神話歷史

神話歷史篇一：有關(guān)歷史和神話故事的成語(yǔ)

有關(guān)歷史和神話故事的成語(yǔ) 鞠躬盡瘁 暗渡陳倉(cāng) 破釜沉舟 一鳴驚人 運(yùn)籌帷幄 未雨綢繆 哀鴻遍野 暗箭難防 金口玉言 居安思危 退避三舍 洛陽(yáng)紙貴 草木皆兵 按圖索驥 后來居上 邯鄲學(xué)步

女媧造人

夸父逐日

如火如荼 精衛(wèi)填海嫦娥奔月開天辟地后羿射日 女媧補(bǔ)天 守株待兔玉兔搗藥

神話歷史篇二：中國(guó)神話的起源

中國(guó)神話的起源

自從盤古開天地，三皇五帝到如今。和所有古國(guó)一樣，中國(guó)難以考證的遠(yuǎn)古時(shí)代也是由華夏子孫們美好意想的神話來構(gòu)成。 相傳盤古開天地時(shí)，由于天地分裂，萬物滅絕，只有兩條小蛇鉆入泥土得以幸免。這兩條小蛇以后修煉得道，就是洪鈞老祖和女媧娘娘。以后女媧娘娘又按照他們的形象用泥土和水塑造了人。再之后水神共工氏和火神祝融氏交戰(zhàn)，觸破青天，釀成無邊災(zāi)禍。女媧煉五色石補(bǔ)天，不足，于是以己之軀補(bǔ)天，舍生取義，成為天上神明。

留在人間的洪鈞老祖則收徒教授各項(xiàng)藝業(yè)，啟發(fā)人類文明。他的三個(gè)徒弟便是老子、元始天尊和通天教主。到了三個(gè)徒弟學(xué)成出師時(shí)，洪鈞老祖取出千枚渡人成仙的仙丹，要徒弟們分別取走使用。老子講求無為而治，只取了1粒；元始天尊認(rèn)為1年12個(gè)月，是為圓滿，于是取了12粒；其余的自然就全歸了通天教主。

三人出師后，老子開創(chuàng)了道教一脈，將仙丹傳給了弟子玄都大法師。元始天尊開創(chuàng)了闡教一脈，原想傳大弟子燃燈道人1粒仙丹，但燃燈道人謙謹(jǐn)，要自己習(xí)透師父的真?zhèn)�，修煉成仙，沒有領(lǐng)受仙丹。于是元始天尊將12粒仙丹傳授給了其余12名弟子，是為玉虛12仙。此外，元始天尊還有云中子、南極仙翁、姜子牙等弟子。

開創(chuàng)了截教一脈的通天教主，卻沒有花費(fèi)大量時(shí)間去挑選近千名上乘弟子傳授仙丹的耐心，于是隨意興所致，將仙丹撒遍五湖四海、峻嶺崇山。這樣一來，正如他的弟子多寶道人所說，許多‘不分批毛帶角之

人，濕生卵化之輩（指動(dòng)物）。’也全都得了道、成了仙，俗稱妖怪。妖怪們認(rèn)祖歸宗，通天教主便也就成為了妖怪們的祖師爺。通天教主雖然耐心不足，但見到許多自己認(rèn)祖歸宗、投師學(xué)藝的得道門下，倒也樂得接納。

因此，截教雖然沒有道、闡兩教弟子經(jīng)過嚴(yán)格遴選的上乘，卻也是人才濟(jì)濟(jì)。在《封神演義》的萬仙大戰(zhàn)里涌現(xiàn)過令闡教弟子群雄束手的三仙島三霄仙子和烏云仙等強(qiáng)者。

《封神演義》里令闡教弟子群雄束手的情節(jié)有四處，一次是截教門下三仙島的云霄三仙子在殷商軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻中大擺九曲黃河陣，祭起她們修煉多年的法寶“混元金斗（俗稱馬桶）”，大贏群仙；一次是金雞嶺前兩軍的戰(zhàn)略相持中商紂軍的三山關(guān)總兵孔宣使用背后的五行光芒，收攝了敢于來戰(zhàn)的所有敵手（或是敵手們的法寶）；其余兩次則是商紂軍的戰(zhàn)略防御中截教傾其全軍先后在界牌關(guān)和臨潼關(guān)前擺設(shè)誅仙陣、萬仙陣舉行決戰(zhàn)，逼迫的道教、闡教也不得不傾其所有前來會(huì)戰(zhàn)。 這里面的孔宣卻不是三教中人，而是一只得道的孔雀成精，背后的五行光芒是其的五色屏風(fēng)修煉而來�？仔�即西方的佛母（雄孔雀，雌孔雀是短尾的。）孔雀大明王菩薩。

孔宣也是混沌初分時(shí)的僥幸者。其母為鳳凰，其弟是金翅大鵬雕�？仔�初為孔雀時(shí)身形極其巨大，能吃人，４、50里路上的人其能一口吸之。如來佛祖釋加牟尼在雪山頂上修成丈六金身時(shí)也被孔雀一口吞下。釋加牟尼剝開其背跨上靈山，原想置孔雀惡魔于死地，被諸佛勸住，遂將孔雀留在靈山，封為孔雀大明王菩薩。

除了孔宣之外，參與《封神演義》萬仙大戰(zhàn)的佛教信徒還有商紂軍界牌關(guān)部將王豹的師父法戒頭陀。法戒原是截教門下納海道人，嗜殺成性，與馬元交厚。馬元助紂失事后，納海道人多方尋訪，終于得知是被西方準(zhǔn)提道人（即準(zhǔn)提菩薩）收伏，遂前往西方暗中救援。誰知食人成性的馬元竟已真的皈依，納海道人大驚之余，和馬元交談，才感到佛法廣大，普渡眾生，甚為感佩，也想改修佛法，卻又耐不住佛教寂寞，只是批發(fā)兼修。然而納海道人得知徒弟王豹被雷震子殺死之后，終于還是按耐不住，前往尋仇。為了顯示商紂王朝才是人心所向、天意所歸，納海道人以佛門弟子的名頭前往界牌關(guān)會(huì)戰(zhàn)周軍，被鄭倫生擒。幸好此時(shí)準(zhǔn)提道人聞?dòng)嵹s來搭救，納海道人遂徹底皈依。

附錄：

一.玄都洞八景宮老子（道教）門下：

玄都大法師

二.昆侖山玉虛宮元始天尊（闡教）門下：

1.九華山桃園洞廣成子

其收弟子為紂王太子殷郊

2.太華山云霄洞赤精子

其收弟子為紂王次子殷洪

3.二仙山麻姑洞黃龍真人

4.夾龍山飛龍洞懼留孫（后皈依佛教，為彌勒佛。） 其收弟子為土行孫

5.乾元山金光洞太乙真人

其收弟子為李靖么子哪吒

6.崆峒山元陽(yáng)洞靈寶大法師

7.五龍山云霄洞文殊廣法天尊（后皈依佛教，為文殊菩薩。）

其收弟子為李靖長(zhǎng)子金吒

8.九宮山白鶴洞普賢真人（后皈依佛教，為普賢菩薩。） 其收弟子為李靖次子木吒

9.普陀山落伽洞慈航道人（后皈依佛教，為觀世音菩薩。）

10.玉泉山金霞洞玉鼎真人

其收弟子為楊戩（二郎神）

11.金庭山玉屋洞道行天尊

其收弟子為韋護(hù)、韓毒龍、薛惡虎

12.青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君

其收弟子為楊任、黃天化

以上闡教是“玉虛十二仙”。

13.靈鷲山元覺洞燃燈道人

其收弟子為陳塘關(guān)總兵李靖

14.終南山玉柱洞云中子

其收弟子為周文王第一百子雷震子

15.陸壓散人

16.南極仙翁

17.姜子牙

三.碧游宮通天教主（截教）門下：

截教門下弟子眾多，通天教主親授的嫡系弟子為金靈圣母、多寶道人、無當(dāng)圣母、毗蘆仙（后皈依佛教，為毗蘆佛。）、長(zhǎng)耳定光仙（后皈依佛教）。

神話歷史篇三：中國(guó)經(jīng)典神話故事.

中國(guó)神話故事（31個(gè)）

目 錄

1、姜太公釣魚....................................................... 2

2、河伯娶婦......................................................... 3

3、堯舜讓位......................................................... 3

4、漢族中原古帝傳說之共工........................................... 4

5、漢族中原古帝傳說之神農(nóng)........................................... 5

6、鯉魚跳龍門....................................................... 5

7、煮海治龍王....................................................... 6

8、鸚鵡洲的由來..................................................... 7

9、觀音送畫......................................................... 8

10、年獸的傳說...................................................... 8

11、牛郎織女........................................................ 9

12、精衛(wèi)填海....................................................... 10

13、北京鐘樓的傳說:“古鐘之王”與“鑄鐘娘娘”...................... 11

14、山西洪洞大槐樹................................................. 11

15、白娘子的傳說................................................... 12

16、八仙斗花龍..................................................... 19

17、龍王輸棋....................................................... 20

18、百鳥朝鳳....................................................... 22

19、熬年的傳說..................................................... 23

20、莫干劍......................................................... 23

21、嫦娥奔月....................................................... 25

22、東海龍王塌東京................................................. 26

23、鉆木取火的傳說................................................. 28

24、孟姜女哭長(zhǎng)城................................................... 29

25、三戲海龍王..................................................... 29

26、大禹治水....................................................... 31

27、西王母和她的蟠桃仙子........................................... 31

28、二月二龍?zhí)ь^................................................... 33

29、沉香救母....................................................... 34

30、杜鵑啼血....................................................... 35

31、仙女造橋....................................................... 36

1、姜太公釣魚

盤庚死后又傳了十一個(gè)王，最后一個(gè)王叫做紂（音ｚｈòｕ）紂原來是一個(gè)相當(dāng)聰敏，又有勇力的人。他早年曾經(jīng)親自帶兵和東夷 進(jìn)行一場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。他很有軍事才能，在作戰(zhàn)中百戰(zhàn)百勝，最后平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長(zhǎng)江流域一帶。在這件事上，商紂是起了一定作用的。但是在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中，消耗也大，加重了商朝人民的負(fù)擔(dān)，人民的痛苦越來越深了。

紂和夏桀一樣，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。他沒完沒了地建造宮殿，他在他的別都朝歌（今河南淇縣）造了一個(gè)富麗堂皇的“鹿臺(tái)”，把搜刮得來的金銀珍寶都貯藏在里面；他又造了一個(gè)極大的倉(cāng)庫(kù)，叫做“鉅橋”，把剝削來的糧食堆積起來。他把酒倒在池里，把肉掛得像樹林一樣。他和寵姬妲己（妲音ｄá）過著窮奢極欲的生活。他還用各種殘酷的刑罰來鎮(zhèn)壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對(duì)他，他就把人捉起來放在燒紅的銅柱上烤死。這叫做“炮烙”（音ｌｕò ）的刑罰。

紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。這時(shí)候，在西部的一個(gè)部落卻正在一天天興盛起來，這就是周。

周本是一個(gè)古老的部落。夏朝末年，這個(gè)部落在現(xiàn)在陜西、甘肅一帶活動(dòng)。后來，因?yàn)樵獾饺�、狄等游牧部落的侵�(jǐn)_，周部落的首領(lǐng)古公亶父（亶音ｄǎｎ）率領(lǐng)周人遷移到岐山（今陜西岐山縣東北）下的平原定居下來。

到了古公亶父的孫子姬昌（后來稱為周文王）繼位的時(shí)候，周部落已經(jīng)很強(qiáng)大了。周文王是一個(gè)能干的政治家。他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對(duì)人民濫施刑罰。周文王禁止喝酒，不準(zhǔn)貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵(lì)人民多養(yǎng)牛羊，多種糧食。他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來投奔他。

周部落強(qiáng)大起來，對(duì)商朝是個(gè)很大的威脅。有個(gè)大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對(duì)商朝不利。

紂王下了一道命令，把周文王拿住，關(guān)在羑里（在今河南湯陰縣一帶，羑音ｙǒｕ）地方。周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻(xiàn)給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信大臣。

紂王見了美女珍寶，高興得眉開眼笑，說：“光是一樣就可以贖姬昌了。”立刻把周文王釋放了。

周文王見紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝�？墒撬�身邊缺少一個(gè)有軍事才能的人來幫助他指揮作戰(zhàn)。他暗暗想辦法物色這種人才。

有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個(gè)老頭兒在河岸上坐著釣魚。大隊(duì)人馬過去，那個(gè)老頭兒只當(dāng)沒看見，還是安安靜靜釣他的魚。文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來。

經(jīng)過一番談話，知道他叫姜尚（又叫呂尚，“呂”是他祖先的封地），是一個(gè)精通兵法的能人。

文王非常高興，說：“我祖父在世時(shí)曾經(jīng)對(duì)我說過，將來會(huì)有個(gè)了不起的能人幫助你把周族興盛起來。您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經(jīng)很久了。”說罷，就請(qǐng)姜尚一起回宮。 那老人家理了理胡子，就跟著文王上了車。

因?yàn)榻�尚是文王的祖父所盼望的人，所以后來叫他太公望；在民間傳說中，叫他姜太公。 太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產(chǎn)，一面訓(xùn)練兵馬。周族的勢(shì)力越來越大。有一次，文王問太公望：“我要征伐暴君，您看咱們應(yīng)當(dāng)先去征伐哪一國(guó)？”

太公望說：“先去征伐密須�！�

有人反對(duì)他，說：“密須國(guó)君厲害得很，恐怕打不過他�！�

太公望說：“密須國(guó)君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。” 周文王發(fā)兵到了密須，還沒開戰(zhàn)，密須的老百姓先暴動(dòng)了。他們綁著密須的國(guó)君歸附了文王。

過了三年，文王又發(fā)兵征伐崇國(guó)（在今陜西省灃水縣）。是商朝西邊最大的一個(gè)屬國(guó)。文王滅了崇國(guó)，就在那里筑起城墻，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸占領(lǐng)了大部分商朝統(tǒng)治的地區(qū)，歸附文王的部落也越來越多了。

但是，周文王并沒有完成滅商的事業(yè)。在他打算征伐紂王的時(shí)候，害了一場(chǎng)病死了。

2、河伯娶婦

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西門豹被派到鄴城（今河北省臨漳縣一帶）當(dāng)縣官。他看到這一帶人煙稀少，滿目荒涼，就問老百姓們是怎么回事。一位白胡子老大爺說：都是河伯娶媳婦給鬧的。河伯是漳河的神，年年都要娶一個(gè)漂亮的姑娘，要不給送去，漳河就要發(fā)大水，把田地、村莊全淹了。西門豹他細(xì)一打聽，知道是地方上的貪官跟巫婆串通起來搞的鬼，心里很氣憤。等第二年“河伯娶婦”的這天，西門豹到了現(xiàn)場(chǎng)。他看大大小小的官兒和裝神弄鬼的老巫婆全來了，就提出要親自看看河伯的新媳婦。當(dāng)他看見那個(gè)要嫁給河伯的不幸女子時(shí)，就對(duì)巫婆說：“怎么找了這么一個(gè)丑丫頭？太不象話，麻煩你去告訴河伯一聲，等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦！”說完一揮手，他的隨從立即上來，把巫婆一下子推到漳河里去了。接著，以派人催問為借口，把巫婆的大徒弟和一個(gè)民憤極大的貪官相繼扔進(jìn)河里。這樣一來，那些干壞事的家伙都嚇呆了，一個(gè)個(gè)跪在地上磕頭，求西門豹饒命。打那兒以后，誰也不敢再提給河伯娶媳婦的事了。西門豹帶領(lǐng)全城老百姓挖河修壩，根除水害。漳河兩岸年年豐收，人們都非常感激西門豹。

3、堯舜讓位

傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他們?cè)瓉矶际且粋�(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。

堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。 堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適�！�

堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭(zhēng)吵�！绷硪粋�(gè)叫讙兜（音ｈｕāｕｄōｕ）的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)�！�

堯搖搖頭說：“共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。

用這號(hào)人，我不放心�！�

這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。

堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”

大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜�，人們叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。

瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。

象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的�，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了�！闭f完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”

舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢�！� 以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音ｓｈàｎ）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。

舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。

4、漢族中原古帝傳說之共工

共工 炎帝裔。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工�！彼瘟_泌《路史、后紀(jì)二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢(shì)以隘制夫下�！薄痘茨献印け窘�(jīng)訓(xùn)》：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰(zhàn)�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！鳖呿�，黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)。故此戰(zhàn)實(shí)為黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)之繼續(xù)。此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(nóng)(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補(bǔ)三皇本紀(jì)》)；與女媧(《路史·太吳紀(jì)》)之爭(zhēng)。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補(bǔ)天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭(zhēng)，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補(bǔ)天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。

祝融與共工戰(zhàn) 《史記·補(bǔ)三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！贝藨�(zhàn)或又傳說為顓頊，神農(nóng)，女媧，高辛與共工之爭(zhēng)。參見“共工”、“杞人憂天”。

5、漢族中原古帝傳說之神農(nóng)

神農(nóng) 亦稱“神農(nóng)氏”。①農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。關(guān)于神農(nóng)的神話、傳說反映了中國(guó)原始時(shí)代從采集、漁獵進(jìn)步到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段的情況�！吨芤住は缔o下第八》；“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益�！雹诠诺勖�，即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書》：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟。神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實(shí)。”晉王嘉《拾遺記》卷一：“炎帝時(shí)，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死�！薄妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》亦謂：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀(jì)。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。③醫(yī)藥之祖。神農(nóng)嘗百草的神話，流傳久遠(yuǎn)，至今不衰�！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》謂：神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》亦謂：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中，有神農(nóng)鞭藥處�！焙笫纻餮陨褶r(nóng)乃玲瓏玉體，。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說神農(nóng)因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。參見明·周游《開辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農(nóng)“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所�！钡鹊取＂芡辽��！抖Y記·月令》夏季之月：“毋發(fā)令而待，以防神農(nóng)之事也�！弊ⅲ骸巴辽穹Q曰神農(nóng)者，以其主于稼穡�！雹莓惒菝��！短�平御覽》卷三九引《神農(nóng)本草》：“常山有草名神農(nóng)，置之門上，每夜叱人�！�

神農(nóng)澗 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：“神農(nóng)澗在衛(wèi)輝府溫縣。神農(nóng)采藥至此，以杖畫地，遂成澗。”唐代吳玉斗詩(shī)云："坎水是從一畫生，辟來古澗潤(rùn)溫城。??久待兩岸藏仙藥，認(rèn)識(shí)尚須眼有睛"。溫縣周圍古屬懷慶府，盛產(chǎn)的地黃、菊花、牛膝、山藥素為上品，世稱"四大懷藥"。

赤帝 即“炎帝”�！痘茨献印�時(shí)則訓(xùn)》：“南方之極，自北戶 孫之外，貫顓頊之國(guó)，南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之

所司者萬二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，號(hào)為神農(nóng)，南方之火德。

鏟草興鋤 傳說，神農(nóng)時(shí)種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；“草死，苗長(zhǎng)�！焙髞�，人們變懶了。天熱時(shí)，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費(fèi)力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，化鏟著得勁。從此有了鋤。

6、鯉魚跳龍門

廟峽，又名妙峽。兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚跳龍門，活靈活現(xiàn)，雄奇壯觀。進(jìn)入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天；奇特的巖花，依壁競(jìng)開，把峽谷裝綴成仙境一般。這個(gè)神奇美妙的峽谷，流傳著一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事。

在很早以前，龍溪河畔的鄉(xiāng)民，男耕女織，過著安居樂業(yè)的美滿生活。一年，不知從哪兒飛來一條大黃孽龍，作惡多端。它不是呼風(fēng)喚雨破壞莊稼，就是吞云吐霧殘害生靈，把整個(gè)峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。每年六月六日它的生日這天，更是強(qiáng)迫人們獻(xiàn)上一對(duì)童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。如若不然，它就發(fā)怒作惡，張開血盆大口，竄上村莊吞噬人畜，破壞田園，害得寧河黎民怨聲載道，叫苦連天。

峽口龍溪鎮(zhèn)上，有一位聰明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下決心，非除掉這條惡龍不可。有幾次，她登上云臺(tái)觀去找云臺(tái)仙子求救，都未找著。她仍不灰心，繼續(xù)去找。這天清晨，

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