司馬遷美文
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 美文摘抄 點擊： 
司馬遷美文篇一：高考作文素材積累之司馬遷
高考作文素材積累之司馬遷
一、人物事略
司馬遷（前145或前135-前87？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，左馮翊[yì]夏陽（今陜西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》，后因替李陵辯護(hù)獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，人稱其書為《太史公書》，尊為史圣。
少年司馬遷生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達(dá)三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學(xué)對他后來治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當(dāng)時著名經(jīng)學(xué)大師孔安同、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下 20歲開始了他的壯游生活。他的足跡到達(dá)會稽，訪問夏禹的遺跡；到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖；到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事；到過沛豐，訪問劉邦、蕭何的故；到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形；到過楚，訪問春申君的宮殿遺址；到過薛地，考察孟嘗君的封邑；到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿[zhuō]鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒[kōng tóng]。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。蘇轍評：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。
臨危受命。父親病危時拉著兒子的手，流著眼淚對他說：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記��！”這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。
修著歷法。太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
仗義執(zhí)言。天漢二年（前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。"盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以宮刑。
忍辱負(fù)重。不幸的遭遇，尤其是宮刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來。經(jīng)過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》。茅坤評：渾渾噩噩，如長川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊藉[ jiè]百家包括萬代者司馬子長之文也。
史書體系 《史記》開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。是我國第一部紀(jì)傳體通史。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。
綜合纂史之法 《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法�！妒酚洝返谝淮伟颜�、經(jīng)濟、文化各個方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動了我國歷史學(xué)的發(fā)展。
二、與司馬遷有關(guān)的名言
燕雀焉知鴻鵠之志哉？
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
常思奮不顧身，而殉國家之急。
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
究天人之際，通古今之變。
以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
得人者興，失人者崩。
司馬遷美文篇二：司馬遷人物作文素材
司馬遷人物生平
兩千多年前，有這樣一個人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人難以企及更無法超越——這個人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。
歷史長河亙古不變地流著，帶走了多少故事，留下了多少遺憾，還有一串一串再也解不開的疑團。是什么改變了司馬遷的人生軌跡？司馬遷有著怎樣的傳奇人生？他對中華民族的貢獻(xiàn)究竟在哪里？讓我們穿越千年的歷史時光，沿著司馬遷生命的軌跡走進(jìn)這位歷史文化名人的精神世界，來解讀兩千多年前的一個歷史之謎。
龍門生史遷
西漢景、武年間（時間不詳），在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。[3]
年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》[4] 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職[5] ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。[1] 宦學(xué)游天下
稍稍年長之后，司馬遷離開了龍門故鄉(xiāng)，來到京城父親的身邊。此時司馬遷已學(xué)有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網(wǎng)羅放失舊聞[6] 。去司馬遷在二十歲時開始游歷天下，他從京師長安出發(fā)東南行，出武關(guān)至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉(zhuǎn)到錢塘。上會稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯?shù)貐^(qū)文化，觀孔子留下的遺風(fēng)，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風(fēng)起云涌的歷史人物故鄉(xiāng)，楚漢相爭的戰(zhàn)場，經(jīng)彭城，歷沛、豐、碭、睢陽，至梁（今河南開封），回到長安時任太史令的父親司馬談身邊。[15-16]
回朝始為官
因為父親司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中[17-18]。
漢武帝元鼎六年（前111年），馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命[19] [18] 。
周南授遺命
漢武帝元封元年（前110年）春天，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典。
[20] 作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南（今洛陽）未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。奉使西征的司馬遷在完成任務(wù)后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽卻見到了命垂旦夕的父親。[21]
彌留之際的司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎？你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，
這是命中注定的��！我死以后，你一定會做太史；做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經(jīng)過事奉君主，最終能夠在社會上立足，揚名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚周、召的遣風(fēng)，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻(xiàn)，對此我感到十分不安，你可要記在心里�。 彼抉R遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰敏，但是一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏�！盵22]
私淑古今賢
因為在長安任職，又縫“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結(jié)識匯聚于長安的天下賢能之士。[23] 包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功（或為公孫弘），樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。[24-30] 然而，對司馬遷影響最大的莫過于董仲舒與孔安國。
司馬遷與上大夫壺遂討論文學(xué)之時曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔(dān)任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他�？鬃又雷约旱囊庖姴槐徊杉{，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，貶抑無道的天子，斥責(zé)為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達(dá)而已’”[31] 。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊?qū)W對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴政的思想基礎(chǔ)；其二，公羊家"尊王攘夷"，主張"大一統(tǒng)"的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標(biāo)準(zhǔn)。[32] 因孔安國為孔子后人，家中有當(dāng)世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學(xué)。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國[33] ，學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)的故訓(xùn)，以及別擇古文資料的古文學(xué)，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個古文學(xué)的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。[32] 司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止�！钡母叨荣潛P。[34] 其亦吸收孔子學(xué)說和六藝經(jīng)傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。[32] 太初議改歷
或重于泰山
漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。
[38] 然而，李陵行至�；綍r卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。[39] 武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的�！盵40] 然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家[41] ，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。[42]
面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。[43] 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。[44] 終于，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了
以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負(fù)著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。
[45] 在堅忍與屈辱中，完成那個屬于太史公的使命。
史記得傳
司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時期，曾官至宰相。楊敞有兩個兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學(xué)，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》，拿出來給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，這時候他看到當(dāng)時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。
2主要成就編輯史記
公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。[47] 全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。
至治思想
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
名言
三晉多權(quán)變之士，夫言縱橫強秦。
君子疾沒世而名不稱焉。
貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。
高山仰止，景行行之，雖不能至，心向往之。
蓋鍾子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者死，女為悅己者容。
古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
善者因之，其次利導(dǎo)之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
評價
魯迅在《漢文學(xué)史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認(rèn)為：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷�！彼抉R遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”魯迅的評價成為《史記》評論中的不朽名言。
毛澤東在《為人民服務(wù)》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”毛澤東對司馬遷很佩服，認(rèn)為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。
【素材評析】
一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的坎時，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？
【適用話題】
《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。魯迅先生曾說：史記是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。也就是說，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴(yán)的品德值得我們學(xué)習(xí)。適用話題有“堅強”、“意志”、“忍辱”、“誠信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
(三)素材運用
話題1:遭遇挫折和放大痛苦
獨自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??¨其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。
話題2:轉(zhuǎn)折
有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)�，都是轉(zhuǎn)折造就的。更有那"山重水盡疑無路，柳岸花明又一村"帶來的驚喜與頓悟
司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語:"是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣。"有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡?不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史!我明白了，如若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。
每個人的一生都不會是順順利利，在這個漫長的道路上總會有坎坷，酸甜苦辣。也只有這樣才能是生活過的更有意義，懂得人生的真諦。也只有通過著眼的磨練才回登上成功的彼岸。也正如周華健的歌中所作“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”。是啊，只有經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，才能撥開烏云見彩虹。
司馬遷美文篇三：司馬遷,我想對你說4篇
司馬遷，我想對你說
如果我可以穿越時空，
我會來到古代，
來到你編寫《史記》的時候，
看你編寫《史記》的過程，
是多么的辛苦，
多么的勞累。
您為了李將軍辯護(hù)而坐牢，
并且受著酷刑，
正當(dāng)幾次想了此殘生時，
總想到《史記》還沒有完成，
從此你把恥辱埋在心底，
又重新打開竹簡，
寫上了一行行工整的字，
終于在60歲時完成了《史記》，
這部著作是你用生命寫成的！
司馬遷，我想對你說
您背負(fù)著父親的重托，
您忍受著喪父的痛苦，
您在認(rèn)真撰寫《史記》時，
飛來的橫禍讓您入獄，
可您的家庭無力自贖，
您面對的是腐刑和死，
您好幾次想血濺墻頭，
想到草創(chuàng)未就的《史記》，
從那些先人中得到啟示，
毅然決然接受了腐刑，
您受到酷刑又創(chuàng)《史記》，
您的精神是那么頑強，
您的決心是那么堅定，
我想對您說您是偉人，
我向您致以崇高敬意。
司馬遷，我想對你說
司馬遷，我想對你說：
如果我是波浪中遠(yuǎn)航的船只，
您，就是那碧波萬頃的波浪；
如果我是祖國的花朵，
您，就是祖國五月的風(fēng)；
如果我是天空中一道絢麗的彩虹，
您，就是填空中一道雪白的云霞；
如果我是未來的希望，
您，就是指向光明的綠色；
如果我是一只可愛的魚兒，
您，就是一片遼闊的大海……
如果困難就在您的面前，
您會果斷地和它斗爭。
如果挫折在您的面前，
您會把它當(dāng)成鍛煉。
如果痛苦在您的面前，
您會堅強忍受著折磨。
如果希望在您的面前，
您會努力向它奔去。
如果勝利在您的面前，
您會繼續(xù)向前駛?cè)ァ?/p>
如果失敗小您的面前，
您會把它當(dāng)作教訓(xùn)……
您是我心中的驕傲，
您是我奮斗的目標(biāo)，
您是我心中的偶像，
您是我心中火紅的太陽……
司馬遷，我想對您說
司馬遷，我想對你說。你的知識是那么豐富，在你小時候，就聽從父親的安排，你無書不讀，到二十歲時，就已經(jīng)讀遍了家中的藏書；你為了接觸實踐，擴大眼界，增長知識，結(jié)交學(xué)友。剛剛二十歲的你，就踏上周游祖國大地、進(jìn)行學(xué)術(shù)旅行的漫長的歷程；你有了學(xué)問后仍然能夠始終虛心學(xué)習(xí)他人的長處。
司馬遷，我想對你說。你在父親病重時，立下要完成史記的誓言，因為你完全懂得歷史對于一個國家、一個民族的重要，所以年近三十的你當(dāng)上了太史令。從此你更有了機會閱讀國家的大量藏書，進(jìn)一步熟悉和整理資料，特別對于古代各國的歷史、雜記，你更是廣泛涉獵，用新鉆研，從而使自己的歷史知識達(dá)到了一個新高度，尤其對各國歷史發(fā)展過程的了解和看法，日益豐富和成熟了，于是，你正式開始了《史記》的編寫工作。
司馬遷，我想對你說。你在受到打擊后并沒有灰心，你的意志沒有消沉，反而經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗。你下定決心：無論如何要活下去，要徹底完成《史記》的編寫
工作。
司馬遷，我想對你說。你為了不讓國家的歷史不為后人所知，用自己的生命完成了《史記》的全部編寫工作，你這種對事業(yè)的堅毅、鄭重、嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的態(tài)度和百折不撓的奮斗精神永遠(yuǎn)給我們后人以深刻的啟示。
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