愛心美文

愛心美文篇一：關(guān)于愛心的文章

愛心是風(fēng)，卷來濃密的云； 愛心是云，化作及時的雨； 愛心是雨，滋潤久旱的樹； 愛心是樹，為你撐起綠陰。教師要有愛心，教師應(yīng)該給學(xué)生以關(guān)愛、給學(xué)生以方便、給學(xué)生以歡樂、給學(xué)生以希望。教育需要愛心，教育呼喚愛心。然而，曾幾何時，教師變得急功近利，粗暴動怒，甚至體罰毆打?qū)W生，這一切就是因為我們在教育中丟失了愛心，在教學(xué)中，我們應(yīng)將愛心貫穿始終。

愛心教育是一種氛圍，是一種企業(yè)文化，愛是交流，“愛是關(guān)注”。教師要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的一些問題，有很多學(xué)生的心理、想法并不直接暴露出來，這就需要教師細(xì)心、耐心地對待每一位學(xué)生，善于捕捉、發(fā)現(xiàn)、了解，善于分析和探究學(xué)生的深層心理動機，找出問題癥結(jié)，抓住教育引導(dǎo)學(xué)生的最佳契機，關(guān)心學(xué)生，進(jìn)行愛心感化教育從根本上解決問題。

愛學(xué)生，從點點滴滴做起。一次英語課堂上，講到“touch your toes ”時，需要孩子們輪流，分組表演。當(dāng)輪到文杰時，文杰說什么也不肯上講臺，連座位都不肯離開，待我過去了解情況時，我說：“文杰，要相信自己，你一定能行，加油！”文杰剛剛準(zhǔn)備往出走，卻又遲疑了，后退了一步，我繼續(xù)勸說，又仔細(xì)觀察他的動作，不知道問題在哪里，心里想，文杰這是怎么了？腿受傷了？還是生病了？一直低著頭不抬頭，突然，他的腳又動了一下，這下我看到了一個大大的縫隙，原來文杰的鞋破了個大洞，害怕被同學(xué)們看到，害怕別人笑話自己…..“文杰，別害怕，站出來好好表演，大家都會喜歡你的！”我激動的脫口而出。孩子們在我的帶動下大聲對文杰說“文杰，別害怕，站出來好好表演，我們都喜歡你！”文杰的臉此刻通紅通紅的，大家一遍一遍的鼓勵著文杰，文杰終于鼓起勇氣，站了出來，向大家展示了精彩的表演，伴著文杰完整的表演及流利的英語口語，教室里響起了振奮人心的持久熱烈的掌聲。

課后，我找了兩位和文杰一個村的小朋友，方才了解到文杰的父親一直在外面打工賺錢；母親是外地媳婦，對孩子不太操心，和周圍鄰居也不太熟；家里不怎么富裕，兄弟姐妹又多。

之后，我和文杰交談了很久。告訴文杰，要自強。作為一個小小男子漢應(yīng)該完成一些自己力所能及的事。平時注意收拾干凈自己的衣服，整理好學(xué)習(xí)用品；并去找了他的父母交談了一番，父母也要關(guān)愛孩子們，讓他們快樂上課，快樂讀書。

沒有愛，就沒有教育。教師的愛心能驅(qū)使教師以最大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種困難，挖掘自身的潛能，創(chuàng)新教育方法，取得良好的教育效果。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。讓我們的教育充滿愛，讓愛心滋潤教育事業(yè)，澆灌孩子們的心田，讓祖國大地開滿鮮花。

愛心美文篇二：豐子愷散文中的“愛心”

豐子愷散文中的“愛心”

馮俊鋒

豐子愷集畫家、散文家、書法家、翻譯家于一身，有很多的人喜歡他的漫畫，我則更愛他的散文。他的散文以平易的文字，小中見大，寫出了文字以外的人生哲理，高妙的思想。郁達(dá)夫就曾評議他的散文：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達(dá)處反遠(yuǎn)在他的畫筆之上�！雹偎�的人生充滿了愛心，他的文章也滿溢著愛。

“愛心”是豐子愷散文的一大核心，他有著對兒女無私的父愛，有著對長輩尊敬的愛，還有著對生活在水深火熱之中的祖國人民的愛，有著超越國界的愛，更有著對世間萬物的愛他有著寬廣的胸懷，包容萬物，又用他的灑脫的筆調(diào)寫出對世間萬物的愛。在表現(xiàn)這一主題時，又反映出了豐子愷對佛的信仰。從佛教的“四諦”和“十二因緣”說來看，其核心是一個苦字，“四諦”中第一個是“苦諦”，講人生是苦，第二是“集諦”，講造成苦的種種原因；第三是“滅諦”，經(jīng)過涅槃，超脫苦海；第四是“道諦”，到彼岸的最高境界。佛家以“空”為核心的一切“妙境”、“妙色”、“妙旨”、“妙法”等等，都具有褒美之意，這和美的觀念是有聯(lián)系的。佛教以空為美，以凈土為美，以彼岸為美的出世思想，不僅在我國古代文學(xué)中留下了深刻的烙印，在現(xiàn)代文學(xué)中也有著深深的印記。豐子愷的散文便是很好的例證。恩師李叔同極其好友馬一浮都是佛教人士，且在佛教上有很高的造詣。這無疑對豐子愷世界觀、人生觀以及文風(fēng)的形成有著極為重大的影響。他的散文也正是因為有了作家深深的佛教思想的滲入，其愛心才顯得尤為特別。這種愛是出世的愛：寧靜又與世無爭；它是包容宇宙的愛：廣博而又深遠(yuǎn)。

豐子愷是不吝于他的愛的。對兒女，他有著深厚的父愛，在他很多的散文中都極力地夸贊著他的兒女。如：《給我的孩子們》一文，作家以他近乎對兒女的崇拜之心贊揚著他的孩子們。贊揚著他們的創(chuàng)造力，贊揚著他們無邪的童心。他憧憬于孩子們的生活，而且“每天不止一次”。再如《兒女》一文，作家又是以怎樣的筆觸在描繪著他的兒女們！即使在外人看來是一個小小的動作，他都要對之大加贊賞。他贊賞著三歲的阿韋吃西瓜是表現(xiàn)出來的音樂天賦，也高興于瞻瞻吃西瓜時作的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，還欣賞另外幾個孩子數(shù)學(xué)的興味：“四個人吃四塊西瓜”，并在心中評判著他們作品的高下，覺得“三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全，最能夠全般表出他的歡喜的感情。”他還不忘天下的兒童，因此又將他的愛心延伸至對天下兒童的愛“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”當(dāng)

然，對于長輩，子愷先生又是有著另一種愛的。在他的一生中，有著幾位對他有著重要影響的長輩，如：老師李叔同，母親，馬一浮等人。在關(guān)于他們的散文中，無一不有著對他們的尊敬之愛。如《我的母親》，寫出了母親身兼父母之責(zé)的艱難以及對母親的無盡的感激。而當(dāng)母親逝世后，雖沒有母親坐像的照片，但“現(xiàn)在我每次在想象中瞻望母親的坐像，對于她口角上的慈愛的笑容覺得十分感謝，對于她眼睛里的嚴(yán)肅的光輝，覺得十分恐懼。這光輝每次給我以深刻的警惕和有力的勉勵。”對于其恩師李叔同，子愷先生又有著另樣的感情。他既受著恩師很深的教誨，又得著很深的愛。對于恩師，他記憶最深刻的莫如他的認(rèn)真，在《懷李叔同先生》一文中，他對李叔同先生的很多小事都有很深刻的記憶，而在文終，“我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。

子愷不僅對兒女有愛，對長輩有愛；對祖國及人民也有著極為真摯深沉的愛。如：《肉腿》，在抨擊黑暗的社會現(xiàn)實的同時，也表達(dá)了作者對祖國下層勞動人民的愛。農(nóng)人為了灌溉稻田而在炎(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:愛心美文)炎烈日下辛苦地踏著水車。即使踏進(jìn)去的水連被太陽蒸發(fā)都不夠，他們還是頑強地與自然作劇烈的抗?fàn)��！安豢範(fàn)幎�活是羞恥的，不抗?fàn)幎�死是怯弱的；抗�(fàn)幎�活是光榮的，抗?fàn)幎�死也是甘心的�！边@樣的悲壯，作者在贊嘆著；這樣的人們，作者在深切地愛著。對于祖國，作家也有著他作為一個有良知的中國人沉痛的愛。這樣的感情在他逃難的過程中顯得尤為突出。如《辭緣緣堂》與《桐廬負(fù)暄》二文為“避難五記”中的兩篇，這兩篇以他們一家的顛沛流離之苦以及一路的見聞來表達(dá)先生對瘡痍的祖國沉痛的愛。《吃瓜子》則更是以小見大，從中國人皆具有三種博士的資格談起，略寫拿筷子博士與吹煤頭紙博士，專將吃瓜子博士大寫特寫。從平常的吃瓜子中悟出一個消閑亡國的道理，以為“將來此道發(fā)展起來，恐怕是全中國也可消滅在‘格，呸’、‘的、的’的聲音中呢”。這是作家對祖國前途的擔(dān)憂，對國家命運的關(guān)切。這樣的愛又有幾人能及？再如《中國就像棵大樹》用復(fù)沓的表現(xiàn)手法，將大樹的象征意義反復(fù)強調(diào)，表達(dá)了作家對祖國人民殷切的期望和對祖國深深的愛。如果說一個作家有著對自己祖國人民的愛并將之表現(xiàn)出來了是值得稱道的；那么，有著超越國界的愛并將之以深情的筆觸寫出來的作家則更是令人敬佩的。無疑，豐子愷便是這樣的作家。如《東京某晚的事》文章開頭寫老太婆的行為“悖事”、“唐突”，結(jié)尾卻一變而為作家的一種理想。他希望“有這樣的一個世界：天下如一家，人們?nèi)缂易�，互相親愛，互相幫助，共樂其生活，那時陌路就變成家庭”。他以為到了那時，“這老太婆就并不悖事，并不唐突了�！�

豐子愷的“愛心”包容著世間萬物，即使是自然界的小動物，在他的筆下也像是具有靈性似的，你看那“洋瓷面盆”里面的十?dāng)?shù)個小蝌蚪，“抖著尾，急急忙忙地游來游去，好象在尋找什么東西�！倍嗝纯蓯塾腥�。同時，他還注重寫春天，“因為他喜歡春天，所以緊緊地挽著她；至少不讓她從他的筆底下溜過去。在春天里，

他要開辟他的藝術(shù)的國土。最宜于藝術(shù)的國土的，物中游楊柳和燕子，人中便有兒童和女子。所以他自然而然地將他們收入筆端了�！雹谶@番話是朱自清針對子愷先生的漫畫而言的，不過，將之移來評他的隨筆亦無不可，因為子愷先生“作畫等于作文”。

子愷先生作為一個大散文家，他的愛心廣播于他的散文之中，讓人在欣賞美的散文的同時，也受著他高尚的人格精神的熏陶。他的散文語言灑脫，文詞輕快，給人深刻的寓意和哲理的思考。他多以笑料為武器和工具，來揭示文章要反映的思想和主題。讓人感受到他的睿智，讓人一讀他的散文便再也無法忘記豐子愷其人。

注釋：

①林吶等主編：《豐子愷散文選集》，百花文藝出版社，1992年版，第1頁。 ②林吶等主編：《豐子愷散文選集》，百花文藝出版社，1992年版，第4-5頁。

愛心美文篇三：愛心文章

愛

在十中工作苦樂相伴，當(dāng)看到孩子們一天天變得懂事快樂，我心中充滿了幸福。六年級的學(xué)生叫胡凌蕭，她看上去是一個漂亮，可愛的女孩。當(dāng)我第一次走進(jìn)教室，看到她眼中與那 年齡極不相符的冷漠形態(tài)時，我有種不寒而栗的感覺，在內(nèi)心深處甚至有一種排斥心態(tài)，但是 想到自己身上的責(zé)任就是教書育人，我便耐心等待時機，尋找教育的契機。

通過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)蕭是一個比較聰明的孩子，在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)還算盡人意， 但就是待人刻對人冷漠不擅言語，從其他熟悉她家長的老師口中得知，她在家還是要與家長交流，但在學(xué)校很少與老師同學(xué)說話交流。在我的十幾年教學(xué)中，從遇到過這樣不愛說話的孩子， “冰凍三尺，非一日之寒�！蔽疑钪�工作的艱辛，如何才能融化她心底的堅冰呢？沉思許 久，頓然醒悟，雨果說：“愛是情感的升華，它像陽光一樣照耀大地，賦予萬物生長的力量， 并且使之欣欣向榮�！睘榇�，我決定以“愛”為契機，開導(dǎo)她，滿足她，改變她。我和她進(jìn)行 了第一次談話，她表現(xiàn)得極為平靜，雖然只是拉家常式的談話，但她僅僅只用寥寥數(shù)語來應(yīng)付 我，第一次談話以失敗而告終。

過了幾天，在我提問時我故意叫她起來回答回題，雖然她回答的不是很好，但我表揚她：“孩子，你真得很棒！并叫全班同學(xué)給她掌手，同學(xué)們的掌手完后，我感覺到她想說什么，眼光頓時可愛了。拿破侖說過，人性最深切的需要就是渴望別人的 欣賞，更何況是孩子呢？不出所料，第二天下課后，她在我的面前給我笑了一下，平時她看到我都象不讓識我一樣，記得才接到這個班的時侯，我和她都在同一個飯廳吃飯，當(dāng)時我看到她，我很興奮地叫了一聲胡凌蕭條，她當(dāng)時的反映是，看了我一眼，當(dāng)不認(rèn)識一樣走開了，旁邊的老師說你是不是認(rèn)錯了孩子，我當(dāng)時心里知道，她對老師同學(xué)都這樣不管在學(xué)校還是在校外，她從不招呼。當(dāng)時我看到她給我笑了一下，我的心多么的激動，我知道，她心底的堅冰已經(jīng)在慢慢融化了，只是還需要時間。

我能夠真正走進(jìn)她的內(nèi)心，緣于她生病，由于前段時間天氣太冷，她生病了好幾天沒到校上課，病好后她的新課落下較多�；氐秸n堂后，很多題不會做，我走到她身邊，問孩子你會做嗎，她搖搖頭，我給她認(rèn)真的講解不會做的題，當(dāng)我抬頭看她的時候她的眼神是那么的溫柔，沒有了平時的冷漠，她還把頭靠在我的身上，我不禁熱淚盈眶，為我自己，也 為蕭這孩子，我堅信，她心底的堅冰已經(jīng)已經(jīng)融化成了涓涓細(xì)流，滋潤著她自己、同學(xué)以及 老師的心田。

我終于等到她開口的一天，我走在校門口，突然聽到有人叫劉老師，我轉(zhuǎn)身一看，天我不敢相信自己的耳朵，盡然是蕭在叫我。別提那一天我是多么的開心，多么的有成就感。又看見一個陽光燦爛的女孩，活躍在校園的每個角落。愛的便箋原來 是如此的神奇！

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