(gè)學(xué)校教育中的重要地位。所以，道教育應(yīng)該被滲透到各個(gè)學(xué)科中。而數(shù)學(xué)作為一門(mén)最重要的學(xué)科之一，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育過(guò)程中會(huì)有哪些德育功能呢？教師又該如何在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育呢？本文對(duì)此進(jìn)行研究。
　　【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育；德育
　　在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)試教育的背景下，好多學(xué)校、教師都是過(guò)于注重學(xué)生的智力教育，忽視了學(xué)生的道德教育、體育、美感教育和勞動(dòng)教育，而道德教育恰恰是全面發(fā)展教育中最重要的，它是教育的最終目的。教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
　　一、數(shù)學(xué)教育的德育功能
　　（一）激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神
　　不管是古代、近代還是現(xiàn)代，中國(guó)都出現(xiàn)過(guò)來(lái)自數(shù)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家。比如，在小學(xué)階段學(xué)到圓周率的時(shí)候，課本上有我國(guó)古代南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)家祖沖之的故事，他得出精確到小數(shù)點(diǎn)后七位的值，給出不足近似值3.1415926和過(guò)剩近似值3.1415927，領(lǐng)先于世界一千年。中學(xué)數(shù)學(xué)課本里記載了我國(guó)古代數(shù)學(xué)研究的重大研究成果，像《九章算術(shù)》、劉徽的“割圓術(shù)”，秦九昭的“正負(fù)開(kāi)方術(shù)”（高次方程數(shù)值解法），楊輝三角陣等等，均領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平，比歐美要早出一百年到上千年。大學(xué)課本《數(shù)學(xué)史》里介紹了很多中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)的故事，蘇步青就是一個(gè)主要代表人物。蘇步青在17歲的時(shí)候赴日留學(xué)，并以第一名的成績(jī)考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。
　　（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)
　　《數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》指出：“良好的個(gè)性品質(zhì)指：正確的學(xué)習(xí)目的，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力，事實(shí)求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新的精神和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”
　　1.培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力
　　邏輯思維，又稱(chēng)抽象思維，是人的理性認(rèn)識(shí)階段，人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類(lèi)型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程。數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)無(wú)形當(dāng)中培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力。
　　結(jié)論的確定性是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)之一，這一特點(diǎn)使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中有了很好的價(jià)值判斷能力。價(jià)值判斷能力是一個(gè)人最應(yīng)該有的基本能力。一個(gè)人的價(jià)值判斷能力不僅可以決定人在現(xiàn)實(shí)生活中的行為，甚至可以影響到下一代的人生觀和價(jià)值觀。可見(jiàn)它的重要性。
　　總之，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，我們經(jīng)常會(huì)用到分析綜合法，比較分析法，歸納推理法等方法，所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過(guò)程，這使得學(xué)生在生活當(dāng)中可以準(zhǔn)確而又條例地表達(dá)自己的思維，能夠正確、合理地思考問(wèn)題，所以，數(shù)學(xué)教育具有培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的功能。
　　2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
　　創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。
　　黨的十九大報(bào)告提出“加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”，明確“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”�？梢�(jiàn)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識(shí)的重要性。就更應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)了。
　　二、數(shù)學(xué)教育的德育途徑
　　數(shù)學(xué)教育有這么多的德育功能，那么教師就應(yīng)該在數(shù)學(xué)教育中引導(dǎo)學(xué)生，滲透道德教育，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育的德育功能。那么，教師應(yīng)該如何做，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育呢？
　　下面筆者就對(duì)此進(jìn)行研究討論。
　�。ㄒ唬╅_(kāi)展探究式學(xué)習(xí)模式
　　教師可以采用探究式的教學(xué)模式，讓學(xué)生自主探究，自主思考，比如在初中的課程中，有一節(jié)內(nèi)容是探究多邊形的內(nèi)角和度數(shù)，像這類(lèi)型的學(xué)習(xí)內(nèi)容就非常適合采用探究性的學(xué)習(xí)模式。讓學(xué)生自主探究，思考用什么樣的方法計(jì)算內(nèi)角和更方便�？赡軐W(xué)生會(huì)想到各種各樣的方法，比如把多邊形的每個(gè)角度量出來(lái)，求和；或者把多邊形切成三角形，因?yàn)樵诖酥�前學(xué)過(guò)了三角形的內(nèi)角和等于，或者把多邊形的每一個(gè)角度裁剪下來(lái)拼接起來(lái)，量度數(shù)。不管學(xué)生用哪一種方法，都說(shuō)明學(xué)生動(dòng)腦筋思考了，這樣就可以開(kāi)拓學(xué)生的思維。有的學(xué)生用到了兩種甚至三種方法，這也是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。
　�。ǘ�）開(kāi)展合作學(xué)習(xí)小組
　　教師應(yīng)該安排學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，由學(xué)生選舉小組組長(zhǎng)，并且制定一些規(guī)則，比如上課期間一些問(wèn)題可以以小組為單位進(jìn)行討論合作解決問(wèn)題，小組成員內(nèi)學(xué)習(xí)好的學(xué)生必須幫助學(xué)習(xí)差的學(xué)生，還可以進(jìn)行比分制，表現(xiàn)優(yōu)異的小組可以獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，期末的時(shí)候進(jìn)行評(píng)比，分?jǐn)?shù)高的小組會(huì)得到獎(jiǎng)品。有了學(xué)習(xí)小組之后，小組成員共同思考一些問(wèn)題，可以相互學(xué)習(xí)組內(nèi)成員不同的思考問(wèn)題的方法，分享好的思維方式，共同進(jìn)步。小組成員之間互相講解題目，可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力。
　　總之，小組學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助的高貴品質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良品質(zhì)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生的表達(dá)能力等等。
　　三、總結(jié)與展望
　　柯?tīng)柌�格提出了道德發(fā)展的三水平，前習(xí)俗水平，它出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)， 這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系；習(xí)俗水平，它出現(xiàn)在小學(xué)中年級(jí)以上，這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。后習(xí)俗水平，該水平的特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。
　　作者簡(jiǎn)介：穆明星（1994.2-），男，漢族，籍貫：江蘇連云港市，學(xué)歷：本科，研究方向：數(shù)學(xué)教育。
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