王開嶺摘抄

        發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

        王開嶺摘抄篇一:美文摘錄

        高三語文寫作素材積累

        羅曼·羅蘭有言:“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是在認(rèn)識生活的真相后依然熱愛生活。”這是我心目中的好作家標(biāo)準(zhǔn)。好的作品和人生,都實(shí)踐著這一點(diǎn)。

        一個人的真理,只有參考意義,沒有信奉意義。更何況,對精神和心靈來說,真理并非最高的價值標(biāo)準(zhǔn),只有在自然科學(xué)上,真理才是最高標(biāo)準(zhǔn)。

        讀書不為別的,是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營養(yǎng),照亮我們,提升我們的心靈視力,滋養(yǎng)和愉悅我們的人生。有句話說得好:“你喜歡這些東西,說明你本身即屬于這些東西!

        除了意義,要尊重自己的喜歡或不喜歡。一本書,若既有意義又有意思,那最好了。

        王開嶺《讀書:最美好的生命舉止》

        他(史鐵生)屬于那種人——

        他們以自己的生活、創(chuàng)造、體態(tài)和穿越歲月時的神情,給時代肖像、給人類精神添加著美、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。

        正因空氣中有其體溫,樹木上有其指紋,這世界才不荒涼,街道才不冰冷,人群才不丑陋。他們不會讓天變藍(lán),卻讓大家對天空保持積極的想象。他不能搬開大地上的垃圾,無力拔除民間疾苦,卻讓我們覺得可以忍受,可以堅持,繼續(xù)對時代留有信心與好感。

        無論遭遇什么,只要一想到,人群中含有他們,大家一起走,一起唱,一起看花開花落、云舒云卷,一起承擔(dān)每個晴朗或昏暗的日期??我們即會堅稱這世界很美好、這人生值得過。無論個體命運(yùn)多么黯淡,只要一想到,這是個曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒生、莎士比亞、羅曼羅蘭、豐子愷、阿赫瑪托娃、德蘭修女、幾米漫畫、丁丁歷險記的世界,這是留有其遺產(chǎn)和故居的世界,我們即會情不自禁地微笑,對生活作出肯定性的投票。

        與之為伍,共沐風(fēng)雨或隔代相望,這是我們熱愛生活的重要依據(jù),也是幸福感的來源之一。

        王開嶺《輪椅上的那個年輕人,起身走了》

        天下父母能給孩子的大愛是什么?最貴重的禮物是什么?

        不是房產(chǎn)、門第、存折、股權(quán)、綠卡,是尚能據(jù)取的藍(lán)天、凈水、江河、森林、礦產(chǎn)之大自然庫存、祖宗家底!是—個被健康的制度、法律、契約、美德所扶正的社會!是一個表達(dá)自由、規(guī)則合理、運(yùn)行有序、有權(quán)益談判機(jī)會的時代!否則,你能保證他接手的房子不被強(qiáng)拆嗎?你能保證他繼承的錢袋不被稅費(fèi)、通脹、惡市、騙子和權(quán)勢洗劫一空嗎?你以為他躲得過貧困即能躲過毒大米、毒豆芽、毒牛奶、毒空氣和“躲貓貓”嗎?你能保證他不被戶籍、入學(xué)、就業(yè)、遷徙、種種潛規(guī)則所拖累和羈絆甚至得抑郁癥嗎?你能保證他不會在某個拐角撞上孫偉銘、藥家鑫、“李剛兒子”或直接成為他們嗎?你能保證他未來的孩子不會成為“小悅悅”,不被拐賣嗎?

        是時候了,我們要換一種大視野和大邏輯,用“家園”替代“家庭”,用“家國”替代“家族”,讓愛在天下父母和天下孩子之間重新鋪開。

        天下父母應(yīng)以大愛的名義、決心、共識和緊迫感,為天下孩子執(zhí)—份共同理念,盡一項(xiàng)集體義務(wù),即:締造一個公正、自由、安全有序的時代,一個溫美、平和、良性循環(huán)的社會!憑此承諾,我們才配做父母,才是懷揣真愛的父母,才是光榮的一代父輩。

        王開嶺《光榮的父輩》

        任何藝術(shù),都離不開責(zé)任,一個人的精神成績,往往取決于關(guān)懷力大小。一個好作家,首先是一個赤子,要發(fā)現(xiàn)時代的任務(wù),要關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn),生活態(tài)度即寫作態(tài)度。有次,某報刊請我談“理想主義”,我舉了捷克作家伊凡?克里瑪?shù)睦,上世紀(jì)七十年代,在回答為何不出國避難時,他說,“因?yàn)檫@是我的祖國,這兒的人和我講的是同種語言……對國外那種自由生活,因?yàn)槲覜]有參與創(chuàng)造它,所以不能讓我感到滿足和幸福!薄拔覜]有參與創(chuàng)造它”,這是最打動我的話。一個作家,若只沉迷手藝而拒絕時代的訂單,那只是個平庸的文匠;一個人,若只有生活理想而無社會理想,是難稱理想主義者的。

        王開嶺《無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們》

        一個好的時代,會讓天下孩子都遇到呵護(hù),所有父母都得到孝敬;會以政府的擔(dān)當(dāng)替代百姓的焦慮,會以政府的信用激勵民間的誠實(shí);會以完善的制度保障游戲的公正、分配的合理、權(quán)力的謙卑;會讓富人失去驕橫、學(xué)會仁愛,會讓弱者得到幫助卻不失尊嚴(yán);會讓每個做夢的人都有光明之感,會讓美德和純真不被嘲笑與辜負(fù);會讓命運(yùn)不虧待那些勞苦,會像麥田那樣承諾耕耘與收成、汗水和果實(shí)成正比…… 一個好的時代,個人的幸福不以別人的痛苦為肥料,個人的滿足不以別人的憂愁為成本,個人的衣冠楚楚不以別人的破衫藍(lán)褸為背景……甚至,人類“以人為本”的時候不再虐待別的物種,壯大“人間”的時候不再奴役大自然。

        一個好的時代,空氣中最大成分是氧和愛,大街上最流行風(fēng)景是笑容,是問候、禮讓、牽手、攜扶,非怨恨、牢騷、爭搶和罵罵咧咧。

        王開嶺《怎樣才算一個好的時代》

        我們見過無數(shù)表白出來的忠誠,高呼出來的忠誠,但你見過三百年默守一座墓的忠誠嗎?一個怎樣的家族才能勝任這樁孤獨(dú)而堅忍的事業(yè)?要知道,除了風(fēng)險和無名的寂寞,命運(yùn)和歷史從未向他們許諾過什么;除了一份悄悄的心靈榮譽(yù)和自我器重,根本沒什么犒勞和表彰在路邊等著——任何事到了這份上,恐怕也就無人去做了。

        隨著袁墓的交接,隨著私人守墓的角色被公共職能取代,這個古老家族的使命,就有了某種終結(jié)的意味。對于文物和遺址,時代有了更好的保養(yǎng),但我也隱隱在想,是否我們就有了相應(yīng)的守護(hù)能力呢?畢竟,修繕和守護(hù)、物質(zhì)能力和精神能力是兩回事。愿我們和我們的后人,再去拜謁袁公墓時,不會只看到一座死去的坆,不會只看到碑石上的美德,而忽略那些與之相濡以沫幾個世紀(jì)的東西!

        “若后世是公正的話,我想,任何時候,它都應(yīng)該向那些參與過歷史留存和延續(xù)的個體——投去感激的一暼。沒有那些情誼的呵護(hù),沒有那些無名塵土的覆蓋,再偉大的墓碑也會死掉的。

        (注:明末抗金英雄袁崇煥被崇禎處以凌遲之刑,其舊部“佘義士”(姓佘,名不詳)殮葬其尸體在自家后院,要求子嗣世代守墓。佘家17代后人守墓300余年。2002年文物局要求重修崇煥柌,兼設(shè)紀(jì)念館,佘幼芝被要求搬遷出老宅。) 王開嶺《一個守墓家族的背影》

        一位叫朱麗婭·希爾的少女,為保護(hù)北美一株巨大的紅杉樹,竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天,直到該樹的所有者——太平洋木材公司承諾放棄砍伐。希爾是阿肯色州一位牧師的女兒,為呼吁保護(hù)森林,她于1997年12月10日攀上了這棵被稱為“月亮”的紅杉樹。原打算呆上3周,不料木材公司的冷漠卻把她足足擱置了兩年。當(dāng)冬季來臨,她只有一塊藍(lán)帆布遮擋,無法洗澡,就以濕海綿擦身。當(dāng)雙足再次踏上大地時,希爾喜極而泣。

        我們有數(shù)不清的黃河探險、長江漂流、雪山攀登、海峽泅渡……甚者竟不惜性命。目的不外乎:或?yàn)閲鵂幑狻e讓洋人搶了先;或時尚一點(diǎn)說,“超越自我、挑戰(zhàn)極限”。可我們幾乎從未有過像希爾那樣默默的私人之舉、那樣日常意義上的“舉手之勞”……

        顯然,雙方對自然的態(tài)度有別:希爾擁抱大樹顯示的是一種愛的決心,一種廝守的愿望;我們的那些“壯舉”設(shè)計的是一種比試,一種對抗。二者的實(shí)踐方式亦有別:如果說前者更接近一種日常的夢想表達(dá)和自由生活方式的話,那么,后者則更像一場眾目睽睽下的賣力表演和作秀。

        即使我們也有了,即使某位中國少女扮演了希爾的角色,又會怎樣?她的同胞、親人會作何想?社會輿論和職能部門會作何反應(yīng)?她會不會被視為瘋子?夢游者?妄想狂?

        我們沒有這樣的習(xí)慣:做自以為正確的事!我們也缺乏這樣的習(xí)慣思維:尊重、維護(hù)別人(包括對之有監(jiān)護(hù)權(quán)的子女、眷屬)做自以為正確之事的權(quán)利!

        父母會干預(yù),朋友會勸阻,組織會幫教,輿論會諷刺,有關(guān)部門會制止……用我們熟悉的話說,叫“擺平”。即使你勉強(qiáng)爬上了那棵樹,呆不過三天,就會被轟下來,對付一個丫頭片子的撒野,招多著呢。說到底,此事休想做成。于是,也就成了無人來做的事。

        她不屬于我們。因?yàn)樗翘焓埂?/p>

        王開嶺《大地倫理》

        “故鄉(xiāng)”,不僅僅是個地址和空間,它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的,它需要視覺憑證,需要?dú)q月依據(jù),需要細(xì)節(jié)支撐,哪怕蛛絲馬跡,哪怕一井一石一樹……否則,一個游子何以與眼前的景象相認(rèn)?何以肯定此即夢牽魂繞的舊影?此即替自己收藏童年、見證青春的地方?

        當(dāng)眼前事物與記憶完全不符,當(dāng)往事的青苔被抹干凈,當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動嗎?還有人生地點(diǎn)的意義嗎?

        當(dāng)一位長輩說自個兒是北京人時,腦海里浮動的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶;蛘哒f,是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價值觀。而今天,當(dāng)一個青年自稱北京人時,他指的一定是戶籍和身份證,聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。

        前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤,把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán),不含感情元素和精神成分。

        王開嶺《每個故鄉(xiāng)都在消逝》

        古人還有個偉大共識:露天的事物、街面的東西,皆理所當(dāng)然、天經(jīng)地義地被視為陽光下的公產(chǎn),沒人會瞎琢磨、動邪念。比如路是免費(fèi)的,橋是免費(fèi)的,飲水是免費(fèi)的,進(jìn)城是免費(fèi)的,入廁是免費(fèi)的,燒香許愿是免費(fèi)的,栓馬歇轎是免費(fèi)的,擊鼓喊冤是免費(fèi)的,詢?nèi)藛柭肥敲赓M(fèi)的,山色湖光、游山玩水是免費(fèi)的……

        東西越必須、越珍貴,越需要免費(fèi),越值得免費(fèi)。

        世界尚存多少原配?人間還剩幾許古意?

        我們改變了山岳的形貌,改變了河流的習(xí)性,改變了季節(jié)的脾氣,改變了幾千年常識和老理……我們拼命往地里灌農(nóng)藥化肥,往飼料和食物里投添加劑,還有什么“轉(zhuǎn)基因”“太空種子”“輻照食品”……我們把人之外的東西吃了個遍,把大地翻了個底朝天,盜出最貴重的珠寶,然后埋下垃圾。

        在一個把道德當(dāng)痰隨意啐掉的年代,我向一位視道德為全部家當(dāng)?shù)氖ё阏咧戮础?/p>

        在一個鮮恥乃至無恥的年代,我向任何有恥的人致敬,向愛惜羽毛和顏面的人致敬,向未泯的崇高意識致敬。(行為上,他未必做到了崇高,但他有崇高的本能和臨終的維護(hù)。他死于崇高的折磨。)

        在一個污穢橫流的年代,我向有潔癖的人、向注重靈魂保潔的人致敬。也許他是清白的,也許不是,但他渴望清白,熱愛清白,并為有負(fù)它而羞愧難當(dāng)。

        另外,我還要向他的山崖致敬。那么高的地方,沒幾個政客敢爬。

        玉石雖焚,畢竟身懷晶瑩;瓦片固全,終乃糟泥之骨。

        盧武鉉,一個向全世界低聲說對不起的人,一個誠懇地垂下頭的老人。

        他死了,我寧愿把他的死看作合情合理,看作古意十足,看作儒生的高貴。

        王開嶺《向一個人的死因致敬》

        生活中那些不計成敗,不問收獲,明知前面是“墳”,卻依然踏出去的真的猛士;那些上下求索終無成果,出師未捷卻淚盡而逝的無數(shù)失敗者們,他們都是在盡心力去抒寫生命,創(chuàng)造人生。較之耀眼的花環(huán)和勝利者的歡呼,他們的潸然淚下,更讓人怦然心動;他們的殘碑荒冢,更讓人肅然起敬。失敗者的一生,最清醒切實(shí)地指出人生困境,又最熱烈強(qiáng)大地昭示著人類精神,有如精衛(wèi)填海,夸父逐日。在失敗者的面前,我們還能不屑一顧或者輕薄一笑嗎?

        如今,喧囂的世界里是太多了對明星的捧場和對名人的投注,太少了生命的謳歌和失敗者的風(fēng)采。我們歌之舞之,出之入之的,不是名人世界,而是生命的舞臺,只要用心地?fù)]灑,真誠地惜愛,管他豐碑小草、高山低谷,生命同樣輝煌,人生同樣燦爛。

        楊肅《失敗者的魅力》

        一個時代如果總是讓人眼花繚亂,一個人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情,那個時代可能罹患了病癥,而那個人所忙碌的事情的價值大可懷疑。何以匡正?把腳步放慢,直到能聽到心跳的聲音。在路上高速奔跑的感覺固然刺激,然而不能指望看清兩邊的東西。

        現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。日子仿佛一輛狂奔的馬車,然而駕車人在哪里?快并不是唯一目的,如果方向錯誤,越快只能是越遠(yuǎn)。“梯子應(yīng)該搭對墻壁”,西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話:一個人一生只能做一件事。要給這件事定位,找到它的坐標(biāo),算出其半徑和周長,停下來是必不可少的。此時,停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中,守護(hù)什么?放棄什么?我需要和眾人一樣么?即便沒有資格談?wù)搶r代負(fù)責(zé),總該對自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師,每個人都是自己的立法者。試一試停止吧,停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間,停止是一座橋梁的名字。

        據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌,提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景:“慢慢走,欣賞呵!”慢慢,也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西,試一試停止吧!如果我們囑望于新的開始的話。

        彭程《停止與開始》

        德國人可懺悔、可反思,中國人為什么不能?我們把“文革”的罪過都推給了“四人幫”,其實(shí)那是一個“多數(shù)人犯罪”的過程,可我們?nèi)狈Πl(fā)自內(nèi)心的懺悔與罪感!一個缺乏反省、缺乏發(fā)自內(nèi)心的罪感文化和恥感文化的民族,不可能真正地從天災(zāi)人禍中吸取教訓(xùn),不可能從天災(zāi)人禍中提升靈魂,不可能從天災(zāi)人禍中進(jìn)行制度革新。我們習(xí)慣了歌頌與遺忘,通過塑造和歌頌英雄來掩蓋自身的無能與罪責(zé)。

        對于一段“多數(shù)人犯罪”的歷史來說,個人名譽(yù)得失問題在整個歷史中的分量只是大海中的一涓。由于重復(fù)同一罪行的人太多了,“多數(shù)人犯罪”對社會、對民族的危害,已經(jīng)從對個別受害人的威脅轉(zhuǎn)移至對整個民族的威脅。在“多數(shù)人犯罪”情況下,法律變得相對無能為力,無法去追究和審判整個民族。因此,每個人都應(yīng)該通過個案的懺悔,去反思怎樣對待自己罪孽的過去,怎樣承擔(dān)自己必須承擔(dān)的道義和良心責(zé)任。

        沒有每個公民自己的良心自救運(yùn)動,就不可能真正推進(jìn)政治體制改革。于是,很多人抱怨和指責(zé)體制的同時,遺忘了自己的責(zé)任,遺忘了自己在日常生活與工作中,常常也是惡體制的支持者、奉行者,潛規(guī)則的參與者。

        體制是什么?體制就是你、我、他,就是我們自己。我們每個生存于這個體制之內(nèi)和之外的人,都負(fù)有自己的一份制度性原罪之責(zé),都應(yīng)該檢討自己:是否擁護(hù)其惡、執(zhí)行其惡、默認(rèn)其惡、漠然其惡?

        一個敢于直面歷史錯誤的民族,是一個理智和清醒的民族,而這樣一個民族,才能獲得世人的理解和信任,才不會遭到“和平演變”,才會有真正的“朋友遍天下”。

        黃秀輝《紅衛(wèi)兵的懺悔是公民良心自救運(yùn)動》

        他(朱光潛)終生恪守自己的座右銘“此身、此時、此地”。此身,是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事,決不推諉給別人。此時,是指凡此時應(yīng)該做而且能夠做的事,決不推延到將來。此地,是說凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事,決不等待想象中更好的境地。

        柴靜《此身 此時 此地》

        梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個故事:

        有一個追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時間是不存在的,因此他自言自語,哪怕我一生中不再做任何其它的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,鍥而不舍,目不他視、心無他想,堅定而又高度虔誠,在這整個工作過程中,他的同伴逐漸離開了他,都死去了,而他在不知不覺中卻保持著青春,最后當(dāng)手杖完成時,它突然輝煌無比,成了梵天世界中最美麗的一件作品。做好一件事——這就是他告訴我們的。專心致志于你所做的事——這就是他告訴我們的。為什么要急于成功?如果一個人跟不上他的伙伴,那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn),遵循的是生活的另一種節(jié)拍。

        人啊,不要用世俗的成功的眼光來看待每一個人吧。而你卻要專心致志做好你要做的事——一輩子也許只是一件事。

        而這就要使你的心靈單純。生活越簡單,宇宙的規(guī)律也就越簡單,你要去弄清那些最基本的生活需求,而這往往是大自然慷慨提供給每一個人的。不要以復(fù)雜的方式來解決簡單的問題,不要以多余的錢和精力去購買多余的東西。

        何懷宏《梭羅和他的湖》

        當(dāng)一個人或一個族群遭受巨大的災(zāi)難時,撇開歷史的糾葛,表示同情至少不幸災(zāi)樂禍,我認(rèn)為這是一種底線道德。

        為什么說這是底線道德呢?因?yàn)閻烹[同情之心,是人類告別動物世界,直立行走,從而形成社會后必須具備的一種情感,它其實(shí)是人類保護(hù)自己的一種理性化的態(tài)度!皭烹[”之心,就是“不忍之心”,是設(shè)身處地,是換位思考,孟子說:“惻隱之心,仁之端也”,它是善良仁義的萌芽和發(fā)端。這種底線道德,使齊宣王這種應(yīng)該屬于冷漠“帝王”的人也不忍看到牛被牽上祭臺犧牲前的可憐樣。春秋時魯襄公四年,南部強(qiáng)國楚因憤恨陳國背叛自己依附北方的強(qiáng)國晉,準(zhǔn)備討伐。當(dāng)聽說陳國國君新喪,于是停止了發(fā)兵。這并非是被中原人稱為“南蠻”的楚國有多么偉大,而是國喪這種事哪

        王開嶺摘抄

        國都可能碰到,誰也不希望別人趁火打劫,那么自己首先要遵守這類底線道德。

        之所以說惻隱之心這種底線道德是理性的,我以為首先出于“利己”,大自然的災(zāi)難可不像法官那樣冷峻、理性地分善惡是非,它不作道德的評價,發(fā)作起來對誰都可能一樣,可能吞噬一個人的仇人,也可能吞噬他的親人甚至他本人。同情一切遭受大自然災(zāi)難的人,其實(shí)就是同情自己,守護(hù)自己作為人類一員的價值與尊嚴(yán),自己不愿意遭受的痛苦,也不希望別人遭受。

        在大自然面前,任何人都是弱小的,弱小的人之所以能在殘酷的大自然中生存下來,并延續(xù)文明,重要的原因是人類有理性的選擇,盡管彼此之間有過戰(zhàn)爭和殺戮,但長遠(yuǎn)來看是告別孤立的原子狀態(tài),結(jié)成相互幫助、彼此提供服務(wù)交換勞動的社會,人類才強(qiáng)大起來。這種特質(zhì)在自然災(zāi)難面前表現(xiàn)得尤為突出。

        《對日本地震為何要有惻隱同情之心》

        道德滑坡、公德式微的時代,如何挽救人心呢?孔夫子選擇教育,作為他那個時代對抗禮崩樂壞、人心不古問題的武器。而在今天,制度之外,教育仍然是最為根本的途徑。今天在學(xué)校中的幼兒、青年,明天就是決定這個社會人心如何的成人。我們今天給予他們什么樣的教育,培育怎樣的心靈,就決定明天我們擁有怎樣的社會,擁有多高的社會倫理文明,決定著明天的制度要對付多少不愿遵守它的人。

        教育能給他們以生命教育,讓他們看到生命的可貴、尊嚴(yán),懂得他人的生命與自己的生命并無二致,不能為了自己而損害他人;教育能給他們以公民教育,讓他們從小就知道要怎樣維護(hù)一個社會的秩序,懂得文明社會需要我們付出什么;教育能給他們以批判意識,懂得當(dāng)下社會那種金錢至上、為利害人的做法是多么可悲可嘆,而不會在社會濁流中迷失自我。當(dāng)然,前提是,我們必須將這些作為教育最重要的組成部分,而不是讓考試、讓實(shí)用主義、讓功利意識蒙蔽了教育的慧眼。

        “君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!币粋社會不可能人人是君子,但也不能有過多的小人。挽救人心,按佛教的說法,就是行動在他們起心動念之前。在這方面,教育無疑是最關(guān)鍵的手段。教育也許不能即刻讓當(dāng)前制假造假、危害他人者改邪歸正,但可以讓他們的孩子、我們的孩子拒絕這種行為,這種舉動。

        楊紹!豆率轿r如何挽救人心》

        有人的心原是虎穴,穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏;有人的心原是花園,園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質(zhì)近于陽剛,而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開,醉倒了的猛虎有時醒來。

        “我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場,有猛虎才能在逆流里立定腳跟,在逆風(fēng)里把握方向,做暴風(fēng)雨中的海燕,做不改顏色的孤星。有猛虎,才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè);涵蘊(yùn)耿介拔俗的志士胸懷,體貼入微;有薔薇才能看到蒼蠅搓腳,蜘蛛吐絲,才能聽到暮色潛動,春草萌芽,才能做到“一沙一世界,一花一天國”。在人性的國度里,一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇,而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎;微薔薇,猛虎變成了菲力斯旦(Philistine);微猛虎,薔薇變成了懦夫。

        余光中《猛虎與薔薇》

        講故事的人

        追憶母親:

        我記憶中最早的一件事:是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力,失手將熱水瓶打碎,我嚇得要命,鉆進(jìn)草垛,一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名,我從草垛里鉆出來,以為會受到打罵,但母親沒有打我也沒有罵我,只是撫摸著我的頭,口中發(fā)出長長的嘆息。

        我記憶中最痛苦的一件事:就是跟著母親去集體的地里揀麥穗,看守麥田的人來了,揀麥穗的人紛紛逃跑,我母親是小腳,跑不快,被捉住,那個身材高大的看守人煽了她一個耳光,她搖晃著身體跌倒在地,看守人沒收了我們揀到的麥穗,吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血,坐在地上,臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后,當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人,在集市上與我相逢,我沖上去想找他報仇,母親拉住了我,平靜的對我說:“兒子,那個打我的人,與這個老人,并不是一個人。”

        我記得最深刻的一件事:一個中秋節(jié)的中午,我們家難得的包了一頓餃子,每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時,一個乞討的老人來到了我們家門口,我端起半碗紅薯干打發(fā)他,他卻憤憤不平地說:“我是一個老人,你們吃餃子,卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞的說:“我們一年也吃不了幾次餃子,一人一小碗,連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了,你要就要,不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我,然后端起她那半碗餃子,倒進(jìn)了老人碗里。

        我最后悔的一件事:就是跟著母親去賣白菜,有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時,看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我,只是輕輕的說:“兒子,你讓娘丟了臉!

        (母親對生命的認(rèn)識)

        (母親關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn))

        (母親對我讀書的支持)

        學(xué)習(xí)經(jīng)歷:

        1.說書人的影響;

        2.輟學(xué)后在放牛時想象力;

        3.先人蒲松齡對我影響巨大;

        4.青島之行使我產(chǎn)生了去外面的世界的想法;

        5.應(yīng)征入伍。

        我的作品:

        1.美國的威廉·?思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā);

        2.用自己的方式,講自己的故事。我的方式,就是我所熟知的集市說書人的方式,就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式;

        3.正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。(《蛙》《豐乳肥臀》);

        4.小說家在寫作時,必須站在人的立場上,把所有的人都當(dāng)做人來寫。只有這樣,文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件,關(guān)心政治但大于政治;

        5.可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活,使我對人性有較為深刻的了解。(我知道真正的勇敢是什么,也明白真正的悲憫是什么。我知道,每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶,而這片地帶,正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品,也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。)

        感悟人生:

        上世紀(jì)六十年代,我上小學(xué)三年級的時候,學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽,我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。有一位同學(xué),臉上沒有一滴淚,嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音,也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們,眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后,我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此,學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。多年之后,當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時,老師說,那天來找他說這件事的,有十幾個同學(xué)。這件事讓我悟到一個道理,那就是:當(dāng)眾人都哭時,應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時,更應(yīng)該允許有的人不哭。

        三十多年前,我還在部隊(duì)工作。有一天晚上,我在辦公室看書,有一位老長官推門進(jìn)來,看了一眼我對面的位置,自言自語道:“噢,沒有人?”我隨即站起來,高聲說:“難道我不是人嗎?”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤,尷尬而退。為此事,我洋洋得意了許久,以為自己是個英勇的斗士。

        有八個外出打工的泥瓦匠,為避一場暴風(fēng)雨,躲進(jìn)了一座破廟。眾人都膽戰(zhàn)心驚,面如土色。有一個人說:“我們八個人中,必定一個人干過傷天害理的壞事,誰干過壞事,就自己走出廟接受懲罰吧,免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去。又有人提議道:“既然大家都不想出去,那我們就將自己的草帽往外拋吧,誰的草帽被刮出廟門,就說明誰干了壞事,那就請他出去接受懲罰!庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋,七個人的草帽被刮回了廟內(nèi),只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰,他自然不愿出去,眾人便將他抬起來扔出了廟門。那個人剛被扔出廟門,那座破廟轟然坍塌。

        王開嶺摘抄篇二:美段摘抄

        2樓

        1.一段旅程就是一段人生,擁有著太多華麗的景色。繁華與荒涼,烈日與風(fēng)霜,在一日之間沖擊你的視野。桃枝妖妖,炊煙裊裊,河流猶封存的記憶,遠(yuǎn)山也在彌漫著寂寥。點(diǎn)點(diǎn)篝火,有如大地的眼睛,煙雨迷蒙,孤獨(dú)的樹撐起了整個天空。夜晚,天邊亮起萬家燈火,雨滴,打濕了疲憊旅人的夢。

        3樓

        2.淚,是情人心中,詩人筆下多么纏綿的字眼,高興時,悲傷時,氣憤時,感激時,淚都會不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶,那么眼淚便是情感的結(jié)晶。思念的人流淚,應(yīng)該;不思念的人也流淚,就是玩弄感情,為的是體面,不哭不行。我們的淚要流,但是要流真心的淚,善良的淚,不要假惡丑的淚。我們的淚流的要有價值,不要只是一種形式。

        4樓

        3.我愛雨,愛著雨,愛聽雨,愛想雨,也愛思雨。雨,像希望,像企盼,也像信念;雨,像誓言,像承諾,也像等待。等待再一次下雨,等待再一次失敗,等待再一次重生,也等待再一次思雨。冷風(fēng)拂起了頹廢的柳枝,無力的在風(fēng)雨中掙扎,像求生一樣,它也在等待,等待新生,等待枯黃,等待生命的輪回。

        5樓

        4.樹正在長成新葉,好像某事呼之欲出,初綻的嫩芽悄然綻放,點(diǎn)點(diǎn)新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生,我們卻頹然老去。不,它們也會死亡,它們簇然一新,年年如是的把戲,正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳,在成熟稠密的年年五月,去年已死,它們似乎在訴說,開始重生,重生,重生。

        6樓

        5.花是如此柔弱,再美再艷,依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng),春紅謝匆匆,只剩滿懷愁情。

        花卻又是美麗的戰(zhàn)士,風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦,終究不肯低頭。生命也是一樣,像精致的玻璃酒杯,常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊,粉碎成一地璀璨,每一片都是透明的心,生命又常常像曇花,用許多年的淚與汗,摻上心血澆灌,才會有笑看天下的一刻。

        7樓

        6.有人說,生活如一杯白開水,放點(diǎn)鹽它是咸的,加點(diǎn)糖它是甜的。生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。每個人的心都是一顆水晶球,晶瑩閃爍,忠于生命的人總是將五顏六色折射到自己生命的每個角落,讓生活蓬勃生動,流光溢彩?鞓饭倘婚_懷,不快樂時也要開懷,經(jīng)常生機(jī)勃勃,快樂就會成為一種習(xí)慣。

        我的批注:生活是我們自己的,它的好壞關(guān)鍵就在于你對待生活的態(tài)度了。你樂觀向上,那么你的生活就會是美好的,你悲觀失望,那么你的生活就是索然無味的。

        9樓

        8.你的命運(yùn),一半在自己手中,另一半在上帝手中。你一生的全部就在于:運(yùn)用你手里所擁有的,去獲取上帝手中所掌握的。你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越龐大,你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望時,別忘了自己擁有一半的命運(yùn),在你得意忘形時,別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就在于:用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生,這就是一生的命運(yùn)。

        11樓

        10.人的歸宿,是漂泊。而我說——是,也不是。

        蒼茫天地中,一葉扁舟停棲在湖中央。一蓑煙雨舊,一竿風(fēng)月冷。是何許天涯過客,獨(dú)坐孤舟?垂釣一湖破碎的語言,沐浴著天地乾坤的梵音,然后在心里擎起一方禪寂與淡然……

        潭水綠得這般純粹,翠的如此動人,怎叫人不忍遐想:這水,是周莊的古水?這鏡,是西施的鸞鏡?整個潭,便是浸潤在江南風(fēng)韻里罷……然而清風(fēng)乍起,湖面泛起漣漣漪瀾,如七仙女們切切私語時撒落湖面的戀語;像哪位漂泊的紅塵女子的苦琴泛漫,胭脂淚痕;

        更似遠(yuǎn)處飄渺絕塵的笛聲惹亂的一簾風(fēng)絮,滿城煙雨……時而輕舟飄搖,蘭槳劃動,好不愜意。此時朝陽爬上山頭,又給湖面著上一絲淡淡紅妝。我不禁想起一首小詩來:一鉤彎月/將唇印吻在湖面/不久的黎明過后/湖面上泛起了紅暈……

        ——摘自《古水流殤》

        13樓

        11.“痛苦像一把犁,它一面犁破了你的心,一面掘開了生命的新起源!保_曼-羅蘭)古人講“不知生,焉知死?”;不知苦痛,怎能體會到快樂?痛苦就像一枚青青的橄欖,品嘗后才知其甘甜,這品嘗需要勇氣!

        ——摘自《成功人生》

        14樓

        12.當(dāng)浮華給予我們過多欺騙,現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在,是真情喚回了迷離的心,是真情帶給了我們最純、最真的感覺,它流露的是美的誓言,滲透的是永恒執(zhí)著的真愛。

        15樓

        13.牽引一股波濤行走的,可能是它身邊的一段岸;牽引千條江萬條河,后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的,則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的,可能是它尋覓著的一個瞬間目標(biāo),而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日,年復(fù)一年飛越征途的,則只能是那博大、高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

        驅(qū)走一片黑暗的,或許是一束燭光,而驅(qū)走整個世界黑暗的,則必定是那普照人間的太陽。

        ——摘自《旗幟》

        17樓

        15.云一樣的思緒,飄過來又飄過去,最終還是落在我的手掌上。絢麗如霓霞,哀怨

        如晨霧。我看得清你,你看得清我,我們在同一地平線,做著不同的夢,我的夢白如花朵,你的夢紅如晚霞。

        18樓

        16.夜,是上天之手撒下的一塊布,一座氤氳的罩體,其功能即覆護(hù)萬物、取締喧嘩、納藏浮塵,猶若海綿吸水、收雜入屜。無夜,誰來叫停蕓眾的熙攘紛擾和勞頓之苦?何以平息白晝的手舞足蹈與嘈沸之亢?夜,還和精神的營養(yǎng)素——“寂”“定”“謐”相通,“夜深人靜”意思是:夜深,心方靜遠(yuǎn)……而這一切,須靠結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的“黑”來完成:無黑,則萬物敗露,星月萎殆;無黑則無隱,無隱則無寧。

        所以我一直覺得,黑,不僅是夜之色相,更是夜的價值核心。

        黑,是夜的光華,是夜的能量,是夜的靈魂,也是夜的尊嚴(yán)。

        ——王開嶺《誰偷走了夜里的“黑”》

        21樓

        19.歷史本是一壺酒,醉在其中莫回首。

        萬里長城在世界東方亙古綿延,再長的城墻,再厚的磚,當(dāng)?shù)米『R,卻擋不住年輪。彈指一揮間,也許讓它見證了金戈鐵馬;歷史年輪的造化,也許讓它看透了人間無奈。經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨,經(jīng)歷了千年的修葺;戰(zhàn)火成就了京城之北的屏障,風(fēng)霜造就了古都的奇跡。

        倘若歷史是酒,那么,萬里長城是醇醇酒汁中的一縷漣漪,亦或絲絲幽香中的幾點(diǎn)精魂?

        ——《北京的年輪》

        王開嶺摘抄篇三:意林作文素材2015年6月上半月刊 11期

        意 林

        何為輸贏□陳 染

        朋友帶給我一本書,有關(guān)人生疑竇之解難。對于這 一類紙上談兵,在我早年青春期時,已讀過太多。時至如 今,我對此一類人生教誨之談已頗有些不以為然了——因 為紙上談兵我是會的,甚至我向來諳熟于此,而在現(xiàn)實(shí)中 能否運(yùn)籌帷幄、游刃有余,能否如魚得水、八面靈光則是 另外一樁事。

        近些年我似乎豁然通透了一些,即便是哲學(xué)家把牛角 尖硬往我身上套,我也不敢輕易往里鉆了。

        ——河北省首批中學(xué) 唐山一中校長 劉長鎖

        現(xiàn)實(shí)的無奈教會人從容,教會人幽默。這肯定是比青 春期的叛逆抵抗更為高級的人生姿態(tài)。有些事不到四十歲 你就不會體味到它的價值。現(xiàn)在,以良善對陰險,以無術(shù) 對謀略,以微笑對憤怒,以無心對詭計,以視而不見對虎

        親愛的小編們:

        視眈眈,似乎成為我以不變應(yīng)萬變的姿態(tài)。

        你們好!

        其一,這般姿態(tài)未必就輸,拳頭打過來倘若沒反應(yīng), 去年,我光榮地成為一名素粉。一開始,我 也就等于落了空;其二,人家為了獲勝,絞盡腦汁,殫盡 的作文并不好,語言干癟,沒有新意,后來老師 向我推薦了意素。于是,我開始“閉關(guān)修煉”, 心機(jī),勞累不堪,所贏與付出的臉皮厚度也算相當(dāng),甚至 終于,我的作文在一個個素材和名師指導(dǎo)的“洗 其不擇卑劣手段,自身人格的污損更是雖贏猶;其三, 禮”下改頭換面,現(xiàn)在,作文高分讓我在語文學(xué) 人生要輸?shù)闷,您即便勝算于一時一事,即便把全部好處 習(xí)上占了不少優(yōu)勢,我成了班上的語文課代表, 獨(dú)攬于己懷,可人們誠服與贊賞的口碑在哪里呢?

        語文成績更是在作文的優(yōu)勢下提升了不少分?jǐn)?shù) 所以,輸有輸?shù)母蓛,輸(shù)氖嫘;贏有贏的齷齪,贏 呢!

        的無恥。

        謝謝意素,也謝謝把意素推薦給我的老師, 說到底,人生何為輸、何為贏呢!

        如果不是他,我不會遇見“貴人”——意素。

        愿:意素越來越好,素粉越來越多! 愛你們,么么噠!

        ——安徽省六安市千人橋中學(xué)

        高二(6)班 唐園園

        C N

        卷 首

        何為輸贏

        陳 染

        1

        目錄 TE N

        TS

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        載滿父愛的電動車 我和母親的通關(guān)密語:最近有什么得意的事 姚秦川37

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        38

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        19

        實(shí)至名歸:陳邁平獲2015瑞典文學(xué)獎翻譯獎

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        我尊敬沒有夢想的人 十一歲硬漢 樸槿惠:選舉女王的回“家”路 那些平凡的日子原來并不簡單 我就是不想讓別人知道我在努力 母親,孩子的疼痛你無法代勞

        古典

        葛小亭佚 名

        39

        40 41

        NTS

        考場實(shí)練營

        2015年名師押題:考場實(shí)練營慎獨(dú)

        名師升格指導(dǎo)

        江紅波66

        42 鼴鼠的土豆

        豆豆 43

        章紅 44

        佚 名45王旭明4546 黃小平46 佚 名 牧徐徐趙盛基 仲達(dá)明

        47

        48 48

        讓文章的結(jié)構(gòu)美如詩行

        ——從內(nèi)容零亂到結(jié)構(gòu)出彩

        佳作精英

        羅小軍69

        72

        王曉孫夢恬

        73

        智慧樹·哲思

        白巖松:沒用的東西才是最貴的 莫言:有一種能力叫講故事 爽一把的“不爽貓” 比爾·蓋茨智勸慈善

        淡看輸贏:崔永元拒給愛徒點(diǎn)贊 徐悲鴻看好的背面畫 比誰更呆

        胖子們鐘愛的航空公司:論斤賣機(jī)票 芝麻雞

        轉(zhuǎn)身,天晴

        時代在變,經(jīng)典不變

        >>>>>>第一名人

        君特·格拉斯:德國的魯迅,

        不屈的斗士——諾獎得主格拉斯素材發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用

        身心靈·品德

        佟雨航49

        50 柏邦妮 張達(dá)明 51 田樸珺 52 蘇潔 53 劉主 阿果

        54

        55

        時代前沿

        74

        用好奇心撬起地球——2015年菠蘿科學(xué)獎素材發(fā)掘與運(yùn)用

        77

        經(jīng)典美文奧斯卡

        張潔 林語堂 席慕蓉 冰心

        81 82 83 84

        讓賢的前任:德克勒克讓曼德拉更偉大

        錢鐘書:一個大膽給權(quán)威糾錯的人紐約兩位老先生

        教養(yǎng)的最高境界是慎獨(dú) 漁人阿連

        世界上最愛我的人去了

        小紅門 論解嘲圈兒

        全球館·新知

        微寫作·摘抄本

        任天軍56 美國:大學(xué)選課先簽約

        名為什么美國十幾歲女孩最美,中國青春期孩子最丑 佚

        57 去倫敦坐火車:遇見七種顏色的火車站陳世冰58 58 世界十個最佳觀星地,竟然沒有一個是中國的

        鄭海虹

        比起『吃貨帝國』,簡單的美國餐飲讓你樂玩人生 蘇 蘇

        59

        迷你摘抄本

        >>>>>>

        85

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        85

        編讀往來

        編讀往來求教名師 致樹洞先生 許愿池 編輯部大咖秀

        >>>>>>>寫作技法大支招

        名師專題調(diào)研:讓名言佳句為考場作文增色 王淦生60

        素材妙用手把手

        數(shù)字出 采版 編 美 部 部 術(shù) 總 電 編 監(jiān) 話 輯

        李 田

        壇 愛 萍

        流 程 編 輯 楊 靜

        63 “美國大叔自費(fèi)創(chuàng)建漢字網(wǎng)”素材解析與運(yùn)用

        黃富忠

        輪 執(zhí) 值行

        副 副 出 編 主 主 主 品 輯 編 編 編 人陳 寧 俞 趙 王 杜 凱立 茜 寧 蓉 崎 莉 務(wù) 范 劉 躍 先 紅 劉 安 軍 娣 如楊彪

        國內(nèi)統(tǒng)國際標(biāo)準(zhǔn)刊號

        一刊號 定價

        總編輯

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        劉 剛

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