關(guān)于莊子的摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
關(guān)于莊子的摘抄篇一:摘抄一
摘抄一 前山之路是儒,授我以始命,教我在社會(huì)人格中自我實(shí)現(xiàn),以身踐行;后山之路
是道,假我以羽翼,教我在自然人格中自我超越,心靈遨游······
儒家給我們一方堅(jiān)實(shí)大地,道家給我們一片自在天空,人在其中,是以心靈無(wú)疆。
儒家教了我們承擔(dān)了重任,而道家讓我們舉重若輕。
——《于丹《莊子》心得》
感悟:穿越歷史的塵埃,回眸春秋戰(zhàn)國(guó),正是在那戰(zhàn)火紛飛的年代,孕育了一個(gè)
又一個(gè),一派又一派的思想學(xué)家,孔孟之儒。老莊之道邊是其中代表,“儒”強(qiáng)調(diào)
“仁”、“德”;“道”強(qiáng)調(diào)“超越”。世事變遷,時(shí)至今日,許多東西都已不復(fù)存
在,但是“儒”、“道”的思想,穿越了歷史,來(lái)到我們身邊,我們的心靈正是在
“儒”、“道”的引領(lǐng)下,在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人格,在人格中自我超越!
摘錄二
所謂“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往!
人生在世,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō),大家首先面臨
的就是利益的紛擾與誘惑,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,人人都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,生存的困
窘。
——《于丹《莊子》心得》
感悟:有時(shí)我不禁會(huì)感嘆,“名“、”利“二字究竟有多大的魅力,能吸引古今
多少人孜孜不倦地追求它,其實(shí),”名“、“利”都乃浮云,失去了“名”,但我們
可以不用再故意偽裝,我們可以自由自在過(guò)著屬于自己的生活;失去了“利“,雖然
物質(zhì)世界匱乏了,但是我們的精神世界還在,只要精神世界豐富,我們照樣擁有一份
寶貴的財(cái)富。唉!世人們殊不知:看破名利,我們將會(huì)有多么自由自在、快樂、可再
也不用被紅塵所累了!
摘錄三
在很多時(shí)候,人生的勞頓要先問(wèn)一問(wèn)目的是什么。也許有一個(gè)又一個(gè)很高尚的回
答,為了家人的幸福,為了事業(yè)的成功為了貢獻(xiàn)社會(huì),等等。但是,背后潛在的動(dòng)機(jī)
是什么?我們每個(gè)人都問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心:我們是不是在給名與利找一個(gè)堂而皇之的托
辭?人生的很多時(shí)候,我們就是因?yàn)楸幻徊讲轿萑胍环N無(wú)事忙的人生循
環(huán)。天下人為了名名利利,熙熙攘攘、來(lái)來(lái)往往,其實(shí)都是心有拘囿。只要我們打破
了這是世界,我們才有可能達(dá)到一種自由和逍遙。
——《于丹《莊子》心得》
感悟:很多時(shí)候,我們總在辛苦奔波著勞碌著,可是,我們很少問(wèn)自己為了什么,
或者是為了自己的美好的幸福生活,辛苦的賺錢給自己的豐富的精神生活提供一個(gè)經(jīng)
濟(jì)基礎(chǔ),或者是為了自己的妻子兒女,為了家人的生活,再或者是為了奉獻(xiàn)祖國(guó)、社
會(huì)······沒錯(cuò),這樣的人生追求沒錯(cuò),但是我們還是應(yīng)該捅破這背后的這層薄薄的窗戶紙,
面對(duì)自己的心,看清自己有沒有被名利所惑!如果有,我們便會(huì)在不知不覺中陷入一個(gè)做無(wú)用功的循環(huán)中,而只有我們將自己的奔波勞碌于名利劃分開,我們便會(huì)找到您自己真正地心靈歸處。
關(guān)于莊子的摘抄篇二:經(jīng)典古語(yǔ)大全 摘錄
經(jīng)典古語(yǔ)大全 摘錄
b開頭古語(yǔ)
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:關(guān)于莊子的摘抄)力,老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)
c開頭古語(yǔ)
采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)
吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))
尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)
d開頭古語(yǔ)
大丈夫?qū)幙捎袼,不能瓦全?北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)
讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
e開頭古語(yǔ)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)
f開頭古語(yǔ)
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
g開頭古語(yǔ)
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
h開頭古語(yǔ)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
j開頭古語(yǔ)
己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
蘇軾) (
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見義不為,非勇也。(論語(yǔ))
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。 鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
l開頭古語(yǔ)
老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
龔自珍) (
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