風(fēng)險社會理論新視角下的成人教育研究
發(fā)布時間:2019-08-05 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
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Beck風(fēng)險社會理論的獨(dú)特視角下，闡述了成人教育的使命及成人教育的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。研究者從繼續(xù)
學(xué)習(xí)、全民化學(xué)習(xí)的必要性出發(fā)，對知識學(xué)習(xí)重新定義，從知識經(jīng)驗(yàn)的反思學(xué)習(xí)、個人主義危機(jī)下的學(xué)習(xí)以及責(zé)任倫理學(xué)習(xí)幾個方
面論述了風(fēng)險社會理論下成人教育的新內(nèi)涵。繼而從“使能”角色和“經(jīng)紀(jì)人”角色論述了風(fēng)險社會中成人教育的新使命。最后，在
國家提倡的終生教育和學(xué)習(xí)型社會的政策指引下，以風(fēng)險社會理論為基礎(chǔ)，從反思學(xué)習(xí)、品德學(xué)習(xí)以及社群學(xué)習(xí)等角度提出了成人
教育的新要求。
�。坳P(guān)鍵詞］風(fēng)險社會理論成人教育新要求
［作者簡介］皇甫偉（1980-），男，河南商丘人，華北電力大學(xué)外國語學(xué)院教研室主任，講師，碩士，研究方向?yàn)橥庹Z教育及課程
與教學(xué)論；金朋蓀（1954-），男，北京人，華北電力大學(xué)外國語學(xué)院副院長，教授，碩士，研究方向?yàn)榈诙Z言習(xí)得及課程與教學(xué)論。
（北京102206）
�。壑袌D分類號］G720［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）15-0169-02
切爾諾貝利核電站在
1986年發(fā)生事故以后，學(xué)者們就開始
十分關(guān)心由現(xiàn)代技術(shù)失誤所引起的巨大風(fēng)險。2011年日本福
島核電站事故對全球造成的影響更預(yù)示著全球風(fēng)險社會的到
來。全球風(fēng)險社會的概念自
Beck在
1986年提出后，學(xué)術(shù)界就
一直在熱烈討論著與之相關(guān)的議題。成人教育被視為國家社會
發(fā)展中的一項(xiàng)重要社會建設(shè)，不論是個人所需，還是社會進(jìn)步所
需，都需要通過成人教育來補(bǔ)充實(shí)現(xiàn)。成人教育的走向如何，首
先需要探究社會發(fā)展的趨勢與狀況，相比較后現(xiàn)代、后工業(yè)社會
的提法，Beck的風(fēng)險社會理論（risk
society）是比較能夠解釋當(dāng)
今社會形勢面貌的。風(fēng)險社會，顧名思義就是指社會中充滿了
許多的風(fēng)險，風(fēng)險社會的來臨，讓每個人都無法置身事外，個人、
群體、種族、國家在當(dāng)今社會里都應(yīng)該有自己的社會責(zé)任意識。
本文以此為基礎(chǔ)，從風(fēng)險社會的角度論述成人教育的必要性，同
時尋求它對成人教育理論和實(shí)踐的啟示。
一、風(fēng)險社會理論下成人教育的新內(nèi)涵
從
Beck的風(fēng)險社會理論尋求成人教育的啟示，首先需要了
解
Beck對現(xiàn)代化的基本觀點(diǎn)。他認(rèn)為，當(dāng)前社會是第一現(xiàn)代工
業(yè)社會后的第二現(xiàn)代，認(rèn)為沒有一種學(xué)習(xí)是可以持續(xù)不變有效
的，所以人們需要隨著時間進(jìn)程的演進(jìn)而不斷學(xué)習(xí)。風(fēng)險社會
的成人為應(yīng)對風(fēng)險社會的來臨，首要任務(wù)就是要認(rèn)清學(xué)習(xí)是人
之必需。風(fēng)險社會要求個人需要有強(qiáng)烈的社會擔(dān)當(dāng)意識，對環(huán)
境也要有深入的認(rèn)識和了解，所以需要個人積極地學(xué)習(xí)，永不停
止地學(xué)習(xí)。另外，在風(fēng)險社會里，不只是弱勢者需要學(xué)習(xí)，全體
人民都需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。因此，成人教育必須要突破以往的救殘
補(bǔ)缺式的社會福利式或者社會救助式的學(xué)習(xí)方式，需要所有人
一起去創(chuàng)造一個共同解決問題的網(wǎng)絡(luò)。
第二現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)內(nèi)容，首先來自于對知識和經(jīng)驗(yàn)的反
思，不僅對理論知識的學(xué)習(xí)需要反思，對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)也需要
反思。因?yàn)�，第二現(xiàn)代社會的風(fēng)險依附于實(shí)踐知識的更新，所
以，理論學(xué)習(xí)必須與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合。另外，面對高科技與生態(tài)
環(huán)境等風(fēng)險，成人還需要通過各種不同的渠道，從不同方面了解
各種風(fēng)險議題的內(nèi)涵，從不同的觀點(diǎn)中解讀與詮釋，進(jìn)而建構(gòu)自
己的風(fēng)險認(rèn)知體系。還有一點(diǎn)值得注意，當(dāng)今社會越來越強(qiáng)調(diào)
個人化，個人主義化的危機(jī)使得成人教育工作需要把原本屬于
私領(lǐng)域的內(nèi)容、與個人相關(guān)的生命重大事件等內(nèi)容也納入到成
人教育范疇。最后，成人教育還要提升藝術(shù)教育和精神教育的
課程，提升個人的能力與品德，以幫助個人學(xué)會更有品位地生
活，學(xué)會自我完善。
綜上所述，我們可以看到，沒有任何的知識理論是可以獨(dú)霸
一世的，也沒有固定不變的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、固定解決問題的方案。風(fēng)
險社會更強(qiáng)調(diào)人們靈活應(yīng)變的知識與能力。
二、風(fēng)險社會中成人教育的新使命
風(fēng)險社會理論認(rèn)為，人們只有投入社群，方能有真正的習(xí)
得，認(rèn)為社會需要有一個協(xié)調(diào)科學(xué)理性與社會理性的公共領(lǐng)域
機(jī)制，讓各個不同的群體可以相互對話、達(dá)成共識，同時，還需要
通過所隸屬的團(tuán)體進(jìn)行對話以求共識順利達(dá)成。因而，為了培
育公民的積極參與，促進(jìn)社會改革，成人教育的工作重點(diǎn)就是要
營造多樣化的學(xué)習(xí)社群，讓民眾終生可以通過社群來學(xué)習(xí)，培養(yǎng)
他們適應(yīng)社會風(fēng)險所需的品德與能力。由此，我們可以從兩種
視角來看成人教育所扮演的角色。
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1.充實(shí)相關(guān)知識。面對高科技與生態(tài)環(huán)境的風(fēng)險，成人學(xué)
習(xí)內(nèi)容更多應(yīng)是與高科技與生態(tài)環(huán)境等相關(guān)的知識。目前，民
眾所掌握的知識許多只是與生活相關(guān)的常識，而對于高科技與
生態(tài)環(huán)境等相關(guān)知識內(nèi)容并不是很清楚，但應(yīng)對風(fēng)險的智慧更
多來自于風(fēng)險知識的擁有，絕非個體經(jīng)驗(yàn)所能察覺到的，若只限
于個體實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)所得，恐怕會導(dǎo)致陷入危機(jī)而不自知。所
以，成人教育需要為大家提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)場所，使人
們了解到相關(guān)方面的知識。人們還需要注意的是“風(fēng)險無專
家”，因?yàn)槟壳八⒉煌耆煽�，專家的觀點(diǎn)也不完全是正確
的。誠如
Brookfield所言，成人教育的目的主要在于激發(fā)民眾
質(zhì)疑、解讀、批判社會文化中習(xí)以為常的道德觀與價值觀。
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