日照歷史

日照歷史篇一：讀《日照歷史》有感

讀《日照歷史》有感

張銘

《日照歷史》的全名是《日照歷史文化讀本（人物篇）》。從題目就可以判斷，這是一本描寫日照歷史所出現(xiàn)的偉人的書。

我的故鄉(xiāng)——日照到底出了什么樣的偉人呢？帶著這樣的好奇心，我翻開了書的目錄。目錄上寫著“武圣姜太公”、“項(xiàng)橐三難孔子的故事”、“呂母起義”等九個(gè)發(fā)生在姜太公、項(xiàng)橐、呂母等偉人身上的故事。我真不敢相信，這些歷史人物的祖籍都是日照。

這本書令我大為震撼，想不到，我的家鄉(xiāng)日照，竟然出了這么多的偉人：足智多謀的姜太公，聰穎機(jī)敏的項(xiàng)橐，打抱不平的呂母，發(fā)奮著書的劉勰??

日照真是“人杰地靈不可相貌，海水浩瀚不可斗量”��！我為家鄉(xiāng)悠久的歷史文化感到驕傲。

日照歷史篇二：日照歷史名人

日照歷史名人簡(jiǎn)介

姜子牙 姜尚，即春秋、東周時(shí)期的太公望呂尚（又名姜太公、姜子牙），因避紂亂，曾隱居“東呂鄉(xiāng)”（今日照絲山、石臼一帶）。

姜姓，呂氏；名：望、尚；字：子牙；號(hào)飛熊

出生地：中國(guó)山東省日照市

門中：名門，炎帝神農(nóng)皇帝51世孫，伯夷36世孫

出生年代：B.C.1211年，殷朝殷王庚丁八年己酉年八月初三日

歲壽：139歲，卒B.C.1072年戊辰年，周代初康王六年，周首都鎬京死亡，陵冢位置，陜西省咸陽(yáng)市周陵鄉(xiāng)，距文王陵1km ；衣冠冢，山東省淄博市臨淄。官職：周代天子國(guó)文王、武王、成王、康王四代太師，齊王。

劉勰 《文心雕龍》的作者

南朝齊、梁時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)家。字彥和。祖籍東莞郡莒縣（今屬山東省日照市）。永嘉之亂，其先人避難渡江，世居京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。劉勰入梁出仕后，兼任東宮通事舍人的時(shí)間較久，后世因稱他為劉舍人

王盡美 中共“一大”代表，山東黨的創(chuàng)始人。

丁肇中 諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者 祖籍山東日照市東港區(qū)濤雒鎮(zhèn)人；1936年出生於美國(guó)密西根州安阿堡（Ann Arbor）；父親是丁觀海，母親是王雋英。

許翰 日照縣清代舉人，著名書法家、樸學(xué)者。

許瀚，字印林，日照縣虎山大河塢人。清道光乙未(1835年)中舉。

尹相杰：歌手。祖籍在日照市東港區(qū)后村鎮(zhèn)前馬莊一村。他于1969年2月15日出生在天津?qū)氎婵h。他的父輩兄弟六人，父親尹德政是老大。

宋平: 原中共中央政治局常委，日照市莒縣大羅莊人。

還有很多，我覺得這些名氣還比較大。

評(píng)論(12)

日照歷史篇三：日照風(fēng)俗與文化

日照風(fēng)俗與文化

日照是黃海之濱新興的一座港口城市，地理位臵優(yōu)越，文化資源豐富，境內(nèi)大汶口文化，龍門文化等史前文化遺址，日照兩城鎮(zhèn)在前3500年到2000年時(shí)為亞洲最早的城市（牛津大學(xué)《世界史博覽》）。

日照歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化資源豐富，近年來(lái)充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)和支撐作用，各項(xiàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，形成了一批具有地域特色的文化品牌。 在飲食方面，日照有享譽(yù)中外的“山東煎餅”，近海盛產(chǎn)黃花魚、烏賊、對(duì)蝦、西施舌等海產(chǎn)品2000多種。同時(shí)，日照還有傳統(tǒng)紙?jiān)�，農(nóng)民畫，石刻，工藝刺繡等傳統(tǒng)民間藝術(shù)。日照的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗對(duì)生活在日照的人民世界觀，人生觀，價(jià)值觀的教育具有深遠(yuǎn)意義。對(duì)于培養(yǎng)和提高人的思想，文化素質(zhì)，有著極其重要的作用。

日照文化歷史悠久，夏商時(shí)期屬東夷，�！秴问洗呵铩ㄐ⑿杏[〃首時(shí)》說(shuō)：姜太公是日照的歷史名人，在《史書》中也有記載。日照之名，有“日出初光先照”之意，日照陶文化資源豐富，在日照境內(nèi)目前有眾多龍山文化的遺址。新中國(guó)成立后，日照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，文化也發(fā)生了巨大變化。下面就日照的黑陶文化、民俗節(jié)日、民間藝術(shù)、風(fēng)俗，及日照名人做一些對(duì)日照文化與風(fēng)俗具體闡述。

一、黑陶文化

日照，這個(gè)中國(guó)新時(shí)期時(shí)代大汶口文化和龍山文化遺存最豐富的地區(qū)，這個(gè)境內(nèi)兩城、丹土等遺址被史學(xué)界稱為“四、五千年前亞洲最大的城市”的瀕海文化圣地，曾一度并一直吸引著世界各國(guó)考古大師和尋寶者接踵而至。日照境內(nèi)古遺址出土的各類陶器是中國(guó)龍山文化最著名、最典型的陶器，被史學(xué)家稱為“原始文化的瑰寶”。日照的黑陶制作迄今已具有四千五百多年的歷史，工藝精湛,陶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黑陶文化是龍山文化最著名、最典型的陶器，被史學(xué)家稱之為“原始文化中的瑰寶”,日照因此有“中國(guó)黑陶城”之美譽(yù)。在距今約4500年前的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。日照的黑陶是中國(guó)的傳統(tǒng)陶藝,這種陶器通體漆黑,閃閃發(fā)亮,有獨(dú)特的審美情趣,帶有原始?xì)庀⒐抛镜拿?正是這種樸素的美,恰恰符合今天人們追求返璞歸真的時(shí)尚,而成為人們欣賞和收藏的精美藝術(shù)品.

二、民俗節(jié)日太陽(yáng)節(jié)

日照地區(qū)是中國(guó)遠(yuǎn)古太陽(yáng)崇拜起源地，是世界五大太陽(yáng)文化起源地之一。地下考古和史料記載表明，日照之名來(lái)自于太陽(yáng)崇拜日照是《山海經(jīng)》中“羲和浴日”所在地“嵎峓”、“湯谷”即古人祭祀太陽(yáng)神的地方。座落在日照中部沿海地區(qū)的天臺(tái)山距離國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址僅4公里，是堯王城古國(guó)

（“十日國(guó)”、“羲和之國(guó)”）的大型祭祀地。太陽(yáng)節(jié)成為日照地區(qū)的一個(gè)民俗節(jié)日，每年六月十九，農(nóng)民把收獲的麥子做成太陽(yáng)形狀的餅，來(lái)供奉太陽(yáng)，據(jù)說(shuō)，后來(lái)餅越做越大，山東煎餅可能就是來(lái)源于此。

三、民間藝術(shù)、

1、日照農(nóng)民畫：先后經(jīng)歷了明清時(shí)期的孕育期、建國(guó)初期的雛型期、改革開放后的定型期以及新世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展期。明清時(shí)期，日照抹畫大量應(yīng)用在器物、門簾、樓宇裝飾上。新中國(guó)成立后，日照抹畫以新的內(nèi)容、形式得到普及和發(fā)展。特別是“大躍進(jìn)”時(shí)期，為了配合政府宣傳，農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)于大街小巷中堂處涂畫新時(shí)代生活內(nèi)容的畫面，形成獨(dú)特風(fēng)格，被稱為“農(nóng)民的畫”，農(nóng)民繪畫為主要特征的民間藝術(shù)形式,是一種由農(nóng)民表現(xiàn)生活、表達(dá)思想感情與審美理想,并具明顯民族性、民間性的鄉(xiāng)土繪畫。日照農(nóng)民畫在內(nèi)容、色彩和表現(xiàn)形式方面具有鮮明的特點(diǎn),它既保持著民族、民間(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:日照歷史)的藝術(shù)風(fēng)格,又具有鮮明的地方性和時(shí)代性。日照農(nóng)民畫成績(jī)蜚然,已躋身于中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫的前列,成為我國(guó)著名的“三大農(nóng)民畫”之一。

2、日照紙?jiān)�：紙�(jiān)�，融剪紙、繪畫、草編、竹扎和裱糊于一體，是一門獨(dú)特的民間藝術(shù)。紙?jiān)�藝術(shù)傳入五蓮的時(shí)間已無(wú)考。據(jù)洪凝村一位老者講，清道光年間，他的家祖就從事紙?jiān)�工藝，他已是第五代傳人。解放前多扎牛、馬、轎，用來(lái)祭奠和陪葬死者。有時(shí)也扎風(fēng)箏，有天宮、燕子和嫦娥等。還扎制彩燈、龍燈。1986年，洪凝村創(chuàng)作了“雙龍戲珠”紙?jiān)�藝術(shù)品。該藝術(shù)品僅高一米，造型別致，寓意深刻。

3、日照工藝刺繡：工藝刺繡品是東港區(qū)的傳統(tǒng)工藝品。民間婦女的手工繡品，注重圖案、色澤、細(xì)密度的結(jié)合，表現(xiàn)圖案千姿百態(tài)，或龍鳳呈祥，或福祿壽禧……惟妙惟肖，成為婚嫁、童裝、鞋墊等日常用品不可缺少的飾物。

隨著生活需求量的增大，繡品的需求日益增大，手工生產(chǎn)難以滿足需求，機(jī)繡、電腦刺繡應(yīng)運(yùn)而生，產(chǎn)品種類也由單一的家庭消費(fèi)品轉(zhuǎn)變?yōu)橘e館、大酒店理想的飾用合一用品。東港區(qū)現(xiàn)有工藝刺繡企業(yè)十余處，個(gè)體(聯(lián)合體)加工戶1萬(wàn)余戶。東港繡品選料考究、繡工精細(xì)，圖案花紋布局合理，色彩豐富，自然景色濃，層次清晰，主體感強(qiáng)，為越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外人士所喜愛，飾品暢銷日、美、德、英、加等國(guó)家和地區(qū)。

4、日照石刻：日照石刻發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。形態(tài)各異的石刻深刻反映出了古代勞動(dòng)人民的智慧。為了繼承和發(fā)展這一古老的石刻工藝，弘揚(yáng)燦爛的民族文化，東港區(qū)一位有志青年招集8位農(nóng)民石刻愛好者，用8根大錘，晝夜奮戰(zhàn)雕出了12件美麗的日照石刻，在1989年的青島小交會(huì)上吸引了無(wú)數(shù)中外客商。從此，東港石刻在東港這塊土地上煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

日照石刻素以“用料講究、做工精細(xì)、品種齊全”而著稱，其外型粗獷之中見精細(xì)，樸實(shí)之中見華美。日照石刻不但在國(guó)內(nèi)享有很高的盛譽(yù)，在1989、1990、1991、1992年的青島小交會(huì)，1993年美國(guó)展銷會(huì)上，同樣也深受外國(guó)朋友的喜愛�，F(xiàn)在，石刻已暢銷日本、南朝鮮、美國(guó)、東南亞、港臺(tái)等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。 所以，日照石刻在不久的將來(lái)將會(huì)為世界矚目。

四、風(fēng)俗

1、過(guò)年習(xí)俗：海邊和西部山區(qū)有區(qū)別,基本上還是一個(gè)家族的從長(zhǎng)到幼的次序挨個(gè)拜年,到24點(diǎn)的時(shí)候,全家族的男性從家族里最長(zhǎng)的長(zhǎng)輩挨次放鞭炮燒芝麻桿,方言叫發(fā)摯麻(音),發(fā)完摯麻(音)后各自回家下餃子,全家在一起吃新年餃子。

2、搬家風(fēng)俗：算好吉日良辰，如果那天沒(méi)空搬，就先把一口鍋放到新房?jī)?nèi)，把新房門口貼上對(duì)聯(lián)，再放掛鞭，表示搬了。等有空了再搬就行了。搬完后，請(qǐng)親朋好友吃個(gè)飯。

3、祭海：祭海是良多的沿海城市的漁民歷年來(lái)有的習(xí)俗，出海前祈求天神保佑的勾當(dāng)。祭海跟著時(shí)刻年月的轉(zhuǎn)變，變得跟以前迷信時(shí)年夜不不異。由原本的祭奠釀成此刻漁業(yè)慶豐收、漁民出海的昌年夜節(jié)日，漁民到此日著盛裝，提著林林總總的供品到海灘上依次放好，還要放一只雄雞預(yù)示年夜吉年夜利，一般在上午起頭，每到這時(shí)，海灘上鞭炮齊鳴，一片歡娛，還有戲團(tuán)表演、秧歌等平易近民的表演勾當(dāng)紛紛登場(chǎng)，尤其是漁民們?cè)跉g喜中迎接新一輪的打魚。膠州秧歌至今幾百年的歷史之久，整個(gè)秧歌搭配上節(jié)奏快、旋律美、布滿習(xí)慣風(fēng)的音樂(lè)，音樂(lè)與跳舞相配，使其怪異的氣概更是年夜放光華。日照甚至整個(gè)山東的漁民娛樂(lè)勾當(dāng)是五光十色的，布滿平易近間風(fēng)情，所以更為其他地域所進(jìn)修。

4、婚禮風(fēng)俗：日照人當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，只有在訂婚時(shí)才能進(jìn)行結(jié)婚登記�；榍澳蟹揭�先到女方家認(rèn)親，之后是訂婚，這是日照地區(qū)一個(gè)很重要的程序，男方父母要給準(zhǔn)兒媳見面禮。傳統(tǒng)上，見面里在不同地方有不同的金額，一般來(lái)說(shuō)一萬(wàn)零一個(gè)更為普遍些。準(zhǔn)公婆拿出見面禮給準(zhǔn)兒媳，準(zhǔn)兒媳拿整數(shù)，留下醫(yī)院由男方家重新收好，意思是“萬(wàn)里挑一”或“千里挑一”。

訂婚后雙方父母，親戚一起商量結(jié)婚事宜，定好結(jié)婚日期后，進(jìn)行登記結(jié)婚，兩家開始為結(jié)婚做準(zhǔn)備，之后送嫁妝，也叫送箱子。通常婆婆要給兒媳婦貯備虹口最或全套紅衣服，此時(shí)一遍比較熟悉的齊齊就開始送紅包了。男女雙方各需要找兩個(gè)未婚比新娘笑的女子，在男方那邊叫“迎客”，女方這人便叫”送客“新婚必須要有新棉被，男女家都要做。新創(chuàng)安好后。要找一位未成年的男童睡，這叫做”壓床“，因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為空床是不吉利的。

婚禮當(dāng)天，新浪坐車去新娘家，在良辰吉時(shí)發(fā)嫁，打頭的車通常是負(fù)責(zé)敲鑼打鼓，寧放鞭炮的，送客，新娘，新浪同車，兩個(gè)送客坐在新娘身邊，扮新娘領(lǐng)報(bào)復(fù)，同時(shí)負(fù)責(zé)在沿途各大十字路口及橋頭從車窗往外喜錢，就是所謂的過(guò)路費(fèi)，過(guò)橋費(fèi)，是用紅紙包的硬幣

在距離新房一定距離時(shí)停車，迎客從送客手中接包袱，剩下的這段距離是最難過(guò)關(guān)的，主要目標(biāo)是新娘、新郎，大家會(huì)想方設(shè)法阻止新娘進(jìn)家門。進(jìn)了婆家門有個(gè)簡(jiǎn)短的儀式，之后就可以進(jìn)洞房了，進(jìn)洞房前要新娘的哥哥掛新房門簾，有的地方還要找小男孩滾床，然后開始鬧洞房。中午、晚上都是喜宴。

婚后：第六天新娘的父親去送梳子箅子（各地時(shí)間不一樣），第九天新郎陪新娘回娘家（我們這是回九，有的地方是回三、回四）。

在婚禮中用到的車需要給煙、糖、等物品押車，送客、迎客及新娘的哥哥都會(huì)得到紅包及喜糖，此時(shí)都會(huì)分一包喜糖給親戚朋友。

五、日照文化名人

日照名人居多，姜太公：史記記載說(shuō)他是“東海上人”�！秴问洗呵铩氛f(shuō)他是“東夷之士”�？梢娝�是古代的山東人，家住海邊。姜太公是齊國(guó)的締造者，周武王時(shí)期傾商克殷德首席謀主；劉勰：生于南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上著名的文學(xué)理論家，祖籍山東莒縣，一部《文心雕龍》堅(jiān)定了他在文學(xué)史上何物呢學(xué)批判史上不可或缺的地位；王盡美：中國(guó)共產(chǎn)黨早起創(chuàng)始人之一，1919年參加五四運(yùn)動(dòng)，被推舉為山東學(xué)生聯(lián)合負(fù)責(zé)人之一，后出版《勵(lì)新》半月刊。丁肇中：美國(guó)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

日照歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為遠(yuǎn)古時(shí)期太陽(yáng)文化的發(fā)源地，具有重要意義，同時(shí)帶有鄉(xiāng)俗風(fēng)情的農(nóng)民畫，在全國(guó)民間繪畫中占據(jù)重要地位。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，其文化和風(fēng)俗對(duì)社會(huì)的影響日益凸顯出重要的地位，對(duì)于培養(yǎng)和提高人的思想，文化素質(zhì)，具有重要的作用。

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