關(guān)于青少年運動員人格特征和成人教育

　　 摘 要：從青少年運動員一般人格特征出發(fā)來探討成功人生和成才的關(guān)系，提出青少年運動員接受教育需求有兩個層面：第一個層面是“成人”教育；第二個層面是“成才”教育。具體做法是奠定精神力量（追求高遠(yuǎn)的教育目標(biāo)）；奠定良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)積極的心態(tài)；奠定文化底蘊，提高綜合素質(zhì)三個方面，目的就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)造成功的人生。
　　 關(guān)鍵詞：青少年運動員；人格特征；成人
　　 作者簡介：韓曉云（1962-），女，山東文登人，江西省體育運動學(xué)校教授，研究方向為中國文學(xué)、體育教育。
　　 中圖分類號：G715 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）05-0074-02
　　
　　 中國的體育體制是舉國體制，體操、跳水等項目的運動員需從6—7歲開始訓(xùn)練，大多數(shù)項目的運動員則是從12歲左右開始進行專業(yè)訓(xùn)練。這樣就造成我國運動員群體人格特征上的一些特點，而體校教育必須針對這種特殊性進行，才能夠起到培養(yǎng)青少年運動員成才的作用，真正達到造就社會主義接班人的目的。
　　 一、青少年運動員的人格特征
　　 青少年運動員是一個非常特殊的群體。他們很小的時候就進入到集體訓(xùn)練的生活中，與社會的聯(lián)系較少，而生活的目標(biāo)則十分清晰，就是奪取金牌。為了祖國和民族的榮譽，他們從小就開始了體育人生之路。他們把童年、少年、青年時代留在了訓(xùn)練場和比賽場，他們的成長浸漬著汗水、淚水和為榮譽而戰(zhàn)的豪情。這就形成了與同齡人相比不同的人格特征，他們往往更能吃苦耐勞也更為堅強果敢，敢于競爭敢于拼搏，不怕矛盾不怕困難，將榮譽看著自己的生命。但總體而言，由于沒有受到完整的系統(tǒng)的文化知識的教育，對社會和生活的認(rèn)知存在片面性，往往容易直奔目標(biāo)而不全面的考慮后果。這種人格特征對人的一生都將起到十分重要的影響，甚至終生無法改變。
　　 根據(jù)體育運動規(guī)律，真正通過拼搏成為運動尖子，站上金牌領(lǐng)獎臺的人只占運動員訓(xùn)練人數(shù)的極少部分。他們中的多數(shù)人，將在其成年之時面臨著重選職業(yè)的人生問題。這就帶來一個矛盾，青少年運動員在成年之際，如何才能夠順利過渡這個轉(zhuǎn)型的矛盾呢？為了成功實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)型，我們在其訓(xùn)練的時候如何加強他們的文化學(xué)習(xí)？如何培養(yǎng)他們能夠融入社會生活的人格？這就是我們體育教育工作者必須思考和研究的問題。其中最為關(guān)鍵的是如何培養(yǎng)青少年運動員的人格，使其養(yǎng)成符合社會規(guī)范并能夠很好融入社會的人格特征。
　　 這個問題的提出絕不是空穴來風(fēng)。近來不斷傳出的退役運動員出現(xiàn)的種種問題，不得不引起認(rèn)真思考。據(jù)報載，2001年大運會金牌得主，27歲的張尚武在北京商業(yè)區(qū)的一個地鐵站表演體操特技。微博上流傳著當(dāng)時警察警告他不要妨礙道路交通的照片，許多人對他表示同情。[1]一個體操冠軍淪落為北京街頭賣藝人，這不得不引起重新思考青少年運動員的教育問題。報紙還詳細(xì)的介紹了張尚武的情況：“張尚武是前國家隊的運動員，2004年未能入選雅典奧運會運動員團隊之后，他失去了對體操的熱情。2005年跟腱斷裂之后，他徹底退出了體育界。由于沒有接受過什么教育，而且沒有一技之長，他未能找到一份穩(wěn)定的工作，最后開始偷竊。他15日在接受采訪時對記者說：‘其實我痛恨偷竊，我不想傷害社會。’……張尚武因盜竊服刑4年，今年4月刑滿釋放�！盵2]張尚武還不是個例。在同一篇報導(dǎo)中，還介紹了其他一些退役運動員的慘狀：1999年北京國際馬拉松賽冠軍艾冬梅和丈夫雙雙失業(yè)，2007年賣掉了她的獎牌；國家舉重冠軍鄒春蘭2006年退役后在一家公共浴池當(dāng)上了搓澡工�！吨袊�體育報》報導(dǎo)說，在約30萬退役運動員中，五分之四的人在與傷病、貧困和失業(yè)做斗爭。
　　 這是一組殘酷的數(shù)字，也是一個殘酷的現(xiàn)實。面對如此殘酷的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做什么呢？顯然需要加強青少年運動員的成人教育，按照青少年成人成才的特征，結(jié)合運動員這個特殊群體的特殊人格特征，有針對性的進行培養(yǎng)，才能夠使悲劇不再上演。
　　 二、青少年運動員成人的意義
　　 面對殘酷的現(xiàn)實，我們不能像上演皇帝的新裝一樣，一味的掩蓋存在的矛盾，更不能采取放棄的態(tài)度。我們還是應(yīng)該提倡積極主動的態(tài)度，對受教育者一個也不能放棄，一個也不能少。
　　 只要在體育運動學(xué)校教過書的教師都有這樣的感受：青少年運動員是不愛學(xué)習(xí)的人群。這種感受對教師而言是真真切切的，但未必是符合實際的。為什么這么說？應(yīng)該看到，青少年運動員接受教育需求有兩個層面：第一個層面是“成人”教育；第二個層面是“成才”教育。所謂“成人”教育就是要將運動員培養(yǎng)成為一個人格健全、思維正常、情感平和并且能夠融入社會生活的人。而所謂“成才”則主要指能夠進行創(chuàng)造性工作并符合社會需求的專才。這兩個層面從本質(zhì)上說是一致的，是并不矛盾的。但是，在人生的不同階段，由于需求的不同，“成人”與“成才”之間存在著一些矛盾和錯位，也是很自然的現(xiàn)象。對青少年運動員來說，他們的成才目標(biāo)其實早就十分明確了，就是要向最高目標(biāo)—金牌—發(fā)起沖擊，這樣就決定了他們潛意識中排斥其它的成才目標(biāo)，甚至認(rèn)為其它成才目標(biāo)都是對既定目標(biāo)的干擾，而不是促進。而體校的文化教學(xué)往往強調(diào)的是為了運動員的成才，而這個成才目標(biāo)又是模糊的、不清晰的，甚至教師自己也無法將這個目標(biāo)清晰的表述出來。
　　 如果我們承認(rèn)上述分析是有道理的話，就不得不清醒的看到一個現(xiàn)實生活中存在的巨大矛盾：文化教學(xué)和體育訓(xùn)練是不相容的兩張皮。這么說不是為了取消文化教學(xué)，而是要給文化教學(xué)重新定位。如實的揭示矛盾是為了更好地解決矛盾，在青少年運動員以訓(xùn)練為主的階段，文化教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)是“成人”教育，而不是也不應(yīng)該是“成才”教育。如果這個觀念能夠得到多數(shù)體育運動學(xué)校教師認(rèn)同的話，并能夠得到政府有關(guān)部門認(rèn)同的話，我認(rèn)為，破解青少年運動員文化教育的難題，就可能找到真正的路徑和手段。
　　 那么，什么是“成人”教育呢？所謂成人教育就是要將受教育對象培養(yǎng)為一個適應(yīng)社會是人。著名學(xué)者陳先達先生在研究了馬克思關(guān)于人的學(xué)說之后，曾經(jīng)這樣總結(jié)馬克思關(guān)于人與社會的關(guān)系：最初人表現(xiàn)為種屬群、部落群、群居動物，由血緣關(guān)系為紐帶而集合為共同體。后來由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，以血緣關(guān)系為紐帶的集合體隨之解體，出現(xiàn)了人的孤立化現(xiàn)象，仿佛成了彼此孤立的社會“原子”。其實產(chǎn)生這種孤立個人的觀點的時代，正是社會關(guān)系最為發(fā)達的時代。盡管人們彼此之間互不相識，但在生產(chǎn)和需要上，他們比以往任何時候都更加彼此需要。[3]應(yīng)該說陳先達先生這個觀點對我們研究青少年運動員成人教育是有啟發(fā)意義的。
　　 青少年運動員由于長期處于相對封閉狀態(tài)進行高強度的訓(xùn)練，又處在人生觀形成的重要階段，對文化知識的渴求呈現(xiàn)了欲望下降的態(tài)勢，而對社會生活的理解又較為狹隘和片面。這時如果教師一味的強調(diào)文化知識的重要，而不顧及青少年運動員的現(xiàn)實需求，這對一個青少年來說，是不利于其正確理解社會和正確理解生活的，當(dāng)然也就不利于他們形成正確的人生觀和價值觀。
　　 這個問題要從兩方面加以考慮：一是運動員的需要和對知識接受消化的可能；二是社會對運動員接納時的要求和基本期盼。這其實也是一個問題的兩面。
　　 第一，青少年運動員在訓(xùn)練之外最需要的是什么？如果對此問題我們能夠清晰的表述出來，就可能真正做到對癥下藥。不要說將來成為世界冠軍、國家冠軍的運動員出路存在問題，其實不能成為有名的運動員的人數(shù)更多。他們退役之后的出路，除了極少數(shù)人成為職業(yè)教練和體育官員外，絕大多數(shù)的運動員退役后都要重新?lián)駱I(yè)，都面臨融入社會的問題。這時一個正常的人，遠(yuǎn)比一個冠軍重要了。所以，針對青少年運動員的教育，成人遠(yuǎn)比成才重要。

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