資本論摘抄

資本論摘抄篇一：馬克思主義原著節(jié)選學(xué)生摘抄內(nèi)容

馬克思主義原著節(jié)選學(xué)生摘抄內(nèi)容

1、恩格斯：《自然辯證法》

我們知道什么是一小時(shí)或一米，但是不知道什么是時(shí)間和空間！仿佛時(shí)間不是實(shí)實(shí)在在的小時(shí)而是其他某種東西，仿佛空間不是實(shí)實(shí)在在的立方米而是其他某種東西！物質(zhì)的這兩種存在形式離開了物質(zhì)當(dāng)然都是無，都是僅僅存在于我們頭腦之中的空洞的觀念、抽象。的確，據(jù)說我們也不知道什么是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)！當(dāng)然不知道，因?yàn)槲镔|(zhì)本身和運(yùn)動(dòng)本身還沒有人看到過或在其他場(chǎng)合下體驗(yàn)過；只有現(xiàn)實(shí)地存在著的各種物和運(yùn)動(dòng)形式才能看到或體驗(yàn)到。物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的，運(yùn)動(dòng)無非是一切感官可感知的運(yùn)動(dòng)形式的總和；“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無非是簡(jiǎn)稱，我們就用這種簡(jiǎn)稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來。因此，不研究個(gè)別的物和個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式，就根本不能認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，并且通過認(rèn)識(shí)個(gè)別的物和個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式，我們也就相應(yīng)地認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)本身。

選自《馬克思恩格斯選集》第三卷第556-557頁 人民出版社1972年

2、馬克思：《資本論》第一卷第二版跋

我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它轉(zhuǎn)化為獨(dú)立主體的思維過程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已�！ぁぁぁぁひ�?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

選自《馬克思恩格斯選集》第二卷第217-218頁 人民出版社1972年

3、恩格斯：《反杜林論》

當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消

逝�！ぁぁぁぁぁぴ谛味�上學(xué)者看來，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的、應(yīng)當(dāng)逐個(gè)地和分別地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對(duì)象。

選自《反杜林論》單行本第18-19頁 人民出版社1972年

4、毛澤東：《實(shí)踐論》

通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

選自《毛澤東選集》第一卷第296-297頁 人民出版社1991年第2版

5、馬克思:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言

人們?cè)谧约荷�活的社�?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革�！ぁぁぁぁぁ�無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說的對(duì)抗，不是指?jìng)�(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會(huì)的史前時(shí)期就以這種社會(huì)形態(tài)而告終。

選自《馬克思恩格斯選集》第二卷第82-83頁 人民出版社1972年

資本論摘抄篇二：馬克思資本論第一卷讀書報(bào)告

馬克思《資本論》

第一卷

讀書報(bào)告

學(xué)號(hào)：201301634216

姓名：田曉航

班級(jí)：工程管理132

內(nèi)容摘抄：

第一篇 商品與貨幣

第一章 商品

商品的二因素——使用價(jià)值與價(jià)值（價(jià)值實(shí)體與價(jià)值量）

社會(huì)形態(tài)無論是怎樣，豐富的物質(zhì)內(nèi)容總是由使用價(jià)值構(gòu)成的。在我們現(xiàn)今考察的社會(huì)形態(tài)中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值之物質(zhì)的擔(dān)當(dāng)者。

第一，一種商品的各種有效的交換價(jià)值，表示一種等一物；第二，交換價(jià)值一般只是某物的表現(xiàn)方式或現(xiàn)象形態(tài)，這某物含于其中，但可與其區(qū)別。

社會(huì)必要的勞動(dòng)時(shí)間，即是在社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)條件下，用社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度與強(qiáng)度，生產(chǎn)一個(gè)使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間。

社會(huì)必要的勞動(dòng)量決定使用價(jià)值的勞動(dòng)量。

當(dāng)作價(jià)值來看，一切商品，都只是凝固的勞動(dòng)時(shí)間的一定量。

商品的價(jià)值量與實(shí)現(xiàn)在商品體內(nèi)的勞動(dòng)的量成正比例，與實(shí)現(xiàn)在商品體內(nèi)的勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比例。

在商品中表現(xiàn)的勞動(dòng)的二重性

那種種商品體，皆是二要素的結(jié)合，即自然物質(zhì)與勞動(dòng)。

從一方面看，一切勞動(dòng)，就生理學(xué)的意義說，都是人類勞動(dòng)力的支出。它，當(dāng)作同一的或抽象的人類勞動(dòng)，便形成商品價(jià)值。從他方面看，一切勞動(dòng)，都是人類勞動(dòng)力在特殊的合目的的形態(tài)上的支出。它，當(dāng)作具體的有用的勞動(dòng)，便生產(chǎn)使用價(jià)值。

價(jià)值形態(tài)或交換價(jià)值

它們是商品，卻僅因?yàn)樗鼈兪嵌�重物，即是使用�?duì)象，同時(shí)又是價(jià)值相當(dāng)者。所以，必須有自然形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的二重形態(tài)，它們才表現(xiàn)為商品，才有商品的形態(tài)。

A、單純的，單一的，或偶然的價(jià)值形態(tài)

價(jià)值表現(xiàn)的二極：相對(duì)價(jià)值形態(tài)與等價(jià)形態(tài)

B、總體的或擴(kuò)大的價(jià)值形態(tài)

C、一般的價(jià)值形態(tài)

D、貨幣形態(tài)

勞動(dòng)的社會(huì)性，取得對(duì)象的外表。這便是商品界的拜物教性質(zhì)。

第二章 交換過程

貨幣這個(gè)結(jié)晶，是交換過程的必然的結(jié)果。

第三章 貨幣或商品流通

貨幣只用作價(jià)值尺度時(shí)，它只是觀念的或想象的貨幣。

當(dāng)作價(jià)值尺度和當(dāng)作價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，是貨幣的兩種全異的機(jī)能。

金的價(jià)值變動(dòng)，不會(huì)妨礙金的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)能。

貨幣作為商品流通的媒介，取得了流通手段的機(jī)能。

商品第一形態(tài)變化，固不僅表現(xiàn)為貨幣的運(yùn)動(dòng)，且表現(xiàn)為商品自身的運(yùn)動(dòng)。但商品的第二形態(tài)變化，卻僅表現(xiàn)為貨幣的運(yùn)動(dòng)。貨幣運(yùn)動(dòng)雖只是商品流通的表現(xiàn)，但從外表看，商品流通似乎只是貨幣流通的結(jié)果。在流通過程的一定期間內(nèi)，我們有 商品的價(jià)格總額/同名稱貨幣的流通次數(shù)=充當(dāng)流通手段的貨幣量。

貨幣的其他職能：貯藏、支付手段、世界貨幣

第二篇 貨幣的資本化

第四章 貨幣的資本化

商品流通是資本的始點(diǎn)。G-W-G’是資本的總公式。

流通或商品交換，不創(chuàng)造任何價(jià)值。

它必須在流通中發(fā)生，但又不在流通中發(fā)生。

讓渡勞動(dòng)力，才不致放棄勞動(dòng)力的所有權(quán)。

第三篇 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

第五章 勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程

勞動(dòng)過程的基本要素，是（1）人類的目的活動(dòng)（即勞動(dòng)），（2）勞動(dòng)對(duì)象和（3）勞動(dòng)手段。 生產(chǎn)物不僅是勞動(dòng)過程的結(jié)果，同時(shí)還是勞動(dòng)過程的條件。

一個(gè)使用價(jià)值，究竟是表現(xiàn)為原料，是表現(xiàn)為勞動(dòng)手段，抑是表現(xiàn)為生產(chǎn)物，要看它在勞動(dòng)過程中的機(jī)能和地位而定。

勞動(dòng)過程。被視為資本家消費(fèi)勞動(dòng)力的過程，提示了兩種特殊的現(xiàn)象。第一，勞動(dòng)者的勞動(dòng)，屬于資本家，他也就在資本家的管理下勞動(dòng)。第二，生產(chǎn)物是資本家的所有物，不是直接生產(chǎn)者（勞動(dòng)者）的所有物。

生產(chǎn)過程，當(dāng)作勞動(dòng)過程與價(jià)值形成過程的統(tǒng)一，便是商品的生產(chǎn)過程；當(dāng)作勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，便是資本主義的生產(chǎn)過程，或資本主義的商品生產(chǎn)形態(tài)。

第六章 不變資本與可變資本

同一生產(chǎn)手段，當(dāng)作勞動(dòng)過程的要素，是全部算在生產(chǎn)過程中，當(dāng)作價(jià)值形成的要素，則在同一生產(chǎn)過程中，僅一部分被計(jì)算。

生產(chǎn)手段，哪怕在已加入勞動(dòng)過程之后，也受反應(yīng)而在價(jià)值上發(fā)生變動(dòng)，那也不會(huì)改變它的不變資本的性質(zhì)。又，不變資本與可變資本間的比例雖發(fā)生變動(dòng)，但這種變動(dòng)，是同樣不會(huì)影響它們的機(jī)能上的差別。

第七章 剩余價(jià)值率

勞動(dòng)力的榨取程度

剩余價(jià)值對(duì)可變資本的比例，等于剩余勞動(dòng)對(duì)必要?jiǎng)趧?dòng)的比例。換言之，剩余價(jià)值率m/v=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)。 剩余價(jià)值率，正確地表示了勞動(dòng)力由資本所受到的榨取程度，即勞動(dòng)者由資本家所受到的榨取程度。

剩余生產(chǎn)物

代表剩余價(jià)值的生產(chǎn)部分，我們稱之為剩余生產(chǎn)物。剩余價(jià)值率，是由剩余價(jià)值對(duì)可變資本部分的比例決定的。剩余價(jià)值的生產(chǎn)，是資本主義生產(chǎn)的決定目的。必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)的總和，換言之，勞動(dòng)者生產(chǎn)勞動(dòng)力的代置價(jià)值和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間總和，構(gòu)成他們的勞動(dòng)時(shí)間的絕對(duì)量，即勞動(dòng)日。

第八章 勞動(dòng)日

勞動(dòng)日不是不變量，而是可變量。其一部分，固然是由勞動(dòng)者自身繼續(xù)再生產(chǎn)所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的，但其總量，隨剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)短而有不同。所以，勞動(dòng)日是可以決定的，但其自身是不定的。

資本主義生產(chǎn)，在本質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動(dòng)的吸收。

第九章 剩余價(jià)值率與剩余價(jià)值量

所生產(chǎn)的剩余價(jià)值量，由二因素而定，其一為剩余價(jià)值率，其一為所墊支的可變資本之量。 第四篇 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

第十章 相對(duì)剩余價(jià)值的概念

由勞動(dòng)日延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，我把它叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。但若剩余價(jià)值是由縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間產(chǎn)生，由勞動(dòng)日二部分在量的比例上發(fā)生變化而產(chǎn)生，我便把它叫做相對(duì)剩余價(jià)值。

第十一章 合作

合作可使勞動(dòng)的空間范圍擴(kuò)大。

合作是與一切大規(guī)模的生產(chǎn)相聯(lián)系的，但不是資本主義生產(chǎn)方法一個(gè)特別發(fā)展時(shí)期的特征的固定的形態(tài)，

第十二章 分工與制造業(yè)

制造業(yè)由手工業(yè)生成，其發(fā)生方法，是二重的。一方面，制造業(yè)由異種獨(dú)立手工業(yè)的結(jié)合而成。 一方面，制造業(yè)把分工導(dǎo)入生產(chǎn)過程內(nèi)，或使其進(jìn)一步發(fā)展；他方面，他又把原來分開的手工業(yè)結(jié)合起來。

制造業(yè)的兩個(gè)基本形態(tài)——混成的制造業(yè)與有機(jī)的制造業(yè)

社會(huì)內(nèi)部的分工（那或以或不以商品交換為媒介），是各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織所共有的；制造業(yè)的分工，卻是資本主義生產(chǎn)方法的特有的創(chuàng)造物。

制造業(yè)最完成的產(chǎn)物之一，是生產(chǎn)工具的工作場(chǎng)所。

第十三章 機(jī)械與大工業(yè)

機(jī)械是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。

資本主義生產(chǎn)雖發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)過程的技術(shù)，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)過程的結(jié)合，但同時(shí)它又破壞了一切財(cái)富的源泉——土地和勞動(dòng)者。

第五篇 絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

第十四章 絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值

不僅勞動(dòng)之歷史發(fā)展的社會(huì)的生產(chǎn)力，表現(xiàn)為吞并勞動(dòng)的資本之生產(chǎn)力；即以自然為條件的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，也是這樣表現(xiàn)。

第十五章 勞動(dòng)力價(jià)格和剩余價(jià)值上的量的變化

勞動(dòng)力的價(jià)值，是取決于平均勞動(dòng)者習(xí)慣上必要的生活資料的價(jià)值。

第十六章 剩余價(jià)值率的種種公式

剩余價(jià)值/可變資本（m/v）=/剩余價(jià)值/勞動(dòng)力價(jià)值=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)

剩余勞動(dòng)/勞動(dòng)日=剩余價(jià)值/生產(chǎn)物價(jià)值=剩余勞動(dòng)/總勞動(dòng)

剩余價(jià)值/勞動(dòng)價(jià)值=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)=無給勞動(dòng)/有給勞動(dòng)

第六篇 工資

第十七章 勞動(dòng)力價(jià)值（或價(jià)格）的工資化

在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的表面上，勞動(dòng)者的工資，顯示為勞動(dòng)的價(jià)格，即對(duì)一定量勞動(dòng)支付的一定量的貨幣。因此，人們說勞動(dòng)的價(jià)值，并把這種價(jià)值之貨幣的表現(xiàn)，稱為勞動(dòng)的必要價(jià)格或自然價(jià)格。在另一方面，他們又說勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格，即在其必要價(jià)格上下?lián)u動(dòng)的價(jià)格。 第十八章 計(jì)時(shí)工資 第十九章 計(jì)件工資 第二十章 工資之國(guó)民的差異

第七篇 資本的蓄積過程

蓄積的第一條件是，資本家必須售賣其商品，更把售賣商品所得的貨幣的大部分，再轉(zhuǎn)化為資本。

第二十一章 單純?cè)偕�產(chǎn)

如把資本家的生產(chǎn)過程，作為再生產(chǎn)過程，就其相關(guān)聯(lián)的方面來考察，那種過程，就不但生產(chǎn)商品，生產(chǎn)剩余價(jià)值，且還要生產(chǎn)并再生產(chǎn)資本關(guān)系自身。

第二十二章 剩余價(jià)值的資本化

商品生產(chǎn)由它自身內(nèi)在的法則，發(fā)展為資本主義的生產(chǎn)，同時(shí)，商品生產(chǎn)的所有法則，以同一程度，轉(zhuǎn)化為資本主義的占有法則。

第二十三章 資本主義蓄積的一般法則

剩余價(jià)值生產(chǎn)的一切方法，同時(shí)就是蓄積的方法，而每種

蓄積的擴(kuò)大，都要成為生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法發(fā)達(dá)的手段。

第二十四章 所謂原始蓄積

所謂原始蓄積，不外是生產(chǎn)者與生產(chǎn)手段分離的歷史的過程。

第二十五章 近世殖民學(xué)說

資本主義的私有制度，必須把以自身勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有財(cái)產(chǎn)破壞，必須把勞動(dòng)者剝奪。 作者的觀點(diǎn)：

馬克思在《資本論》開篇就說的：“資本主義生產(chǎn)方法支配著社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆集’，而以單個(gè)的商品為元素形態(tài)。所以，我們的研究，必須從商品的分析開始�！睘榱巳�面、系統(tǒng)的研究資本主義，馬克思從整個(gè)體系的最小的元素——商品著手，循序漸進(jìn)，由淺入深的領(lǐng)著讀者們進(jìn)入他的資本論中。

資本論第一卷第一、二兩篇的研究，是由商品到貨幣，由貨幣到資本(商品—貨幣—資本)。在商品運(yùn)動(dòng)過程中，其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了貨幣。到這時(shí)不只有商品流通，同時(shí)有貨幣流通。商品流通與貨幣流通，是交織在一起的。商品繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)在矛盾的發(fā)展，到貨幣能夠購(gòu)買勞動(dòng)力的時(shí)候，就產(chǎn)生資本。這是商品經(jīng)濟(jì)的歷史的發(fā)展過程，同時(shí)又是其理論的發(fā)展過程。這種研究方法，是歷史的方法，又是理論的方法，是分析與粽合的方法，同時(shí)也是由抽象到具體的方法，由筒單到復(fù)雜的方法，由低極到高極的方法。

資本的生產(chǎn)過程，其本質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，是其內(nèi)在矛盾的生產(chǎn)過程。馬克思闡述剩余價(jià)值的生產(chǎn)，首先是從絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)開始的(第三篇)，然后是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)(第四篇)，再進(jìn)到絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)與相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的結(jié)合論述，來揭示資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾(第五篇)。

我們?cè)凇顿Y本論》第一卷第三、四、五篇里，可以看到資本主義的生產(chǎn)關(guān)系如何促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本家用哪些方法剝削無產(chǎn)者的剩余勞動(dòng)。剩余價(jià)值在這幾篇里和以下的地方，同時(shí)可以看到，隨著查本主義生產(chǎn)的發(fā)展，其生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾如何走向尖銳化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系如何成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而束搏生產(chǎn)力發(fā)展的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系又如何經(jīng)過社會(huì)主義革命為生產(chǎn)力所突破，而重新建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。

《資本論》第六篇寫的是工資，這一篇直擊工人階級(jí)最關(guān)心的問題，“工資”兩字是億萬勞工畢生所奮斗的東西。此篇細(xì)致的將工資如何來的，以什么樣的形式表現(xiàn)等問題闡述得極完整。計(jì)時(shí)工資、計(jì)件工資兩種計(jì)算方法最終都是資本家獲取工人們的剩余價(jià)值的手段。第二十章談及工資之國(guó)民的差異，舉了英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、瑞士等國(guó)的例子，具體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌隽藘r(jià)值法則。

第七篇篇幅最長(zhǎng)，系統(tǒng)的研究了資本的蓄積過程。這是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾進(jìn)一步的研究。在這里也是采取由抽象到具體，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由分析到綜合等等的方法。首先考察的是資本主義的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，接著考察資本主義的擴(kuò)大再生產(chǎn)，來看剩余價(jià)值的資本化，并說明資本的蓄積對(duì)無產(chǎn)階極命運(yùn)所發(fā)生的影響，資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾如何展開。他又進(jìn)而探求資本的最初起源即原始積累，來看由封建經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)期，資本主義的生產(chǎn)方式如何產(chǎn)生以及資本主義積累的歷史傾向如何。最后闡述近世殖民學(xué)說，以殖民地的生產(chǎn)情況和資本主義的生產(chǎn)對(duì)此，來說明資本主義的生產(chǎn)成立的條件。由此也可見近代資本主義國(guó)家對(duì)于世界的影響，對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的影響。

馬克思在《資本論》第一卷里，不只是研究了如何由資本生產(chǎn)剩余價(jià)值以及剩余價(jià)值如何資本化，并且研究了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在的必然聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)規(guī)律，如關(guān)于剩余價(jià)值生產(chǎn)的規(guī)律，工資規(guī)律，商品生產(chǎn)的所有規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義的占有規(guī)律，資本主義積累的一般規(guī)律等等。他研究資本的生產(chǎn)過程以前，首先研究了商品和貨幣，同時(shí)也指出了商品性質(zhì)、價(jià)值性質(zhì)、貨幣性質(zhì)、流通性質(zhì)等等規(guī)律。

在資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程中，以剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)律為中心，其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律圍繞著起一定的作用。他又闡述了資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)生、成立、發(fā)展、死亡和向較高極生產(chǎn)方式過渡

資本論摘抄篇三：日積月累的名言1

日積月累的名言

指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。

名人名言

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺�！�—?dú)W陽修

事例1 錦囊出珍品

唐朝“鬼才”詩人李賀，他的成功在于積累。為了搜集素材，他早上背上錦囊，騎著毛驢，外出游歷，觀察生活，一有靈感便記在紙上，放于錦囊中。一天下來回到家中，將錦囊中積累的紙條拿出，在燈下選擇整理，將有用的紙條再存入另一個(gè)錦囊中供以后寫作用。

事例2 陶瓷積累知識(shí)

唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類的貼著標(biāo)簽，整齊的放在一個(gè)七層的架子上。他把平時(shí)收集到的資料按不同門類放到各自的陶罐中。等到資料積累的可以寫作時(shí)，便函將陶罐倒空，將資料整理成文。

事例3 日積月累終成偉業(yè)

革命導(dǎo)師馬克思，為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，在書中引用了十幾個(gè)學(xué)科、數(shù)百個(gè)作的觀點(diǎn)，留下了一百多本讀書筆記。列寧在《列寧全集》中引用自已看過的書竟達(dá)1.6萬多冊(cè)。他在研究帝國(guó)主義專題時(shí)，讀了148本書、49種期刊中的232篇文章，寫下60多萬字的札記。

事例4 “厚積”者的楷模

列夫托爾斯泰如果沒有那一疊厚厚的審訊記錄，如何寫出那原汁原味的俄羅斯下層勞動(dòng)人民的語言。

李賀如果沒有那個(gè)裝詩的錦囊，怎能寫出那膾炙人口的千古名句。

姚雪垠如果沒有那萬張專題卡片，就不會(huì)有今天的長(zhǎng)篇小說《李自成》。

宋代大詩人梅堯臣，他滿腹經(jīng)綸，出口成詩。很多人對(duì)他橫溢的才華感到驚訝，便留心觀察他的“秘訣”何在。后來發(fā)現(xiàn)他無論走路，吃飯，還是游玩，手里常常拿著一支筆，時(shí)而在一張紙條上寫幾下，而后就把小紙條裝進(jìn)一個(gè)布口袋中。待到有人打開那個(gè)布口袋細(xì)看時(shí)，嗬！發(fā)現(xiàn)上面寫的全是一聯(lián)、半聯(lián)的詩句，從這可以看出梅堯臣的秘訣就在于“積累”。

元末明初，陶宗儀在教學(xué)之暇將自己的教學(xué)心得刻于葉上，放于甕中。久而久之，積少成多，他將葉上的文字加以摘抄，完成了長(zhǎng)達(dá)三十卷的《輟耕錄》。

俄國(guó)著名作家果戈里為從事文藝創(chuàng)造，總是隨身帶筆記本將所接觸的傳說、故事、民歌、諺語及各地風(fēng)土人情所摘抄下來，使其底蘊(yùn)豐厚。中國(guó)科學(xué)院研究員賈蘭坡很注意收集資料。

文革初期，他辛苦收集的資料卻被毀棄一空。1969年，他又開始重新收集，善于積累使他攀上了科學(xué)的高峰。

俄著名化學(xué)家門捷列夫?qū)⒁簧�精力用于科學(xué)，他是在書桌上逝世，臨死時(shí)仍握筆摘抄，他以勤奮的一生實(shí)踐了自己的諾言。何為天才？終生努力，便得天才。只有積累者邁著堅(jiān)定不移的腳步，終于沐浴到勝利的光輝。

俗話說，冰凍三尺，非一日之寒；騏驥千里，非一躍之功。要著書立說，就必須研究，積累。就必須研究古人和現(xiàn)代人的思想、學(xué)說、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)�？傊�，要成就事業(yè)，就必須注重平時(shí)的積累。

怎樣積累？

魯迅說過，無論什么人，如果不斷地積累材料，積上十年，總可成一學(xué)者。但積累不是來者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到雞蛋里去挑骨頭，積累需要眼光，需要判斷，然后才能投沙揀金，去粗取精，從而真正學(xué)會(huì)積累。 積累靠勤，靠恒。積累能夠補(bǔ)拙救愚，能夠抑傲挫躁，當(dāng)你由于積累而學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸經(jīng)綸了，你才會(huì)領(lǐng)悟到積累的真諦。一鳴驚人的人，肯定是默默無聞了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，豁然開朗的境界，必須經(jīng)過一段昏暗狹窄的路程，這之間，最重要的是積累。積累的昨天叫立足，積累的今天叫進(jìn)取，積累的明天叫成功。

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