[停不下的藝術(shù)追溯——林風眠：中西巧調(diào)和,閱]林風眠 為藝術(shù)戰(zhàn)

　　停不下的藝術(shù)追溯林風眠：中西巧調(diào)和

　　今天的梅州，是廣東東北部一個經(jīng)濟發(fā)達的現(xiàn)代化城市。然而，在距離梅州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風眠出生的地方。

　　在林風眠5歲時，家里把他送到了本族開設的立本學堂，讀書認字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹《芥子園畫譜》。在這種臨摹中，林風眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的啟蒙教育。

　　1915年，15歲的林風眠踏進了梅州中學的大門，在這里，林風眠遇到了他人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最后一個能書善畫的秀才,將林風眠引向了藝術(shù)的新天地。求學期間,親朋從南洋帶回的一些外文書籍,也讓林風眠好奇不已。書中那些色彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了《芥子園畫譜》的他，看到了另一個不同的藝術(shù)世界并心迷向往。

　　4年后，作為第六批留法勤工儉學的學生，他和林文錚一起登上了開往法國的郵輪。在國立高等藝術(shù)學院院長楊西斯的工作室，林風眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙。對藝術(shù)的理解和觀念發(fā)生了重大改變：藝術(shù)不再是兒時臨摹或少時喜愛的西洋畫片，而是天馬行空的想象與思考。林風眠獨特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不已，于是就推薦他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次中國美術(shù)展覽會在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動。此時的林風眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)的基礎上，已經(jīng)形成了中西調(diào)和的基本藝術(shù)面貌。

　　約兩年后，林風眠受蔡元培之邀回國擔任國立北平藝術(shù)�？茖W校的校長。不久，林風眠發(fā)表了《談東西藝術(shù)之前途》一文。他以論述藝術(shù)是如何構(gòu)成的、東西藝術(shù)根本之異同等問題為基礎，正式提出了調(diào)和東西藝術(shù)的主張，力圖在復興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)之間尋求新路。

　　為了實現(xiàn)中西融合的藝術(shù)理想，林風眠可謂殫精竭慮。他主張兼容并包、學術(shù)自由的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術(shù)名家李可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風眠的學生。他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺，聘請法國教授克羅多講授西畫，并提出了提倡全民族的各階級共享的藝術(shù)等口號。他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出富有時代氣息和民族特色的、高度個性化的抒情畫風，為

　　中國現(xiàn)代繪畫提供了切實可行的發(fā)展思路和風格典范。

　　1927年5月11日，林風眠組織本校師生召開了一場在當時國內(nèi)規(guī)模相當大的藝術(shù)展。由于

　　部分作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，激怒了奉系軍閥，林風眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔任了由蔡元培親手創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林風眠實踐自己調(diào)和中西藝術(shù)理想的十年。這一期間，林風眠用象征手法創(chuàng)作了大型油畫《人道》《悲哀》《死》《人類的痛苦》《漁村豐收》等作品，風格一如他中西調(diào)和的探索，造型簡約，大筆觸粗線條，色調(diào)強烈而凝重。

　　后來林風眠移居到了上海，他就像個苦行僧一樣，不問世事埋頭作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的探索。很多學者認為，這一時期，林風眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的面貌，他的藝術(shù)達到了前所未有的高度。盡管孤獨、憂郁和磨難一刻也沒有離開過林風眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一片超現(xiàn)實的夢鄉(xiāng)。

　　（選自《光明日報》2016年5月8日）

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　�、僭诎屠鑷�立美術(shù)學院法國美術(shù)教育的最高殿堂，林風眠不是個守規(guī)矩的好學生，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾倒，又在巴黎東方美術(shù)館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的奇特魅力。（《求實在線中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師孤鴻林風眠》）

　�、诹诛L眠曾對人講：在北京和杭州當了十幾年校長，住洋房，乘私人轎車，身上一點人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗今天中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是人，徹底人化了，作品才有真正的生命活力。（《求實在線中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師孤鴻林風眠》）

　�、哿诛L眠一生最大的特點，就是融匯了東西方的優(yōu)點，能夠創(chuàng)造一種嶄新的、從未有過的藝術(shù)形式。他是一個獨領(lǐng)風騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、旗手型的人物。中國美術(shù)學院原校長 肖鋒

　　他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎，他之后的趙無極、吳冠中等人都是追隨他的道路的。沒有林風眠，中國繪畫就缺少一個走向現(xiàn)代藝術(shù)的大師。美術(shù)理論家邵大箴

　　4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

　　A.林風眠成為中國百年巨匠之一并不是偶然的，原因在于他提出了調(diào)和東西藝術(shù)的主張，并且他身體力行，在藝術(shù)創(chuàng)作上達到了前所未有的高度。

　　B.林風眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術(shù)之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨特的面貌，他沒有忘記生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味，作品就沒有生命活力。

　　C.林風眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。他的作品兼有歐洲現(xiàn)代藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)之長，造型簡約，色調(diào)強烈凝重，獨具一格。

　　D.繪畫是林風眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表達強烈情感的媒介。他借助繪畫表達他對國事的關(guān)心、對人生的思索、對身邊人和事的敏感與愛。

　　5. 下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

　　A.林風眠從小接受了良好的教育，既在學校接受了系統(tǒng)的文化學習，又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界，這為他日后進行中西調(diào)和的創(chuàng)新打下了基礎。

　　B.林風眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。當校長時他聘請木匠畫家的齊白石，打破藝術(shù)的崇高地位，提倡各階級共享的藝術(shù)。

　　C.1919年，林風眠到法國勤工儉學，在院長楊西斯的工作室接受了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術(shù)中西調(diào)和的探尋之路。

　　D.林風眠具有強烈的愛國情懷。從1919年選擇出國勤工儉學，到德國第一屆中國美術(shù)展覽會引起轟動，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，都是他愛國的體現(xiàn)。

　　E.大成就須經(jīng)得起大寂寞。移居上海的林風眠不問世事埋頭探索，孤獨、憂郁和磨難圍繞著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己的風格，取得了巨大成就。

　　6. 簡述林風眠在繪畫方面取得成功的緣由，結(jié)合材料加以分析。（5分）

　　參考答案

　　4.答案：A （錯在遺漏信息，林風眠被譽為百年巨匠之一的原因很多，奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎和培養(yǎng)了很多大師級的名家等也不可忽視。）

　　5. 答案：BE （A項梁伯聰引領(lǐng)他在中國傳統(tǒng)繪畫方面走向藝術(shù)的新天地；C項應為接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)和思想的雙重啟蒙，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的啟蒙他幼時就接受了；D項屬無中生有，林風眠出國留學、在國外藝術(shù)展上一舉成名并未提到他的愛國情懷。）

　　6. 答案：

　�、俦３趾闷嫘�，善于學習。無論是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、西洋插畫，還是西方的藝術(shù)理論與思想，林風眠都兼收并蓄。

　�、谏朴趧�(chuàng)新，能打破傳統(tǒng)。林風眠不一味地做守規(guī)矩的好學生，才能在復興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)方面走出了一條自己的路。

　�、圪N近生活，保持人味。他的畫作直接描述生活，拷問人性，富有活力。

　�、苣妥〖拍�，專心創(chuàng)作。林風眠在上海不問世事埋頭作畫，最終讓自己的藝術(shù)達到前所未有的高度。

　�、萦袔熡延H人的幫助。梁伯聰將林風眠引向了藝術(shù)的新天地，蔡元培的任人唯賢，父親的影響等等，都促成了林風眠的成功。（答對其中三點給滿分，但必須要有文本分析）

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