回歸閱讀教學(xué)本質(zhì)的群文閱讀課程建構(gòu)

　　群文閱讀教學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)群文閱讀或群文教學(xué)，是近年來(lái)興起的一種有別于單篇課文教學(xué)，以多篇文本組合為外在特征的閱讀教學(xué)方式。作為一種閱讀教學(xué)方式，羅良建認(rèn)為：“群文閱讀定位于通過(guò)學(xué)生和教師同讀共構(gòu)，以發(fā)展閱讀能力為任務(wù)，并為逐步實(shí)現(xiàn)課程化閱讀而進(jìn)行的一種教學(xué)實(shí)踐�！雹俣嗥�文本組合只是群文閱讀教學(xué)的外在特征，群文閱讀的本質(zhì)是閱讀課堂教學(xué)，群文教學(xué)的課程化不應(yīng)偏離提升學(xué)生閱讀能力的本質(zhì)，本文探討群文閱讀的課程建構(gòu)，力圖糾偏部分老師對(duì)群文閱讀教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以推動(dòng)群文閱讀教學(xué)更好發(fā)展。
　　于澤元等學(xué)者把群文閱讀界定為：圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。②群文教學(xué)的三個(gè)重要概念“議題”“集體建構(gòu)”“共識(shí)”實(shí)際上是閱讀教學(xué)課堂的三個(gè)階段：選擇議題，集體建構(gòu)，達(dá)成共識(shí)。群文閱讀教學(xué)的課程建構(gòu)，也經(jīng)歷這樣的過(guò)程和邏輯。
　　一、從議題選擇和文章組合到課程內(nèi)容建構(gòu)
　　課程目標(biāo)是課程建構(gòu)的首要問(wèn)題，群文閱讀的課程目標(biāo)應(yīng)是提升學(xué)生的閱讀能力。正視這一課程目標(biāo)是回歸閱讀教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)。張華認(rèn)為：“課程內(nèi)容的選擇是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)，從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過(guò)程�！雹圻@些要素包括概念、原理、技能、方法、價(jià)值觀等。課程內(nèi)容選擇是課程論基本問(wèn)題之一。從多篇文本中選擇和學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科能力相匹配的概念、原理、技能、方法、價(jià)值觀就是群文閱讀課程內(nèi)容的建構(gòu)。
　　（一）議題選擇的課程價(jià)值
　　從開(kāi)放性和可討論性的程度來(lái)說(shuō)，議題介于話(huà)題和主題之間，話(huà)題具有強(qiáng)大的開(kāi)放性和可討論性，而主題表現(xiàn)為聚合性和概括性。探討議題的課程價(jià)值就是看議題是否能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)的程度。這可從議題是否具有與語(yǔ)文學(xué)科相匹配的概念、原理、技能、方法和價(jià)值觀可以看出來(lái)。議題分為單議題和多議題：
　　單議題指多群文閱讀只有一個(gè)主要議題或者指向一個(gè)議題。從目前的教學(xué)案例來(lái)看，單議題分為形式議題和內(nèi)容議題。張萍老師將形式議題分為：結(jié)構(gòu)形式、表達(dá)形式和問(wèn)題形式等方面。④形式議題與語(yǔ)文學(xué)科的概念、原理、技能和方法有直接關(guān)系。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，閱讀課的價(jià)值主要不是體現(xiàn)在獲取文本的內(nèi)容信息，而是獲取文本信息的方式和策略，這些方式和策略構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科的概念、原理、技能和方法等方面。文本內(nèi)容只是課程內(nèi)容的載體和形式�！敖滩臒o(wú)非是例子”就是這個(gè)道理。蘇學(xué)珍老師的議題雖然是“萬(wàn)花筒中看狐貍”⑤，但蘇老師的講解，狐貍本身并不是議題，實(shí)際上是學(xué)生體會(huì)從不同角度看同一事物，所探究的議題實(shí)質(zhì)是看問(wèn)題的角度和表達(dá)方式。在蘇學(xué)珍老師的另一節(jié)語(yǔ)文閱讀課中，“會(huì)說(shuō)話(huà)的顏色”，師生所探究的議題實(shí)質(zhì)是透過(guò)不同顏色體會(huì)作者所表達(dá)的不同情感。
　　多議題指群文閱讀教學(xué)中有兩個(gè)及兩個(gè)以上的議題。事物之間的聯(lián)系具有多樣性，在這些聯(lián)系中，主要矛盾或矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。在多議題中，課堂老師呈現(xiàn)的議題有主次之分，主要議題與教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生直接聯(lián)系，承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生閱讀能力的重任，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的課程價(jià)值。次要議題可能只是文本選材的范圍，往往間接與教學(xué)目標(biāo)和課程價(jià)值相聯(lián)系。
　�。ǘ�）文本組合與課程內(nèi)容的關(guān)系
　　話(huà)題引出的是或遠(yuǎn)或近的材料組合，主題引出的材料組合往往具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，而議題引出的材料之間邏輯性不一定明顯，但材料間往往有一定的異質(zhì)性或沖突性。這種模糊性和沖突性就給了師生閱讀教學(xué)創(chuàng)設(shè)了巨大的發(fā)揮空間。文本組合和議題猶如鏡子的兩面，文本組合是議題的存在形態(tài)和載體，文本之間邏輯結(jié)構(gòu)及對(duì)沖突性的探討過(guò)程本身都是閱讀教學(xué)的內(nèi)容和途徑。
　　單個(gè)文本的原始價(jià)值，即文本凸顯的社會(huì)價(jià)值，即便進(jìn)入語(yǔ)文課堂還是隱含在文本內(nèi)部。但當(dāng)語(yǔ)文課堂把這些各具社會(huì)價(jià)值的文本聚合在一起的時(shí)候，文本之間的邏輯關(guān)系就顯現(xiàn)出來(lái)，群文閱讀的教學(xué)價(jià)值也就顯現(xiàn)出來(lái)，課堂就能藉此把握閱讀教學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，從而發(fā)展閱讀能力。離開(kāi)課程內(nèi)容建構(gòu)的文章組合，不過(guò)是一堆雜亂的文本材料。
　　議題和文本孰先孰后，由學(xué)生還是老師來(lái)選擇，都應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況而定，但是無(wú)論怎么選擇，沒(méi)有課程開(kāi)發(fā)價(jià)值的議題和文本都不是合宜的課程內(nèi)容。群文閱讀的議題選擇和文本組合只有致力于提高學(xué)生閱讀能力，閱讀教學(xué)才有應(yīng)有的效果，群文閱讀才有存在的價(jià)值。
　　二、課程實(shí)踐過(guò)程的真實(shí)性和有效性
　　人是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體。閱讀活動(dòng)中，師生作為讀者都是閱讀活動(dòng)的主體；在教學(xué)活動(dòng)中，教服務(wù)于學(xué)，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體。群文閱讀課未必比單篇課文閱讀課教學(xué)效果更好，群文閱讀是否有效取決于閱讀活動(dòng)的真實(shí)性和集體建構(gòu)的有效性。
　�。ㄒ唬╅喿x活動(dòng)的真實(shí)性
　　和單篇課文相比，群文閱讀更接近真實(shí)的閱讀。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）認(rèn)為：語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是生活趣味閱讀，工作任務(wù)閱讀還是學(xué)習(xí)提高的閱讀，往往很難一兩篇文章就能滿(mǎn)足閱讀需要，常常要通過(guò)一篇文章尋找另外一篇文章，最后閱讀一組文章，主動(dòng)對(duì)不同文章進(jìn)行比較分析和利弊借鑒，根據(jù)自身的實(shí)際需要建構(gòu)出新的內(nèi)容，它實(shí)際上是讀者的再創(chuàng)過(guò)程，這是真實(shí)閱讀的體現(xiàn)。單篇文本和群文的主要區(qū)別，前者是同一作者把不同內(nèi)容放在一個(gè)系統(tǒng)，組織者為作者，而群文教學(xué)的組織者為讀者，閱讀教學(xué)上，師生把無(wú)關(guān)聯(lián)的文章根據(jù)某種經(jīng)驗(yàn)組織在一起，讀者就是主動(dòng)的建構(gòu)者。單篇文章寫(xiě)作的目的是給別人看，意圖是讓人理解自己的思想內(nèi)容和情感，而群文閱讀是以閱讀本身為目的，目的在于尋求閱讀方法、閱讀策略。單篇文章在展現(xiàn)于讀者面前時(shí)就已經(jīng)凝固了，讀者的理解受到極大的限制，而群文閱讀過(guò)程中，教師和學(xué)生的主動(dòng)性得到增強(qiáng)。因此單篇課文閱讀往往把文章作為范文來(lái)欣賞，認(rèn)知、訓(xùn)詁、讀解、吟詠。而群文閱讀的讀者往往不是鑒賞者，而是解讀者（建構(gòu)者）的閱讀姿態(tài)和閱讀方式。

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