吶喊彷徨摘抄
發(fā)布時間:2017-01-29 來源: 美文摘抄 點擊： 
吶喊彷徨摘抄篇一：朝花夕拾好句摘抄賞析
朝花夕拾好句摘抄賞析
、但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。
賞析:這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱“無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。朝花夕拾好句摘抄賞析。整篇文章都洋溢著作者對無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
2、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
賞析:這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。
3、不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。朝花夕拾好句摘抄賞析。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
簡析:魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會對當(dāng)時中國醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國后來可能少了一個思想激進(jìn)/操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。
4、先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是<蕩寇志>和<西游記>的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。
簡析:在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫?? 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛<朝花夕拾>中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
5、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指
按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
簡析:初一時就背過的文章，當(dāng)時覺得索然無味， 現(xiàn)在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮啊!還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
賞析:人類總是在贊揚著自己的進(jìn)步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認(rèn)真想過，正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下， 自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的!
7、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
賞析:這段話雖沒有什么華麗的辭藻或者優(yōu)美的語句，甚至相反的是一種似于罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對于那些頑固者的無奈，他發(fā)展白話文是為了下一代，也是為了文學(xué)的新篇章的開啟!
8、在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾��；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
賞析:這是魯迅先生在即將去東關(guān)看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準(zhǔn)許一家人去的時候心里的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。
9、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
賞析:魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣�！边@說明當(dāng)時他做引的時候，對文章當(dāng)時書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了�！边@是他的一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。
10、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，
形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。
賞析:東京也無非是這樣“中”無非“理解為(”不過“)，表達(dá)出作者(對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍)的情感。”這樣“指代(留學(xué)生的丑態(tài))，為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡�！贝_“表示另一種更大的可能性；”但“表示補充說明，”但“字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。
11、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常�？梢杂鲆娝�。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是”碰壁“。
賞析:洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
12、它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過”公理“”正義“的旗幟，使?fàn)奚咧辣怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立行了，自然是一大進(jìn)步，能說話了，自然又是一大進(jìn)步，能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步，然而也就墮落了，因為那時也就開始了說空話。說空話，尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗷嗷叫的動物，實在免不得”顏厚有忸怩“了。--選自<狗貓鼠>
賞析:這段話將人與動物進(jìn)行對比。通俗的講，意思大概是動物哪怕有不足之處，卻不會厚顏無恥的當(dāng)不足為優(yōu)點。自命清高。而人呢，比動物進(jìn)步了，有思想有言論，卻說著空話么，說著違心之論。兩者進(jìn)行對比，更加明顯的反映出當(dāng)時那個社會中人的品行之惡俗，行為之無恥。以至于魯迅先生這樣諷刺當(dāng)時人們的品行和當(dāng)時社會的黑暗。
13、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同�！薄鲎�<狗·貓·鼠>
賞析:表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。<狗·貓·鼠>是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
14、我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，()是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，??果然都在內(nèi)。——出自<阿長與山海經(jīng)>
賞析:說明”我“聽到以后很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣一個不識字的普通人居然做到了，”我“也由此對她”發(fā)生新的敬意了“，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。
15、當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!
賞析:這是”我“在失去了心愛隱鼠之后，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發(fā)。在某種意義上也表達(dá)了作家關(guān)懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征。
16、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
賞析:魯迅先生說”這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣�！斑@說明當(dāng)時他做引的時候，對文章當(dāng)時書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，”既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。“這是他的一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。
17、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常�？梢杂鲆娝Ｋ罒o常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。
賞析:洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
18、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。
賞析:這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優(yōu)美，因此可以看出作者當(dāng)時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。
19、人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
賞析:人類總是在贊揚著自己的進(jìn)步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認(rèn)真想過，正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下， 自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的!
20、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。 賞析:東京也無非是這樣”中“無非”理解為“不過”，表達(dá)出作者對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍的情感。“這樣”指代留學(xué)生的丑態(tài)，為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡�！按_”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。
21、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。
賞析:作者用“不必說??也不必說??單是??就有??”這樣一組詞語，引出13種景物(菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子)，前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是??就有??”則比較詳細(xì)地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。
22、我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說:“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會。”他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，--而且要背出來。
賞析:描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
吶喊彷徨摘抄篇二：經(jīng)典美文摘抄欣賞
人生價值，活得精彩，要有理想： 生命可以歸結(jié)為一種簡單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。
活著不是為活著而活著，生命是一個過程，這個過程美好而又絢麗多彩。春天觀察小草發(fā)出嫩綠的芽，很是開心；夏天聞著君子蘭飄來的淡淡清香，很是悠哉；秋天體會豐收的喜悅，很是知足；冬天看著“千里冰封，萬里雪飄”很是壯觀。但這都不是讓我活著更好的理由。
蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成》當(dāng)中寫到：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�
人活著就是要做點什么，給世界留下一份美麗。岳飛留下了“待從頭，收拾舊山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心在漢青”的志向，于謙發(fā)出了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的吶喊。他們的人生都是有意義的。生與死對他們來說已經(jīng)不重要了。
人生的旅途也許有惡風(fēng)險浪，溝溝坎坎，生命若活得渾渾噩噩，就像行尸走獸，大家要摒棄這種毫無意義的生活。要無論何時何地不忘自己的責(zé)任，不丟掉理想的追求，沿著自己的目標(biāo)，活得光明磊落，揚起出征的風(fēng)帆用有限的生命去做有價值的事，這才會使生命綻放光彩！ 生命如花，就讓自己的生命花開時是美好的，落時也是美好的吧！把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上?? 為了人類自己，為了共同的社會，為了整個地球，讓生命活得更有價值、更精彩，并讓它飄出幽香吧！
英雄的贊歌，骨氣，意氣
在長達(dá)幾千年的中國歷史上，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄。他們或守疆衛(wèi)土，或敵御強敵，或驅(qū)逐外寇，或與腐敗王朝殊死斗爭，留下了偉大的英雄浩氣，譜出了不朽的壯歌。這些滿含英雄豪氣的千古壯歌，如川江奔瀉，如山峰屹立，感召著后人的壯志，鼓舞著后人們?nèi)テ床�，去�?chuàng)造更加輝煌的未來。這是中華偉大民族精神的體現(xiàn)，更是中華民族的本質(zhì)。
骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來”這個人從不怕苦，吃得苦中苦，方為人上人�！包S師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“醉里挑燈看劍”中國人不缺有志愛國志士，團(tuán)結(jié)刻苦，永不認(rèn)輸。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！蔽娜蓑}客自古便有折他們的高風(fēng)亮節(jié)，德馨是他們的準(zhǔn)則??“吾愛吾師，但更愛真理”中國人一直都不比遙遠(yuǎn)的西方國家笨，同樣的時間，我們用我們專屬的語言陳述著一樣的真理！中國人我們用我們最精煉，優(yōu)美的語句抒發(fā)著我們的對祖國的回報！
智慧的結(jié)晶除了四大發(fā)明，怎么少得了儒家思想！孔子用他的儒教化了“人”何以為“人”。令世界知曉人非蠻夷，人需懂禮，品德行性的重要！韓國不就是先借鑒了嗎？他將“禮”學(xué)習(xí)了，發(fā)展了，成了禮儀之國。別人的借鑒無疑是對此的肯定！新加坡，一個小到只有我們的十萬分之一的國家，他用從我們那學(xué)去的“禮”建立了一個家喻戶曉的國家，即使他并沒有遼闊的土地??而漢語在世界的各個角落正在發(fā)展，“全世界的在說中國話，孔夫子的話，越來越國際化??”我們就這樣一路領(lǐng)先的用我們深厚的文化底蘊影響著世界??“三人行必有我?guī)熝伞薄耙阉挥鹗┯谌恕薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦說乎”??
善良
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活；善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎？“義丐”徐超，一個流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來說，并不比加多寶的1個億遜色！ 一件好事可以看出一個人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。學(xué)會為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，美好的生活是在大家的點點滴滴中創(chuàng)造的，是會在持之以恒中得到延伸的。贈人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛時，那我們每一個人也都會得到幸福的分享。
誠信
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好��！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。
誠信有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學(xué)到了信，一個傳唱千古的立身準(zhǔn)則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚��！那是他無信�。〖偃艚o他一個機(jī)會，一個從信開始的機(jī)會，歷史或許真的要重寫。
不得不說，誠信造就了英雄。"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"。有一種愛是生死相隨，"君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移"。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。
其盛時，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無限而實為寡助之至。雖入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。
拒絕平庸
如果我僅能成為一只毛毛蟲，那么我會選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩；如果我只能成為一粒沙，那么我會選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆；如果我只能成為一棵樹，那么我會選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風(fēng)暴的洗禮，創(chuàng)造不平庸的一生。
悠悠歷史的車輪回轉(zhuǎn)，我看到了那個男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國，選擇了“面朝大海，春暖花開”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹�！安删諙|籬下，悠然見南山�！边@便是陶潛渴望寧靜生活的愿望。官場太復(fù)雜他無心從事，他也不甘于平庸，成為一個世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內(nèi)心的那一片田園，擁有了曠達(dá)的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬，他們的精神得以升華。拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，自強不息的進(jìn)取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場，保家衛(wèi)國。拒絕平庸是一種自強的品質(zhì)，卻更是剛正不落世俗的精神。
采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，因為那些做法違背了他內(nèi)心的向往與原則，會讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自己靈魂的洗禮。
小草甘于平庸，于是它只能默默地生長，沒人在意它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。
吶喊彷徨摘抄篇三：美文摘抄大全
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皎潔的夜空下，有人聞不出十里荷塘飄來的花香，你卻在細(xì)小微風(fēng)中聽到了荷葉與蜻蜒纏綿的耳話。景本無異，異的是心情。
——王書平《與好心情為伴》
你們盡可占有古代和未來的世界，讓我洞察今天的生活吧。把隱藏其中最崇高的精神因素寫出來吧，因為最崇高的東西往往隱藏在自然界最偏遠(yuǎn)最微末的地方。
——[美]愛默生《一滴水就是一個海洋》
明智的人懂得不善駕馭自己情緒的人總會有所失，他懂得擺出好斗的架勢最易導(dǎo)致沖突，他懂得沉溺于說長道短地議論他人最能使自己信譽掃地。
——[ 美] 威?A?皮特森《生活的藝術(shù)》
船得有航向，人生得有所追求。連螞蟻，看來是在盲動，其實，也各有所奔。人，如果光為自己奔，那就算不上什么“萬物之靈”了。總得對群體有所貢獻(xiàn)。
——蕭乾《我的座右銘》
癡人多煩惱，妄人多煩惱，野心家多煩惱，虛妄的欲望與追求只能帶來一已的痛苦。對于絕無煩惱的世界與生存的渴望，恰恰成為深重的煩惱的根源。
——王蒙《煩惱》
登山專家嚴(yán)肅地說：“對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎？
——[臺灣]劉墉《迎向風(fēng)雨》
夢想再美，僅僅從屬于個人，它是滿足自我的一己追求，精致細(xì)小地囿于狹窄的內(nèi)心天地里。理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種用獻(xiàn)身精神為動力的人類的共同追求。
——馮驥才《告別夢境》
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 ——朱自清《荷塘月色》
幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條??這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。擬人句摘抄
——畢淑敏《提醒幸�！�
不知在什么時候，雨，悄悄地停了。風(fēng)，也屏住了呼吸，山中一下變得非常幽靜。遠(yuǎn)處，一只不知名的鳥兒開始啼囀起來，仿佛在傾吐著浴后的歡悅。遠(yuǎn)處，凝聚在樹葉上的雨珠繼續(xù)還往下滴著，滴落在路旁的小水洼中，發(fā)出異常清脆的音響——叮——咚——�！�??仿佛是一場山雨的余韻。
——趙麗宏《山雨》
假如生活欺騙了你/不要憂郁/也不要憤慨/不順心時暫且克制自己/相信吧/快樂之日就會到來 我們的心兒憧憬著未來/現(xiàn)今總是令人悲哀/一切都是暫時的/轉(zhuǎn)瞬即逝/而那逝去的將變?yōu)榭蓯?/p>
——普希金《假如生活欺騙了你》
深藍(lán)色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認(rèn)識的星，我仿佛看見它們在對我霎眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。
——巴金《繁星》
故人一道茶，淳厚怡人，香濃萬分，多了幾分包容理解；少了幾分刻度猜忌。清流滑過心底，舌尖透苦，苦中覺香。或是諍言，或是鼓勵，裨益其多，情誼至厚，視之甚惜。 ——徐志摩的《尋覓》
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。
——朱自清的《春》
把石頭背在肩上，只能成為一種重負(fù)，只能增加前行的艱難；把石頭墊在腳下，就會成為登攀的臺階，就會增添成功的力量。面對生活中的艱難困苦，有人一味地悲觀抱怨，有人則積極樂觀地行動。兩種不同的選擇，兩種不同的結(jié)果，詮釋出一種做人處世的智慧。 ——《把石頭墊在腳下》
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“舍得”，有舍才有得。一眼水井，只有慷慨地汲給他人清涼的水，它才會擁有不盡的汩汩之源；一個人，只有無私地奉獻(xiàn)出自己的果實，他才會得到別人的友情和幫助。不舍出你的一碗水，就難得到自己的一條長河。
?《一罐清水》感言
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有句話說：寶貝放錯了地方就成了垃圾，而垃圾放對了位置就能成為寶貝。是種子，遇到適宜的氣候和土壤，就會發(fā)芽生根；是花朵，到了如期的花季，總要綻放美麗和芬芳；是果實，到了收獲的季節(jié)，必結(jié)出累累的碩果。不要嘆息，也不用抱怨，努力尋找適合自己生長的土壤吧，讓生命長成蒼天大樹。
《找到場合，自然會變好》
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助人就是助己。雖然你并沒渴望回報什么，但當(dāng)你向別人伸出你的援助之手時，他人的援助之手也就伸給了你。熱情地伸開我們援助的手，那么你摟到的必將是一顆和你一樣的心靈。300字好段摘抄
《最好的回報》
惟有奮斗、堅持才能成功，大家都明白。這句話很好理解，但也最難做到。難就難在“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”的勇氣、韌性和毅力，難就難在即使你“一千次跌倒，第一千零一次還
選擇勇敢地站起來”。人生的成功從某種意義上說，并不在乎你取得多大成就，而在于你是否能把失敗當(dāng)朋友，是否具有屢敗屢戰(zhàn)、敢于堅持的信念和勇氣。
《把失敗當(dāng)朋友》
金牌和花環(huán)從來就不是守株而獲的兔子；驕傲和自豪也不是漫天掉下的餡餅。只瞄準(zhǔn)而不射擊，不是好獵手；只吶喊而不沖鋒，不是好士兵。永遠(yuǎn)躺在搖籃里，四肢會萎縮；永遠(yuǎn)呆在黑暗中，雙目會失明。今天就出發(fā)吧，出發(fā)了，人的生命才真正開始；出發(fā)了，人的智慧才得以發(fā)揮。
《今天就出發(fā)》
也許只是一抹信任的微笑，也許只是一句熱情的鼓勵，也許只是一個充滿期望的暗示??幽閉的心田中，仿佛突然撒入了一縷縷明媚的陽光，信心、勇氣、力量也隨之洶涌而來，轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)注定的“不可能”為實實在在的“奇跡無處不在”。是的，只需給心靈灑一點光，就會照亮一個廣闊而美好的世界。
《給心靈灑點光》
當(dāng)命運賜予你一個酸檸檬時，不要抱怨，更不要隨手將之拋棄，你應(yīng)該存感恩之情，學(xué)會用它榨出鮮美的檸檬汁，品嘗到屬于自己的獨一無二的人生佳釀。同樣道理，對待絆倒你的石頭的最好辦法，就是把它踩在腳下，把它當(dāng)作向上登攀的臺階。
《人生的檸檬》?
許多高遠(yuǎn)的目標(biāo)，起點卻常常很低，許多輝煌的業(yè)績，起初往往只是源于一些小小的成功，先學(xué)會把手頭的小事做好，就是在不斷地積蓄著成就大業(yè)的資本。
《低姿態(tài)進(jìn)入》
我喜歡借月色沉淀心情，如水月色，可飲。推開窗戶，任月色靜靜流瀉在肌膚上，輕盈飄逸的韻致，清新蘊涵的情調(diào)自然流淌在心際。月華如練，心情在月色中變的清朗而柔軟，恍然間生命中的種種感動和美麗靈動浮若。
《昨夜的一場秋雨》
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？－－是有人偷了他們吧：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了吧：現(xiàn)在又到了哪呢？
朱自清《匆匆》
在我的房間外面，有一段沒有被屋瓦遮掩的藍(lán)天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個人的眼睛，帶著深深的關(guān)心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動，就像賜予我一次祝福。在我的天空里星星是不會墜落的。想到這，我的眼睛也濕了。
——選自巴金的《星》
生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界么？ 倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。 ——選自巴金的《日》
宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦總是相輔相成的，在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢？
——冰心《談生命》
誰也無法預(yù)報心靈之花盛開的時辰，更無法向你描述它們怒放的奇妙景象。但我們可以告訴你，這樣的花，每時每刻都在人間開放。有人在向世界奉獻(xiàn)的時刻，就是花開的時刻。愿你的心靈悄悄地開花，愿我們的世界成為一個心花怒放的世界。
——趙麗宏
心存對陽光雨露的感激，小草一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；心存對藍(lán)天白云的感激，雄鷹在清寒玉宇中展翅高飛；心系對巍峨高山的感激，溪水從山澗低吟下瀉；心存對廣袤大地的感激，泥土在田野里散發(fā)沁人的芳香。
——佚名
感激是力量之源、愛心之根、勇氣之本。感激父母，你將不再辜負(fù)父母的希望；感激社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感激人生，你將笑對狂風(fēng)暴雨，笑迎天邊那一道美麗的彩虹。名人傳摘抄
——佚名
生命是山，我們無法預(yù)估它的長度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。
——佚名
是什么使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業(yè)；是什么激勵著唐太宗放下皇帝尊嚴(yán)，摒棄私仇，虛心納諫，開創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世；是什么使郝海東范志毅盡釋前嫌，從此中國隊在十強賽上高歌猛進(jìn)。普天之下，唯有寬容的魅力使然。
——佚名
是什么使青松矗立于斷壁裂縫邊，依然枝繁葉茂；是什么使則出生的小牛犢摔倒后，一次又一次地爬起來；是什么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上描繪出燦爛的人生？是你——堅強。
——佚名
信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。
——佚名
人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。 ——佚名
父親對于兒子來說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。生活中諸多愛的密碼，是需用細(xì)節(jié)來解讀的，在親情的沃土上，要想搞得最美的果實，惟有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。
——佚名
漫漫人生路，誰都難免會遭遇各種失意或厄運。在凄風(fēng)苦雨 慘霧愁云的考驗面前，一
個強者，是不會向命運低頭的。風(fēng)再冷，不會永遠(yuǎn)不息；霧再濃，不會經(jīng)久不散。風(fēng)息霧散，仍是陽光燦爛。
——佚名
古人云：“海納百川，有容乃大�！比耸篱g，不可能沒有矛盾和爭吵，我們要以磊落的胸懷和寬容的微笑去面對它 。哈伯德也曾說過：“寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會為之羨慕的極大樂事�！弊屛覀儚膶捜葜邢硎芸鞓�，從諒解中體會幸福吧！
——佚名
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
——佚名
即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
——佚名
青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊。
——佚名
外表的美麗不一定適應(yīng)環(huán)境，有時是一種負(fù)擔(dān)，而且往往會為生存帶來麻煩或災(zāi)難。相反，平平常常倒能活得自由自在。所以，不如放下你外表虛榮的美麗，或者是不實的身份和地位，踏踏實實地去體會真實簡單的生活，相信這樣你將獲得更多的樂趣。
——《簡單是一種方法》
人生就像一碗蔬菜湯，如果沒有攪動，鮮美調(diào)料就會一直沉在碗底，惟有辛勤地“攪動自己”，才能讓內(nèi)在的才華與能力全部呈現(xiàn)。就像小鷹一樣，母鷹無情地“攪動鳥巢”才逼得它必須獨立展翅飛翔。
——《羊城晚報》李陽波
我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當(dāng)你關(guān)門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始。 英國前首相勞合?喬治
批評和侮辱，跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點，就是今早過馬路時濺上的。如果我當(dāng)時立即去抹，一定會搞得一團(tuán)糟。所以我把大衣掛到一邊，專心干別的事，等泥巴晾干了再去處理它，就非常容易了。瞧，輕輕撣幾下就沒事了。精彩片段摘抄
——《先把泥點晾干》王悅
你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容。
摘自《做人的學(xué)問》
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