國(guó)學(xué)應(yīng)該是大國(guó)學(xué)_國(guó)學(xué)應(yīng)該是大國(guó)學(xué)......閱讀附答案

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國(guó)學(xué)應(yīng)該是大國(guó)學(xué)

季羨林

①現(xiàn)在國(guó)學(xué)特別熱，但是年輕人對(duì)國(guó)學(xué)的概念比較模糊，不太清楚。那么，什么是“國(guó)學(xué)”呢？簡(jiǎn)單地說，“國(guó)”就是中國(guó)，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。

②現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解歧義很大。按我的觀點(diǎn)，國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”，不是狹義的國(guó)學(xué)。

③既然這樣，那么國(guó)內(nèi)各地域文化和56個(gè)民族的文化，就都包括在“國(guó)學(xué)”的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國(guó)文化這一文化共同體。舉個(gè)例子，比如齊文化和魯文化也不一樣�！靶€┲倚拧笔囚斘幕岸Y義廉恥”是齊文化。就是說魯文化著重講內(nèi)心，講內(nèi)在的；齊文化講外在的，約束人的東西多。“孝悌忠信”是個(gè)人倫理的修養(yǎng)；“禮義廉恥”就必須用法律來規(guī)定，用法律來約束了。魯國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，魯國(guó)人就很本分地在務(wù)農(nóng)。齊國(guó)商業(yè)化，因?yàn)樗亢�，所以姜太公到齊國(guó)就以商業(yè)來治國(guó)。具體的例子，如“刻舟求劍”，這種提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表魯文化了。齊魯文化互補(bǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是齊魯文化以外，其他地域文化也很重要。過去光講黃河是中國(guó)文化的中心，我是不同意的。長(zhǎng)江文化、其他地域文化，其實(shí)都應(yīng)該包括在國(guó)學(xué)里邊。

④咱們講文化交流，文化交流有兩種形式，一個(gè)是輸出的，一個(gè)是進(jìn)來的。敦煌是進(jìn)來的代表，很多文明程度很高的國(guó)家的文化，都到過敦煌。佛教從國(guó)外進(jìn)來，經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的演變，形成了有中國(guó)特色的中國(guó)佛教。敦煌里邊有很多內(nèi)容是佛教的，也有其他文化的，是古代中國(guó)吸收外來文化的最后一站，再往下就沒了。

⑤吐火羅文的《彌勒會(huì)見記》劇本，是不是也算國(guó)學(xué)？當(dāng)然算，因?yàn)橥禄鹆_文最早是在中國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)的。另外，很多人以為國(guó)學(xué)就是漢族文化。我說中國(guó)文化，中國(guó)所有的民族都有一份，中國(guó)文化是中國(guó)56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，這56個(gè)民族創(chuàng)造的文化都屬于國(guó)學(xué)的范圍。而且后來融入到中國(guó)文化的外來文化，也都屬于國(guó)學(xué)的范圍。

⑥我們現(xiàn)在的國(guó)學(xué)研究還很粗糙，很多應(yīng)該包括的內(nèi)容還沒有挖掘出來。（摘自《人民日?qǐng)?bào).海外版》）

1．根據(jù)作者的認(rèn)識(shí)，下列有關(guān)“國(guó)學(xué)”的說法，正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A．“國(guó)”就是中國(guó)，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問，“國(guó)學(xué)”就是指中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

B．“國(guó)學(xué)”也包括那些在文化交流中，已經(jīng)融入到中國(guó)文化中的外來文化。

C．“國(guó)學(xué)”是以漢族文化為主，由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的中國(guó)文化。

D．“國(guó)學(xué)”內(nèi)容寬泛，包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外來文化。

2．選文第③段作者主要闡述了什么觀點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？

答：__________________________________

3．下列說法正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A．齊魯由于地域的不同，呈現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)：齊國(guó)重視個(gè)人倫理修養(yǎng)，魯國(guó)重視法律法規(guī)約束。

B．作者糾正了人們“黃河是中國(guó)文化的中心”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為長(zhǎng)江文化和黃河文化都屬國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容，二者平分秋色。

C．文章見解深刻，論述周詳，用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑靈動(dòng)，文史資料信手拈來，不失大家風(fēng)范。

D．文章圍繞“國(guó)學(xué)應(yīng)該是大國(guó)學(xué)”的中心論點(diǎn)，從不同方面逐層論述，結(jié)尾含蓄表達(dá)了作者希望國(guó)學(xué)研究走向精深的想法。

4．請(qǐng)結(jié)合你所積累的歷史文化知識(shí)，針對(duì)文章第④段提到的文化交流“輸出的”形式，補(bǔ)充兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，并簡(jiǎn)要分析其作用。

答：__________________________________

參考答案：

1．B

2．地域文化也屬國(guó)學(xué)范圍。舉例論證、對(duì)比論證。

3．D

4．示例：四大發(fā)明、瓷器、絲綢、茶葉、園林建筑、孔孟儒家學(xué)說、傳統(tǒng)節(jié)日、科舉制度等。（舉兩個(gè)例子即可）

　作用：有力支撐論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

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