歷史局限性

歷史局限性篇一：空想社會(huì)主義的貢獻(xiàn)和歷史局限性

積極貢獻(xiàn)：

①空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺悟的極為珍貴的思想材料。

②空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來源。對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證。

③空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格。

④揭示和論證了人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢。

歷史局限性：

①否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性、崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。

②空想社會(huì)主義看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，因而始終沒能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量。

③空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗爭去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便成空話，他們的實(shí)踐活動(dòng)也充滿幼稚的思想。

④空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性，他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義。缺乏科學(xué)性。

⑤空想社會(huì)主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。

⑥空想社會(huì)主義有許多消極的成分：如保留奴隸與奴隸勞動(dòng)、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動(dòng)偏見、政治極端主義和最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)終身制等。

.如何評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)和歷史局限性？

空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)： 1.空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露與批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺悟的極為寶貴的思想材料。 2.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來源。關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的思想；關(guān)于廢除私有制和雇傭勞動(dòng)制的思想；關(guān)于勞動(dòng)光榮和勞動(dòng)改造的思想；關(guān)于國家消亡的思想和未來社會(huì)管理的思想；關(guān)于人口發(fā)展規(guī)劃與人口平衡的思想；關(guān)于婦女解放的思想等。 空想社會(huì)主義的歷史局限性： 1.小生產(chǎn)思想明顯，保留著奴隸和奴隸勞動(dòng)。 2.平均主義和禁欲主義明顯，歧視婦女，主張實(shí)行公妻制。 3.保留殖民地，一些空想社會(huì)還包含著某種宗教神秘主義的因素。 4.反對(duì)消滅私有制，否認(rèn)階級(jí)斗爭，把社會(huì)變革的希望寄托在少數(shù)人身上。

歷史局限性篇二：資本主義的歷史局限性

學(xué)院：電子與信息工程學(xué)院

如何看待資本主義的歷史地位

資本主義社會(huì)，同歷史上有過的一切其它社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度一樣，其產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為另一種更高級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所代替，都是由人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律決定的，是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

與封建社會(huì)相比，資本主義社會(huì)顯示了巨大的歷史進(jìn)步性。

首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。在資本主義之前，生產(chǎn)的主要的形式是以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)，而資本主義十一社會(huì)化的大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和利用提供了基礎(chǔ)和空間。人類社會(huì)從第一次技術(shù)革命到現(xiàn)在，又發(fā)生過多少次科學(xué)技術(shù)的巨大變革，而每一次科學(xué)技術(shù)的巨大變革都極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

其次，資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在的動(dòng)力和競爭的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。資本主義以前的社會(huì)形態(tài)，如奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等，都是以使用價(jià)值的獲取和物質(zhì)生活需要的滿足為主要目標(biāo)的，受到剝削者自身的物質(zhì)生活需求和被剝削者自身的生理?xiàng)l件的限制，社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)模非常小，都以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)手段都非常簡單，技術(shù)水平十分低下。資本主義是以價(jià)值作為追求目標(biāo)的，對(duì)價(jià)值和剩(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:歷史局限性)余價(jià)值的追求不受財(cái)富的使用價(jià)值形態(tài)的限制，價(jià)值的形式的財(cái)富積累可以無限制的擴(kuò)大。這樣，在資本主義生產(chǎn)方式下，作為資本人格化的資本家生存的意義，就是無止境地追求剩余的價(jià)值，因?yàn)楸厝幌氡M一切方法來增大剩余價(jià)值的生產(chǎn)。正是資本無限追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和資本家間激烈競爭的外部壓力，推動(dòng)了資本主義的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

再者就是資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義的生產(chǎn)方式方面騎著重要的作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。資本主義民主制是與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)而發(fā)展起來的。資本主義的政治制度雖然本質(zhì)是為資本階級(jí)服務(wù)的，但在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)自由競爭、等價(jià)交換，政治上推崇自由、民主、平等，與奴隸制和封建制國家相比，無疑是人類社會(huì)政治生活上的一大進(jìn)步。

資本主義制度的建立，解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)廠土產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。但是生產(chǎn)力的進(jìn)步是伴隨著對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫的加深，它成為資產(chǎn)階級(jí)剝削工人、自己致富的手段和物質(zhì)力量。資本主義生產(chǎn)力的進(jìn)步與資本主義保守的私有制度的對(duì)立，資本主義的發(fā)展與隨它發(fā)展起來的工人階級(jí)的對(duì)立是顯而易見的。這種對(duì)立就包含著對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的否定因素。雖然資產(chǎn)階級(jí)巴在不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，但這種調(diào)整歸根到底是為了保持自己存在的基礎(chǔ)不變，這個(gè)基礎(chǔ)就是在資本主義私有制基礎(chǔ)上的雇傭勞動(dòng)制度。資本主義生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展著的生產(chǎn)力之間，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，資本主義制度本身是無法克

服的。

資本主義提供了造福人類、解放人類的物質(zhì)條件，但卻利用這種物質(zhì)條件破壞了人類的進(jìn)一步解放，把人類又推向?yàn)?zāi)難的深淵。

資本主義的歷史進(jìn)步性主要體現(xiàn)在

⑴ 本主義促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。資本主義和以往社會(huì)制度相比較，它的生產(chǎn)方式更有利

于生產(chǎn)力的發(fā)展。主要是資本主義私有制為社會(huì)化大生產(chǎn)迅速發(fā)展提供了制度基礎(chǔ)，資本追逐剩余價(jià)值的本性為生產(chǎn)的無限擴(kuò)大提供了強(qiáng)大動(dòng)因，資本主義為市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展拓寬了廣闊空間。

⑵ 資本主義推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的進(jìn)步。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行過三

次重大調(diào)整。一是由單個(gè)資本到股份資本的發(fā)展。二是由股份資本到一般壟斷資本的過渡。三是由私人壟斷資本向國家壟斷資本主義的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，推動(dòng)了資本的社會(huì)化，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)關(guān)系的變化，在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會(huì)化的要求，從而也推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的幾次大調(diào)整，都是在資本主義私有制前提下進(jìn)行的，并沒改變資本主義私有制和資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，也不可能從根本上解決資本主義的基本矛盾。

然而，資本主義的歷史進(jìn)步性并不能掩蓋其自身的局限性。資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)特點(diǎn)，不只是資本主義生產(chǎn)方式包含著絕對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的趨勢，它同時(shí)又使資本主義生產(chǎn)方式包含著一系列無法解決的內(nèi)在矛盾。正是這些矛盾形成了對(duì)資本主義發(fā)展的限制，表現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性。在資本主義社會(huì)，資本主義生產(chǎn)力和資本主義占有形式之間是一對(duì)基本矛盾。這一矛盾是對(duì)抗性的，是在資本主義制度下無法徹底解決的。其他矛盾都是這一基本矛盾的具體表現(xiàn)形式，如生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾，個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

總之，資本主義與以往社會(huì)制度相比，它有利于生產(chǎn)力發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于社會(huì)主義各種要素的創(chuàng)造。這也是資本主義的歷史進(jìn)步性的集中體現(xiàn)，也是資本主義必然走向自己的反面，并必然被社會(huì)主義所取代的內(nèi)在根據(jù)。

歷史局限性篇三：辛亥革命勝利的歷史意義及其局限性

辛亥革命的歷史意義及其局限性

? 歷史意義：辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，

是中國人民救亡圖存、振關(guān)中華的一個(gè)里程碑，具有偉大的歷史意義。

首先，辛亥革命給封廸專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封廸君主專制制度，廸立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前迚。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史迚程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國廸立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。民國廸立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。 資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級(jí)革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封廸制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，幵不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、幵存。許多發(fā)達(dá)的資本主義國家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。

辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒有完成反帝反封廸的根本仸務(wù)，其成就進(jìn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封廸帝制這一點(diǎn)上，進(jìn)勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千余年的封廸帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，幵沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

? 局限性：沒有反帝國主義，沒有完成反帝反封廸的仸務(wù)；沒有改變中國社會(huì)的性質(zhì)；資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性；辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利，所以不可避免具有很強(qiáng)的局限性。

首先，孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)——民族主義，其他民權(quán)、民生長期掛著欠賬。而且就民族主義一項(xiàng)來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國主義勢力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后,中國在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實(shí)。就這一點(diǎn)來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國反帝反封廸仸務(wù)幵沒有完成，所以它又是失敗了。

其次，領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對(duì)帝國主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對(duì)帝國主義抱有幻想，他們認(rèn)為廸立資產(chǎn)階級(jí)國家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒有辨明對(duì)帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國主義在中國的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國主義維持友好兲系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。 第三,資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因?yàn)槿绱�，這恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī)，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒能識(shí)破袁世凱的反革命兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對(duì)反對(duì)封廸主義是不徹底性。

第四，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上幵沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用，既然革命黨失掉農(nóng)民的支持，就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。正是由于脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾挃出：“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了，因而在帝國主義和封廸勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的。

第五，革命黨人沒有廸立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會(huì)發(fā)動(dòng)新軍和會(huì)黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己廸立的武裝，況且新軍、會(huì)黨成員復(fù)雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動(dòng)下往往會(huì)變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊(duì)伍，很難應(yīng)付反動(dòng)勢力的反撲。

最后，中國同盟會(huì)也沒有廸立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會(huì)內(nèi)部復(fù)雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴(yán)重的分歧，所以始終沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，這樣一個(gè)思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內(nèi)部矛盾重重的政黨。

總之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封廸階級(jí)和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封廸殘余思想很深，不可能迅速接受革

命思想；革命黨難有廸立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。但是，我們也要注意到辛亥革命也有其局限性，辛亥革命是由留學(xué)西方的中國知識(shí)分子所發(fā)動(dòng)的，他們只知打倒封廸皇帝，對(duì)于袁世凱、段祺瑞等舊封廸官僚沒有清醒的認(rèn)識(shí)，孫文將大總統(tǒng)之位讓位于袁世凱就是最為典型的例子，而地主也沒有打倒，應(yīng)當(dāng)注意到辛亥革命只是知識(shí)分子單打獨(dú)斗，下層的人民群眾幵沒有發(fā)動(dòng)起來，而且革命黨內(nèi)部缺乏嚴(yán)密的紀(jì)律和組織制度，缺乏堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)，辛亥革命前，革命黨曾多次發(fā)動(dòng)武裝起義，大多因叛徒告密而宣告失敗與缺乏制度不無兲系。而且孫中山對(duì)美國、英國等西方國家存在幻想，認(rèn)為他們的民主制度能夠拯救中國，對(duì)帝國主義缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，因此，辛亥革命盡管趕走了皇帝，但未能改變中國半殖民地半封廸社會(huì)的社會(huì)面貌，幵因此導(dǎo)致了10年后中國共產(chǎn)黨的誕生。

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