隱士摘抄
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 美文摘抄 點擊： 
隱士摘抄篇一：詩詞摘抄
有關(guān)老年詩詞摘抄
李學方 2012-10-19
前言
閑暇無事，在書籍、報刊中觀看到一些有關(guān)老年的詩詞，其中不少內(nèi)容涉及到人生的生、老、病、死，以及歷經(jīng)人世滄桑的感悟，但是消極、悲觀的少，豁達、自律的多。如蘇東坡一首詩中提到：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。”陸放翁82歲時在《戲遣老懷》詩中有：“花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池�！边�在《看鐘》中寫道：“乘除尚喜身強健，六十登山不用扶。”白居易在《達哉樂天行》中更寫到：“死生無可無不可，達哉達哉白樂天�！边@些詞句表達了多么可貴的達觀心態(tài)啊！
一個人歷經(jīng)風雨坎坷，逐步悟出人生的真諦，才能夠做到豁達、超脫，處亂不驚，保持一顆“順乎自然”的平常心，享受快樂的人生。 自己認為這些有關(guān)老年的詩詞，對如何正確對待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，還是有一些幫助的。因此將已經(jīng)收集到的有關(guān)詩詞，從中挑選了50首匯集在一起，以便進一步品味和欣賞。
在有些詩詞后面，附上<</SPAN>解釋>和<</SPAN>品讀>，前者主要出處是《現(xiàn)代漢語詞典》，后者是在參考了書刊評論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也包括了自己的感悟，撰寫而成。水平不高，但的確是自己發(fā)自內(nèi)心的一點體會。因此不揣冒昧，發(fā)送給大家，并期望得到指教。
一、《龜雖壽》 （魏）曹操
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
品讀：詩人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現(xiàn)象都是一個過程，有始有終。第二個四句表達了他的偉大胸懷，即使進入老年，也要繼續(xù)保持朝氣。第三個四句是講養(yǎng)生之道，“怡”是愉快，高興，有好心情，才能延年益壽。
二、《短歌行》 （魏）曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢幻一般，醉酒解憂，可以暫時忘記一切，但詩人還是有更高的追求，期望通過建功立業(yè)，來安慰自己。
三、神釋（東晉 ）陶淵明
大鈞無私力， 萬理自森著，
人為三才中， 豈不以我故！
與君雖異物， 生而相依附。
結(jié)托既喜同， 安得不相語？
三皇大圣人， 今復在何處？
彭祖愛永年， 欲留不得住，
老少同一死， 賢愚無復數(shù)。
日醉或能忘， 將非促齡具！
立善常所欣， 誰當為汝譽？
甚念傷吾生， 正宜委運去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，
應(yīng)盡便須盡， 無復獨多慮。
解釋：“鈞”，敬詞，對尊長用。 “森著”，眾多、顯著。 品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首，詩前寫到： “貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉�！�
“甚念傷吾身，正宜委運去。”一個人多思多慮，過分地追求計較名利得失，肯定會傷身傷神，因此要會超脫。放下不適當?shù)淖非�，適應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最后的四句：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮。”涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。
四、《飲酒》（東晉）陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
品讀;這是一種多么好的心態(tài)？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態(tài)平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。與世無爭，和大自然和平共處，達到一種崇高的精神境界，這種悠然心會，難以言說。只能自己去品味。
五、江村（唐）杜甫
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風所破歌》 （唐）杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
隱士摘抄篇二：名人傳好詞好句摘抄
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
賞析：這段話運用深情熱烈的語言表達了作者對托爾斯泰的欽佩與贊美。他把托爾斯泰比作巨星，表現(xiàn)了托爾斯泰無可比擬的影響力。甚至光是回憶就讓作者感到感激了，作者對托爾斯泰的敬意可見一斑。
他短小臃腫，外表結(jié)實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當他關(guān)在室內(nèi)遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以嗑破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，。他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時很短他通常的表情是憂郁的，顯示出一種“無可治療的哀傷”。貝多芬在畫上顯得很年輕，似乎不到他的年紀，削瘦的，筆直的，高領(lǐng)使他的頭頸僵直，一副睥睨一切和緊張的目光。
賞析：本段是作者對貝多芬的外貌描寫。作者以由宏觀到微觀的順序有條有理的描寫了貝多芬的外貌。尤其是抓住他眼睛的特征，再用夸張和比喻的修辭手法，生動形象并突出的寫出了貝多芬性格的桀驁不馴。作者在本段中多次提及粗野這個詞，并把他的相貌比作獅子，足可見貝多芬性格粗野。
2．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
3．“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應(yīng)當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站
4．“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著
世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
【點評】第2段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補
的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
第3段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。其中“背著
手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地
表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進行比較時要全面分析。
第4段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是
最杰出的音樂家，而是因為他的音樂是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。
1.沒有光華的，沒有幸福的；沒有希望，沒有一道歡樂之光
賞析：排比的句式突出了一些不甘于平庸凡俗的人正經(jīng)受生活的磨難，精神的陣痛，意志的考驗??
2、“在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”，“生活為之殘害，內(nèi)心為之碎裂”
賞析：用了整句，形式整齊，氣勢澎湃，表達了名人們在精神和肉體上所受的磨難。
3、我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由
賞析：用“兩朵最純潔的火焰”比喻“正義與自由”生動形象的表現(xiàn)了??（不知什么了）
4、在這些神圣的心靈中，有一股清明力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。
賞析：把名人自身的思想的強力和仁慈的胸懷比作“激流”。
5、雖然小貝多芬那時連話都還說不清楚，但是他卻認真地模仿祖父演唱的形象。日積月累，小貝多芬對音樂的敏感大大提高，甚至在祖父唱過兩遍之后，他就可以絲毫不差地把歌曲唱下來。
賞析：這段話寫出了祖父的音樂啟蒙對小貝多芬由著至深的影響，這也為下文小貝多芬一步步在音樂史上取得偉大成就買下了伏筆。
6、嗜酒過度的父親，想在具有音樂天分的兒子貝多芬身上開拓，把他當做神通一般炫耀，用貝多芬的音樂天資來掙上一筆錢，而才只有4歲的小貝多芬，還沒有享盡父母的愛撫和溫情，卻要過早地承擔起掙錢養(yǎng)家的重擔，這真是一場悲慘而殘酷的事實
賞析：這段話寫出了在祖父逝世后貝多芬的悲慘童年，這也與他后來逐步成為一名音樂史上的巨人形成鮮明對比。
7、貝多芬出生于1770年12月16日，這是一個動亂和變革的年代，多霧的萊茵河地區(qū)灰灰朦朦，似乎是反動黑暗統(tǒng)治的陰影呈現(xiàn)。預(yù)示著剛剛出生的貝多芬將面臨一片灰暗和迷茫 賞析：這段話通過對貝多芬出生背景的交代，為下文做鋪墊。
好詞
裨益是指益處，例如學習先進經(jīng)驗，對于改進工作裨益。
渺茫是一個中性詞，指的是音信渺茫、前途渺茫等
崇山峻嶺，高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭
竭盡：用盡。用盡最大或者全部的力量，形容做出最大努力。
牽絆:牽扯，糾纏使不飽經(jīng)憂患【解釋】:飽:充分。指經(jīng)歷足夠多的困苦患難。能脫開。 明察秋毫，謂明細觀察秋日獸類的毫毛。極言能敏銳辨別是非，觀察細微，不受蒙蔽。 碌碌終生 解釋：碌碌：平庸。終身：一輩子。一輩子庸庸碌碌，沒有成就。
底蘊，意思是內(nèi)心蘊藏；底細；虔誠：虔：恭敬。虔誠：恭敬而有誠意（多指宗教信仰）。事情的內(nèi)涵。 釋然，指憐憫，詞語，其意是指一種完全發(fā)自內(nèi)心的，愿為對方的快樂和幸福付出的心態(tài)，疑慮、嫌隙等消釋后心中平靜的樣子。
炙手可熱的意思：
手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。 悲憤形容悲痛而又憤怒。
油光可鑒【解釋】形容非常光亮潤澤。
深惡痛疾
的意思：
惡：厭惡；痛：痛恨。指對某人或某事物極端厭惡痛恨。
睥睨-漢語釋義為眼睛斜著向旁邊看，形容傲慢的樣子
膽怯；膽量小;畏縮;害怕
海底兩萬里好句
1.你只有探索才知道答案 2.平常采到一個有珍珠的貝，他們才能得一分錢，何況他們采得的貝里面多數(shù)是沒有珍珠的. 3.我的心還在這個國家，并且，直到我最后一口氣，我的心也是在這個國家! 4.固然他的命運是離奇古怪，但他也是崇高偉大的。 5.這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了 6.那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船只嗎?那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎?而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器! 賞析(對應(yīng)著看)
1、十一萬公里的行程，是個大場面，一路所見，可以說無奇不有。誰見過海底森林?誰見過海底煤礦?誰見過“養(yǎng)”在貝殼里、價值連城的大珍珠?當了俘虜?shù)陌埣{斯和他的朋友們都見到了，正是因為他們的努力不放棄，才使得他們曾經(jīng)徜徉其間。
2、正是因為他們的努力不放棄，才使得他們曾經(jīng)徜徉其間。(其實這句話表達出來的意思基本和上一句差不多，你大致寫個差不多的意思就可以了)
3、尼摩船長搜集海底金銀財寶，支援被壓迫民族的正義斗爭。當祖國淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭。表面看來，尼摩艇長似乎是個與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，表明他是一個時刻關(guān)注著世界政治風云的科學戰(zhàn)士。
4、表現(xiàn)出尼摩的無比勇敢和對人類的犧牲精神。
5、生動的表現(xiàn)出海底世界的富饒美麗，令人向往。但是盡管它景色優(yōu)美、令人陶醉，同樣的它也險象叢生、千鈞一發(fā)。
6、“諾第留斯”號也曾遇險，在珊瑚礁上擱過淺，受到過巴布亞土著的襲擊，最可怕的是，在南極被厚厚的冰層困住，艇內(nèi)缺氧，艇上的人幾乎不能生還。但是，憑著潛艇的精良構(gòu)造和艇長的超人智慧，種種險境，均被化解，終于完成了十一萬公里的海底行程。
7、他們是地道的巴布亞人身材高大，體魄健壯，前額有高又寬，鼻子寬大而不塌， 牙齒潔白。羊毛狀的頭發(fā)呈紅色，與黑色的身軀形成鮮明對照。他們的皮膚和努
隱士摘抄篇三：周恩來部分名言警句摘抄
周恩來名言警句
一、覺悟 革心 革新 奮勉 邃密 面壁 破壁 警醒 奮斗 勇敢 犧牲誠懇 持久 創(chuàng)造 互助 互敬 反省 博愛 實行 努力 審慎 恒心崛起 敬業(yè) 樂群 互勉 互信
二、志在四方 敬業(yè)樂群 求學貴勤 慎思明辨 聞雞起舞 無忘雪恥勤能補拙 光陰當惜 守誠堅信 守真抱璞 另辟新徑 精益求精言行一致 慎始慎終 求同存異 勵學為志 慎思惜時 不私于個人 業(yè)精于勤
三、作事于社會，服役于國家。
一校榮辱，學生均負。
思想要自由，做事要實在，學問要真切。
想要想現(xiàn)在還新的思想，做要做現(xiàn)在最新的事情，學要學離現(xiàn)在最近的學問。 活到老，學到老，改造到老。
一息尚存，就得奮斗
講真話，鼓真勁，做實事，求實效
要使艱苦樸素成為我們的美德。
以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
建設(shè)四個現(xiàn)代化社會主義強國，必須堅持艱苦奮斗、勤儉建國、自力更生、發(fā)憤圖強的精神。
學習、學習、再學習。
要有確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀。
人之一生，學無止境。
慎其念，謹其行。
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 為中華之崛起而讀書。
天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最快樂的事情。
周恩來格言
▲我們應(yīng)該把整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。
——《過好“五關(guān)”》（1 9 6 3 年5 月2 9 日），《周恩來選集》下卷第4 2 7 頁
▲我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為后代更好地享受社會主義幸福。
——《當前建設(shè)中的幾項任務(wù)》（1 9 6 1 年4 月3 日），《周恩來經(jīng)濟文選》第4 2 9 頁
▲中國人幾乎占世界人口的1 ／4 。這樣大的國家，如果在文化上不能對世界有所貢獻，經(jīng)濟上不能有較快的發(fā)展，那我們就對不住世界人民，也對不住我們的祖宗。
——《關(guān)于知識分子的改造問題》（1 9 5 1 年9 月2 9 日），《周恩來教育文選》第6 0 —6 1 頁
▲我們在死難的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅決地繼續(xù)著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前斗爭！
——《彭楊顏邢四同志被敵人捕殺經(jīng)過》（1 9 2 9 年9 月1 4 日），《周恩來選集》上卷第2 7 頁
▲一帆風順是不能磨練人的。
——《關(guān)于爭取國家財政經(jīng)濟狀況基本好轉(zhuǎn)的問題》（1 9 5 0 年9 月1 4 日），《周恩來經(jīng)濟文選》第6 5 頁
▲今天的現(xiàn)實是不夠美滿的，但是美滿的現(xiàn)實需要我們大家共同去創(chuàng)造。
——《跟著新生的力量走》（1 9 5 0 年7 月1 1 日），《周恩來教育文選》第1 4 —1 5 頁
▲我們的下一代，總是要把自己擺在勞苦大眾一起，要能夠吃得起苦。因為我們的革命精神，就是從吃苦中得來的！
——《應(yīng)該確立社會主義人口論的正確觀點》（1 9 6 3 年7 月8 日），《周恩來經(jīng)濟文選》第5 1 5 頁
▲我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實態(tài)度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變?yōu)槎?/p>
——《關(guān)于知識分子問題的報告》（1 9 5 6 年1 月14 日），《周恩來選集》下卷第1 8 8 頁
▲要得到人家尊重，首先要尊重人家。
——《關(guān)于華僑的雙重國籍問題》（1 9 5 5 年4 月2 7 日），《周恩來外交文選》第1 3 9 頁
▲人總是容易看到人家的短處，看到自己的長處。應(yīng)該反過來，多看人家的長處，多看自己的短處。這樣不僅能使自己進步，也能幫助別人進步。
——《關(guān)于知識分子的改造問題》（1 9 5 1 年9 月2 9 日），《周恩來教育文選》第6 3 頁
▲活到老，學到老，改造到老。
——《活到老，學到老，改造到老》（1 9 5 7 年5 月2 6 日），《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第3 6 0 頁
▲為革命奮斗的歷史，別人是抹煞不了的，除非自己毀掉它。
——《增強黨的團結(jié)，反對資產(chǎn)階級個人主義》（1 9 5 4 年2 月1 0 日），《周恩來選集》下卷第1 2 8 頁
▲不尊重科學，就會瞎指揮。
——《要重視技術(shù)力量》（1 9 6 2 年1 2 月2 4 日），《周恩來經(jīng)濟文選》第5 0 0 頁
▲要大家講真話，首先要領(lǐng)導上喜歡聽真話，反對說假話。
——《說真話，鼓真勁，做實事，收實效》（1 9 6 2 年2 月3 日），《周恩來選集》下卷第3 4 9 頁
▲人民的力量是不可戰(zhàn)勝的。
——《接見首批特赦戰(zhàn)犯溥儀等十一人時的談話》（1 9 5 9 年1 2 月1 4 日），《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第3 9 9 頁
▲我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起群眾公憤的。
——《反對官僚主義》（1 9 6 3 年5 月2 9 日），《周恩來選集》下卷第4 2 1 頁
▲民主集中制是我們政治生活中的基本原則。
——《長期共存，互相監(jiān)督》（1 9 5 7 年4 月2 4 日），《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第3 5 2 頁
▲在現(xiàn)在這個世界上，我們?nèi)舨粡姶笃饋�，不建成社會主義的現(xiàn)代化國家，就要受帝國主義的欺侮。
——《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》（1 9 5 7 年8 月4 日），《周恩來選集》下卷第2 5 1 頁
▲敢于向一切國家的長處學習，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強的民族。
——《向一切國家的長處學習》（1 9 5 6 年5 月3 日），《周恩來經(jīng)濟文選》第2 5 6 頁
▲我們要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個社會主義強國，關(guān)鍵在于實現(xiàn)科學技術(shù)的現(xiàn)代化。
——《建成社會主義強國，關(guān)鍵在于實現(xiàn)科學技術(shù)現(xiàn)代化》（1 9 6 3 年1 月2 9 日），《周恩來選集》下卷第4 1 2 頁
▲經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，好像一輛車子的兩個輪子，相輔而行。
——《必須加強文化教育工作》（1 9 5 2 年1 0 月2 4 日），《周恩來教育文選》第7 1 頁
▲根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會制度不同的國家是可以實現(xiàn)和平共處的。
——《在亞非會議全體會議上的發(fā)言》（1 9 5 5 年4 月1 9 日），《周恩來選集》下卷第1 5 1 —1 5 2 頁
▲我國的人民民主專政是共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，應(yīng)該更重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。
——《發(fā)揮人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線積極作用的幾個問題》（1 9 5 0 年4 月1 3 日），《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》第1 7 4 頁
▲我們對各民族既要平等，又要使大家繁榮。各民族繁榮是我們社會主義在民族政策上的根本立場。
——《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》（1 9 5 7 年8 月4 日），《周恩來選集》下卷第2 6 3 頁
《人民日報》（1 9 9 8 0 2 2 4 十版）
春日偶成（二首）
一
極目青郊外，
煙霾布正濃。
中原方逐鹿，
博浪踵相蹤。
二
櫻花紅陌上，
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