蒙古歷史

蒙古歷史篇一：誰是丟掉中國外蒙古的歷史罪人

誰是丟掉中國外蒙古的歷史罪人

有關(guān)外蒙古的問題，中國人一般也非常的關(guān)注，因為，外蒙古畢竟最后被丟掉了，那么，在這個歷史的公案里面，到底誰是中國丟掉外蒙古的歷史罪人呢？筆者總結(jié)了一下，大概有四種說法，一種是認為是蔣介石與國民政府丟掉了外蒙古，一種認為是老毛以及中華人民共和國政府丟掉了外蒙古，還有一種觀點是，丟掉外蒙古是前有蔣介石，后有毛澤東，第四種觀點是，蘇聯(lián)的壓迫與壓力與中國的虛弱是中國丟掉外蒙古的真正原因。

在討論這個問題之前，筆者想先簡單說一下中國版圖擴大與坐實的過程。中國版圖的擴大，主要靠外族的入侵，參見筆者的《外族入侵與中國文明》以及《西藏是中國的領(lǐng)土嗎？》，然后由一個跟進的漢族政權(quán)來繼承和坐實這個版圖，但一般來說，后來的這個漢族政權(quán)的版圖都比那個外族入侵后的版圖要小。比如隋朝與唐朝，元朝與明朝，清朝與中華民國和中華人民共和國。

那么，為什么這個后來的漢族人為主體的政權(quán)，不能繼承前一個外族政權(quán)的全部版圖呢？那有兩個原因，一個是歷史的承襲與法理的依據(jù)，一個是實力的較量。而在這兩個因素中，后一個更為重要也更為現(xiàn)實。因為，說到底，國家的形成，不是一種意識形態(tài)的東西，既不是靠共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，也不是靠西方的民主與憲政，而是實力的較量，實力是最主要的東西。

中國歷代朝代的變遷，有一個特點就是后來的一個朝代非常注意修前朝的歷史，這是為什么？因為你修了史，就有一個繼承與法理的關(guān)系，意思是兩個，一個是你這個朝代是一個新朝，與前朝不同，但你又與前朝有關(guān)系，有一個繼承的關(guān)系，否則你如何有資格繼承前朝的版圖和人民呢？當然，背后起作用的是實力，也就是說，你后來的朝代，有多大的能力和實力，可以占多大的地盤，并有效的管理，這是最重要的。如果從法理上說，你可以占領(lǐng)前朝的領(lǐng)土，但是你沒有這個實力和管理能力，那么你就會丟掉一些前朝的領(lǐng)土，因為世界變了么。

比如說，明朝，中國的明朝為什么沒有也不能夠繼承元朝的全部領(lǐng)土？元朝的領(lǐng)土幾乎是明朝領(lǐng)土的兩倍還多。明朝一建立，就開始修元史，但這個元史是中國歷代修的最差的一個。一個原因是元朝比較短，只有90幾年，一個是元朝是蒙古人，是異族，明朝有起義的性質(zhì)，也有恢復(fù)漢家江山的性質(zhì)，而且，這個元朝因為只是蒙古大帝國的一部分，蒙古人并沒有亡，不過是退縮到自己的老家草原罷了，而且，還有一個北元的政府在，并繼續(xù)對明朝構(gòu)成威脅。蒙古大帝國的其他部分還在，并繼續(xù)統(tǒng)治中亞與東歐上百年。因此可以揣測，明朝對這蒙元是否是中國正宗的朝代也心懷疑慮。

那么，明朝繼承了元朝的領(lǐng)土了么？當然。明朝的版圖幾乎是恢復(fù)了北宋的全部領(lǐng)土，而且還新占領(lǐng)了大西藏的青海和川西北，還有大理國的云南與貴州，

還有內(nèi)蒙古的一部分，東北的一部分。這些漢族人新占領(lǐng)的土地，都是蒙元原來所有的，但是，蒙元版圖內(nèi)的小西藏，新疆，外蒙古，東北的大部，明朝并沒有得到。原因當然不是法理與歷史的問題，而是實力的問題。因為，那個時候，蒙古人的實力還很強大。但對于漢人來說，已經(jīng)是一雪北宋南宋以來的所有喪權(quán)辱國的恥辱了。

那么清朝如何呢？清朝的滿人也是異族，他們不僅占領(lǐng)了明朝的全部領(lǐng)土，還占領(lǐng)了小西藏，新疆，外蒙古，全部東北。那么到了1912年，清帝退位，中華民國開始，這個時候，中華民國因為與清帝談判，最后是清帝退位，受優(yōu)待，那么在法理上，中華民國與清朝有一個繼承的關(guān)系，即可以擁有清帝國的全部版圖。所以說，那個談判和退位與優(yōu)待是非常重要的，不僅僅是儀式的問題，否則，你中華民國有什么資格繼承人家清朝的版圖呢？

但是，這里面還是有一個問題，就是當初，人家蒙古，新疆，西藏，臣服的是女真人的大汗，即滿洲的清人，而不是臣服你漢人的天子，那么，一旦這個滿清政權(quán)垮了，那些蒙古人，新疆人，西藏人就開始另有打算了。何況，滿清統(tǒng)治這些地區(qū)的手段還是比較松散的。蒙古人與滿人是政治軍事聯(lián)盟，蒙古人的地位在清朝是在漢人之上的，滿族人可以跟蒙古人通婚，可以有蒙古人的皇后，但是不可以跟漢人通婚，蒙古人自己當然是自治的。西藏是采用一國兩制的政策治理的，新疆是采用將軍都護府的方式管理的，都比較的松散。因此，蒙古西藏與新疆都有自治權(quán)，都是當?shù)厝说恼��?quán)，你清軍還不可以駐扎在西藏，但可以駐扎在新疆。中央政府對這三個地區(qū)有冊封的權(quán)力，外交與軍事的權(quán)力，但沒有實際治理的權(quán)力。

因此，民國一來，漢人掌權(quán)，主人換了，蒙古，新疆，西藏當然就都開始另作打算了。蒙古與新疆都開始與那個強大的俄羅斯以及后來的蘇聯(lián)接觸，西藏開始與英國和印度人接觸，也都有了獨立的打算。當然，表面上還維持著清帝國時代與中央政府的關(guān)系。

因此，這個時候，在法理與歷史上，中華民國繼承清朝的版圖沒有什么問題，關(guān)鍵是看你有沒有實力，以及當時的世界格局是什么。

其實，筆者發(fā)現(xiàn)，所有想獨立的地區(qū)或國家，其實都不是真正的獨立，都要另找一個靠山，如現(xiàn)在臺灣想獨立，也是要找一個美國的靠山，否則是很難獨立出去的。因為沒有美國的話，沒有朝鮮戰(zhàn)爭的話，在1950年代，老毛就已經(jīng)可以打下臺灣了，那個時候，粟裕大將軍已經(jīng)準備好了�，F(xiàn)在也是如此，中國的對手不是臺灣，而是美國。

蒙古與新疆的靠山是蘇聯(lián)，西藏的靠山是英國與印度。英國與印度的那個麥克馬洪線，也是在民國的時候出臺的。因為，中國在民國這個時候是最弱的。

我們現(xiàn)在的關(guān)注點還是放在蒙古。那么，俄國人為什么要插手蒙古？其實，

無論是俄國人還是后來的蘇聯(lián)人，早就開始插手中國的東北和蒙古了。

在清末，俄國人已經(jīng)搞到了清帝國150萬平方公里的土地，還要占領(lǐng)外蒙古和全部東北。只是，這個時候來了一個日本，日本也要占領(lǐng)東北。而且日本人在甲午戰(zhàn)爭的時候，其實已經(jīng)拿到了東北的遼東半島，在馬關(guān)條約中，中國是割讓了臺灣，澎湖列島以及遼東半島給日本人了。只是后來俄國人不干，李鴻章也以夷制夷，利用俄國與日本人的矛盾，搞了一個三國干涉，最后中國是以付給日本3000萬兩白銀為贖金，贖回遼東。

這樣，日本與俄國在東北的利益上，開始了摩擦，結(jié)果就是1905年的日俄戰(zhàn)爭。日本人獲勝，俄國勢力退出東北。但是，俄國的勢力并沒有退出蒙古，尤其是外蒙古。后來出來個蘇聯(lián)，蘇軍也是長期駐扎在外蒙古，美其名曰，防備日本。

這個時候，無論是清末的清朝，還是民國政府，都沒有力量管東北和外蒙古的事了，實力不行。蒙古在清末的時候，就有一個要獨立的過程，但是，袁世凱的北洋政府后來還是與俄國簽訂了一個條約，意思是蒙古還是屬于中國，中國還是宗主國，但中國不可以在蒙古駐軍，移民等，也就是在法理上明確了中國與蒙古的關(guān)系是宗主國和藩屬國的關(guān)系。但后來，蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)，北洋政府在徐世昌時代，趁機派出了一支徐樹錚部的北洋軍，到外蒙古，并駐軍在庫侖，也就是北洋政府又將與蒙古的藩屬國的關(guān)系下降了兩級，到了將軍都護府的關(guān)系，打破了袁世凱的那個條約，加強了對蒙古的控制。這勢必引起蒙古上層的極大不滿，后來蘇軍壓過來，北洋軍也就撤軍了。而那個時候的東北基本就是日本人的勢力范圍，以及那個軍閥張作霖在亂搞了。

因為外蒙古在蘇聯(lián)人的勢力范圍內(nèi)，日本人在9.18之后，占領(lǐng)全東北以后，也感受到了蘇聯(lián)的威脅，因此才爆發(fā)了日蘇在東北與外蒙古邊界上的兩次戰(zhàn)爭，包括諾門坎之戰(zhàn)。只是，這兩場戰(zhàn)爭，蘇軍略占優(yōu)勢，因為蘇軍有天才大將朱可夫的指揮。戰(zhàn)后，日蘇達成一個協(xié)議，即蘇聯(lián)承認滿洲國的獨立，日本承認蒙古的獨立�？纯�，此時中國的東北與蒙古獨立與否，中國已經(jīng)說了不算了。

我們看，在二戰(zhàn)前后的時候，中國的東北和外蒙古幾乎就已經(jīng)不是中國人的地盤了，原因不是歷史和法理，而是實力，中國衰落到?jīng)]有實力和辦法來管這兩個地方了。

其實，如果日本人不發(fā)動后來對中國的全面戰(zhàn)爭，以及太平洋戰(zhàn)爭，估計，中國的東北就如臺灣一樣，會永久變成了日本人的地盤了。日本人那個時候在臺灣和東北都開始教育中國人學(xué)日語了。所以，李登輝就是日本人，中國的東北有許多的老人日語講的非常好。二戰(zhàn)的后期，臺灣人和東北人都以日本人的身份，加入日本軍隊，參加了作戰(zhàn)。主要是派到東南亞戰(zhàn)場。

外蒙古的問題，其實與東北的問題是緊密聯(lián)系在一起的，必須一起來思考。

那么，到了二戰(zhàn)的后期，有了美蘇英中的開羅會議和美蘇英的雅爾塔會議。開羅會議蔣介石參加了，但雅爾塔會議，沒有讓蔣參加，因為蘇聯(lián)對于出兵東北，獅子大張口，與美英討價還價。意思是，要中國的東北或外蒙古，外蒙古至少作為其勢力范圍。斯大林是現(xiàn)實主義者，不是什么共產(chǎn)主義者，而羅斯福與丘吉爾也不是什么民主國家的民主主義者，他們也是現(xiàn)實主義者，他們也不會為了中國的利益與蘇聯(lián)鬧翻，實力在關(guān)鍵的時候是起決定作用的。這是現(xiàn)在仍然有很多天真的人認為西方世界是一個民主主義，民主，自由至上的國家的一個誤區(qū)，美國人會為了中國東北的利益或臺灣的利益，或為了什么抽象的民主與自由犧牲自己國家人的生命嗎？當然不會。

中國軍隊，在這個關(guān)鍵的時候，在二戰(zhàn)的后期，有了一次大的潰敗，即日軍的打通大陸交通線的作戰(zhàn)，日軍完勝。本來，蘇聯(lián)可以不出兵東北，如果中國人，中國軍隊有能力獨自擊敗日本人的話，那蘇聯(lián)沒有話講，但是，中國人有能力獨自擊敗日本人嗎？沒有。而美國人，在這個時候，發(fā)生了硫磺島的戰(zhàn)役，在這次戰(zhàn)役中，美國人領(lǐng)教了日本人的勇敢和犧牲精神，美國人有絕對的�？諆�(yōu)勢和軍隊數(shù)量的優(yōu)勢，但是，面對區(qū)區(qū)23000人沒有任何后援的日軍，美國人擺開了三個陸戰(zhàn)師，有艦炮，空軍，坦克的支援，50000多人，以傷亡26000人的代價，才拿下了硫磺島，比日軍的傷亡還多。這個時候，美國人心驚肉跳了，如果攻擊日本本土，豈不是要犧牲上百萬的美軍嗎？因此，美國迫切需要蘇聯(lián)的參戰(zhàn)。至于中國人的利益，那就放在一邊吧。

這個時候，中華民國的蔣介石需要與蘇聯(lián)簽訂一個中蘇友好同盟條約，因為沒有這個條約，蘇聯(lián)也無法在中國的東北與日本開戰(zhàn)。那么蘇聯(lián)對日開戰(zhàn)當然要有所圖，斯大林也不是理想主義者，他當然要現(xiàn)實的利益，否則，我斯大林為什么要為你蔣介石賣命呢？僅僅為一個空洞的反法西斯的口號嗎？斯大林在東北與日本開戰(zhàn)的利益有三個：一個是雪恥，因為若干年前俄國與日本的戰(zhàn)爭，日俄戰(zhàn)爭，俄國人很屈辱的敗了，所以蘇聯(lián)人要雪恥；再一個是要搞到日本在東北的全部工業(yè)設(shè)備，后來據(jù)說蘇聯(lián)在東北拆除了近80億美元的工業(yè)設(shè)備，比在德國得到的都多；第三，就是，我把東北給你國民政府是可以的，但外蒙古必須獨立，你蔣介石要以外蒙古換東北，而所謂獨立也就是進入了蘇聯(lián)的控制之中。

斯大林在會見中國代表蔣經(jīng)國的時候非常強硬的說，你在這里談中國的利益，談中國在外蒙古的利益，那都是廢話，你有實力獨自擊敗在東北的日軍嗎？蔣經(jīng)國那個時候幾乎就要痛哭流涕了，說，如果我這樣回國，就會被認為是賣國，可是斯大林不肯松口。后來就達成了那個協(xié)議，由中華民國的外交部長簽訂了協(xié)議，協(xié)議里面有一條就是外蒙古獨立與否，中國無權(quán)過問，蒙古要舉行全民公決，看全民公決的結(jié)果�？纯�，到了這個時候，那個表面文章，全民公決就來了。只是，全民公決的后面，其實是實力與利益的較量。

中國的臺灣什么時候會獨立出去，如同外蒙古獨立出去一樣，那就是在中國大陸沒有力量保證能擊退或阻嚇美國的干涉的時候，在臺灣內(nèi)部很多人都想獨立的時候，這個時候，臺灣就會如同外蒙古一樣來一個全民公決，然后臺灣正式獨立。其實臺灣也不是真正的獨立，臺灣的主人是美國人，如同外蒙古的主人是蘇聯(lián)人一樣。

外蒙古后來還真的進行了全民公決，投票的結(jié)果非常的理想，96% 以上的人都投票贊同獨立，只是，投票居然是記名投票。于是，外蒙古就獨立了。當然，無可否認的是，外蒙古的那些貴族是非常想投靠蘇聯(lián)人的，因為那個時候，中國是如此的軟弱，蘇聯(lián)的靠山那當然比中國要硬。只是，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的俄國比當年的蘇聯(lián)要差多了。1992年，蘇軍撤出了外蒙古，那么外蒙古人現(xiàn)在何去何從呢？

中國的國民政府是以拿回東北為代價，即蘇聯(lián)人出兵東北，擊敗日本人以后，要將東北移交給國民政府，并保證蘇聯(lián)日后不支持共產(chǎn)黨，但，外蒙古就獨立了，也就是丟掉了。外蒙古進入了蘇聯(lián)的勢力范圍。中國是以外蒙古換回了東北。蔣介石后來還宣布承認蒙古國，并支持蒙古國加入聯(lián)合國。

那么，蔣介石是丟失外蒙古的歷史罪人嗎？蔣經(jīng)國也是嗎？當然，也可以說是，因為外蒙古畢竟是在他們手上丟掉的，只是，真正的原因，筆者認為是，蘇聯(lián)的壓迫，美國與英國的出賣，與中國的實力國力的軟弱，才是最重要的原因。其中，最重要的是中國實力國力的軟弱。中國如果強大，那什么都不會發(fā)生。

那么后來的老毛呢？很多人認為是毛出賣了外蒙古。老毛在解放后，迫切需要與蘇聯(lián)簽訂一個新的中蘇友好同盟合作條約以代替蘇聯(lián)與國民政府簽訂的那個老的中蘇友好同盟條約。

只是，別忘了，一個新的朝代取代一個老的朝代，并要列強承認，那么，前代簽訂的條約，你也不可以全部否定。有些人理想性的認為，毛就應(yīng)該不承認國民政府與蘇聯(lián)簽的條約，廢除那個條約，重新奪回外蒙古。只是，老毛拿什么去與蘇聯(lián)叫板呢？打嗎？打得過嗎？何況蒙古已經(jīng)實際獨立了30年，蘇軍就在外蒙古駐扎著，在法理上，蘇聯(lián)與蒙古手中握有與中國國民政府的正式簽字的條約，你在法理上沒有優(yōu)勢，聯(lián)合國也承認蒙古了，在實力上你也沒有優(yōu)勢，你如何拿得回外蒙古呢？

而且，那個時候，蘇聯(lián)還占領(lǐng)著大連的旅順軍港，還有部分東北的鐵路，毛還準備一邊倒，倒向蘇聯(lián)，因此，毛如何敢得罪蘇聯(lián)呢？毛還要借助蘇聯(lián)的幫助，搞中國的重工業(yè)與軍事工業(yè)，因此，毛與蘇聯(lián)簽的那個新的中蘇友好同盟合作條約，其前提是，承認了外蒙古事實上的獨立，也就是接受了國民政府的那個協(xié)議，但收回了旅順軍港，和東北鐵路的相關(guān)權(quán)益。

這就是蔣先毛后的歷史公案。后來，蔣介石跑到臺灣以后，1953年，蔣介

蒙古歷史篇二：蒙古人歷史概述

蒙古人歷史概述

1.蒙古民族

蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內(nèi)。

2.語言

蒙古人使用蒙古語和蒙古文字，屬阿爾泰語系的蒙古語族。

3.起源

蒙古的起源據(jù)記載，東胡被匈奴的冒頓單于擊敗后，退居烏桓山和鮮卑山，分為烏桓和鮮卑二族。烏桓在被曹操征伐之后衰落，鮮卑一族崛起，在西晉晉武帝時代，鮮卑主要分為段部、慕容部、拓跋部、乞伏部、柔然部等。其中柔然與北魏拓跋氏多次交戰(zhàn)。柔然被突厥系民族擊敗后，分為南北兩支。柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的宗源之一。北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區(qū)，是蒙兀室韋的祖先之一。《舊唐書》有“蒙兀室韋”，“蒙兀” 與“蒙古”是同名異譯，在蒙古語中意為“永恒的火焰”。

蒙古又分為漠西、漠南、漠北等分支。漠北諸部中，黃金家族來自室韋諸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。北宋時，在蒙古高原上的突厥系民族的統(tǒng)治逐漸衰落，居住于今日俄羅斯聯(lián)邦赤塔州和蒙古國東方省地區(qū)的包括成吉思汗祖先的蒙兀室韋諸部開始西遷至蒙古高原。室韋諸部在突厥語中稱作韃靼。漠西蒙古諸部（后稱為衛(wèi)拉特蒙古人）則在同一時期在由突厥或突厥化的部落的基礎(chǔ)上形成。同時將中國唐朝中期前和中國遼朝時的領(lǐng)土納入蒙古版圖。1206年，蒙古人偉大的開創(chuàng)者，世界歷史上的杰出政治家、軍事家鐵木真統(tǒng)一了蒙古各部 ，結(jié)束了草原上連年的部落戰(zhàn)爭。同年春天建立蒙古汗國稱帝，被譽為“成吉思汗”，并創(chuàng)制了自己的文字。此后多次發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭，征服地域東到太平洋，西到黑海海濱。建立了世界上最大的橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國。1271年蒙古大汗國改名為大元國，或稱“大元大蒙古國”（Dai Ön Yeke Mongghol Ulus），是為元朝的正式開始，蒙古大汗成吉思汗孫子忽必烈成為元朝皇帝。 蒙古人建立的元朝創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在行省的管轄之下。把云南、四川、華北、東北廣大地區(qū)納入到中央政府的有力管轄下，設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺灣，同時在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強了中央對邊疆地區(qū)的統(tǒng)轄。蒙古族人建立的元朝的大統(tǒng)一，在我國歷史上具有深遠的意義：它奠定了現(xiàn)在中國的領(lǐng)土，結(jié)束了

唐末以來國內(nèi)分裂割據(jù)和幾個政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年國家長期統(tǒng)一的政治局面；它促進了國內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，進一步促進了我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展；尤其是元朝首次實現(xiàn)了全中國歷史上的唯一的最大范圍的的大統(tǒng)一和把以前的中原王朝無法統(tǒng)一的青藏高原納入中原王朝的直屬版圖，在多民族統(tǒng)一中國的形成和發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位。

明時東、西蒙古也是衛(wèi)拉特蒙古人分為土爾扈特部、和碩特部、準格爾部等，清朝時期漠南蒙古、漠北蒙古大部、漠西蒙古部分納入中國版圖。漠西蒙古的土爾扈特18世紀中期后不遠萬里沖破沙俄阻撓回歸中國。而和碩特部落的大部分遷移到了今甘肅肅北蒙古族自治縣、青海海西蒙古族自治州和黃南藏族自治州的河南蒙古族自治縣等地生活。世界上超過一半的蒙古人住在中國，其余在蒙古國，俄羅斯的兩個自治共和國卡爾梅克蒙古人自治共和國和布里亞特蒙古人自治共和國，還有部分散居在亞洲歐洲等其他的國家。

4.人口及分布

中華人民共和國的蒙古族人口為581萬人（2000年人口普查）。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。鄂溫克族（2萬7千人）和土族（24萬人）也有時被認為是蒙古人的分支。

蒙古國的總?cè)丝诖蠹s有280萬人（2006年7月統(tǒng)計265萬人），其中80%是喀爾喀蒙古人。

俄羅斯有大約90萬蒙古人。有在西伯利亞的布里亞特蒙古人（約40萬人）、衛(wèi)拉特人（含卡爾梅克人17萬和杜爾伯特人（Dörbed））和在原來為中國外蒙古唐奴烏梁海的1944年被蘇聯(lián)俄羅斯吞并的圖瓦共和國的圖瓦人。

另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人（近四百萬人）有可能是蒙古人和中亞其他民族的混血后代。

5.生活習(xí)俗

蒙古包為蒙古民族的傳統(tǒng)住房。蒙古民族的傳統(tǒng)交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的飲食有糧食、奶食和肉食。

蒙古人最大的傳統(tǒng)的節(jié)日性群眾集會為“那達慕”，蒙古語意為娛樂、游藝，起源于13世紀初。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日有馬奶節(jié)、那達慕大會和白節(jié)（也稱白月）。

6.文學(xué)藝術(shù)

13世紀初起，蒙古人開始根據(jù)回鶻、吐蕃等民族的文字創(chuàng)制蒙古文字。此后，各種形式的歷史、文學(xué)作品相(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:蒙古歷史)繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古

黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古人的三大歷史巨著。

馬頭琴是蒙古人最具特色的傳統(tǒng)樂器，民族傳統(tǒng)舞蹈有安代舞、盅碗舞與筷子舞等。

7.宗教與信仰

蒙古人早期信仰薩滿教，明末清初，藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和誦經(jīng)便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內(nèi)容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產(chǎn)、生活的各個方面。

8.歷史

“蒙兀室韋”始見于《唐書》。屠寄《蒙兀兒史記》開宗明義將室韋作為蒙古的族源。王國維、林干等肯定或支持蒙古室韋說。張久和進行了系統(tǒng)論證，蒙古室韋說成了學(xué)術(shù)界較流行的一家之說。

但是蒙古族老百姓似乎不知道“室韋”為何物。蒙古室韋說解釋不了狼圖騰和游牧生活方式的來源，說明不了成吉思汗可能是突厥人的事實。這樣就腰斬了蒙古民族的整個歷史。不少蒙古人愿意追認突厥、匈奴，乃至北狄為祖先。

《蒙古族簡史》將蒙古族興起以前的匈奴與東胡、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鵑、契丹、女真做了介紹，認為它們對蒙古族的形成都有影響。《蒙古人民共和國通史》從石器時代“原始公社制度”一直寫到“為建設(shè)社會主義而斗爭”的1954年，被認為是關(guān)于蒙古人民歷史的一部好書。麥高文《中亞古國史》和西諾爾主編的《劍橋內(nèi)亞古代史》實質(zhì)上是蒙古族史前史，而格魯塞《草原帝國》是一部蒙古族通史。因此，亦鄰真從中國北方民族歷史發(fā)展的大背景來研究蒙古族族源是十分明智的。

蒙古族或游牧民族的歷史只是人類歷史的組成部分。拉施特致力于編撰以蒙古族為中心的人類史，《史集》是一部前所未有的世界通史，當之無愧的亞歐歷史百科全書。其中第一編《蒙古史》最有價值，第二編《亞歐各國史》、第三編《世系譜》和第四編《地理志》不是過于簡略就是沒有完成。蒙古人是大紅花，突厥人、中國人、猶太人、富浪人(歐洲)、印度人都是小小的綠葉而已。他沒有也不可能闡明蒙古族在人類史上的合適地位，只是表明了蒙古人并不是孤立的存在。聯(lián)合國教科文組織組織編撰的多卷本《中亞文明史》給予了蒙古以適當?shù)闹匾�，大體反映了蒙古在中亞史或世界史中的地位。蒙古族是人類大家庭中的一員，應(yīng)該從長時段和世界體系的角度來考慮其動態(tài)和變遷。

在人類起源遷徙的大背景日益清晰的今天，在正在進入全球化時代的二十一世紀追溯族源并不是追求民族的獨特性，而是考證民族與人類的關(guān)系。任何民族獨立起源的學(xué)說都是主觀的追求，經(jīng)不起科學(xué)的分析和檢驗。因此我們不能贊成蒙古族起源于某地某族的簡單說法，

那都是蒙古族孕育和發(fā)展過程中的環(huán)節(jié)。鑒于目前的科學(xué)研究狀況，關(guān)于蒙古族源我們可以大略概述如下：構(gòu)成蒙古族基礎(chǔ)的原蒙古人可以通過室韋、韃靼追溯到鮮卑、東胡，大體上屬于蒙古人種，而蒙古人種大約在五萬年前經(jīng)東南亞進入中國逐漸分布于蒙古草原和附近地區(qū)，相當一部分蒙古族特別是成吉思汗家族可以由突厥追溯到匈奴、斯基泰，大體上源于印歐人，而印歐人種大約四千年前開始陸續(xù)進入東亞。蒙古族狼圖騰與天崇拜、游牧傳統(tǒng)及相應(yīng)的文化來源于突厥、匈奴，其鹿圖騰與薩滿教、定居文化傳統(tǒng)來源于室韋、鮮卑或東胡。其語言亦是由通古斯語與突厥語混合而成。簡言之，人類走出非洲之后分別從喜馬拉雅山脈南側(cè)和北側(cè)進入東亞，從南方進入的一支稱之為蒙古人種，發(fā)明了定居農(nóng)業(yè)生活方式，從北方進入的稱之為印歐人種，形成了游牧生活方式，二者在蒙古草原相遇，孕育了匈奴、突厥、蒙古等民族。這就是我們現(xiàn)在所知道的蒙古族源。

公元12世紀，蒙古人已經(jīng)散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河等三河的上游和肯特山以東一帶，并分衍出乞顏、札答蘭、泰赤烏等許多部落。此外，在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔爾、翁吉剌、蔑兒乞、斡變剌、克烈、乃蠻、汪古諸部。它們大小不等，經(jīng)濟文化發(fā)展亦不平衡。游牧在草原上的被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業(yè)；居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業(yè)。

蒙古人是來自中亞大草原的游牧民族。他們是兇猛的戰(zhàn)士，打敗牧地上的每一個敵人，并侵襲在東方和南方已開發(fā)的文明。從十三世紀開始，蒙古的部落在統(tǒng)一之后，即展開對外征戰(zhàn)，蒙古人開拓出一個前所未有的大帝國。

蒙古人居住在今天蒙古貝加爾湖的南面平原。在頂盛時期，他們的帝國東起自韓國并跨越亞洲邊界，直侵俄羅斯在歐洲的土地，遠至波羅的海沿岸一帶。他們占有大部分的小亞細亞、今天的伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、西藏、部分的印度與緬甸、整個中國與部分的越南。

在十三世紀初年，蒙古的部落是由鐵木真所統(tǒng)一。鐵木真又名成吉思汗，他的夢想是統(tǒng)治所有海內(nèi)(太平洋和大西洋)的土地。

成吉思汗在1227年去世，其子窩闊臺完成中國北部的征服，繼續(xù)向歐洲推進。他在1240年攻毀基輔并向匈牙利進攻。窩闊臺在1241年死于征途中，迫使大軍立即折回以解決繼承的問題。當蒙古的統(tǒng)治者把軍事焦點集中在中東和中國時，歐洲地區(qū)得以稍事喘息。

忽必烈是成吉思汗的另一個孫子，他在1279年完全占領(lǐng)中國，并建立元朝。曾經(jīng)在1274年和1281年兩度企圖入侵日本，卻被季風(fēng)吹翻艦隊，導(dǎo)致重大的損失。1294年，忽必烈逝去，蒙古的政權(quán)自此在亞洲和其他地區(qū)逐漸衰落。1368年，建立于的中國的元朝被明朝推

翻，蒙古大部退往蒙古漠北，為北元。

在1370年代，一個具有突厥和蒙古血統(tǒng)的戰(zhàn)士，宣稱他是成吉思汗的后裔，并爭取在中亞地區(qū)的蒙古領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，企圖恢復(fù)蒙古帝國。歐洲人稱之為帖木兒，亞洲人稱之為毀滅王子，憑藉十萬名以騎兵為主的大軍，橫掃俄羅斯與波斯，以回教徒為主要攻擊目標。1398 年，他洗掠德里，隨后并轉(zhuǎn)往西方，在敘利亞打敗埃及的阿拉伯奴隸兵。1402年，他在今天的安卡拉附近打敗大批的奧斯曼帝國土耳其軍隊，但隨即折返。1405年，他發(fā)動軍隊入侵中國，卻在同年死于征途之中。他喜歡掠奪財富和發(fā)動大規(guī)模的屠殺，但在位期間卻沒有考慮過設(shè)置一個穩(wěn)定的政府，因此，在他死后，由兒子們所繼承瓜分的廣大國土便很快地四分五裂。

公元11世紀，他們結(jié)成了以塔塔爾為首的聯(lián)盟 ，強大一時，因此，“塔塔爾”，或“韃靼”（音達達）曾一度成為蒙古草原各部的通稱。后來西方通常就將蒙古泛稱為韃靼。宋 、遼、金時代，還把漠北的蒙古部稱為黑韃靼，漠南的蒙古部稱為白韃靼。 有時也用韃靼泛稱中國北方各民族。

公元13世紀初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部后 ，逐漸融合為一個新的民族共同體，“蒙古”也就由原來一個部落的名稱變成為民族名稱。

元朝滅亡后，蒙古分裂為許多部，后來 ，按照所居地域逐漸形成為三大部分，即：分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)和東北三省的蒙古人稱為漠南蒙古 ，亦即科爾沁部；分布在今蒙古國境內(nèi)的蒙古稱為漠北蒙古，亦即喀爾喀部 ，分布在新疆、青海和甘肅一帶的蒙古稱為漠西蒙古，亦即衛(wèi)拉特部，也稱為厄魯特（額魯特）蒙古。

十至十三世紀，蒙古高原各部大致可以分為兩類；草原游牧部落和森林狩獵部落。草原游牧部落主要從事畜牧業(yè)，森林部落主要從事狩獵，也進行采集和捕魚。實際上，不是所有的部落都可以明確地歸為森林部落或草原部落。有的森林部落正在向草原部落過渡，而草原部落則又往往繼續(xù)從事狩獵活動。這種復(fù)雜的情況反映了從森林狩獵部落到草原游牧部落的歷史發(fā)展過程。

1 畜牧業(yè)

這是草原部落經(jīng)濟的主要部門，生活的主要來源。游牧民飼養(yǎng)羊、牛、馬，有的部落還養(yǎng)駱駝。牛、羊的肉與牛、馬的奶和奶制品是主要的食物。牲畜的皮可制衣服，毛可制成氈毯與繩線，是制作氈帳的主要材料。馬是主要交通工具，牛也用來拉車。

逐水草放牧是游牧民的主要生產(chǎn)方式。在不同的季節(jié)，為了適應(yīng)放牧的需要，他們要移換牧地，選擇水草豐美的地方作夏營地，尋找可避風(fēng)寒的谷地作冬營地。各個部落都有大致

蒙古歷史篇三：蒙古部族歷史及分布

蒙古部族歷史及分布

第一部分 蒙古與蒙古人

一、蒙古概述

蒙古”是蒙古族的自稱。原為蒙古諸部落中一個部落的名稱，后來隨著歷史的發(fā)展和演變逐漸成為這些部落的共同名稱。

據(jù)載，蒙古族屬于東胡系，是由室韋部落的一支發(fā)展而來的。到12世紀分衍出乞顏、札答蘭、泰赤烏、塔塔爾、翁吉剌、蔑兒乞、斡亦剌、克烈、乃蠻等許多部落，直到13世紀初，成吉思汗統(tǒng)一后融合為一個新的民族共同體�！懊晒拧币簿陀稍瓉硪粋�部落的名稱變成為民族名稱，在漢文史籍中就統(tǒng)稱他們?yōu)椤懊晒拧薄?/p>

蒙古語屬阿爾泰語系的蒙古語族，分內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特和巴爾虎布里亞特三種方言。在我國人口約300萬人。在國外，主要是蒙古人民共和國。中國蒙古語可劃分為3個方言：內(nèi)蒙古方言，包括內(nèi)蒙古自治區(qū)、遼寧、吉林、黑龍江地區(qū)蒙古族所使用的察哈爾、巴林、鄂爾多斯、額濟納阿拉善、科爾沁特等土語；巴爾虎布里亞特方言包括內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟陳巴爾虎、新巴爾虎、布里亞特等土語；衛(wèi)拉特方言，包括新疆、青海、甘肅等地蒙古族所使用的土爾扈特、額魯特、察哈爾土語。我國的蒙古族現(xiàn)使用著兩種文字，一種是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海等地的蒙古族所使用的“胡德木文”，另一種是居住在新疆的蒙古族所使用的“托忒文”，“托忒”是“清楚、明了”之意。

“真正的蒙古人，從狹義上講，該詞的歷史含義是指成吉思汗是其中之一員的蒙古人，他們在今外蒙古東北，在鄂嫩河［斡難河］和克魯倫［怯綠連］河之間作季節(jié)性的遷徙。在隨著成吉思汗的出現(xiàn)而將“蒙古”一名稱給予了整個種族的這些部落出現(xiàn)以前，歷史上早就記載了那些幾乎可以肯定是說蒙古語的各民族的存在，在說蒙古語的民族中，我們應(yīng)該追溯到3世紀的鮮卑人，5世紀的柔然和厭噠人，以及歐洲的阿瓦爾人（6至9世紀）。還應(yīng)該承認，8至12世紀時期在歷史上起著很大作用的契丹人也是說一種蒙古方言，盡管在這些前蒙古民族中有許多民族建立過廣泛的統(tǒng)治，但是，沒有一支取得像真正的蒙古人（或者說成吉思汗的后裔）那樣的世界性的名聲。

據(jù)拉施特哀丁收集的蒙古傳說，蒙古人在很早時期被突厥人打敗，只得逃到額兒古涅昆山區(qū)避難。波斯史家們估計在大約9世紀時，蒙古人的祖先們已經(jīng)從額兒古涅昆山下來，進入色楞格河和斡難河［鄂嫩河］平原。同樣的傳說還記載了關(guān)于神話中的女祖先阿蘭豁阿的故事。據(jù)說，阿蘭豁阿在其丈夫朵奔蔑兒干死后，感天光而懷上了尼魯溫蒙古人的祖先。有關(guān)系者由光之子尼魯溫，或者說由純種蒙古人組成；無關(guān)系者納入都兒魯斤族，他們享有低一等的血統(tǒng)。最后，傳說中認為尼魯溫蒙古人的李端察爾是成吉思汗的八世祖。

尼魯溫族中有泰赤烏惕部（Taijgot，Tayichi'ut，或Taiji'ut，他們似乎稍微遠離蒙古主體，居住在更北面，在貝加爾湖以東）、烏魯爾德部（urn'ud）和忙古惕（Manqud）部、札只刺惕（Jairat或Juirat）部。巴魯刺（Barula或Barla）部、八鄰（Ba'arin）部、朵兒邊（Dorben，今杜爾伯特Dorbot）部、散只兀惕（Saljigut或Salji'ut）部、哈答斤（Qada－gin，Qatagin或Qatakin）部；在都兒魯斤族中有阿魯刺惕（Arulat或Arlad）部、伯牙吾惕（Baya'ut）部、火魯刺思（Qorola或Qorla）部。速兒都思（Suldu）部、亦乞刺思（Ikira）部、弘吉刻惕（Qongirat或Qngirat，Qongarat，Qongrand）部。弘吉刺惕部似乎更朝東南方，在興安嶺北面、塔塔兒境附近漫游。札刺兒部（Jelair）通常被列入蒙古人之中，人們認為該部或者是分布在希洛克河和色楞格河合流處的南面，或者是在鄂嫩河（斡難河）附近，札刺兒部可能是降為蒙古人藩屬的一支突厥部落，并且被當時傳說中的蒙古英雄海都的蒙古人同化。亦剌惕部（即斡亦剌部）人居住在謙河（今葉尼塞河上游）之源，即今烏魯克姆河上游地區(qū)。在草原以北地

區(qū)，尚未臣服大蒙古國的部落，除斡亦剌惕部外，還有八剌忽諸部。八剌忽諸部包括八剌忽（又稱巴兒忽惕、八里灰）、脫額劣思、豁里（又作火里）、禿麻（又譯禿馬惕），屬蒙古語族，位于篾兒乞部以北，生活在貝加爾湖地區(qū)。此外還有吉利吉思部，該部又譯作乞兒吉思，屬突厥語族，位于斡亦剌惕部以北，生活在葉尼塞河上游地區(qū)。

從蒙古人的生活方式上看，在12世紀末期，他們從理論上可能已經(jīng)區(qū)分為草原畜牧部落和森林漁獵部落。在蒙古－西伯利亞的邊境上，蒙古人的家確實是在南部的草原地帶（不遠處是沙漠）和北部的森林地帶之間的馬背上。格納德認為，最初的蒙古人不是草原民族，而是來自森林山區(qū)的民族，“他們的森林起源可以從他們大量使用的木制車上看出來。甚至今天的蒙古人也與草原上的哈薩克人不同，他們用木制的小桶而不用皮袋子�！辈菰�部落，特別是游牧的部落，為追逐草場而作定期遷徙，在停留之地支起氈制帳篷，森林部落住在用燁樹皮搭的小棚里。”《草原帝國》：[法]勒內(nèi)·格魯塞

12世紀，蒙古人分成許多兀魯思，據(jù)符拉基米爾佐夫的解釋，兀魯思一詞表示部落和小民族兩個意思。這些獨立部落之間互相爭斗，并與他們的鄰居，特別是塔塔兒人交戰(zhàn)。成吉思汗出身的家庭是屬于孛兒只斤氏族（斡孛黑）和乞顏分族（牙孫）。后來，成吉思汗成功以后，蒙古部落根據(jù)是否與乞顏族有關(guān)系而分為兩支，這一做法已成習(xí)慣。孛兒只斤亦作“孛兒吉德”、“孛兒吉根”，“博兒濟吉特”、“孛兒吉濟錦”、“博羅特”、“布兒赤金”、“孛爾吉”、“臺吉”等，是尼魯溫諸部之一。孛兒只斤一姓的遠流為乞顏氏。自孛端察兒蒙合黑（成吉思汗十世祖）單建氏族后，始稱孛兒只斤氏，這個姓氏是由“孛端察兒”這個尊號演化而來，《蒙古秘史》有段記載，即：孛端察兒為孛兒只斤氏矣。合布勒（成吉思汗四世祖）汗時期，“乞顏”又放在“孛兒只斤”之前，表述為“乞顏·孛兒只斤”。到了成吉思汗時代，單用孛兒只斤為姓。在鐵木真顛沛流離時期，許多孛兒只斤紛紛投奔到其他分支（即孛兒只斤氏的其他分支）群體，只剩鐵木真一門仍為孛兒只斤氏。鐵木真成為蒙古汗國的大汗后，只由鐵木真兄弟五人及其后裔使用孛兒只斤一姓，并被譽為“黃金家族”。自鐵木真稱蒙古汗國大汗到額爾克洪果爾（林丹汗之子）降后金的430年間，出任蒙古國大汗、中國元朝皇帝及北元大汗的蒙古人中，綽羅期氏的也先出任大汗一年，其余均出自孛兒只斤氏。

二、蒙古地理的劃分

人們提起蒙古，總是首先想起一望無際的炎炎戈壁與一堆堆沙丘，但這是一個習(xí)慣性的錯誤，蒙古族所在地域森林面積居中國首位，尤以大興安嶺原始森林最為著稱。共有十六萬平方公里，這些森林還不包括在大興安嶺以東的東三省中的部分，也不包括后世中與外蒙古和俄羅斯相連的部分。實際上，整個蒙古的東部，西北與北部都是河流密布，林木蔭匆之地，只有中部、南部及西部才是滿目瘡痍。

蒙古高原上的大漠，史稱瀚海，大漠以南為內(nèi)蒙古。其地域東至吉林、黑龍江界，西臨賀蘭山阿拉善厄魯特蒙古，南接陜西、山西和長城，北靠喀爾喀蒙古。

喀爾喀蒙古（即明代外哈喇哈部）地處瀚海之北，稱外蒙古，又稱漠北蒙古。明末分三部，清為四部。東臨黑龍江將軍轄境，西至阿爾泰接新疆，南至瀚海與內(nèi)蒙古相連，北與俄羅斯接壤。

西蒙古即衛(wèi)拉特蒙古，在中國漢文史籍中，元代稱為斡亦剌惕，明代稱作瓦剌，清代稱為額魯特或厄魯特，一般則稱之為衛(wèi)拉特蒙古或西蒙古，通常可以包括新疆、青海以及中亞地區(qū)的蒙古部族。

第二部分 蒙古部族的歷史

當今的蒙古，并不是蒙元時期的蒙古，明初時他們被分為二部分，韃靼與瓦剌二部，到明未時基本上又被分裂成了內(nèi)外札薩克蒙古二部分，各部又被分解成多個部落，內(nèi)札薩克蒙

古在漠南蒙古有二十四個部落，而外札薩克則幾乎有近百個部落，蒙古人又一次回到過去那種重部落，輕民族的狀態(tài)，漸漸的失去了民族性，部落與部落之間常常征戰(zhàn)連連。這些部落里，外札薩克則為真正意義上的游牧部落，他們大多逐水草而居，沒有固定的土地，只有內(nèi)札薩克較為固定，他們大多居住在科爾沁和察哈爾一帶。

一、從成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落開始的蒙古帝國

12世紀，眾多的蒙古部落逐鹿蒙古高原。乃蠻、克烈、蔑兒乞、塔塔兒、蒙古——并稱五大兀魯思，即五個部落聯(lián)盟或初步形成的五個國家。還有汪古、弘吉刺諸部落。孛兒只斤鐵木真經(jīng)歷了塔塔兒部害死其父、篾爾氣惕部掠走其妻、遭遇泰亦赤兀惕部囚禁等劫難后，經(jīng)過十三翼之戰(zhàn)、斡里札河之戰(zhàn)、闊亦田之戰(zhàn)、達蘭涅木格思之戰(zhàn)、合蘭真沙陀之戰(zhàn)、納忽崖之戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役，先后擊敗篾兒乞惕部、札木合部、塔塔兒部、克列部、乃蠻部等部落，統(tǒng)一了蒙古高原，于1206年在翰難河（今鄂嫩河）畔召開宗親大會，建九游白旄，被推舉為全蒙古的大汗，號成吉思汗，而后成吉思汗及其后代的蒙古人多次西征，又統(tǒng)一中國各地，橫掃歐亞兩洲。

重要的遠征包括：

（1）者別和速不臺1219 年至1222年的長途進兵。這時候西方人正忙于第五次的十字軍在埃及的遠征，這個進兵使西方人首次在耳朵里留有“韃靼人”這個名字。將花剌子模沙的軍隊根本鏟除并將他們拋到幼發(fā)拉底河方面，之后，導(dǎo)致了基督教徒終于喪失了耶路撒冷（1244年），以及圣路易的首次十字軍遠征。這個進兵的積極結(jié)果是蒙古人在里海沿岸和南高加索成立了穩(wěn)固的據(jù)點：為羅斯汗國和波斯汗國的建立做了準備。

（2）拔都和速不臺統(tǒng)率蒙古軍直達亞得里亞海沿岸的大舉進兵（1237年至1241年）。此后蒙古軍沒有再到這樣遠。抵抗的力量雖然被擊破，但曾經(jīng)是頑強猛烈的。這個軍事行動的積極結(jié)果是羅斯（金帳）汗國的建立。

（3）忽必烈大汗的弟弟旭烈兀進兵伊朗、敘利亞：1256年11月，阿薩辛酋長投降；1257年，旭烈兀大軍進兵巴格達，1258年2月，巴格達的最后一個哈里發(fā)被俘，1259年旭烈兀攻入敘利亞，攻陷大馬士革。1260年9月，旭烈兀的大將怯的不花到達加里利，在這個地方，他終于被拜把兒土（按：拜把兒土是埃及東端）的馬木魯克人所截住。在這以后蒙古人沒有再到過這樣的遠。旭烈兀的軍事行動的積極結(jié)果是波斯伊爾汗國的建成。

成吉思汗生前將領(lǐng)地分給了兄弟和兒子，

左手諸王（成吉思汗的兄弟）：

合撒兒（長弟）——額爾古納河與呼倫湖間的領(lǐng)地；

合赤溫（次弟）——近金源邊堡；

帖木哥（三弟）——大興安嶺以東到最遠地區(qū)；

別里古臺（幼弟）——克魯河下游流域。

右手諸王（成吉思汗的子孫）：

成吉思汗有四個兒子：窩闊臺、拖雷、察合臺、拙赤（照長幼的次序說，應(yīng)為拙赤、察合臺、窩闊臺、拖雷），他們的封地分別是：

（1）成吉思汗分封諸子，第三子窩闊臺得到葉密立（今新疆額敏縣附近）與霍博（今新疆和布克賽爾蒙古自治縣），額爾齊斯河上游與巴爾喀什湖以東地區(qū)。窩闊臺在位時，葉密立地區(qū)為長子貴由的封地，次子闊端則封于河西一帶。窩闊臺系曾提供了兩個最初的大汗，這就是窩闊臺本人（在位至1241 年）和他的兒子貴由（在位至1248年）。

貴由汗死后蒙哥即位，大汗位便由窩闊臺系轉(zhuǎn)入拖雷系后王手中。窩闊臺系后王中，除闊端與蒙哥友好，仍以河西之地為其封地外，其他宗王多被遷謫，窩闊臺的封國被分劃成幾處小的封地。此后，這一系是以海都為其代表，海都死后，窩闊臺后裔為爭奪汗位發(fā)生矛盾和分裂，汗國力量削弱。1304年，察合臺汗國都哇與海都之子察八兒爭戰(zhàn)，大掠其國西部

諸城。元朝海山的軍隊也同時逾阿爾泰山，大破察八兒軍，察八兒投奔都哇。窩闊臺汗國所屬諸部，一部分歸附元朝，大部分降于都哇。1309年（至大二年），察八兒因參與察合臺汗國的一次內(nèi)爭失敗，逃歸元朝，元封他為汝寧王。他的領(lǐng)地大半為新即位的察合臺汗國也先布花汗所有，窩闊臺汗國亡。

（2）拖雷系占有鄂嫩——克魯倫河地區(qū)的大翰耳朵（原成吉思汗舊地）——蒙古本部，代替窩闊臺系自1250 年始占有大汗的寶座，屬于這一系的有大汗蒙哥（在位至1259 年）和大汗忽必烈（在位至1294年）。察合臺和窩闊臺兩家族反對蒙哥、忽必烈繼承大汗位，西北各汗國進一步獨立化，原屬大汗政府直接管轄的西域各地也分別被他們控制，大汗只能統(tǒng)治蒙古本土和原金、西夏、宋境內(nèi)的地區(qū)。最終忽必烈平定中亞，盡管忽必烈的大汗地位得到了各枝宗王的承認，但是大蒙古國事實上已經(jīng)分裂了。忽必烈和他的子孫統(tǒng)治中國一直到1368 年，名義上對于蒙古各大汗國和部落享有宗主權(quán)。但每一次的皇位交替都伴隨著一場激烈的政治、軍事斗爭、政局的持續(xù)動蕩、削弱了元朝中央政權(quán)的統(tǒng)治地位。

（3）察合臺封地從畏兀兒地起，西至河中地區(qū)的撒麻爾干，不花剌，1226年，蒙古滅掉西遼和花剌子模，中亞分給次子察合臺，建立了蒙古帝國的察合臺汗國，是君臨帕米爾和天山兩邊的這些君主的始祖，他們統(tǒng)治這個地方一直至被帖木兒跛者（帖木兒蘭）和其子孫所侵奪。但是處于帖木兒系的權(quán)力之下，這一支人還是存在。察合臺汗國最盛時其疆域東至吐魯番、羅卜泊，西及阿姆河，北到塔爾巴哈臺山，南越興都庫什山，包括阿爾泰至河中地區(qū)（河中地區(qū)特指阿姆河與錫爾河之間的大片地區(qū)）。斡爾朵（宮帳）設(shè)在阿力麻里境內(nèi)的忽牙思。巴魯剌思、札剌亦兒和克烈亦惕三部，是該汗國中蒙古族的主體，其統(tǒng)治者是察合臺后裔。都哇繼承汗位后，把矛頭指向忽必烈和伊爾汗國，他曾占領(lǐng)伊爾汗國的哥疾寧（今阿富汗），并以此為基礎(chǔ)，幾次遠征印度的旁遮普和信德。

（4）拙赤是成吉思汗的長子，但是他的出生存在疑問，他比他父親先死（1227年）。拙赤封地東至海押立（巴爾喀什湖東南），南鄰花剌子模地區(qū)東北延至撒哈辛，西至不里阿耳（伏爾加河上）的邊境，順此方向以西；蒙古人馬蹄所及地區(qū)，他的兒子拔都創(chuàng)建了羅斯汗國（欽察——金帳汗），并將這個汗國傳給自己的子孫。某些成吉思汗系的汗王們曾統(tǒng)治克里米亞地方直至葉卡捷琳娜二世時候。

忽必烈大汗的弟弟旭烈兀進兵伊朗、敘利亞，建立波斯伊爾汗國。伊爾汗國（1253年—1353年）又稱伊利汗國，成吉思汗孫子旭烈兀西征后建立，是東濱阿姆河，西臨地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯灣的大國。今伊朗、伊拉克、南高加索的阿塞拜疆、格魯吉亞、亞美尼亞和中亞的土庫曼斯坦都由伊爾汗直接統(tǒng)治；阿富汗斯坦西部的赫拉特王國是伊爾汗的屬國；小亞的羅姆素丹國名義上是屬國，實際上由伊爾汗派官治理。

蒙古帝國歷代汗王年表：

蒙古帝國的歷史長達428年（1206－1634），起初叫做蒙古汗國，而后以元朝立名，最后仍歸于蒙古汗國的稱呼。

1、太祖鐵木真（成吉思汗） 1206-1227

2、睿宗拖雷監(jiān)國（太祖四子） 1227-1229

3、太宗窩闊臺（木亦堅汗，太祖三子） 1229-1241

4、乃馬真皇后監(jiān)國（太宗后） 1241-1246

5、定宗貴由（庫裕克汗，太宗長子） 1246-1248

6、海迷失皇后監(jiān)國（定宗后） 1248-1251

7、憲宗蒙哥（睿宗長子） 1251-1259

8、世祖忽必烈（薛禪汗，睿宗次子） 1259-1294

9、成宗鐵木耳（完者篤汗，世祖次子裕宗真金的第三子） 1294- 1307

10、武宗海山（曲律汗，1307-1311 世祖次子裕宗的次子順宗答啦麻八剌的次子）

11、仁宗愛育黎拔力八達（普顏篤汗，順宗三子，武宗弟）1311- 1320

12、英宗碩德八剌（格堅汗，仁宗次子） 1320-1323

13、泰定帝也孫鐵木耳（裕宗長子顯宗甘麻剌的長子） 1323- 1328

14、天順帝阿速吉八（剌察八黑汗，泰定帝長子） 1328

15、明宗和世剌（呼圖克圖汗，武宗長子） 1328-1329

16、文宗圖帖睦爾（扎牙篤汗，武宗次子） 1329-1332

17、寧宗懿麟質(zhì)班（超克圖汗，明宗次子） 1332

18、順宗妥歡帖睦爾（烏哈葛圖汗，明宗長子） 1332-1370

19、昭宗愛猶識理達臘（必力克圖汗，順宗長子） 1370-1378

20、脫古思帖木兒（烏薩哈爾汗，順宗次子） 1378-1388

21、恩科卓里克圖汗（脫古思帖木兒長子） 1389-1392

22、額勒伯克汗（脫古思帖木兒次子） 1393-1399

23、坤帖木兒汗（額勒伯克汗長子） 1400-1402

24、額勒錐特穆爾汗（本雅失里，額勒伯克汗次子） 1408- 1410

25、德勒伯克汗（答里巴，額勒錐特穆爾汗之子） 1411-1415

26、岱總汗（脫脫不花王， 1433-1451 脫古思帖木兒的第三子哈爾古楚克鴻臺吉的兒子阿

寨臺吉的長子）

27、烏珂克圖汗（麻爾可兒小王子，岱總汗第三子） 1454-1465

28、摩倫汗（脫古思太子，岱總汗長子） 1465-1466

29、滿都古勒汗（滿都魯，阿寨臺吉的第三子，岱總汗弟） 1475- 1479

30、元烈祖達延汗（巴圖孟克，阿寨臺吉次子阿葛巴爾濟濟農(nóng)的兒子 1480- 1517 哈爾古楚

克臺吉子博勒呼濟農(nóng)［巴顏孟克］之子）

31、塞音阿拉克汗（巴爾斯博羅特，達延汗三子） 1517-1519

32、阿剌克汗（博迪，達延汗長子圖魯博羅特的長子） 1519- 1547

33、庫登汗（達賚遜，阿剌克汗長子） 1548-1557

34、札薩克圖汗（圖們，庫登汗長子） 1558-1592

35、薛禪汗（布延，札薩克圖汗長子） 1592-1603

36、庫圖克圖汗（林丹，薛禪汗長子莽和克太吉的長子） 1603- 1634

37、額哲（庫圖克圖汗長子） 1634

二、元朝之后的蒙古（拖雷系、中國及蒙古本部）

（一）殘元政權(quán)的滅亡

1368年，享國運不足百年的元朝被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義推翻了，與遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)不同，末代皇帝元順帝妥歡帖睦爾既沒有戰(zhàn)死，也沒有自殺，而是率領(lǐng)著王族和所剩的軍隊撤退到了自己祖先曾經(jīng)興起的故地——蒙古高原，在中國完成了一次外來政權(quán)全身而退的“奇跡”。這得歸功于從成吉思汗開始的擴張，使得蒙古帝國幅員遼闊，汗國、部落林立，而元朝的中原的版圖只算蒙古帝國的一部分，元朝的皇帝又是蒙古帝國的大汗，對于蒙古各大汗國和部落享有宗主權(quán)。元朝的滅亡，只是使蒙古帝國失去了中國的領(lǐng)土，而蒙古帝國依然存在。

元順帝是元朝皇帝中少有的接觸漢文化較深的一個，大都陷落倉惶北歸的打擊，對于他來說是太大了，雖然他依然還是蒙古各部的大汗，但也不能排解他“去國懷鄉(xiāng)”的憂愁，尤其是明朝軍隊對于他的繼續(xù)打擊又接連不斷，更使他惶惶不可終日。終于，1370年5月23日，他懷著悲憤和郁悶，在沙（西）拉木倫河畔的應(yīng)昌去世。元順帝的兒子愛猷識里達臘獲

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