消失的歷史

消失的歷史篇一：消失的歷史與真相—論1984中的歷史觀

1導(dǎo) 論

作為對于極權(quán)主義最具批判力的小說之一，喬治·奧威爾的代表作《一九八四》向世人展示了一個被籠罩在極權(quán)主義陰影下的世界，預(yù)言了二十世紀(jì)政治危機的到來。歷史作為人類智慧思想一大領(lǐng)域，是人類得以認(rèn)識自我、現(xiàn)在與未來的重要途徑之一，本應(yīng)能向人們展現(xiàn)真相與真理，允許人們擁有探索和思考的自由與獨立。追求歷史真相已成為人類自我發(fā)展中的一大本能。但在《一九八四》中的世界里，歷史與真相得不到應(yīng)有的地位與尊敬，反而成為統(tǒng)治者為了達到自己的目的，任意玩弄、利用甚至踐踏的對象。奧威爾的歷史觀在小說細(xì)致生動的描寫中也得到一定程度的體現(xiàn)，值得我們細(xì)細(xì)回味與思索。在本文中所提到的“歷史”，并不是學(xué)術(shù)意義上的“歷史學(xué)”概念，并非職業(yè)歷史學(xué)家設(shè)計的歷史編撰，而是廣泛意義上的，對于整個人類智慧有益的歷史這一抽象概念。

2極權(quán)主義世界里被“扭曲”的歷史

2.1.被篡改的歷史

歷史被篡改的種種表現(xiàn)在《一九八四》中大量可見。主人公溫斯頓就是一名在“真理部紀(jì)錄司”工作的外圍黨員，紀(jì)錄司的主要任務(wù)便是“改寫過去的歷史”。溫斯頓的主要工作就是修改報紙、雜志、書籍、小冊子等“凡是具有政治意義或者思想意義的一切文獻書籍”中與黨之前的預(yù)言不相符合的地方，“使黨的每一個預(yù)言都有文獻證明是正確的”。[1]所有的修改在悄無聲息地進行，修改后的原有記錄與修改本身行為都將會被人們遺忘，謊言就會成為歷史。而在小說中，整個歷史的篡改主要通過兩種途徑，一是對于文獻書籍的篡改，即修改、刪除文字記錄甚至是編造虛假的內(nèi)容。例如溫斯頓改寫“三月十七日《泰晤士報》對于老大哥講話的報道”，[2]由于位于權(quán)力巔峰的“老大哥”的預(yù)言與之后發(fā)生的實際情況不符，溫斯頓需要改寫報紙的記錄，使其與之后的情況一致。在真理部紀(jì)錄司，書籍、報紙每天都會“一而再地收回重寫”，不承認(rèn)做過修改，也不留其他版本。除了修改已有的記(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:消失的歷史)錄，更觸目驚心的是直接制造虛假的、從未存在過的內(nèi)容，以及悄無聲息地抹去已有的歷史記錄。例如最高領(lǐng)袖“老大哥”之前在命令中提到過一名維瑟斯同志，后來由于有“異端思想”而被黨所消滅，那么關(guān)于維瑟斯同志的所有文字檔案記錄就必須全部煙消[1]

[2] 喬治?奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁34 同上，頁37

云散，要好像世上就從未有過這個人一樣。溫斯頓的任務(wù)則是將老大哥的命令中提到維瑟斯同志的內(nèi)容全部刪去，重新編造一個從未有過的“奧吉爾同志”——一個符合黨要求的、“忠心耿耿的”英雄形象，“奧吉爾同志”一生的詳細(xì)記錄、英雄事跡被編造得活靈活現(xiàn)。于是，世上便真有了這樣一人，“他會像查理曼大帝或者愷撒大帝一樣真實地存在”，不容懷疑與否認(rèn)。正如英國政治哲學(xué)家哈耶里認(rèn)為，極權(quán)主義統(tǒng)治者在他們所能控制的環(huán)境之中，將人民的思想轉(zhuǎn)到“他們認(rèn)為可取的方向上去”。真理或真相，在這樣的環(huán)境中已經(jīng)失去原有的意義，成為了“當(dāng)權(quán)者規(guī)定的東西”和“在迫切需要的關(guān)頭又必須加以更改的東西”。[3]宣傳和謊言取代了歷史，沒有人發(fā)覺與懷疑。

第二種篡改歷史的途徑便是改變?nèi)藗兊挠洃�。相比于更改紙上記錄，這是更徹底、更高明也更恐怖的手段：黨通過“雙重思想”這一手段，使“改寫”歷史的人既明白自己在制造謊言，也忘掉這一事實并相信自己的謊言。即“過去給抹掉了，而抹掉本身被遺忘了，謊言便了真理與歷史”。而“篡改過去是英社的中心原則”，[4]這一原則認(rèn)為，“過去只存在于文字記錄和人們的記憶之中”。所以改變記錄與記憶，即能篡改歷史。美國著名傳記作家杰弗里·邁耶斯在《奧威爾傳》說過：“溫斯頓的工作迫使他練習(xí)ˋ雙重思想ˊ??他的每個任務(wù)都迫使他找到一個貌似可信的公式以掩蓋真相。溫斯頓被體制操縱，但作為一個黨外的知識分子，他也是操縱他人的體制的一部分�！盵5] 溫斯頓以及他所在的真理部，用第一種途徑篡改歷史、操控他人，用第二種途徑使自己被體制操控，使歷史與真相永遠無法重見天日。

2.2.歷史的真相求而不得

經(jīng)歷了篡改的歷史，成為黨為控制人們思想而制造的思想環(huán)境的“大背景”，失去了歷史真實性和追求真理的意義。這樣的極權(quán)世界中，擁有思想獨立的人如果想尋求歷史的真相或者過往的真實片段，甚至只是零星的真實，也無跡可尋。例如小說中，溫斯頓千方百計想知道，“革命前”的社會與人民生活，是否真的如黨的宣傳所說的“受到資本家的殘酷壓迫”，比現(xiàn)在差得多。他向一位出生在革命前，生活在底層的、即屬于小說中的“無產(chǎn)者”階層的老人求證。但老頭的記憶里“只有一堆細(xì)枝末節(jié)的垃圾，”即一些生活細(xì)節(jié)的毫無意義的碎片：抱怨計量酒的單位與從前不同、年輕時與人發(fā)生的一次爭執(zhí)??并不能給溫斯頓他想要的答案。不光歷史被篡改得面目全非，親歷歷史的“零零星星少數(shù)幾個幸存者也沒有能力比較兩個不同的時代”。[3] 哈耶克，《通往奴役之路》，中國社會科學(xué)出版社，1995年第2版，頁178

[4] 喬治·奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁46

[5] 杰弗里·邁耶斯，《奧威爾傳》，東方出版社，2002年第1版，頁76

[6] 因為“無產(chǎn)者”——即那些處于極權(quán)社會最底層的人們，那些黨認(rèn)為 “天生低劣”、麻木無知的群眾，只能“從小處著眼”，關(guān)心的是自己生活中的小悲喜小喜，看不到“大的弊端和更重要的事實”。正如哲學(xué)家羅素所說“當(dāng)發(fā)生重大的事情時，人們竟往往關(guān)注著小事”。[7]一方面是由于他們的麻木、無知，“沒有一般的抽象思維”，另一方面也與他們在黨的控制下，長期觸碰不到真實與歷史有關(guān)。

于是最終就只能像小說提到的那樣，“在記憶不到而書面記錄又經(jīng)偽造、篡改的情況下，黨聲稱他們改善了人們的生活，你就得相信，因為不存在，也永遠不會存在可以比較的標(biāo)準(zhǔn)�！盵8]

這也值得我們?nèi)シ此�，如何去“記憶”我們的生活與我們的時代。正如美國歷史學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦曾說：“關(guān)于過去的詳細(xì)知識浩如煙海，要把過去全部發(fā)生的事都納入考慮之中，已經(jīng)超出了人們的能力范圍。因此，必須做出選擇??我們

[9]在已經(jīng)掌握的知識的指導(dǎo)下篩選那些對未來明智的歷史選擇所必需的知識”。為了

歷史的真相，作為并非時代人物的大多數(shù)個人，都應(yīng)有一定的歷史意識，除了生活瑣碎，也應(yīng)試著從大處著眼、體會，讓自己成為經(jīng)歷過的時代及其歷史真實的組成部分。

2.3.為什么歷史會得到這樣的“待遇”？

在《一九八四》中的這個被極權(quán)陰云所籠罩的世界里，歷史得不到最基本的尊重。無論是對于歷史的篡改還是抹去，或者整個歷史真相的消失，是由于極權(quán)者對于歷史嚴(yán)密的、強大的控制造成的。黨的口號是“誰控制過去就控制未來，誰控制現(xiàn)在誰就控制過去”[10]——通過“雙重思想”這一原則，黨能夠控制人們的意識與記憶，

[11]即黨所謂的“現(xiàn)實控制”�！斑^去和客觀世界只存在于記憶之中”，記憶被控制，“歷

史”這一人類記憶也為黨所操控，成為黨所希望的樣子。

而黨對于歷史的如此操縱的目的，喬治·奧威爾在小說中提到了兩個原因：一是讓人民忘記過去，從而失去與現(xiàn)在生活相比較的可能；二是“需要保衛(wèi)黨的一貫正確性”，以到達“維持政權(quán)穩(wěn)定”的目的。而前者是“輔助性的”，后者才是更重要的原因。正如哈耶斯所言：“在極權(quán)主義籠罩的世界里，為了維持政權(quán)的絕對形象，凡是可能引起民眾對政府智慧產(chǎn)生懷疑的或者造成不滿的東西，都不會與民眾見面的。”[12]于是民眾不可能想到會將目前處境與過去相比較，就算想到也無真實歷史[6]

[7] 喬治·奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁89 羅素，《論歷史》，廣西師范大學(xué)出版社，2001年第1版，頁90

[8] 喬治·奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁97

[9] 陳啟能 主編，《書寫歷史》，上海三聯(lián)出版社，2004年第1版，頁89

[10]

[11] 喬治·奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁99 同上，頁143

[12] 哈耶克，《通往奴役之路》，中國社會科學(xué)出版社，1995年第2版，頁234

可比，在黨強大的宣傳和一貫正確的權(quán)威下，成了無反抗意識和自由意識的順民。 篡改歷史是為了維持政權(quán)穩(wěn)定，而喬治·奧威爾在小說中將黨要當(dāng)權(quán)的動機都?xì)w為“權(quán)力”二字。作者借關(guān)鍵人物核心黨員奧勃良之口說：“我們只對純粹的權(quán)力感興趣??權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立專政不是為了保衛(wèi)革命，革命才是為了建立專政�！盵13]由于黨認(rèn)為控制思想及能控制物質(zhì)，所以對于人的權(quán)力，尤其是對于人思想的權(quán)力，是黨的終極追求。哲學(xué)家羅素曾分析，權(quán)力欲是人政治上的最大欲望，是人生活中最強烈的動機。權(quán)力欲得到一定滿足后，人們?nèi)匀簧踔粮�加想要積極去追求權(quán)力本身——“權(quán)力欲隨著對權(quán)力的體驗而大大增長”，“在任何專制政權(quán)下，隨著權(quán)力所能提供的快樂經(jīng)驗，掌權(quán)者就變得愈發(fā)專橫暴戾”。[14]喬治·奧威爾同樣看到權(quán)力對于極權(quán)者的吸引力，他認(rèn)為權(quán)力才是極權(quán)者控制過去、現(xiàn)在甚至未來的終極目的。

2.4．歷史被控制的后果

《一九八四》中，歷史被控制，個人記憶被更改，思想與意志被支配甚至是被引導(dǎo)。哈耶克曾說，在極權(quán)主義社會，如果人們長期被與真相和一切信息來源隔絕開來，統(tǒng)治者“就有力量照自己的選擇來塑造人們的思想趨勢”。于是，正如小說中展現(xiàn)的那樣，本來應(yīng)在意識、記憶的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的個人思想的自由、獨立與理性也完全消失了。在小說中，人們從還是孩子的時候就“不會產(chǎn)生任何反對黨控制的傾向”，他們被黨所馴服，黨把世界觀灌輸給他們，“最明顯不過違反現(xiàn)實的東西，都可以使他們相信”。[15]

而這樣下去，最終會造成人類的理性精神與道德基礎(chǔ)都消失的局面。本來對于人類而言，尊重反對者與持異議者，不同見解的個人之間才能相互作用，使思想獲得生命。正如哈耶克所說“理性，在以不同思想的差異的存在為基礎(chǔ)的社會，才能得以成長�！盵16]在《一九八四》的世界，理性的土壤是不存在的。同樣地，極權(quán)主義控制歷史，也是破壞了“一切道德的基礎(chǔ)——即對真理的認(rèn)識和尊重”，[17]從而對于一切道德都具有破壞性。在小說中，人與人之間互相監(jiān)視、背叛和折磨。兒女因為對黨的“忠誠”而可以將父親送入監(jiān)牢，夫妻之間沒有感情可言。世界沒有道德、沒有法律與正義，黨是一切準(zhǔn)則。黨對于任何人都可以隨意處理、虐待和“抹去”。 [13]

[14] 喬治·奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁112 羅素，《論歷史》，廣西師范大學(xué)出版社，2001年第1版，頁88

[15] 喬治·奧威爾，《一九八四》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁70

[16] 哈耶克，《通往奴役之路》，中國社會科學(xué)出版社，1995年第2版，頁187

[17] 同上，頁190

3 .奧威爾心中“歷史”的相關(guān)概念

3.1.關(guān)于記錄歷史

在小說中，主人公溫斯頓冒著犯“思想罪”的危險也要寫日記，而“記日記”這一行為本身就代表著記錄歷史與真相，溫斯頓希望能將自己“多年來在頭腦里一直想的、無休止無窮盡的獨白”付諸筆端。如果說溫斯頓平時的工作讓他迫不得已用“新話”系統(tǒng)地撒謊，那么他記日記則是主動地用“舊話”尋找真相。正如奧威爾自己在文章《我為什么寫作》中提到，人們寫作不外乎四大動機，其中之一便是“歷史方面的沖動”，即“希望看到事物的如實面貌，找出真正的事實把它們存起來供后代使用”，[18]與溫斯頓記日記的動機不謀而合。而漢學(xué)教授西蒙·黎斯在其著名的評奧威爾的文章《奧威爾論》中提到，奧威爾在寫作時，巧妙地運用手法、重新安排事實，為的是“顯露它們內(nèi)層的真實”。[19]也就是說，奧威爾本人也視記錄歷史與顯露真實為寫作的目的所在。他一生的確寫出了不少寫實性的、紀(jì)錄片式的著作，無論是細(xì)致入微描寫底層人與流浪漢生活的《巴黎倫敦落魄記》，還是他根據(jù)他在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中的經(jīng)歷寫成的《向加泰羅尼亞致敬》，都有著記錄歷史以及直面真相的動機和愿望，正如杰弗里·邁耶斯說他寫《向加泰羅尼亞致敬》的目的：“他反感于在英國報紙上讀到的謊言，決心揭露在西班牙所發(fā)生事情的真相。”[20]

記錄歷史的意義在于尋找真相，顯露真實。除此之外，記錄歷史的第二大意義，尤其是在《一九八四》的世界里，是保持理智與清醒：“你保持清醒的理智，你就繼承了人類的傳統(tǒng)”。溫斯頓寫日記這一的行為本身，即是一個“保持理智并把人類傳統(tǒng)繼續(xù)下去的勇敢行為”。奧威爾的通過《一九八四》想表達的也許是，歷史的得以傳承的表現(xiàn)，不見得是 “你的話有人聽到了”，而是傳承歷史的人保持理智與清醒。只有保持理智和清醒，才有建立一個“神志清醒的世界”的可能，才有傳承歷史的可能，才有“向未來呼吁”的可能。

而記錄歷史的第三個意義，在喬治·奧威爾筆下，是“向未來致敬”：身處極權(quán)世界中的卻保有理智和清醒的人，例如小說主人公溫斯頓，向未來傳遞信息和他所在的時代聲音，同時也表達出潛意識里對未來——也許只是“一個可能出于想象幻覺的時代”的向往。正如溫斯頓在日記中寫道：“千篇一律的時代，孤獨的時代，老大哥的時代，雙重思想的時代，向未來，向過去，向一個思想自由、人們各不相同[18] 喬治·奧威爾《我為什么寫作》，上海譯文出出版社，2007年第1版，頁89

[19]

[20] 同上，頁23 杰弗里·邁耶斯，《奧威爾傳》，東方出版社，2002年第1版，頁134

消失的歷史篇二：在中國已經(jīng)消失的十大職業(yè)

在中國已經(jīng)消失的十大職業(yè)

任何事物由盛而衰都有一個過程，在歷史中它可能只是瞬間，而在我們個人的經(jīng)歷之中，卻可能是一個深刻的烙印，一段漫長的經(jīng)歷。讀以下的文字，看以下的圖片，你可以把它當(dāng)成一次消遣，也可以當(dāng)成一次認(rèn)識，也許它和你的思想能碰

撞出一些什么。

修鋼筆

在解放前，使用的鋼筆大都是舶來品，以派克金筆為多，公事人也以擁有一支派克金筆為自豪。隨著這類金筆的稀少，以至絕跡，修鋼筆成了專門更換配件的簡單工作了。頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，由于現(xiàn)在鋼筆品種實在太多，配件配到筆上也不是很協(xié)調(diào)，但聊勝于無，也只好湊合了。 修鋼筆的利潤一直很低，一來鋼筆的價格本來就便宜，二來使用者大都是莘莘學(xué)子，故而修鋼筆一直是一個比較清貧的職業(yè)。

補鍋

賣涼開水

剃頭挑子

縫窮 縫窮是北方話語，在南方就直接呼為“補衣服的”，聽起來不好聽，但人已經(jīng)落魄到替人補破爛，是窮人在賺窮人的銀子，也沒有什么好聽與否了.

翻瓦匠

守墓人 對墳?zāi)沟木粗兀�體現(xiàn)在中國人的傳統(tǒng)倫理思想中，可以說是空前的。不要說皇家陵園的威嚴(yán)和氣勢，單就是在民間，也是體現(xiàn)忠孝情緒的關(guān)鍵所在。

收荒匠

??????

美《時代》周刊文章展望 未來可能消失

的十種職業(yè)

1、股票經(jīng)紀(jì)人、汽車銷售商、郵遞員、保險和房地產(chǎn)代理商因特網(wǎng)將取消數(shù)以百萬計的中間人，只 有極少一部分人為無知者服務(wù)。

2、教師 遠程學(xué)習(xí)正在流行開來，通過網(wǎng)上課堂和電子評分，

3、印刷工 等報告和雜志變成數(shù)字化出版物的時候，不再有人今天的教師辦公室可能成為明天的虛擬問訊臺。盡管徹底轉(zhuǎn)變不大可能，但對教育系統(tǒng)實行外購制，其成本也許更低。

購買書刊。施樂及其他有遠見的公司將競相生產(chǎn)靈活如普通紙張、功能多如計算機屏幕的材料。其最終結(jié)果是：新聞迷們樂不可支，樹木也不再遭殃。 4、速記員 能夠辨別聲音的先進軟件將代替法庭書記員和大批

5、首席執(zhí)行官 自上而下的決策過程將太繁瑣。全球思維敏

6、正牙醫(yī)生 由于有了三維模擬程序，它能夠迅速用一次性“校

7、獄卒微小的植入芯片將限制并監(jiān)視犯人從事犯罪活動。 秘書、經(jīng)理助理。 捷的專家組成的小組將率領(lǐng)公司走向網(wǎng)絡(luò)時代和未來。 對器”讓你的牙齒回到合適位置，所以不需要用金屬牙套了。這種技術(shù)已在臨床中使用。

8、卡車司機 州與州之間將出現(xiàn)“激光制導(dǎo)”車道，計算機驅(qū)動的車輛因此能夠滿載貨物高速行駛。通過安裝在汽車?yán)锏慕煌ǘ氯麄鞲衅鞯奶崾�，可以選擇其它路線避開郊區(qū)堵車。雖然你可以吻別那些處理交通違章的女警察，但罰單照樣出現(xiàn)在你的虛擬記號上。

9、管家 如果今天的電冰箱可以決定再購買一些牛奶，那么自我控制的真空裝置聽起來也就不那么遙遠了。也許自我清理居室將使用一種中央真空系統(tǒng)或微型吸塵機器人。

10、父親父親本不是一種職業(yè)，但由于體外授精和克隆技術(shù)的出現(xiàn)，其職能將會消失，“爸爸”可能成為恐龍式的滅絕種類。隨著人造子宮可能成為現(xiàn)實，媽媽也一樣。

未來五年中國的10大“金飯碗”

新職業(yè)層出不窮，老職業(yè)越老越吃香。人才市場的競爭永遠激烈，其間有多少是最受職場人士關(guān)注、三千寵愛集一身的職業(yè)？未來幾年的金牌職業(yè)有哪些？我們的金牌職業(yè)、俗稱的“金飯碗”具有以下特征：含金量高、收入多、發(fā)展前景廣闊、有相當(dāng)?shù)纳鐣�地位、相對穩(wěn)定，身上聚集了無數(shù)艷羨的眼光，讓眾多職業(yè)人士產(chǎn)生心跳加速、眼熱嘴饞等連鎖反應(yīng)。經(jīng)過市場調(diào)查并綜合專家的分析，預(yù)測出未來幾年的十大金飯碗。

金飯碗一：理財規(guī)劃師

生活水平越來越高了，口袋也越來越鼓了，可是為什么還有那么多白領(lǐng)入不敷出？想讓你的錢“生”錢嗎？想快樂地高枕無憂地參與企業(yè)投資嗎？面對越來越多的個人、家庭甚至企業(yè)的困惑，理財規(guī)劃師大顯身手。這些“錢袋子保姆”、“錢包秘書”，專業(yè)能力越強、工作經(jīng)驗越老道越吃香；收入不僅是傭金，還可以按項目或者按小時收取咨詢費用。據(jù)《證券時報》報道，在過去6年中，中國理財業(yè)務(wù)每年的市場增長率已經(jīng)達到了18%

.含金量：目前，我國保險業(yè)、銀行業(yè)等領(lǐng)域的理財規(guī)劃從業(yè)人員的年收入一般在10萬元人民幣以上。

金飯碗二：人力資源師

從以前的人事部門到現(xiàn)在的人力資源部門，從為企業(yè)提供服務(wù)到現(xiàn)在參與企業(yè)戰(zhàn)略策劃，人力資源成為一段時間以來職場關(guān)注率最高的話題之一。人力資源管理專家身價持續(xù)看漲。企業(yè)如何更好地“引才”“用才”“留才”成為決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵，而人力資源師正是該關(guān)口的掌舵人。

含金量：權(quán)威機構(gòu)調(diào)查顯示，國內(nèi)現(xiàn)在中高級人力資源專業(yè)人才缺口巨大，大集團公司的人力資源總監(jiān)一般月薪在1~2萬元之間；薪酬經(jīng)理、招聘經(jīng)理等月薪大抵在8000元左右；資深的人力資源師的薪資水準(zhǔn)則以年薪報價。 金飯碗三：企業(yè)高級策劃、公關(guān)經(jīng)理

據(jù)業(yè)內(nèi)權(quán)威人士估算，“超級女生”品牌價值已經(jīng)超過6個億；CCTV廣告時段公開招標(biāo)再次喜獲數(shù)以億計的佳績；奧運吉祥物“福娃”誕生，“福娃”商標(biāo)身價驟增……無數(shù)鮮活的案例證明，今后幾年將是品牌年。企業(yè)公關(guān)、企業(yè)策劃的獨特魅力和作用成了他們“升值”的重磅武器。公關(guān)從業(yè)者需要擁有新聞、市場營銷、

國際關(guān)系、公關(guān)廣告等專業(yè)背景，熟悉媒體運作，與當(dāng)?shù)卣�府關(guān)系較佳。由于某些公司擁有跨國公司客戶，因此從業(yè)人員還需要熟悉中外文化，有國際化的眼光和思維，能理解國外客戶的要求和意圖。

含金量：按所負(fù)責(zé)項目提成是目前最為主流的計薪方式，所以業(yè)績出色的話，年薪10萬~15萬是最基本的收入。如果某一市場方案一炮打響，財源滾滾，其中利潤分成的空間不可小覷.

金飯碗四：游戲、動畫設(shè)計工程師

近幾年風(fēng)靡全球賺了幾個億票房收入的《哈利-波特》，里面大量的精彩動畫設(shè)計相信是觀眾們津津樂道的熱點話題；網(wǎng)絡(luò)游戲和各項網(wǎng)絡(luò)增值服務(wù)每年為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造上百億元的收入，是未來最有潛力領(lǐng)域之一。網(wǎng)絡(luò)游戲和無線增值服務(wù)均為新興發(fā)展行業(yè)，其從業(yè)人員均為1975年及以后出生的人，這是一群非常年輕的暴發(fā)戶。

含金量：現(xiàn)在國內(nèi)達到專業(yè)游戲動畫工程師人才水平的只有8000人，而市場需求目前最少有15萬人的缺口。優(yōu)秀的設(shè)計工程師年薪在15萬以上。

金飯碗之五：公務(wù)員

據(jù)了解，在2006年公務(wù)員報考中，一些熱門職位的報考與錄取比例已超過1000：1，平均報錄比例也近50：1.近幾年，國內(nèi)某些熱門機關(guān)一再出現(xiàn)300人競爭同一個職位的火爆現(xiàn)象。未來幾年，公務(wù)員“熱”將一如既往。

含金量：工作穩(wěn)定、薪水逐年提高、高額的補貼和優(yōu)厚的福利待遇、良好的社會地位和仕途前景及建立社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的便利條件，讓公務(wù)員成為無數(shù)畢業(yè)生眼里的超級熱饃饃.

金飯碗六：電子商務(wù)工程師

電子商務(wù)工程師是在全球商務(wù)活動趨向電子化的形勢下應(yīng)運而生的專業(yè)人員，是互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)活動的架構(gòu)設(shè)計開發(fā)者和主要參與人員。隨著全球互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)的高速發(fā)展，集信息技術(shù)與現(xiàn)代商務(wù)理念于一體的人才需求量大增，而缺口近10萬。未來10年是商務(wù)網(wǎng)站從發(fā)展逐漸走向成熟的黃金十年，未來5年，電子商務(wù)工程師在網(wǎng)絡(luò)商務(wù)交易的創(chuàng)新和整合領(lǐng)域會成為最耀眼的職業(yè)領(lǐng)袖。

含金量：月薪均萬元以上。

金飯碗七：網(wǎng)絡(luò)媒體高級編輯

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，中國互聯(lián)網(wǎng)站點已近70萬個，網(wǎng)絡(luò)新聞人才需求總增長量將超過30%.眾多網(wǎng)站負(fù)責(zé)人紛紛表示，“現(xiàn)在對于網(wǎng)絡(luò)新聞人才的需求是空前的�！蹦壳暗木W(wǎng)絡(luò)編輯一般是從傳統(tǒng)媒體中走出的編輯、記者、網(wǎng)站管理員、圖文設(shè)計等職業(yè)中分流出來的，缺乏統(tǒng)一的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，因此既具有專業(yè)的編輯技術(shù)、懂得網(wǎng)絡(luò)編輯操作，還具有獨特的洞察力和敏銳度、善于海選信息、變“垃圾”為“美玉”的高級編輯成為網(wǎng)絡(luò)媒體新寵。

含金量：知名網(wǎng)站普通編輯月薪6000元左右，中級編輯月薪8000元，資深編輯年薪15萬~30萬之間。

金飯碗八：職業(yè)規(guī)劃師

前幾年職業(yè)規(guī)劃對中國市場的全方位入侵，為2006年的豐收奠定了堅實的基礎(chǔ)。上班族希望自己的人才價值得到專業(yè)化、科學(xué)化、最大化程度的提升；企業(yè)希望員工從做好自身的職業(yè)規(guī)劃開始，與企業(yè)一同積極、健康發(fā)展；不僅如此，全國各大高校也將掀起如何為學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃的高潮。職業(yè)顧問的從業(yè)門檻相當(dāng)高，要求集合市場信息研究能力、職業(yè)規(guī)劃、個人職業(yè)測評、心理研究等專業(yè)知識為一體，而且有豐富的職場閱歷、相關(guān)專業(yè)的教育和工作背景，對各行業(yè)人才需求狀況了如指掌。

含金量：執(zhí)有權(quán)威資格認(rèn)證、具有該行業(yè)豐富工作經(jīng)驗的職業(yè)規(guī)劃師身價倍增。國內(nèi)資深的職業(yè)顧問年薪可超過50萬元，在國外，普通的職業(yè)顧問收費每小時60美金到150美金不等，資深職業(yè)顧問價格更加昂貴。雖然有的社區(qū)和學(xué)校會提供低廉甚至免費的職業(yè)咨詢服務(wù)，但是職業(yè)顧問得到的尊貴社會地位重金難換。

金飯碗九：網(wǎng)絡(luò)銷售

互聯(lián)網(wǎng)終于在熬過幾度寒冬之后，迎來了2006年的網(wǎng)絡(luò)廣告“轉(zhuǎn)正”年。網(wǎng)絡(luò)廣告揚眉吐氣成為收入最紅火的廣告方式之一。據(jù)專家預(yù)測，中國互聯(lián)網(wǎng)廣告在2006年預(yù)計達到40億元，增長率達到48.1%.網(wǎng)絡(luò)銷售在這片沃土上含苞綻放，成為銷售群體中令人羨慕的一枝獨秀。不用再拎著公文包、擠著公交車四處奔走，網(wǎng)絡(luò)銷售只需電話、電腦，便可完成作業(yè)。

含金量：優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)銷售人員月薪上萬，業(yè)務(wù)出色的時候提成更高。某工控網(wǎng)站的3名銷售人員，2005年為公司完成了1000萬元的銷售任務(wù)，而他們的平均年齡不到30歲。

金飯碗十：律師

目前國內(nèi)注冊律師已達10萬人，與我國發(fā)展市場經(jīng)濟、依法治國的要求相距甚遠。人們的法律意識日益增強，企業(yè)的改組、兼并、資產(chǎn)重組以及中小企業(yè)的大量涌現(xiàn)，會增加大量的法律事務(wù)，律師的需求將急劇增加。據(jù)估測，到2010年，我國律師將達到30萬人，那時才能滿足社會的基本需要。

含金量：律師的平均收入遠遠高于社會平均水平，普通律師年薪為10萬元左右，出色的律師則按業(yè)務(wù)績效提成，年薪50萬~80萬元不等。

消失的歷史篇三：歷史上消失的二十四小時(圣經(jīng))

歷史上消失的二十四小時

中有這么一段記載：日頭阿，你要停在基遍，月亮阿，你要止在亞雅侖谷！于是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。．．日頭在天當(dāng)中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以后，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰(zhàn)�！唬〞�10:12-14）。

也許有很多人讀到這里只是把它當(dāng)做神話看而已，認(rèn)為這是不可能的。但是首先我們要知道圣經(jīng)中幾乎沒有一個句話、一個字不被攻擊過，但幾千年過去了，一點一劃也不曾改動，更未曾廢去。相反，考古學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，不斷地給圣經(jīng)添加有力的佐證，你說奇妙不？而且上述圣經(jīng)記載所啟發(fā)的“時間消失一天”現(xiàn)象已經(jīng)是20世紀(jì)80年代震驚科學(xué)界的一大發(fā)現(xiàn)。

它的發(fā)現(xiàn)過程是這樣：前天文學(xué)家鮑愛文博士是專門研究太陽系的循環(huán)時間與周期的，他原是不信神的。一天，他經(jīng)過計算發(fā)現(xiàn)在太陽系的時空內(nèi)，整整缺少了二十四小時，究竟是什么原因造成的呢，這使得他感到非常的茫然莫解，無法從科學(xué)中找到答案。后來美國耶魯大學(xué)教授脫勞德博士，在1809年著作了一本書，根據(jù)圣經(jīng)和科學(xué)專門論證解釋了這件事，也是作了一個奇妙的見證。書中提到他有一位不信主的同事教授，也是一位有高深學(xué)問的天文學(xué)家，也查出地球按程序計算起來，相差二十四小時，卻找不出原因。脫勞德教授就建議鮑愛文博士讀圣經(jīng)，因圣經(jīng)中已經(jīng)回答了他的問題。他就回去研讀圣經(jīng)，當(dāng)他讀到《約書亞

記》第十章日月停留空中一日之久的記載時，他想難道這真有可能就是那缺少的二十四小時嗎？于是他就拿起先前的計算程序仔細(xì)核對起來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在約書亞時代，還只缺少二十三小時二十分鐘。因此他就否定了這段記載的真實性，認(rèn)為它與計算的結(jié)果不相符合，多出了四十分鐘。當(dāng)脫勞德教授知道他這一想法時，就對他說，“讓我們再來仔細(xì)研讀一下圣經(jīng)上的話。圣經(jīng)上是說：『日頭在天當(dāng)中停住，不急速下落，約有一日之久�！贿@里并沒有說停留一日二十四小時，而是說約有一日之久�！笨磥砗陀嬎愕慕Y(jié)果還是相符合的，他感到這樣的解釋似乎也有道理。但是，那缺少的四十分鐘又是怎么造成的呢？于是他又讀到了《以賽亞書》三十八章，上帝對患病將死的希西家說的話，『“我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數(shù)，并且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往后退十度�！庇谑乔斑M的日影，果然在日晷上往后退了十度�！唬ㄙ�38:5-8）。計算下來，日影后退十度（在360度中后退10度）正好是四十分鐘。于是他這位不信神的天文學(xué)家，立即放下圣經(jīng)，崇拜上帝說：『主啊，我信了！』——這是一八九○年的事。

另外美國太空科學(xué)家們在計算核對前后數(shù)世紀(jì)太陽系行星的位置時，忽然間計算機停頓，亮了紅燈，表示輸入數(shù)據(jù)錯誤，或是計算出來的結(jié)果與標(biāo)準(zhǔn)答案不符。美國太空科學(xué)家之所以要做如此計算，也是為了太空旅行的安全。他們請保養(yǎng)部的工程師來檢查機器，結(jié)果正常，計算機

部負(fù)責(zé)人就問他們“怎么一回事”。他們回答說：“我們發(fā)現(xiàn)已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間�！彼麄冇X得莫名其妙，因為找不出答案來。后來有一個基督徒工作人員，把圣經(jīng)的答案指給了他們看。

從這當(dāng)中我們不然可以推斷出真有上帝的存在，而且也可知道他是萬物的創(chuàng)造者與掌管者。因為人絕沒這么大的能耐可以讓時光停止；若他不是萬物的創(chuàng)造者與掌管者，為何連太陽`月亮這等的被造物也聽命于他。

--------這個是本次禮拜劉軍弟兄的分享，關(guān)于圣經(jīng)中

關(guān)于地球消失一天的記載以及科學(xué)的認(rèn)證，這里告訴我們

需要去理解圣經(jīng)每一個信息，我們需要查證科學(xué)的依據(jù)，

然后也是作見證。

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