[《湯斌，字孔伯，河南睢州人》閱讀答案]河南睢州酒業(yè)有限公司

湯斌，字孔伯，河南睢州人。明末流賊陷睢州，母趙殉節(jié)死，事具《明史·列女傳》。父契祖，挈斌避兵浙江衢州。順治二年，奉父還里。

九年，成進(jìn)士，選庶吉士，授國史院檢討。方議修明史，斌應(yīng)詔言：“宋史修於元至正，而不諱文天祥、謝枋得之忠；元史修於明洪武，而亦著丁好禮、巴顏布哈之義。順治元、二年間，前明諸臣有抗節(jié)不屈、臨危致命者，不可概以叛書。宜命纂修諸臣勿事瞻顧�！毕滤�司。大學(xué)士馮銓、金之俊謂斌獎逆，擬旨嚴(yán)飭，世祖特召至南苑慰諭之。時府、道多缺員，上以用人方亟，當(dāng)?shù)梦男屑鎯?yōu)者，以學(xué)問為經(jīng)濟(jì)，選翰林官，得陳爌、黃志遴、王無咎、楊思圣、藍(lán)潤、王舜年、范周、馬燁曾、沈荃及斌凡十人。

斌念父老，以病乞休，丁父憂。服闋，聞容城孫奇逢講學(xué)夏峰，負(fù)笈往從。康熙十七年，詔舉博學(xué)鴻儒，尚書魏象樞、副都御史金鋐以斌薦，試一等，授翰林院侍講，與修明史。

二十六年五月，不雨，靈臺郎董漢臣上書指斥時事，語侵執(zhí)政，下廷議，明珠惶懼，將引罪。大學(xué)士王熙獨(dú)曰：“市兒妄語，立斬之，事畢矣�！北蠛笾�，國柱以告。斌曰：“漢臣應(yīng)詔言事無死法。大臣不言而小臣言之，吾輩當(dāng)自省�！鄙献涿鉂h臣罪。明珠、國柱愈恚，摘其語上聞，并摭斌在蘇時文告語，曰“愛民有心，救民無術(shù)”，以為謗訕，傳旨詰問。斌惟自陳資性愚昧，愆過叢集，乞賜嚴(yán)加處分。左都御史璙丹、王鴻緒等又連疏劾斌。會斌先薦候補(bǔ)道耿介為少詹事，同輔太子，介以老疾乞休。詹事尹泰等劾介僥幸求去，且及斌妄薦，議奪斌官，上獨(dú)留斌任。國柱宣言上將隸斌旗籍，斌適扶病入朝，道路相傳，聞?wù)呓云�下。江南人客都下者，將擊登聞鼓訟冤，繼知無其事，乃散。

斌既師奇逢，習(xí)宋諸儒書。嘗訂：“滯事物以窮理，沉溺跡象，既支離而無本；離事物而致知，隳聰黜明，亦虛空而鮮實�！逼浣倘�，以為必先明義利之界，謹(jǐn)誠偽之關(guān)，為真經(jīng)學(xué)、真道學(xué)；否則講論、踐履析為二事，世道何賴？斌篤守程、硃，亦不薄王守仁。身體力行，不尚講論，所詣深粹。著有洛學(xué)編、潛庵語錄。雍正中，入賢良祠。乾隆元年，謚文正。道光三年，從祀孔子廟。

（節(jié)選自《清史稿》，有刪節(jié)）

8、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項是

A.事具《明史·列女傳》 具：具體

B.前明諸臣有抗節(jié)不屈、臨危致命者 致命：舍棄生命

C.國柱宣言上將隸斌旗籍 宣言：傳達(dá)圣旨

D.隳聰黜明，亦虛空而鮮實 黜：罷免

【知識點(diǎn)】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為B級（理解）。

【答案解析】B 解析：A項，“具”的意思是“具備，引申為記載”。C項，“宣言”意思是“散布消息”。D項，“黜”的意思是“消除”。

【思路點(diǎn)撥】一詞多義類解題四法：①語境推斷法。文言實詞絕大部分是一詞多義的，且詞義是不定項的，我們可以結(jié)合上下文來判定實詞的含義，因為上下文語境是相對穩(wěn)定的，語境可以幫助我們確定詞義。②課文遷移法。試題中出現(xiàn)的一些實詞解釋，課文中大多出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。③語法分析法。根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語大多是由形容詞充當(dāng)，狀語大多是由形容詞、副詞充當(dāng)。因此可以根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。④代入檢驗法。對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。

9、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項是

A.授翰林院侍講，與修明史 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者

B.國柱以告 木欣欣以向榮

C.大臣不言而小臣言之 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

D.不尚講論，所詣深粹 武父子亡功德，皆為陛下所成就

【知識點(diǎn)】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級為B級（理解）。

【答案解析】C 解析：A項，前一個是“動詞，參與”的意思；后一個是“介詞，和”的意思。B項，前一個是“介詞，把”的意思；后一個是“連詞，表修飾”的意思。C項，都是“連詞，表轉(zhuǎn)折”的意思。 D項，前一個是“副詞，與‘詣’構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)” ；后一個是“介詞，為……所，表被動”。

【思路點(diǎn)撥】文言虛詞的辨析六法：①詞性分析法。從詞性的角度看，許多虛詞是兼職的，即在不同的句子中有不同的詞性，如“之”有代詞、助詞、動詞三種詞性。通過分析詞性，以理解其意義和用法。②位置分析法。有些虛詞在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虛詞的作用和意義時，應(yīng)從虛詞在句中的位置和前后關(guān)系、搭配習(xí)慣及其使用規(guī)律等方面入手。③溫故求新法。我們應(yīng)盡量回顧過去學(xué)過的有關(guān)虛詞的例句及有關(guān)知識，將這些例句的意義和用法進(jìn)行比較，從而快速高效地理解句中虛詞的用法。④語境判定法。一個虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據(jù)上下文來確定。⑤語法切入法。即通過分析句中的語法結(jié)構(gòu)去理解虛詞在句中的用法。⑥標(biāo)志識別法。有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，如能掌握課文或成語中出現(xiàn)過的一些特殊文言句式中的標(biāo)志性虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。

10、把第一卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）上以用人方亟，當(dāng)?shù)梦男屑鎯?yōu)者，以學(xué)問為經(jīng)濟(jì)，選翰林官。（5分）

（2）否則講論、踐履析為二事，世道何賴？（4分）

【知識點(diǎn)】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級（理解）。

【答案解析】皇上認(rèn)為當(dāng)前急于用人，應(yīng)當(dāng)選拔學(xué)問、品行兼優(yōu)的人，并以學(xué)問作為經(jīng)世濟(jì)民管理國家的標(biāo)準(zhǔn)，選拔翰林院的官員。（2）否則將講論和實踐分離成兩件事，社會風(fēng)氣憑借什么（變好）呢？ 解析：⑴ “文行”“以”“經(jīng)濟(jì)”各1分，大意2分。（2“踐”“履”各1分，大意2分。

【思路點(diǎn)撥】掌握文言文翻譯的五字要訣。文言文翻譯要能做到信、達(dá)、雅，應(yīng)該掌握五字訣：留、刪、增、調(diào)、變。①留，即保留古今相同的詞和專有名詞，如人名、地名、朝代名、國名、官職、年號、某些典章制度名稱以及物品名稱等，這些不必翻譯。②刪，刪去一些只起語法作用，沒有實際意義的虛詞；無法對應(yīng)地用現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯，刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的，亦可刪去。③增，把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語的雙音詞；文言文中省略的成分，在翻譯時也應(yīng)增補(bǔ)出來。④調(diào)，將古今漢語不同的語序，按現(xiàn)代漢語的規(guī)范調(diào)整。⑤變，就是變通，在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

11、第一卷文言文中，傳主湯斌有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）

【知識點(diǎn)】本題考查考生“篩選文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力。能力層級為C級（分析綜合）。

【答案解析】①恪守孝道；②為人、為官正直；③勤奮好學(xué)；④治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。解析：每點(diǎn)1分，意思對即可。

【思路點(diǎn)撥】篩選文中信息的解題策略：①注意陳述主體是否一致。在文言文信息篩選題中，經(jīng)常存在某些被選文句的陳述主體與題干不一致的情況，而這些文句大多數(shù)恰恰是應(yīng)被排除的選項。因此，在篩選信息時，一定要看所選文句的陳述主體是否與題干一致。②注意主體關(guān)涉的對象是否一致。題干要求篩選的信息與所選文句透露的信息的契合不僅表現(xiàn)在陳述對象的一致性上，也表現(xiàn)在兩處關(guān)涉對象的一致性上。③明確信息的意義指向。對主體和對象的確認(rèn)，是為準(zhǔn)確篩選信息打下的兩個漂亮的外圍殲滅戰(zhàn)，要最終選出正確答案，還要理解表達(dá)信息的概念內(nèi)涵，明確所要篩選的信息的意義指向。④梳理文意句意。對所選文句所在文段大意的準(zhǔn)確把握，對所選文句與相鄰文句間語意關(guān)系的正確理解，可以幫助我們排除錯誤選項的干擾。⑤辨明行為、品質(zhì)與功績、影響等。有些題干要求篩選的信息與所選文句透露的信息有相符相似之處，但題干要求選出的是行為、品質(zhì)，而文句反映的卻是結(jié)果，遇到這種情況要認(rèn)真辨析。

【參考譯文】湯斌，字孔伯，河南睢州人。明朝末年，農(nóng)民軍攻陷睢州，其母趙氏為保全志節(jié)而死，事情記載于《明史?列女傳》。父親湯契祖為避戰(zhàn)亂，帶著湯斌到了浙江衢州。順治二年，湯斌侍奉父親回到家鄉(xiāng)。

順治九年，湯斌考中進(jìn)士，被選作庶吉士，又被任命為國史院檢討。當(dāng)時正討論編修《明史》，湯斌根據(jù)皇上的詔書進(jìn)言說：“《宋史》在元朝至正年間修撰，卻不避諱文天祥、謝枋得的忠誠；《元史》在明朝洪武年間修撰，而同樣記載丁好禮、巴顏布哈的節(jié)義。順治元年、二年間，以前明朝的臣子中有為保全志節(jié)而寧死不屈、臨危獻(xiàn)身的人，不能一概以叛逆來記載。應(yīng)該命令各修撰大臣不要瞻前顧后，顧慮太多�！被噬蠈⒋俗h下到明史館，大學(xué)士馮銓、金之俊認(rèn)為湯斌獎勵叛逆，代皇上起草圣旨嚴(yán)厲訓(xùn)斥，世祖卻特意召湯斌到南苑安慰他。當(dāng)時，很多府道缺少官員。皇上認(rèn)為當(dāng)前急于用人，應(yīng)當(dāng)選拔學(xué)問、品行兼優(yōu)的人，并以學(xué)問作為經(jīng)世濟(jì)民管理國家的標(biāo)準(zhǔn)，選拔翰林院的官員。后選到黃志遴等共十人。

湯斌考慮父親年老，以有病為由請求辭官休假。（后父死，）為父守喪；守喪期滿，聽說容城人孫奇逢在夏峰講學(xué)，便背著書箱前去跟隨他學(xué)習(xí)。康熙十七年，皇帝下詔開博學(xué)鴻儒科取士，尚書魏象樞、副都御史金鋐推薦湯斌，湯斌考試得一等，被授予翰林院侍講，參與編修《明史》。

二十六年五月，天不下雨，欽天監(jiān)靈臺郎董漢臣上疏指責(zé)這是由于時事所造成的，語言觸及當(dāng)權(quán)者。此疏下到廷臣議論，明珠很恐慌，要自承罪責(zé)。只有大學(xué)士王熙一人表示：“市井小人胡言亂語，應(yīng)立即斬首，事情可以完結(jié)�！� 湯斌后來也到了朝廷，余國柱將這一情況告訴了他，湯斌說：“董漢臣根據(jù)詔旨議論朝政，沒有處死的理由。大臣們不講而小臣卻敢講，我們應(yīng)該自省。”皇上最終免了董漢臣的罪。明珠和國柱怨恨，摘錄湯斌的一些言論上報，并找出湯斌在蘇州發(fā)布文告中的話“愛民有心，救民無術(shù)”，認(rèn)為是在誹謗朝廷。皇上傳旨責(zé)問，湯斌只是自己表示天資愚昧，過錯很多，請求嚴(yán)加處分。左都御史璙丹、王鴻緒等人又接連上疏彈劾湯斌。恰巧湯斌先前推薦候補(bǔ)道耿介為少詹事，一同輔導(dǎo)太子，耿介以年老多病請求辭官，詹事尹泰彈劾耿介是有目的地請求辭官，并且提到湯斌胡亂推薦，建議革去湯斌的官職。國柱傳言說，皇上將要讓湯斌隸屬于八旗戶籍，正好湯斌帶病入朝，精神不振，于是人們在路上互相談?wù)摚▊餮栽絺髟綇V），聽到的人都哭泣落淚。住在京師的江南人，要擊登聞鼓為湯斌訴冤，后來知道沒有那么回事，才散去。

湯斌以孫奇逢為師以后，學(xué)習(xí)宋代諸儒的書。他曾說：“對事物要窮究其中的道理，如果囿于事物表象而不悟，對事物的了解既支離破碎又不得其本質(zhì)；如果離開具體事物而又求了解它，實際上是毀掉了自己的視聽，同樣是虛妄不實的�！彼�教育人，認(rèn)為必須先弄清義和利的界限，慎重對待誠與偽的關(guān)系，研究真正的經(jīng)學(xué)、真正的道學(xué)；否則將講論和實踐分離成兩件事，社會風(fēng)氣又憑借什么（變好）呢？湯斌忠實恪守程、朱之學(xué)，同時也不菲薄王守仁。辦事身體力行，不崇尚空論，造詣精深。著作有《洛學(xué)編》《潛庵語錄》。雍正時，其牌位準(zhǔn)入賢良祠。乾隆元年，獲贈謚號為“文正”。道光三年，附祀于孔子廟。

12、用斜線給下面的短文斷句。（限畫8處）（4分）

人主之患在于信人信人則制于人人臣之于其君非有骨肉之親也縛于勢而不得不事也故為人臣者窺覘其君心也無須臾之休而人主怠傲處其上此世之所以有劫君弒主也。

（《韓非子》）

【知識點(diǎn)】本題主要考查考生文言斷句的能力，能力層級為C級（分析綜合）。

【答案解析】人主之患在于信人 / 信人則制于人 / 人臣之于其君 / 非有骨肉之親也 / 縛于勢而不得不事也 / 故為人臣者 / 窺覘其君心也無須臾之休 / 而人主怠傲處其上 / 此世之所以有劫君弒主也。 解析：抓住“也”“者”等標(biāo)志詞，每對兩處得1分。

【思路點(diǎn)撥】斷句前先要讀幾遍要斷的文段，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。具體可以從以下八個方面突破：①從名詞(代詞)，定句讀。②看虛詞，定句讀。③找頂真，定句讀。④據(jù)排偶，定句讀。⑤依總分，定句讀。⑥由對話，定句讀。⑦察反復(fù)，定句讀。⑧由句式，定句讀。

【參考譯文】君主的禍患在于信任別人，信任人就會被別人控制。臣子對于君主，是沒有骨肉親情的，因為受到形勢約束而不得不侍奉君主。所以作為別人的臣子，無時無刻不在窺視君主的心思，而君主卻懈怠傲慢處在上位，這就是世上會發(fā)生劫持君主殺害主人這類事情的原因。

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