揚子晚報美文
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 美文摘抄 點擊： 
揚子晚報美文篇一：揚子晚報版點評版 高考作文
摘自《新華日報》2011年6月25日A5版
滿分作文是怎么寫出來的 理科生竟拿下了無錫唯一滿分作文
她是個理科生，高考總分是407，語文單科拿下了127分。她是江蘇省錫山高級中學(xué)今年的全校最高分考生，也是無錫唯一一篇高考滿分作文得主，叫王亞正。昨日直到傍晚時分，記者才費盡周折找到這個削著短發(fā)的女生。她說，高考作文能得滿分是她這輩子至今感覺最幸福的一件事。
到底什么樣的作文能得滿分?
“眾多的大智慧者，在這一個物欲橫流的年代里正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又相當艱難�！痹诤芏嗬蠋熆磥�，用這么大的口氣開頭，大多數(shù)情況下恐怕是一個高中生很難駕馭的。王亞正卻正是用這個開頭寫出了一篇滿分作文。和一樣意外的全校最高分相比，滿分作文則更讓她激動，“這是我做夢也沒有想到的�！边@篇作文采用了夾敘夾議的體裁。文章中她批駁了兩位名人“不得不的平庸”。其一是曾被邀請到錫山高中講學(xué)的周國平。周國平被認為是中國當代著名的哲學(xué)家、學(xué)者和作家，而她則在文章中形容了對周國平的“失望”：“在那個無法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。”第二個人則是她最喜歡的舞者楊麗萍。她認為，當楊麗萍也開始“叫賣”舞蹈之時，就像一位著名舞評家說的那樣，“這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌”。無論是批駁的對象還是她的毫不掩飾的詞句，無一不透露著作者的犀利和對社會的深度思考。
三年閱讀量高達1300萬字
王亞正是一個道地的理科生，但是她非常喜歡閱讀。語文老師張克中說，錫山高中的學(xué)生三年的最低閱讀量為250萬字。學(xué)校始終保持一周兩節(jié)閱讀課。“我大部分時候上閱讀課是一個字也不說的，就讓他們讀書。”這是因為這名從教幾十年的語文老師很清楚，語文從來也不是教出來的，而是讀出來的。而王亞正在校三年的閱讀量卻超過了1300萬字，這個數(shù)字連她的語文老師也覺得驚訝。平時，除了老師推薦的書目，她會抽空去書店找書看�！霸谀抢镎业胶脮�，然后把名字記下來，再上網(wǎng)買，便宜！”她和很多看雜書的孩子不同，很謙虛地表示閱讀面“很狹窄”，就喜歡看文學(xué)和藝術(shù)兩類書，間或夾雜一些哲學(xué)類書籍。她很喜歡舞蹈，所以曾經(jīng)閱讀了正本枯燥的《中外舞蹈概論》。老師建議閱讀些哲學(xué)書籍，她就算看不懂，還是把“哲學(xué)概論”看了兩遍，結(jié)果哲學(xué)的思辨性在她的文章中生根發(fā)芽。就在高考前一個月她還在看余秋雨的《經(jīng)典人文》，這一本和高考毫無關(guān)系的“課外書”。她不但喜歡看，還喜歡寫，隨筆本至今也有五六本了。她認為，看書和思考應(yīng)該是如影隨形的。
面對未來她有自己的想法
就在昨天，清華大學(xué)招生組的負責人找到了王亞正，希望她考慮選擇清華，卻被她當即拒絕了。理由很簡單，“我覺得自己不適合做一個理科生�！彼毖圆恢M自己不喜歡做題，對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)很不感冒�！拔矣X得自己很笨，和很多做題像吃菜的同學(xué)相比并不聰明，唯一的優(yōu)點就是認真，最大的愛好就是讀書，我想我不適合清華�！碑攩柕剿磥淼穆殬I(yè)規(guī)劃時，她有些猶豫。思考了半天，她才表示，其實自己希望學(xué)純文科，但是父母這關(guān)是過不了的。父親希望她能選擇財經(jīng)類的學(xué)科，她為了不讓父母操心也違心地表示“自己喜歡”。張克中老師感慨道，這大概是很多中國孩子共同的痛，在每個人生的節(jié)點，他們從來都不能自己做選擇。父母的出發(fā)點雖然是好的，但卻忽略了孩子的真正需求。王亞正說，她對未來人生的期許其實很簡單，錢只要夠用就行，最重要的是能做自己喜歡做的事情。
如今，她又開始面臨一個新的困擾，無論是父母還是周邊其他人，因為她的最高分而開始過分地關(guān)心，甚至干涉她的選擇。結(jié)果，到底選擇哪一所高校，選擇哪一類專業(yè)，她的人生是否能自己決定，這一切至今還是一個未知數(shù)。在采訪結(jié)束時，她只是很有信心地告訴記者，只要有機會，不管多困難，她一定會選擇自己所希望的未來。
（來源江南晚報)
二○一一江蘇高考優(yōu)秀作文選登
推薦詞
何永康
去年，我在《新華日報》推薦高考優(yōu)秀作文時，著重談了“改進文風(fēng)”問題，反對飄浮、玄虛、隨意跳蕩、濫用排比、文體“四不像”等等。今年情況有所好轉(zhuǎn)，但進步不明顯。
今年的“排比”多為：拒絕平庸，我們要??；拒絕平庸，我們還要??；拒絕平庸，我們更要??；??而且，每一個“要”后面，基本上是過于“華彩”的、沒有多少鮮活生活內(nèi)容的“抒情”。這只能使自己的文章趨于“平庸”！實話實說，有病呻吟，不放“空對空導(dǎo)彈”，不搞隨心所欲
的“鋪陳”，這是端正文風(fēng)的最基本的要求。本版所推薦的幾篇優(yōu)秀作文，均能注意這一點，故顯得比實質(zhì)樸，比較充實，比較自然，不帶“平庸”之氣。
寫街頭“時尚女”舞蹈的一篇，有生活的天然之氣；
寫梵·高的一篇，筆墨凝聚，有內(nèi)在沖力。
寫“喧鬧”的一篇，善于追攝“魂魄”，令人警覺。
寫蘇東坡的一篇，將古人的神采寫活，運用文史材料沉穩(wěn)而靈動。
寫周國平的一篇，長于“透視”，將“情”與“理”拿出來認真敲打。
寫福樓拜《庸見詞典》的一篇，抓住“由頭”層層推進，析理相當嚴密。
以上這些好作文，都注重“言之有物”，不尚虛飾，所以能于“平”中見“奇”，無庸裝腔作勢。
記敘文一（寫人）
拒絕平庸
在我眼中，先生是個不平凡的人，他活在世俗中，卻是個有境界的人。
先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。
閑來無事，先生應(yīng)幾個親友的請求，開了個小小作文輔導(dǎo)班，本來先生只打算收幾個學(xué)生的，可不知誰走了風(fēng)聲，這個好友那個親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累�。窟@么多人�！鞭D(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大��！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁�！�
先生除了這個累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財萬貫，這個輔導(dǎo)班也是一概不收錢的，只有在拗不過學(xué)生家長時才勉強收下幾斤水果。
先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個問題。”隨即先生又擺擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。
先生突然若有所思，對我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”我點點頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺酒�！蔽覀z一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風(fēng)采。
有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機一動，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”
先生舉起兩指，道：“兩個字，罷——了——”
先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會進入先生心中。
行文至此，罷了……
【點評】從選材角度：幾個日常生活片斷，幾個耐人品味的細節(jié)，緊扣“拒絕平庸”這一主題，先生是一個平凡的退休教師，去主動“拒絕”虛度光陰，碌碌無為的平庸生活，發(fā)揮余熱，輔導(dǎo)學(xué)生；慕名而來者甚多，側(cè)面表現(xiàn)先生當年教學(xué)卓有成就，美名遠揚；“用心在準備每一份材料”絕不馬馬虎虎，敷衍了事，有責任心，有激情；辦輔導(dǎo)班不收費，在商品經(jīng)濟浪潮中，足見其精神境界自是卓爾不群。一件小事，寥寥幾筆，卻字字圍繞中心，無一剩語，令人嘆服。先生飲酒一節(jié)，頗有魏晉文人之風(fēng)，不乏童真童趣，其怡然自得的生活情趣躍然紙上，有個性，不平庸�！笆篱g欺我謗我惡我騙我賤我”，“只要忍他讓他由他耐他敬他”一段對話符合人物語文老師身份和灑脫自然的個性，不著痕跡地表現(xiàn)出先生人生之從容淡定，不是小肚雞腸，斤斤計較的平庸之輩。材料來源于作者對先生觀察和交往，源于對其人品、志趣的欣賞，所以行文自然，沒有生搬硬套的痕跡，所有材料都是先生獨有的，讀來讓人耳目一新。
從結(jié)構(gòu)章法角度：“他活在世俗中，卻是個有境界的人”一句話巧妙點題，幾件小事娓娓道來，卻設(shè)計精巧，從不同角度，寫出了不平庸，結(jié)尾“罷了”一語雙關(guān)，既讓行文戛然而止，又再現(xiàn)了先生不計得失，蕭灑豁達的形象，情趣盎然，頗有余味。(張志強)
簡評：幾個日常生活片斷，幾個耐人品味的細節(jié)，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內(nèi)有生氣，理解人生意義出乎其外有識見，堪稱大手筆。(潘大春)
記敘文（二）
拒絕平庸
奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實，高考是我們走出平庸的一個跳板。
一、五只粽子
昨天是端午節(jié)。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。
伴著淡淡的清香，媽媽為我準備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個，實在吃不下了。
“趕緊把最后一個吃完！”媽媽吼道。
“我吃不下了�！蔽掖蛑栢�。
“吃不下也要把最后一個吃完！”媽媽邊說邊強迫我，“你不知道，吃五個粽子就意味著五門高中�！�
原來因為“粽”與“中”諧音。
可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考拒絕我的平庸呢。
二、一只鴿子
中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。
但是，媽媽謀殺了和平！
媽媽買了一只鴿子，準備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。
可憐的鴿子，你是否是那個銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的余暉在廣場上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？
可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過高考拒絕我的平庸呢。
要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。
三、一棵樹
傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。
看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是一棵“神樹”。
媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。
親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關(guān)系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是否“承載”了太多？
親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來拒絕我的平庸呢。
因為平庸，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？
簡評：本文獨樹一幟，構(gòu)思精巧。作者從文化、生態(tài)、人生負載三個角度，選取三個片斷，既相對獨立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結(jié)合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現(xiàn)了作者的機智與膽識。(顧桂南)
記敘文（三）
拒絕平庸
沖鋒的號角劃破長空，9×10的小小戰(zhàn)場剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰(zhàn)車沖鋒陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰(zhàn)；威猛的火炮殺機暗藏，“隔山打�！�，威風(fēng)八面；奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰(zhàn)場一隅。從開場到現(xiàn)在，我就沒有被挪動過一步，仿佛一開局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無關(guān)，仿佛我的生命注定了平庸。
不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經(jīng)凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實際行動告訴你，認準目標，一步一個腳印向前走，小兵也能變英雄！
隨著時間的推移，戰(zhàn)爭漸趨熱化，曾經(jīng)縱橫沙場的英雄或者含笑沙場，或者含恨而終。終于，當敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機會來了，渴望血染戰(zhàn)袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無返顧地跨過楚河漢界，而后便左沖右突，一個勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經(jīng)不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經(jīng)微不足道的小兵不再平庸。當孤傲的戰(zhàn)車面對我與我的弟兄只能無奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當威風(fēng)的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當“春風(fēng)得意馬蹄疾”的戰(zhàn)馬不經(jīng)意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當我撕開士象的堅固防線，當我揮舞著長矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個默默無聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。
“或許你死不瞑目，但這就是一個小兵的力量，一個拒絕平庸的小兵的力量！”我緩緩地抽出長矛，默默地轉(zhuǎn)身，眼中寫滿了堅毅與頑強。
這個世上本沒有高低貴賤，只要有夢想，只要堅守自己的夢想，終有一天你會感受到笑傲風(fēng)云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。簡評：中國象棋里有將士相、車馬炮，還有小卒小兵。本文是一個小“兵”的自敘�！氨敝荒苡肋h前進，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場，贏得勝局的最后的英雄。“兵”是平凡的，但絕不平庸。多么精彩的構(gòu)思和立意啊，請再看看文章的描寫，該考生的想象力和語言功底令人贊賞。 (張中原)
記敘文（四）
拒絕平庸
“咯咯咯……”剛進家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。
高考時我可是個國寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進衛(wèi)生間，準備看一眼這個遇難者。
他是一只不普通的雞。
渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長而整齊，黑色的羽毛中點綴著些紅，像個神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。
他看我進來，安靜了會兒，似打量著我，卻不同于其它的雞，只縮著脖子，逆來順受之樣。
他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛(wèi)生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時又被繩子帶倒。躺在地上休息一會兒，又起來，做好沖刺的姿勢，準備新一次失敗。
黑將軍啊黑將軍，認命吧！還是和其它的雞一般，接受現(xiàn)實，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。
……
正看書的我，聽到一聲凄切的長鳴。我知道媽媽對它下手了，看來它是逃不過此劫的。卻不想傳來一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了�！焙眉一铮幸皇职�！從沒聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。
黑將軍站在廚臺上，威風(fēng)地看著我，腿上繩子早已掙開。他發(fā)出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。
他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。
果然，他不是一只平庸的雞。
我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優(yōu)雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。
媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現(xiàn)出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機會。
他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。
對于他，我只有敬意。
簡評：有一種生機勃勃的文學(xué)感覺，跳蕩在自信而稍有幽默的文字中，是“放膽作文”，也是“智巧作文”。文章情節(jié)明快，切入題意亦獨具慧心——在某種情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同尋常的取材中，顯示了意匠和才思。
(駱冬青)
記敘文（五）
拒絕平庸
等待許久，樓下的木槿花還在沉睡。我輕輕托起她重重疊疊的枝葉，思維慢慢與她一起恬然安眠。
她是多么平凡的花朵�。∥也坏貌蛔⒁馑浄�？去年九月，她素雅的花朵開滿了整條林蔭道。最專心走路的人兒也注視她爛漫的笑靨和似鄰家女孩般的芳姿。
她又是如此不平凡。
自從進入這最優(yōu)秀的班級，我便和木槿花相隔甚遠。身也遠，心更遠。我被開學(xué)第一天陌生同學(xué)流利的英語嚇倒了，被第一節(jié)數(shù)學(xué)課陌生同學(xué)脫口而出的答案嚇倒了，被陌生同學(xué)的灑脫、干練、自信嚇倒了——原來我不是最優(yōu)秀的，原來我很平庸，“泯然眾人矣”。
我在同學(xué)們的精彩表現(xiàn)中陷入深深的迷惘——優(yōu)秀的學(xué)生原本散布在城市中各個角落，如今星光薈萃，而我，是做黯淡的還是爭耀眼的呢？ 緊張的生活來不及多想，我懷著迷惘的思緒和不確定的信念，隨著人流在光陰的裹挾中前進。沒有多余的思考，沒有過剩的笑容，我一面不顧晨昏地投入學(xué)習(xí)，一年狂躁地對自己說：“我不能渾渾噩噩地過日子了，我不能在這里落后，我不能淪為平庸，我要成為優(yōu)秀的 ，我要成為卓越的！”
但是懷抱近乎狂躁的心態(tài)走路、學(xué)習(xí)、吃飯，我步履匆匆，神情漠然，盡量減少與父母同學(xué)說話的時間，我竟然一天天感到疲勞。艱辛前進的
喜悅并不能沖淡我內(nèi)心的茫然、對未來的不確定和更加近乎狂躁的不健康情緒。
不，拒絕平庸、追求卓越不應(yīng)該是這樣子的。
我提著酒，在外公樓外的木槿花下這樣想。
外公一面啜著酒，一面嚼著花生米，將我的好成績就著酒一同喝了下去。彼時，我對辛苦取得的成績還不甚滿意，外公卻早已笑逐顏開。我望著木槿花素雅的花瓣，默念她一路盛開時的壯麗景象，好似一泓清泉漫上心頭，漸漸平復(fù)了我心頭燥熱的火、灼熱的氣。
追求卓越是每一個人都擁有的理想，平庸是每個人都極力想擺脫的。但這世界精英畢竟是少數(shù)，普通人是多數(shù)�？善椒才c普通并不等同于平庸，平庸的范圍被無形中夸大了。追求卓越、拒絕平庸本不該是一場心態(tài)狂躁的追逐，而應(yīng)是潤物無聲般的滲透、沉淀、積累，就像木槿花一樣，雖從沒有多情的詩人為她寫下傳世的名句，但她依舊用素雅的花朵成就非凡的壯麗。
笑看木槿花朦朧的睡眼，讓兩顆平凡而不甘平庸的心靠近：我愿靜候花開，與你一起綻放美麗。
記敘文（六）
拒絕平庸
那還是在我五十多歲的時候。
我學(xué)國畫四十多年，畫界的朋友們見到了我都稱我為“大師”�！按髱煛边@兩個字讓我洋洋自得了好幾年，后來才發(fā)現(xiàn)，原來上了年紀的國畫老頭都被叫大師——原來我只是如此平庸的一個。
自此以后，我專心于國畫的研究探索。一心撲在畫上幾年后，我感覺到了一些問題，現(xiàn)在畫界的國畫千篇一律，都很平庸，缺少一種東西。我自己的畫也是如此，就算是工筆畫畫得再怎么逼真，再怎么細膩，給我的感覺還是不對勁，感覺很平庸。
我把這個問題提出來給我的多年好友星塵大師，大師自小精研佛法，在書畫方面的造詣也極深。
大師問我：“你感覺缺少什么呢？是什么能讓國畫跳出平庸、拒絕平庸呢？”“不知道，只是感覺缺少點什么！”
大師笑而不語，他將我領(lǐng)到一座鐘樓上，放目遠眺，油菜花開，滿眼金黃金黃，偶有幾棵杉樹挺立其間，錯落有致，黃綠相交，讓人的心情也開朗了起來。
“把這美景畫出來看看�！贝髱熝缘�。我心有感觸，隨即揮毫潑墨，一會兒即成，看上去很逼真，但還缺點什么。
“閉上眼睛，用心去看！”大師一言驚醒了苦思中的我。我依言而行，閉上眼。我聽到了勤勞蜜蜂的忙碌聲，我聽到了開花的聲音，我聽到了花朵們互相鼓勵的聲音，我聽到了大自然關(guān)愛生命的聲音，我聽到了我的心聲：畫下來！
這一幅畫，我畫得很慢，這期間我從未抬頭看過花的景色，這些景色，都在我的心里！
終于完成了。
這一幅與上一幅相比，并不是十分逼真，但給人一種積極向上的生機感，活潑的花朵的熱情，透過宣紙撲面而來。
“知道現(xiàn)在的國畫為何平庸了么？”大師問道，“是缺少心靈的投入。只有全身心地，將自己的情感傾注到畫中，才能拒絕平庸。那種境界，畫得逼真與否其實已經(jīng)不重要了。因為畫者想給看畫人表達的是自己的情感，而不是圖畫本身�！�
“在下受教了。其實，做人、做事，也當如此吧�！�
現(xiàn)在的我，已經(jīng)六十多歲了。碰到叫我“國畫大師”的人，咱笑而不語，我心自在。
【點評】
本文的構(gòu)思說不上有多高妙，語言表達也說不上有多精彩，但作者切入題意的角度選擇得很好，他寫一位年過半百的畫家“自感平庸-拒絕平庸-跳出平庸”的過程，他從真正的大師那里懂得了“只有全身心地，將自己的情感傾注到畫中，才能拒絕平庸”的道理。一句“其實，做人、做事，也當如此吧”，輕輕一點，把文章的主題拓展開去，與“提示語”的內(nèi)容勾連起來�？吹贸鰜恚髡呤且晃簧畹每紙鲎魑奶脢W的聰明人。（王俊）
記敘文（七）
拒絕平庸
我以為生活就像沙丁魚罐頭，平淡無奇，無滋無味。
我以為自己被頹廢吞噬，在條條框框中受他人目光審度。仿佛世界是一個巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的蟲子。
高三的生活太過單調(diào)，機械式地重復(fù)，毫無波瀾。
走在街口，姑且稱之為流浪，我認定了自己的平庸，也從未渴望轉(zhuǎn)機。遠處，一串飄然而至的音符牽引了我的思緒。
耀眼的白熾燈在空中劃出一道明亮的光圈，一群時尚女正在燈光下舞臂、踢腿、扭胯、擺臀。陽光照射過的地方似乎還殘留著余溫。動人的音
揚子晚報美文篇二：讀者卷首語100篇_經(jīng)典美文
《讀者》的“卷首語”始于 1985 年第1 期。本刊的老讀者可能記得，那一年的“卷首語”基本上是主編寫的“本期導(dǎo)讀”。1986 年，編輯部發(fā)現(xiàn)，讀者對“卷首語”的希求已在導(dǎo)讀之上。于是決定，將“卷首語”的版面讓給名家和名篇。從此，《讀者》的“卷首語”逐步演化為一個知名的欄目。在編輯看來，每期的“卷首語”應(yīng)是鉆石之于珠寶；在讀者看來，“卷首語”則是精華之于精品。
10 年下來，100 多期的“卷首語”足可以收集起來，付梓出版了，大家都很激動。
隨著“卷首語”在中國期刊中推開，眾多期刊都訂制了自己的“卷首語”，風(fēng)格突出，異彩紛呈。此種勢頭還在發(fā)揚光大。為不使遺珠，《卷首語》也收錄了兄弟報刊的一些精彩篇目。在此，謹向諸位編輯們深致謝意。
《卷首語》實際上是短文精品集。有些篇目雖是原大的片斷，但仍然不失完美地表述著一個發(fā)人深思的故事，一條閃閃發(fā)光的哲理，一星劃過夜空的亮跡。這些短文，含蓄凝煉、肅灑自然，你可誦之，你可歌之，你可思之，你可嘆之。旅途攜帶，或置之案頭，隨時覽閱一頁，既有神韻與靈性的感悟，又有芬芳與飄逸的魅力，相信會帶給你無盡的樂趣——高雅的樂趣。這便是編輯的初衷。
《讀者》編輯部
還生命以過程
●余秋雨
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大 地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)䝼郯甙�。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
（摘自春風(fēng)文藝出版社《文明的碎片》）
有所敬畏
●周國平
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底 失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多
（摘自《追求》）
上帝只掌握一半
●羅秋菊
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。 命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。 這就是命運的一生；這就是一生的命運。
（摘自《涉世之初》創(chuàng)刊號）
心靈的輕松
●劉湛秋
生命是一個人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn)之力；我們無法買進，也無法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由于我這種意識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因為我能釋放出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多么短暫） 都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。
對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實和人際關(guān)系使我們體驗夠累的了。
我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所囿的我， 深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的代價。
（摘自《南方周末》）
想 念
●徐智慧
常常會無端地想念一些人。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有
這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。
（摘自《現(xiàn)代人報》）
無需太多
●陳桂芳
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗可人。
有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實，只要他講一個“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽著、聽著，我心不在焉了......
無需要太多！人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬�、似飲甘醇了�?/p>
只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境；
只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計美妙的未來，我們是如何細致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵] 有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多！只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。
（摘自《女士》）
幸福的柴門
●棲
云假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？
我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧恚皇切腋Ｗ暗慕痖�、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
（摘自《揚子晚報》）
平 靜
●[美] 戴爾·卡耐基 ○效軒 譯
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z�！�
以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊！”
我活了 50 多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜�！�
（摘自《上海澤報》）
幸福三要素
揚子晚報美文篇三：2015江蘇優(yōu)秀作文(議論文)
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界??
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。
【特約點評】
（之一） 議論：點擊穴位，講活道理
江蘇省高考作文閱卷專家組
在信息技術(shù)高度發(fā)展、人們愈加席不暇暖的今天，讓高考學(xué)子對“智慧”進行思考，有一定的現(xiàn)實針對性和豐富的啟示意義。
“智慧”的特質(zhì)是：善，活，妙�！吧啤笔侵腔鄣某霭l(fā)點，不善的經(jīng)驗、能力、境界只能產(chǎn)生“奸詐”和“狡滑”。“妙”，是智慧的歸宿點，它令人驚嘆：多么巧妙，多么美妙，多么圓滿，多么通達！“活”，是這兩點的連結(jié)和必由之徑，沒有“活水”的淘洗和推進，經(jīng)驗、能力、境界永遠不能更生，只能老去；這種“活”，表現(xiàn)為一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。
此次作文考試，不要求考生對上述種種全面把握，能從其中一點突破，即可。不論是議論性文體，還是記敘性文體，都期望考生寫“活”，充分展示自己的智慧。
盡管除詩歌而外文體不限，但今年江蘇高考作文的答卷依然以“議論性文體”為主，超過了三分之二。這是三十多年來形成的習(xí)慣。慣性的飛舟是很難阻遏的。
所以，本專家組正視這一“作文現(xiàn)實”，通過今日揚子晚報優(yōu)秀作文專版，議論一下“議論”。
何謂“議論”？概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所擬中心論點包容的種種人情、種種事理、種種內(nèi)部構(gòu)造、種種外部聯(lián)系。分析好，大有益；分析好，理自現(xiàn)。這一觀點，我們已在有關(guān)報刊闡述過了，此刻再強調(diào)一次。
然而，很遺憾，如今的高考作文中鮮見實實在在的“分析”，仿佛“中心論點”一旦確立，就萬事大吉，無須再析理明理。譬如今年談“智慧”，許多作文開宗明義：智慧是個好東西，是一種人生佳境。按照“議論”的基本要求，接下來應(yīng)當多問幾個“為什么”，層層剖示，直抵問題的核心。但相當多的考生全無這種意識，他們將“智慧好”視為一種公理，毋庸論證，結(jié)果是“頌歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了??
為了寫滿800余字，這類“議論性文章”使出了兩種“絕招”。一是拼命舉例：周國平如何，汪國真如何，王國維如何，連本“三國志”；另一手是大量引用名人警句：林徽因如是說，林清玄如是說，林語堂如是說，林林總總，就是沒有“我”如是說。
其實，800余字的臨場議論文只須精選一個“事例”，作者的精力應(yīng)當集中于剖析這一事例，從不同的角度審視它，從不同的層面敲打它。若用多個事例，則必須處于不同層次，不能騎著馬兒在平坦的草原上溜達，要么躍上山巔，要么跳下大海。至于引述名言，絕對不能多，更不能濫；多了就自己剝奪了自己的發(fā)言權(quán)，濫了就等于說廢話。今年，不少考生開篇就是“周國平說”，說什么？說“智慧引領(lǐng)生活”。這句話，幾乎每一位高三學(xué)子都說得出來，何必恭請周先生來幫忙呢？閱卷者只能一聲長嘆。
據(jù)我們所聞，當今有一些中學(xué)讓學(xué)生在考前大背“名人事跡”，大誦“名人警句”。這種做法有害而無益，應(yīng)當更除。
本版著力推介的八篇“議論性”作文，之所以優(yōu)秀，就在于不浮光掠影，面是穩(wěn)準狠地點擊“穴位”；不鋪陳死板板的套話，而是生氣灌注，努力將道理講活。
《智慧是一間寂寞空屋》，以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭，盤活了生命和智慧的“大氣度”，相當機智。 《莊子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以敘帶議，精選了三個小生命：魚、蝶、龜，皆與莊老先生休戚相關(guān)、靈犀互啟，而且視點有異，富于變化，同樣將哲理說活了。
《“倔”與“笨”的力量》，用了兩個事例，但不是平面鋪陳，朱東潤先生的事跡突出一個“倔”字，江衍振先生的事跡突出一個“笨”字，最后收拾到“智慧”上，頗現(xiàn)邏輯張力。
《中國，咱們慢慢來》，屬于“時評”，有諷有頌，針對性較強；有病呻吟，不玩飄浮的“風(fēng)雅”。此文的由頭也很巧妙：“水詞”，水詞的“廢”而不廢。很有一點意思，令閱卷人眼睛一亮。
《生活智慧和城市景象》，從日常生活中發(fā)現(xiàn)了比較新穎的話題，頓時秀出成千上萬的老生常談。
【優(yōu)秀作文】（之一）
1.智慧是一間寂寞空屋
夏雨初霽 ，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不�！盀醢l(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案�！八劳鍪且粋�必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途�！蔽移右挥纾殦磉@一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
2.莊子的智慧
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？
“不，我可以證明他在這兒住過�！毖曂ィ瓉硎浅刂刑匠鲱^的魚�！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈；他多半融入了你的心中�！濒~搖動著尾巴，游遠了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？
不知何時，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗�！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？
“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜�！安唬皇�，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜��！昂玫煤埽逅煤�，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢??
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當去大自然，應(yīng)當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
3.“倔”和“笨”的力量
大躍進時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲�！疤�！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”
這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！
的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。
同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”��！
二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。
什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？
4.中國，咱們慢慢來
中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。
中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經(jīng)驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。
從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。
對美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關(guān)聯(lián)，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。
可是我不明白，為什么當下的人們對那些細致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據(jù)來告訴世人我們是華夏子孫？
西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧�！�
作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。
時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經(jīng)濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？
我們是否還有耐心，冷靜地對待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現(xiàn)一個和藹的老人，笑問：“你是誰？你從哪兒來？”
中國，咱們慢慢來。
5.生活智慧的城市景象
很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代??”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象�。】赡侨诵睦飬s想著：把這個人拍下來，發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊？嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰？
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花�！本科涓�，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。
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