中國的歷史論文

中國的歷史論文篇一：中國古代史歷史論文

石河子大學(xué)2012至2013學(xué)年第二學(xué)期

《中國古代史專題》 課程論文

學(xué)院 經(jīng)管學(xué)院 班級 經(jīng)濟1班 姓名趙越磊 學(xué)號2012516229成績

寫作要求：

1、完成一篇與《史學(xué)專題》相關(guān)內(nèi)容的課程論文，選題大小適當(dāng)，難易度適中，字?jǐn)?shù)要求在3000字以內(nèi)，能在規(guī)定時間內(nèi)獨立完成。（25分）

2、條理清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理，論點明確，論據(jù)充分，使用規(guī)范性學(xué)術(shù)語言. （40分）

3、鼓勵創(chuàng)新性觀點，但必須言之有理，言之有物。（20分）

4、要求有摘要、關(guān)鍵詞，參考文獻。摘要、關(guān)鍵詞分別置于作業(yè)題目的下方，內(nèi)容摘要是對文章重要內(nèi)容的一個簡單介紹，以200－300字為宜，關(guān)鍵詞一般不要超過5個。參考文獻（每篇至少要有4個）（15分）

5、謹(jǐn)守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重學(xué)者的勞動成果，引文須明確注明出處。（違者不予評定成績）

6、A4紙張打印，并交電子稿。郵箱：yangfapeng323@163.com

命題組長簽字：

得民心者得天下

摘要：縱觀中國古代的歷史，我認(rèn)為充滿了權(quán)力斗爭和民族斗爭，而深的民心的一方在歷史上永遠(yuǎn)是勝利者。華夏民族自黃帝統(tǒng)一中原之日起，至滿清王朝被推翻之日結(jié)束，中國發(fā)生了許許多多的變革。從原始社會末期到封建時代的終結(jié)，古代的中國有過繁榮有過落寞，有過太平有過戰(zhàn)亂，在朝代更替的周期性中，古代中國漸漸隕落。然而有一個規(guī)律自始至終都不會發(fā)生變化，那就是得民心者得天下。 關(guān)鍵詞：注重民生、開明的政治、以民為本、輕徭薄稅。 歷史的長河奔流不息，歷史的車輪滾滾前進。東方在黎明中的文明變得燦爛而輝煌，華夏文明把東方帶入了一個新的時代———中國古代。在戰(zhàn)國時代，儒學(xué)亞圣孟子說過：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也�！庇纱�，得民心者得天下。

一、順應(yīng)歷史的潮流，以民為本，輕徭薄稅，方可興盛。 西漢初年的文景之治就是得民心者得天下的證明。西漢初年，在經(jīng)歷了秦的滅亡與楚漢相爭的軍閥混戰(zhàn)之后的中國，相對來說是非常虛弱的。北有匈奴的不斷侵?jǐn)_，西有羌人的虎視眈眈，南有越人的割據(jù)勢力。而漢朝就是在這樣的危機中艱難生存。在文帝時期，提出“貴粟政策”，注重糧食的生產(chǎn)，使國家的存糧大增，農(nóng)民的生活和生產(chǎn)一度得到改善。在當(dāng)年，文帝又提出“輕徭薄稅”政策，減免田租，減免算賦，減輕徭役，人民的生活水平有所改善。在畜牧方面，修“復(fù)

馬令”鼓勵人民養(yǎng)馬，為軍事的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。文帝與景帝時期，廢除肉刑，使得天下民心進一步歸漢。在景帝時期削藩，解除了地方貴族的特權(quán)，使天下又歸漢，加強了中央集權(quán)。文景之治為后來漢武帝北擊匈奴做出了決定性的基礎(chǔ)，沒有文景之治的基礎(chǔ)，就很難有漢武帝北伐的成就，沒有文景之治的基礎(chǔ)，漢朝最終會偏安一隅無法開疆?dāng)U土，沒有文景之治的基礎(chǔ)，大漢民族就不會名揚天下。

唐朝初年的貞觀之治也說明了這個道理。唐太宗經(jīng)常與其大臣論古說今，總結(jié)歷史經(jīng)驗，改善統(tǒng)治。他曾經(jīng)多次引用荀子的話說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！彼麄冋J(rèn)識到一個政權(quán)如果過分暴虐，使人民無法生活下去，就會被人民推翻。唐太宗在用人方面堅持“選賢任能”的原則，不因親故而取庸劣，不因關(guān)系疏遠(yuǎn)或者是政敵而舍賢才。這對國古代政治的發(fā)展有很大的改善作用。唐太宗兼聽納諫，很重視聽取大臣的意見，注意兼聽眾議，虛心納諫。他還鼓勵大臣直言極諫，因之一時朝廷上出現(xiàn)了良好的政治風(fēng)氣。唐太宗曾對大臣說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”

唐太宗時期，君臣們都很重視實行“輕徭薄稅、發(fā)展生產(chǎn)”的方針政策。太宗曾說：殘酷剝削人民的“亡國之主”是咎由自取。在唐太宗即位之初，全國各地連續(xù)數(shù)年發(fā)生水旱霜蝗等災(zāi)，災(zāi)民很多。唐太宗下令免除受災(zāi)地區(qū)的賦稅，開官倉賑濟災(zāi)民，并準(zhǔn)許災(zāi)民到非災(zāi)區(qū)就食，還拿出御府金帛為因災(zāi)荒而賣子女者贖回子女。為減輕人民負(fù)擔(dān)，裁撤官吏六百余人，合并了許多州縣，節(jié)約了政府開支。在采

取著一系列的措施，再加上廣大人民的辛勤勞動，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連獲豐收，流散的人民逐漸返回故鄉(xiāng)。

正因為唐太宗的所作所為，才使華夏族在歷史上有了為數(shù)不多的太平盛世。才使得唐代的中國在世界上盛極一時，才使得中國名揚天下。

總的來說，得民心者得天下。文帝景帝與唐太宗之所以能在當(dāng)時創(chuàng)立盛世，得因于他們能把人民看做根本，體恤民情，安撫民心，注重人民生活水平的提高，將民生作為統(tǒng)治的根基。因此，在中國古代的歷史上，漢代與唐代是其中最為閃耀的兩顆星。為后世的人做出了很好的榜樣和模范作用。

二、違背歷史的車輪，苛捐雜稅猛于虎的時代，不會長久。 帝辛是古代歷史上的一位君王，在歷史上做出了不朽貢獻。奴隸時代的中國是一個神權(quán)與王權(quán)并存的時代，神權(quán)的代表一般是祭祀，而王權(quán)的代表則是帝王。在殷商的最后時期，帝辛廢除了神權(quán)，用王權(quán)統(tǒng)一思想，帝辛趕走了西戎，挽救了風(fēng)雨飄搖中的殷商。然而功成名就的他卻從此驕奢淫逸，胡亂放縱，酒池肉林，炮烙之刑??帝辛就是商紂王，不注重民生的他，就被歷史的車輪永遠(yuǎn)的踩在了腳下，就永遠(yuǎn)地被埋葬在歷史的塵埃之中。

戰(zhàn)國末期的秦國出函谷關(guān)而掃六合，建立了古代中國歷史上第一個封建制的國家，然而秦始皇滅六國后不僅不重視休養(yǎng)生息，相反地卻不惜民力，大搞徭役征發(fā)。在渭南上林苑修建阿房宮，又在驪山造陵墓，征發(fā)的人力有七十多萬。頻繁的徭役不僅使大量的勞動力脫離

生產(chǎn)，在另一方面，還需要有大量的軍需或后勤供應(yīng)，其中主要也是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中征收，秦的賦稅的征收量增加到占農(nóng)民全年收入的三分之二以上。農(nóng)民“常衣牛馬之衣，而食犬彘之食”。秦的刑法殘酷至極，徒刑的名目繁多，一人犯罪，誅連親屬、鄰居，處刑后要長期為“徒刑”，服苦役。因此，秦朝就在陳勝、吳廣的吶喊聲中，如摧枯拉朽般的崩潰，秦的輝煌伴隨著阿房宮與秦始皇的陵墓，消失在農(nóng)民起義軍與舊貴族軍隊洪流中之中。

總而言之，在徭役繁重，苛捐雜稅猛于虎的時代，總是會被人民推翻。人民是統(tǒng)治的載體，如果得不到人民的支持與擁護，統(tǒng)治不會長久。古代的中國是在艱難之中蝸行摸索，而國家的強盛離不開每一個人，天下興亡，匹夫有責(zé)。因此，在充滿了權(quán)力斗爭的古代中國歷史上，有一個規(guī)律不會變化，那就是得民心者得天下。

參考文獻：

1. 孟子及其弟子，《孟子??離婁上》，為古代四書之一。

2. 翦伯贊，《中國史綱要》，人民出版社，1983年版。

3. 林劍鳴，《秦漢史》，上海人民出版社，1989年版。

4. 范文瀾，蔡美彪，《中國通史》，人民出版社1994年版。

中國的歷史論文篇二：中國歷史專題論文

題目 皇帝與皇權(quán)

姓名與學(xué)號 張燕燕 3110102114

指導(dǎo)教師陳志堅

年級與專業(yè) 大一人文大類

所在學(xué)院求是學(xué)院

皇帝與皇權(quán)

張燕燕

摘要：中國的古代歷史最突出的特點是什么？我認(rèn)為是它的制度，而說到專制主義中央集權(quán)制度就不得的說道它的核心——皇帝制度�；实蹞碛凶罡叩臋�(quán)力，而最為最高權(quán)力，它有很多的特征，但是也因為皇權(quán)的這些特點，引起了很多的紛爭：一、皇權(quán)的爭奪；二、皇權(quán)和其它權(quán)力之間的抗衡。無疑皇帝制度在中國歷史上扮演了十分重要的角色，我們也要討論一下它在中國社會存在的必要性和它的弊端，同時以幾位帝皇為例展開討論。

關(guān)鍵字： 皇權(quán)的制約 皇權(quán)的爭奪 皇帝制度的利弊 引言：中國古代歷史可以分為兩個階段：王權(quán)時代（夏商周三代）和皇權(quán)時代（秦以后）。王權(quán)時期王與貴族是大小股東的關(guān)系，而隨著社會生產(chǎn)力的提高，新興的地主階級取代了貴族成為了中國歷史的主流。皇帝作為最大的地主成為了中國歷史的主宰者，皇帝制度也隨之產(chǎn)生，而各種由于搶奪皇位而產(chǎn)生的皇族血案也隨之而來，皇權(quán)成為了權(quán)力的中心，皇位成為了香饃饃。 正文：公元前三世紀(jì)是一個社會轉(zhuǎn)型期，隨著生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)關(guān)系的變革，中國從奴隸社會走向的封建社會。封建社會的核心是什么？是專制制度。作為專制制度的推行者——秦始皇建立了一套新的體系�；实垡辉~是秦始皇的發(fā)明：王曰：去秦著王，采上古帝位號，號曰皇帝。【1】秦始皇也順理成章的成為了皇帝制度的第一位體驗者，并賦予皇權(quán)幾個特性：1.至高無上性，沒有任何的限制所謂“六合之內(nèi)，皇帝之土”，“人跡所至，無不臣者”，【2】 這和更早些的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 【3】在認(rèn)知上是完全一致的；2.獨斷性，皇帝的所有論斷都不可否認(rèn)的被默認(rèn)為是正確的，如提出質(zhì)疑，將被視為向皇權(quán)提出的挑戰(zhàn)；3.唯一性，皇帝是整個皇朝所有權(quán)力的來源。

皇權(quán)的特性決定了皇權(quán)的來源�；实鬯追Q天子，意為上天之子，是神的派生，負(fù)責(zé)處理天下事物，而處理這些事物的權(quán)力就是皇權(quán)，可見皇權(quán)的來源便是上天，也就有了奉天承運之說。皇帝的權(quán)力如此之大就需要對它進行制約，制約的途徑有四種：一是制度的限制，二是士大夫的限制，三是輿論的限制，四是傳統(tǒng)的限制。我著重要講的是第二條士大夫的限制。中國前現(xiàn)代官僚制度的早熟性一直為外人所稱道。宰相制度、從秦漢時期的列卿到隋唐以來的六部行政制度、負(fù)有彈劾和諫諍之責(zé)的監(jiān)察制度，乃至州、郡、府、縣等地方行政制度，構(gòu)成中國前現(xiàn)代官僚體系的龐大系統(tǒng)。從專制主義研究角度看，這個系統(tǒng)在角色和功能定位上，一直存在著巨大的內(nèi)在緊張：一方面，官僚機構(gòu)承擔(dān)著社會管理職能，其身份客觀上包含公共性的品質(zhì)和內(nèi)在要求；另一方面，作為皇權(quán)權(quán)力系統(tǒng)中的一部分，官僚機構(gòu)又必須唯天子之命是從，其身份具有明顯的官奴特征，事實上充當(dāng)著統(tǒng)治者私臣的角色。【4】在這種緊張的官僚體系中誕生了一個重大的矛盾，即皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾。

在先秦乃至兩漢魏晉，國家的權(quán)力分成三個主要部分，君權(quán)，由皇帝掌握；相權(quán)，由宰相掌握；軍權(quán)，由太尉掌握。最主要的是君權(quán)和相權(quán)，相權(quán)其實就是

行政權(quán)，宰相就像國務(wù)院總理,是國家中央政府首長，負(fù)責(zé)一般行政事物的處理，而國君，負(fù)責(zé)管理后宮,以及決定國家的大政方針，一般的事務(wù)并不在他的考慮范圍之內(nèi)。

在君權(quán)和相權(quán)之間,有一個微妙的關(guān)系。兩者之間既互相扶持，又存在一些交叉，所以君主和宰相之間是有矛盾的。君主專權(quán)，則宰相無能，宰相專權(quán)，則君主懦弱。良相明君只是一時的和諧，由于歷史上有太多的如同王莽和漢平帝這樣的故事，以致宰相最終在朱元璋手里被廢黜。宰相一位一除皇權(quán)便更加的集中，而士大夫?qū)ζ涞南拗埔部芍^微乎其微了�？梢姛o論如何制約，只是以一種建議的形式使皇命更嚴(yán)謹(jǐn)，而絕對不會動搖皇權(quán)的至高無上性。

皇權(quán)擁有很大的吸引力，爭奪皇權(quán)掀起了歷史上無數(shù)的腥風(fēng)血雨。皇權(quán)的爭奪主要有如下幾種形式：1.皇族的骨肉相殘；2.只手遮天的外戚和宦官；3.權(quán)臣篡位�！�5】就第一條我舉巫蠱之禍為例，巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝晚年的宮廷奇禍。起于征和二年的巫蠱之禍持續(xù)數(shù)年，被牽連而死的有皇太子劉據(jù)，皇后衛(wèi)子夫，丞相公孫賀，諸邑、陽石公主，三皇孫及眾多的公卿大臣，都城長安喪生者數(shù)以萬計，而問起原因，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是漢武帝晚年多病、多疑，聽信江允誣告，認(rèn)為太子對自己的皇位窺伺已久而釀成的慘劇。第二條我以武則天為例。武則天不光是中國歷史上唯一的女皇帝，更是少有的對自己的兒女子孫毫無感情、任意殺戮的女皇帝。唐高宗的八個兒子在她手中被殺的有五個，其中兩個是她的親生兒子，他以酷吏政治大殺唐室宗族，只要是損害了她的利益，無不殺之，史學(xué)家也稱其為“千古未有之忍人也”。第三條我以司馬懿為例，在群雄并起、英雄輩出的三國時代，從曹操時期的韜光養(yǎng)晦，到曹丕時期的大方異彩，到曹芳時代的國之重臣，司馬懿一步步登上了權(quán)力之巔。高平陵之變，他一舉誅滅了曹氏家族，殺戮了數(shù)千忠于曹氏的大臣，成為了三國時期的終結(jié)者。

皇權(quán)是整個皇帝制度的權(quán)力來源，透過皇權(quán)我們也可以看到皇帝制度的利于弊。

皇帝制度的利：

首先，在政治穩(wěn)定方面�？v觀中國古代歷史，我們可以看到：皇帝制度是以皇帝為核心、以官僚機構(gòu)為主軸的(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:中國的歷史論文)政治結(jié)構(gòu)，它是在中國社會內(nèi)部民族眾多、社會發(fā)展不平衡、經(jīng)濟分散性的情況下，通過實現(xiàn)國家統(tǒng)一而形成的，是以官僚制取代世襲的貴族制而實現(xiàn)的。在這種政治體制下，皇帝是重中之重。他集中了國家的一切權(quán)力，充分擁有行政、軍事、立法、司法、文教等大權(quán)：同時，他也擁有對一切文武官員和勛貴等的任免、獎罰、生殺予奪的權(quán)力。從而可以隨時調(diào)節(jié)整個統(tǒng)治過程中的不合理行為。歷史證明，只要皇權(quán)的這種調(diào)節(jié)功能得到正常發(fā)揮，整個國家將處于中央王朝的有效控制之下，強大的中央王朝就會結(jié)束國家四分五裂的局面，達到“普天之下莫非王土；率土之濱莫非王臣”的大一統(tǒng)格局。 其次，在經(jīng)濟和文化發(fā)展方面。正是在以皇帝制度為突出標(biāo)志的封建大一統(tǒng)社會里，中華民族創(chuàng)造了高度的農(nóng)業(yè)文明。由于皇權(quán)的鞏固與發(fā)展是以大量存在的自耕農(nóng)為其主要經(jīng)濟基礎(chǔ)的，因此，皇權(quán)必定要保護自耕農(nóng)經(jīng)濟的存在和發(fā)展。在封建小農(nóng)經(jīng)濟條件下，無論哪一朝，哪一代，統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的發(fā)展都極為重視，他們把農(nóng)業(yè)作為國家的根本來對待。為了維護自身的統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者基本上都是把“重農(nóng)抑商”作為一項國策來施行的。他們運用政治權(quán)力與法律手段打擊商人、封建地主與地方勢力，給自耕農(nóng)以相對寬松的經(jīng)濟環(huán)境，使得自耕農(nóng)經(jīng)濟得以存在和發(fā)展。在這種政治體制下，中國封建經(jīng)濟曾達到很高的發(fā)展水平。

皇帝制度的弊：

然而，任何事物都不是十全十美的，皇帝制度也存在著很大的缺陷性�；蕶�(quán)至高無上而無所不統(tǒng)的屬性，使得全體臣民都是皇權(quán)統(tǒng)治和奴役的對象，沒有平等可言。在皇帝制度創(chuàng)立后的歷史中，皇權(quán)意識不斷的膨脹卻缺乏對其應(yīng)有的制約與限制。正因為如此，在歷史上才會出現(xiàn)不少皇帝濫用權(quán)力的現(xiàn)象，給社會造成了巨大的傷害。如創(chuàng)立了皇帝制度的秦始皇，在統(tǒng)一六國后，仍然滿足不了他的政治野心。不斷的征發(fā)徭役，大興土木，當(dāng)社會矛盾激化時更是采用嚴(yán)刑峻法來 鎮(zhèn)壓人民的反抗。結(jié)果秦朝在二世時迅速滅亡。這與秦始皇濫用權(quán)力有相當(dāng)大的關(guān)系。還有隋煬帝楊廣，他在位期間喜好游玩，在全國各地建立了許多離宮，每次出游都征發(fā)大量的勞役。同時，他窮兵黷武，先后三次對高麗用兵都失敗了。由于他的橫征暴斂，人民苦不堪言，紛紛起來反抗，隋煬帝本人也被臣下宇文化及所殺。除了這些濫用權(quán)力的皇帝之外，還有一些皇帝在權(quán)力的使用過程中犯過嚴(yán)重的錯誤。如漢高祖劉邦、明太祖朱元璋等皇帝在建立自己的王朝后，總是想著子孫后代可以把皇帝之位傳承下去。他們認(rèn)為秦朝迅速滅亡是因為秦始皇沒有分封子弟，當(dāng)王朝有難時這些同宗們沒有實力來救助。于是，他們分封子弟們?yōu)橹T王，手握重兵散落在全國各地，這樣就可以保證王朝的穩(wěn)定。然而，正是這些藩王們，當(dāng)他們有了實力時，就想著得到更大的權(quán)力。漢文帝時的“七國之亂”，燕王朱棣發(fā)動的“靖難之役”都是野心膨脹的后果，這些戰(zhàn)亂給社會造成了很大的傷害。如果，王朝的創(chuàng)建者不采用分封制的話，同室操戈的悲劇也就不會出現(xiàn)。

這還是強勢皇帝的行為，雖然他們運用權(quán)力會出現(xiàn)各種各樣的問題，但至少他們能夠保證政出一門，皇帝的意志可以在全國內(nèi)實現(xiàn)。但在中國歷史上，并不是每一位皇帝都能把握和運用自己應(yīng)該有的權(quán)力，尤其是當(dāng)皇帝比較弱小或者昏庸無能的時候。皇權(quán)便會旁落，被皇帝身邊的各種政治勢力所竊取。在這些政治勢力中，宦官和外戚的勢力無疑是幸運的。因為作為最高統(tǒng)治者的皇帝是孤獨的，也是多疑的，他對整個官僚機構(gòu)有一種本能的對抗情緒。為此，皇帝通常都會用自己比較信任的人去對抗官僚階層，而他身邊最近的人就是他的后妃和伺候他的宦官。于是，皇帝便會賜予他們權(quán)力，讓他們?nèi)ゴ驌�、迫害士大夫官僚，以鞏固自己的皇�?quán)。從而使得宦官和外戚的勢力大增，到后來皇帝的權(quán)力逐漸落入這些近臣手中，形成宦官專權(quán)或者外戚當(dāng)政的局面，皇帝成為擺設(shè)。所以說，存在了兩千多年的皇帝制度是一把雙刃劍。它“并非是一堆腐朽的垃圾，僅以批判兩字所能了結(jié)。它精華與糟粕并存，積極與消極同在”。

注釋：

【1】《史記.秦始皇本紀(jì)》

【2】引自《史記?秦始皇本記》中記載的“作瑯邪臺，立石刻，頌秦德”之章句。

【3】《詩?北山》

【4】張博樹《中國皇權(quán)專制社會的結(jié)構(gòu)特征》

參考文獻：

【1】司馬遷．史記·秦始皇本紀(jì)．

【2】詩經(jīng)·小雅·北山．

【3】全根先．試論中國古代皇帝制度．國家圖書館學(xué)刊．1993(2)

【4】李強《皇權(quán)血酬游戲》

【5】李政《宰相與帝皇》

中國的歷史論文篇三：中國近代史論文

論近現(xiàn)代中國社會性質(zhì)的發(fā)展歷程 中華民族自古以來就是一個具有頑強生命力的民族，中國是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國家。中國古代物質(zhì)文明和精神文明豐富多彩、燦爛輝煌，古代中國的科學(xué)技術(shù)也長期處于世界領(lǐng)先地位�，F(xiàn)如今中國也成為一個不容小覷的發(fā)展中大國，國際影響力日益擴大，國際地位顯著提高，在國際社會發(fā)揮著重要的作用。這都是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，而要想了解中國社會性質(zhì)的發(fā)展歷程，我們就要了解中國的近現(xiàn)代史。 中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來中國的歷史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史。在這期間，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化。而在這之前，中國的社會性質(zhì)也有過的變化，就是由最初的原始社會到奴隸制社會再到封建社會，但其本質(zhì)并沒有發(fā)生多么大的變化。而我今天所想要寫的也只是近現(xiàn)代以來中國社會性質(zhì)的發(fā)展歷程。

一、由封建社會淪為半殖民半封建社會

中國近代史的開端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，同時鴉片戰(zhàn)爭也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期的開端，是中國歷史上的一次劃時代的重大事變。清朝封建制度的腐朽；清政府的動搖不定；政府官員的腐敗無能；軍事武器裝備的落后； 英國綜合能力的強大......這些都是戰(zhàn)爭失敗的主要原因。而鴉片戰(zhàn)爭的最終結(jié)果是列強強迫清政府簽訂了<<南京條約>>等一系列不平等條約。這些不平等條約給中國帶來了巨大影響：政治上，雖然清政府依舊進行著統(tǒng)治，但已受到資本主義列強的干涉和控制，中國的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅等大量主權(quán)遭到了嚴(yán)重破壞。經(jīng)濟上，中國自給自足的封建經(jīng)濟日益解體，逐漸成為資本主義世界的商品推銷市場和原料供給地。中國開始淪為半殖民地半封建社會。

中國的國門被打開，隨之而來的是一系列的不平等條約。1856年至1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)手攻打清王朝，清政府又被迫簽訂了《北京條約》、《天津條約》、《璦琿條約》等條約，這使中國損失了更多的主權(quán)和領(lǐng)土，清朝統(tǒng)治者投靠外國侵略者，開始成為他們的附庸與工具，中外反動勢力公開勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，中國社會半殖民地半封建化的程度大大加深了。而1894年的甲午戰(zhàn)爭中，隨著中國軍隊的戰(zhàn)敗，懦弱的清政府則進一步加緊了向外國列強的乞降活動。1895年2月11日，清帝決定派李鴻章為全權(quán)大臣，赴日議和。4月17日，李鴻章與日本內(nèi)閣總理大臣伊藤博文及外務(wù)大臣陸奧宗光在馬關(guān)春帆樓簽訂《馬關(guān)條約》，包括《講和條約》11款，《另約》3款，《議訂專條》3款，以及《停戰(zhàn)展期專條》2款。甲午戰(zhàn)爭所簽訂的《馬關(guān)條約》等一系列條約是自鴉片戰(zhàn)爭<南京條約>來對中國危害最大的不平等條約,它表明世界資本主義對中國的侵略進入了帝國主義時期.條約簽訂后,中國大片領(lǐng)土淪為殖民地,便利日本進一步侵華,助長列強瓜分中國的野心.巨額賠款,加重中國人民負(fù)擔(dān),增強日本帝國主義侵略力量.允許在華設(shè)廠,增辟商埠,便利資本主義國家資本輸出,嚴(yán)重阻礙中國民族資本主義發(fā)展.甲午戰(zhàn)爭及<馬關(guān)條約>大大加深了中國社會的半殖民地化。

而中國完全淪為半殖民半封建社會則是在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后清政府所簽訂的《辛丑條約》之后。1900年8月14日，英德、美、日、俄、意、奧等國派遣的聯(lián)合遠(yuǎn)征軍，為鎮(zhèn)壓中國北方義和團運動而入侵中國隨即引發(fā)了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，清政府又被迫簽訂了《 辛丑條約》�！缎脸髼l約》是列強加給中國的空前嚴(yán)重的不平等條約。列強勒索了巨額賠款，加劇了中國的貧困和經(jīng)濟衰�。煌鈬�軍隊長期駐扎在中國的戰(zhàn)略要地，嚴(yán)重破壞了中國的主權(quán)完整和國防安全；設(shè)置特殊性質(zhì)的使館區(qū)（租界)，以武力為后盾的公使團，開始凌駕于清政府之上，對政府發(fā)號施令；改變清政府外交機構(gòu)的地位，加強了列強向中國勒索、發(fā)號

施令的權(quán)利。中國完全淪為了半殖民地半封建社會，清政府完全成為了帝國主義統(tǒng)治中國的工具。

二、近代中國的資本主義的曲折發(fā)展

講到近現(xiàn)代中國的社會性質(zhì)，我們不得不提到資本主義在近代中國的發(fā)展?fàn)顩r了。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始由一個獨立自主的封建帝國淪為西方列強共同支配下的半殖民地半封建社會。隨著西方列強侵略的加深，近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，外國企業(yè)在中國的開辦，給中國帶來了先進的機器與技術(shù)，為中國資本主義機器工業(yè)的產(chǎn)生起了誘導(dǎo)的作用。19世紀(jì)70年代到90年代，中國資本主義的產(chǎn)生。在此之后，中國的民族資本主義發(fā)展非常曲折，尤其是民國時期。民國初年，中國民族資本主義得到一個難得的發(fā)展機遇，民族資本主義有個“短暫的春天”。但是一戰(zhàn)后，列強又卷土重來。從1927年南京國民政府建立后到抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕的十年，國民政府制定了一些促進經(jīng)濟發(fā)展的政策和措施，民資再次有了短暫的發(fā)展，但這種發(fā)展勢頭被日本的全面侵華所打斷。民國后期，由于官僚資本的野蠻掠奪、戰(zhàn)爭的巨大消耗，以及美國的經(jīng)濟侵略，使得民族資本主義遭到巨大打擊。

．爆發(fā)和各省宣告獨立，史稱辛亥革命。導(dǎo)致清朝帝制覆滅，年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立,雖然這是資產(chǎn)階級民主共和國，但是這時的社會卻不能稱之為資本主義社會，中國仍然是半殖半封社會。雖然在這一時期，中華民國標(biāo)榜著為資本主義國家，但是其實當(dāng)時中國的資本主義發(fā)展并不充分，力量也不夠把持政權(quán)，政權(quán)還是為以各國侵略勢力和各地封建勢力的代表人大軍閥把持的，只不過冠以民主的口號罷了，所以在1919年五四運動至1949年新中國成立以前的這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，直到新中國的成立才結(jié)束的。

三、社會主義社會的建立

在中國工人階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期艱苦曲折的斗爭，推翻了半殖民地半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，并逐步確立了社會主義制度。

1949年中華人共和國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始，即進入由新民主主義到社會主義的過渡時期。這時的新民主主義社會，就已經(jīng)是一個"屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義社會去的過渡性質(zhì)的社會"了。在1949年年末到1956年間，新中國政府開始了一場轟轟烈烈的社會主義大改造，這一時期也被稱為新中國的過度時期。在這個過渡時期內(nèi)，新中國中央政府制定了過渡時期的總路線：要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。而到了1956年底，三大改造工作基本完成，新中國的很好的社會秩序和經(jīng)濟秩序得到了很好的穩(wěn)定，為接下來新中國第一個五年計劃順利展開打下了堅實的基礎(chǔ)，中國從新民主主義社會過度到社會主義社會.，社會主義制度在中國得到了確立。從1956年社會主義改造基本完成到1966年“文化大革命”前夕，是開始全面建設(shè)社會主義的十年，而從1978年中共十一屆三中全會召開一開至今，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，中國將會一直堅定的走社會主義道路。

總結(jié)

近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強，進行了長期的英勇頑強的奮斗。未來實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，先進的中國人曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是多次的奮斗的失敗表明，資本主義的建國方案在中國是行不通的。歷史證明，只有社會主義制度是符合中國國情的，尤其是具有中國特

色的社會主義制度，這是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義基本原理與中國建設(shè)、改革具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一制度既遵循科學(xué)社會主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的根本精髓，又切合中國的發(fā)展實際，具有鮮明的中國特色，符合歷史發(fā)展規(guī)律，符合中國最廣大人民的根本利益，因而我們應(yīng)堅定走社會主義道路！

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