歷史學家

歷史學家們?yōu)槭裁匆庖姴灰?/p>

1. 大多數(shù)學生通常是通過一本厚厚的課本接觸歷史的，他們很快就被淹沒在姓名、日期、時間和數(shù)據(jù)中。然后學生的技能通過考試來檢驗，考試考的是他們記住了多少材料。記得越多，分數(shù)就越高。我們可以從中得出幾條明顯的結論：學習歷史就是學習“史實”；作為歷史專業(yè)的學生，知道的“史實”越多，你學得就越好。專業(yè)的歷史學家只不過是把大量的“事實”搜集在一起的人。因此，當學生們發(fā)現(xiàn)歷史學家們即使在研究同一事件時意見也有很大分歧的時候，他們常常感到困惑不解。

2. 對于這種情況，學生們根據(jù)自己的常識做出的反應是，斷定一位歷史學家是正確的，而另一位是錯誤的。而且，據(jù)此推測，錯誤的歷史學家給出的“事實”是錯誤的。然而，實際情況很少如此。歷史學家的論證通常很有道理，并且有說服力。而且，“事實”——姓名、日期、事件和數(shù)據(jù)——常常是被證明是正確的。此外，學生們還經常發(fā)現(xiàn)爭論不休的歷史學家對事實大致持相同意見；也就是說，他們使用大體相同的材料。他們做出的結論不同，是因為他們看待過去的角度不同。歷史，本來已定就是記憶“史實”，現(xiàn)在變成了從眾多解釋中挑選一個令人滿意的解釋的事情。歷史的真相成為了個人偏好問題。

3. 這種看法很難使人滿意。學生們肯定會想，對同一事件的兩種完全不同的觀點不可能同時是正確的；然而，他們沒有能力在兩者之間做出選擇。

4. 要了解歷史學家們?yōu)槭裁匆庖姴灰恢拢瑢W生們必須考慮一個他們或多或少認為是理所當然的問題。他們必須問問自己，歷史到底是什么。

5. 從最廣泛的意義上來說，歷史指的是人類過去的總和。比較狹義的概念是，歷史是有記錄的過去，即留下了某種記錄的人類生活的一部分，比如民間故事、手工藝品或者有文字記載的文獻。最后，歷史可以被定義為歷史學家們書寫的過去。當然，這三種定義互相聯(lián)系。歷史學家們的記述以過去人們的遺留物為根據(jù)；顯然，他們不可能對所有的事情都了解，原因很簡單，并不是每一件大小事件都被完整地記錄下來了。因此，歷史學家充其量也只能接近歷史。沒人能斷言他們的調查研究已經結束。

6. 但是，這樣的解釋是不充分的。如果說歷史學家不可能了解一切是因為有的事件沒有被記錄下來，他們也沒有充分利用所有他們能得到的記錄。相反，他們只選擇那些他們認為是最重要的記錄。此外，他們還對部分歷史進行重新創(chuàng)造。就像偵探一樣，他們把證據(jù)拼湊在一起來填補現(xiàn)有記錄的空白。

7. 通過運用某種有關人類行為動機的理論，歷史學家們可以選擇證據(jù)并且創(chuàng)造歷史依據(jù)。這有時候看起來很簡單，不需要豐富的經驗和敏銳的觀察力。所以，比如歷史學家在研究美國參加第一次世界大戰(zhàn)的原因是可能發(fā)現(xiàn)，美國商船在公海上被德國潛水艇擊沉與他們的研究相關。同時，他們最不可能使用的證據(jù)是，伍得羅˙威爾遜總統(tǒng)對在1919年頭幾個月買的一頂新帽子不滿意。對事實的選擇是以一種理論為基礎的——不可否認，在這種情況下，這是一個相當粗糙的理論——但是它確實是一個理論。這個理論可以這樣表述：正在考慮是否參戰(zhàn)的國家領導人，更有可能受到針對自己國家的挑釁行為的影響，而不大可能受他們對衣帽商的不滿情緒的影響。

8. 如果選擇真的如此簡單，那么問題就可以輕松地得以解決。但是做出選擇并不是如此容易。調查美國加入一戰(zhàn)的歷史學家會發(fā)現(xiàn)，除了德國潛水艇的戰(zhàn)爭行為以外，還有其他一系列事實和正在研究的事件相關。例如，他們會發(fā)現(xiàn)英國政府的一個宣傳機構正在美國運作著，盡力贏得美國民眾對英國事業(yè)的支持。他們會發(fā)現(xiàn)，美國銀行家給英國以大筆貸款，一旦英國戰(zhàn)敗，這些貸款將不會被償還。他們會讀到英國截獲的“齊默爾曼密電”，在密電中，德國外交部長命令在墨西哥的德國公使，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，他須建議墨西哥和德國結盟，這樣，在德國的支持下，墨西哥可以奪回在墨西哥戰(zhàn)爭中被美國掠去的領土。他們還會發(fā)現(xiàn)，美國許多政治領導人對歐洲的勢力平衡十分關注，如果德國打敗英國和法國，而成為歐洲唯一的

主導力量的話，這種均勢就會被打破。這對美國十分不利。

9. 那么歷史學家怎樣處理這些事實呢？一組歷史學家可能只把事實列舉出來。他們這樣做意味著他們作出了兩個重要的假設：（1）他們列舉出來的事實是主要原因，而那些沒有列舉出來的事實無足輕重；（2）他們列舉出來的事實在解釋美國在一戰(zhàn)中扮演角色時起著同等重要的作用。但是，另一組歷史學家可能認為，列舉的事實不夠完整，因為這些事實沒有考慮到威爾遜總統(tǒng)總體上的親英觀點，總統(tǒng)的親英觀點源于他的出身背景和所接受的教育。結果，歷史學家們的意見就產生了分歧。此外，由于第二組歷史學家提出了威爾遜總統(tǒng)的觀點的問題，他們將會發(fā)現(xiàn)第一組歷史學家忽略了某一些相關的事實。他們會關注威爾遜接受的教育、他的老師的影響、他讀的書以及他寫的書�？偠�言之，雖然兩組歷史學家考查的是同一個問題，他們將得出不同的結論，并且使用不同的事實來支持自己的觀點。選擇哪些事實、忽略哪些事實并不取決于研究的問題，而取決于歷史學家的觀點。

10. 同樣，第三組歷史學家可能堅持認為列舉出來的各項事實不應該給予同等的重視，其中的某項原因，比如說銀行家的貸款，是最重要的。他們的理論根據(jù)是，經濟因素是人類行為動機的關鍵，少數(shù)富有的銀行家有相當大的能力影響政府。

11. 在以上所舉的例子中，歷史學家意見不一，因為他們的出發(fā)點不同。但是還有另一種原因導致意見的分歧。歷史學家意見不同，因為他們討論的不是同一件事情。他們通�？紤]的是因果關系的不同層面。假如老師問你：“今天早上為什么上學遲到？”你解釋到：“我遲到是因為我睡過了頭�！被蛘呶覀儊砜匆粋�有關歷史的例子：“美國內戰(zhàn)的爆發(fā)是因為1861年4月21日，南卡羅萊納州的海岸炮兵襲擊了駐扎在薩姆特的聯(lián)邦衛(wèi)戍部隊�！眱删湓挾紵o可辯駁，因為它們只是不夠準確。然而與此同時，兩者都不能充分解釋正在討論的事情。接下來的問題很明顯：你為什么睡過了頭，或者為什么一個州和聯(lián)邦政府的關系會惡化到要通過戰(zhàn)爭才能解決的地步？換言之，我們必須超越直接原因，進行進一步的探索。但是隨著我們對問題挖掘得越深，問題就越發(fā)難以回答，答案也就越發(fā)復雜。結果，你可能會說，你遲到的最終原因是因為你來到了人間，但是很明顯，這追溯得太遠了，已經沒有了意義。你的降生當然是必要條件，但不是充分條件；它并不能為你今天的行為作出足夠的解釋。同樣地，你可以把美國內戰(zhàn)的原因追溯到美洲的發(fā)現(xiàn)，但是這也是必要條件，而不是充分條件。造成某件事情的充要條件并不是顯而易見的。因此，到底從何處開始分析，歷史學家又會產生分歧。至此，學生們應該明白，我們經常說的“讓事實說話”沒有實際的意義。事實不會自己說話；歷史學家們用自己特定的方法使用事實，因此，是歷史學家而不是事實在說話。

12. 歷史學家們不僅和其他人觀點不一致，他們自己的意見也常常不能保持一致。事實上，他們常常修改自己的觀點。他們這樣做是因為他們不斷發(fā)現(xiàn)新的信息，從其他社會科學家那里獲得新的見解，掌握并使用新的技術。歷史學家還互相借鑒，并且通過比較研究國際上類似的事件和機構而受益。

13. 我們能消除所有的分歧嗎？如果我們的知識水平能夠給我們提供一種毋庸置疑的有效模式，對人類行為作出全面的解釋，我們就能消除所有的分歧。但是既然我們無法作出這樣詳盡而又準確無誤的解釋，分歧肯定會繼續(xù)存在。當學生們意識到，歷史學家們提出的問題沒有簡單的答案，而且“真理”只是永無止境的探索過程中的一個目標，撲朔迷離而又引人入勝時，他們將發(fā)現(xiàn)學習歷史是他們所受教育中意義深遠、令人愉快而又使人受益的一部分。

歷史學家篇二：中國現(xiàn)當代著名史學家

中國現(xiàn)當代著名史學家

陳寅�。�1860——1969）江蘇義寧（今修水縣）人，是中國現(xiàn)代歷史學家、古典文學研究家、語言學家，中央研究院院士，代表作是《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》，倡導為人治學當有“自由之思想，獨立之精神”。 郭沫若(1892—1978)，四川樂山人，原名開貞，我國著名文學家、戲劇家、歷史學家、古文字學家。著有《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》主張用科學的歷史觀點研究和解釋歷史，是中國馬克思歷史唯物主義的開創(chuàng)者，造就了一個唯物史觀的中國古代文化體系。 范文瀾(1893—1969)，浙江紹興人，我國著名歷史學家。著有《文心雕龍講疏》《中國通史簡編》《中國近代史》《太平天國革命運動》《漢奸劊子手曾國藩》等，帶有黨性政治色彩的馬克思主義歷史觀。

顧頡剛(1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。著名史學研究家，在《詩經》《尚書》以及史前史階段頗有研究，曾發(fā)表論文《戰(zhàn)國秦漢間人的造偽與辨?zhèn)巍贰ⅰ稘h代學術史略》、《王肅的五帝說及其對于鄭玄的感生說與六天說的掃除工作》、《三統(tǒng)說的演變》、《漢代以前中國人的世界觀念與域外交通的故事》、《禪讓傳說起于墨家考》、《夏史三論》、《九州之戎與戎禹》、《鯀禹的傳說》等篇。是現(xiàn)代古史辨學派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者，是中國近代學術發(fā)展史上有著重要影響的一位學者。

錢穆 (1895～1990)字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，江蘇省無錫人。中國現(xiàn)代歷史學家，代表作有《先秦諸于系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。是中國近現(xiàn)代史學史上儒家人文主義史學家的代表，他從歷史的人文性和人文科學認識的獨特性對歷史認識問題作了闡述。錢穆力圖把傳統(tǒng)史家從事考據(jù)所揭示的個別事實的真實構成一個前后連貫、有因有果的時間序列，力求從時間上把歷史綜合為一個發(fā)展的整體，著眼于從歷史發(fā)展的連續(xù)性、統(tǒng)一性上去考察。

傅斯年（1896——1950）初字夢簪，字孟真，山東聊城人。中國現(xiàn)代著名的歷史學家，教育家，語言學家。主要著作有：《東北史綱》《性命古訓辨證》《古代中國與民族》《古代文學史》發(fā)表論文百余篇，主要有：《夷夏東西說》、《論孔子學說所以適應于秦漢以來的社會的緣故》、《評秦漢統(tǒng)一之由來和戰(zhàn)國人對于世界之想象》等�！笆穼W本是史料學”是傅氏史學思想的最基本點,應建設絕對客觀的歷史學。

翦伯贊(1898—1968)，湖南桃源人，維吾爾族，著名歷史學家。著有《歷史哲學教程》《中國史綱》先秦、秦漢部分，唯物史觀派的代表人物。

呂振羽(1900—1980)，湖南邵陽人，著名歷史學家。著有《簡明中國通史》、《中國民族簡史》等，唯物史觀派的代表人物。

雷海宗 (1902～1962)字伯倫，河北省永清縣人。中國歷史學家，著有《中國文化與中國的兵》，《西洋文化史綱要》等。雷海宗認為真正的史學不是繁瑣的考證或事實的堆砌，于事實之外須求道理，要以哲學的眼光，對歷史作深刻透徹的了解。

侯外廬(1903—1987)，山西平遙人，著名歷史學家。著有《中國古代社會史論》、《中國古代思想學說史》、《中國思想通史》(與杜國庠、趙紀彬、邱漢生合著，五卷)等，著重對歷史做整體研究，在思想史領域取得突出成果，唯物史觀派的代表人物。

吳晗（1909～1969） 原名吳春晗，字辰伯浙江省義烏人。 中國歷史學家，著有《歷史的鏡子》、《史實與人物》、《朱元璋傳》、《胡惟庸黨案考》、《〈金瓶梅〉的

黃仁宇（1918——2000）美籍華裔，祖籍湖南長沙，《萬歷十五年》《中國大歷史》《赫遜河

畔談歷史》《資本主義與二十一世紀》《放寬歷史的眼界》《十九世紀明代之財政與稅收》。他的“將宏觀及放寬視野這一觀念導引到中國歷史研究里去”從而高瞻遠矚地考察中國歷史的“大歷史”觀，在史學界影響深遠。

歷史學家篇三：第一章 歷史學家和歷史學家的事實

【1】當我們嘗試回答“歷史是什么”這類問題的時候，我們的答案在有意無意之間就反映了我們自己在時代中所處的位置，也形成了更廣闊問題的一部分答案，即我們以什么樣的觀點來看待我們生活在其中的社會。

【2】蘭克：歷史學家的任務是“僅僅如實地說明歷史而已”。

【3】實證主義者極力宣稱歷史是一門科學，對這種事實的崇拜施加了極大的影響。實證主義者說，首先確定事實，然后從事實中得出你的結論。在大不列顛，這種歷史觀正適合那里的經驗主義者傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)是自洛克到伯特蘭·羅素的英國哲學主流。經驗主義者的知識理論預先假定主體和客體之間是完全分離的。

【4】阿克頓：“我們筆下的滑鐵盧必定要使法國人、英國人滿意，同時也要使德國人、荷蘭人滿意�！�

【5】實證主義：歷史由一大堆已經確定的事實構成。歷史學家可以在文獻、銘刻等等諸如此類的東西那里獲得事實，就像在魚販子的案板上獲得雨一樣。

【6】斯科特：事實是神圣的，解釋是自由的。

【7】首先要弄清你的事實，然后冒險投身于解釋的流沙之中——這是經驗主義的、憑借常識的歷史學派的金科玉律。

【8】并不是所有關于過去的事實都是歷史事實，或者過去的事實也并沒有全部被歷史學家當作歷史事實來處理。

【9】豪斯曼：“精確是職責，不是美德�！辟潛P歷史學家敘述的精確，就像贊揚建筑師在建筑中適當使用了干燥的木材，合理地運用了混凝土一樣。這是進行工作的必要條件，卻不是本質功能。

【10】只有當歷史學家要事實說話的時候，事實才會說話：由哪些事實說話、按照什么秩序說話或者在什么樣的背景下說話，這一切都是由歷史學家決定的。

【11】巴勒克拉夫：“我們所讀的歷史，盡管基于事實，但是嚴格地說，根本不是事實，只是一系列已經接受下來的判斷。”

【12】克羅齊宣稱。一切歷史都是“當代史”，這意味著歷史的本質在于以當下的眼光看待過去、根據(jù)當前的問題看待過去，歷史學家的主要任務不在于記錄，而在于評價；因為，假如歷史學家不評價的話，他又如何知道哪些東西值得記錄呢？

【13】柯林武德的觀點可以概括如下。歷史哲學所關注的既不是“過去本身”，也不是“歷史學家對過去的思考這一本身”，而是“這兩者之間的相互關系”。

【14】柯林武德：“一切歷史都是思想史。”“歷史就是一個對這種思想的歷史進行研究的歷史學家，以自己的觀念重新加以組織的過程。”歷史學家以自己的思考重新構建過去的過程取決于經驗證據(jù)。但這本身也并不是一個經驗的過程，也不能僅僅只是陳述事實而已。恰恰相反，這種重構的過程支配著事實的選擇與解釋：實際上，這就是所謂的使事實成為歷史事實的過程。

【15】我們所接觸的歷史事實從來不是“純粹的歷史事實”，當我們研究一本歷史著作時，我們首先要關心的不是這本書所包含的事實，而是這本歷史著作的作者。（柯林武德）

【16】事實的確不像魚販子案板上上的魚，事實就像在浩瀚的，有時也是深不可測的海洋中游泳的魚，歷史學家釣到什么樣的事實，部分取決于運氣，但主要還是取決于歷史學家喜歡在海岸的什么位置釣魚，取決于他喜歡用什么樣的釣魚用具釣魚——當然，這兩個因素是由歷史學家想捕捉什么樣的魚來決定的。（柯林武德）

【17】歷史學家需要一種富于想象的理解力，以透視正在其研究視野中人物的內心世界，把握其行為之后的思想狀態(tài)。（柯林武德）

【18】我們只有以當下的眼光看待過去，才能理解過去。（柯林武德）

【19】檢查了歷史學家與歷史事實之間的關系之后，我們也因此發(fā)現(xiàn)自己處于非常危險的境地，謹慎地航行在錫拉巨巖和卡律布迪斯漩渦之間，這塊巨巖就是那種客觀的編輯事實、事實應無條件優(yōu)越于解釋的站不住腳的歷史理論，卡律布狄斯漩渦也是一種站不住腳的歷史理論，這種理論把歷史當做是歷史學家頭腦中的主觀產物。

【20】歷史學家在事實面前既不是卑微的奴隸，也不是專制的暴君。歷史學家與歷史事實之間的關系使一種平等的、互動的關系。

【21】歷史是歷史學家與歷史事實之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在與過去之前永無休止的對話。

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