從課程本質(zhì)看《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的教育理念

　　摘要:英語(yǔ)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)技能,在人的思想品格、人格發(fā)展上也起著重要作用。2001年國(guó)家教育部推出的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在傳統(tǒng)的課程本質(zhì)認(rèn)識(shí)上,從各個(gè)層面體現(xiàn)了以人為本、能力本位、教學(xué)方式變革和創(chuàng)新教育的新理念。
　　關(guān)鍵詞:課程 課程本質(zhì) 《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》
　　Abstract: English education not only train learners" language skills but also plays an important role in their personality development.
　　Key words: Curriculum;the essence of curriculum;English Curriculum Criteria
　　
　　一、引言
　　英語(yǔ)作為一種交流工具的重要性不容忽視。然而,大多數(shù)人只認(rèn)識(shí)到了英語(yǔ)作為語(yǔ)言的工具性,而忽視了在學(xué)校開設(shè)英語(yǔ)課程的意義。普通的民眾不能區(qū)分學(xué)校英語(yǔ)教育與英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程的性質(zhì),他們認(rèn)為在學(xué)校開設(shè)英語(yǔ)課程只是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)與人交流,并沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)校英語(yǔ)教育在人的思想品德、人格發(fā)展上起著同樣重要的作用。
　　二、小學(xué)英語(yǔ)課程開設(shè)的背景
　　介于英語(yǔ)在國(guó)際交往中的特殊地位和使用的廣泛性, 它成為了大多數(shù)國(guó)家選擇開設(shè)的外國(guó)語(yǔ)課程之一。盡管世界各國(guó)語(yǔ)言背景和政治經(jīng)濟(jì)背景各不相同,但政府都十分重視和積極促進(jìn)小學(xué)外語(yǔ)課程的開設(shè),并且都認(rèn)識(shí)到小學(xué)開設(shè)外語(yǔ)課程是對(duì)公民的一個(gè)必須要求,在小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)上,不僅僅是要教學(xué)生會(huì)說(shuō)幾句,更重要的是在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,幫助學(xué)生建立自信心,注重外語(yǔ)口頭交流能力的發(fā)展和對(duì)文化的理解。
　　三、從課程本質(zhì)看《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》
　　在課程研究領(lǐng)域,人們對(duì)課程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí),可分為以下幾個(gè)維度:
　　(一)知識(shí)維度
　　這是自夸美紐斯以來(lái)中外教育領(lǐng)域里存在的一種比較古老的課程本質(zhì)觀,課程的本質(zhì)在這里被看作是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體,即人類認(rèn)識(shí)的成果——知識(shí)。按照這種觀點(diǎn),課程等同于學(xué)科內(nèi)容,就是一種知識(shí)體系,它以向?qū)W生提供科學(xué)文化知識(shí),發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力為基本任務(wù)。誠(chéng)然,這種課程本質(zhì)觀能夠保證課程的知識(shí)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能,但它也容易忽視學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、心理素質(zhì)以及師生互動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重大影響。
　　(二)目標(biāo)維度
　　這種本質(zhì)觀起源于Bobbitt 和Charters的課程工學(xué),他們將課程視為一種科學(xué)——運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)處理有關(guān)實(shí)際計(jì)劃和設(shè)計(jì)課程的問題。此觀點(diǎn)體現(xiàn)出課程的預(yù)期性、策略性特征,它強(qiáng)調(diào)控制和效率,甚至把目標(biāo)看作是至高無(wú)上的。然而,將課程應(yīng)該干什么作為限定課程內(nèi)涵的基本內(nèi)容,混淆了目標(biāo)與本質(zhì);另外,目標(biāo)與預(yù)期結(jié)果是指向?qū)W生的變化的,它需要借助于一定的媒介才能實(shí)現(xiàn),這一媒介才是課程,而目標(biāo)及預(yù)期結(jié)果本身則不能構(gòu)成課程的本質(zhì)。
　　(三)經(jīng)驗(yàn)維度
　　這種本質(zhì)觀主要起源于杜威的實(shí)用主義教育理論,從學(xué)生的角度確定課程的內(nèi)涵,把課程看作經(jīng)驗(yàn)。但是,經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)觀強(qiáng)調(diào)結(jié)論性,課程變成了教育的一個(gè)結(jié)果,這種把課程實(shí)施后的結(jié)果界定為課程本質(zhì)內(nèi)涵的觀念造成了極大的邏輯混亂,實(shí)質(zhì)上課程已失去了存在的前提。
　　(四)計(jì)劃維度
　　這一觀點(diǎn)從學(xué)生的角度定義課程,把課程本質(zhì)闡述為一種計(jì)劃。計(jì)劃本質(zhì)觀超越以往在課程內(nèi)涵界定中的單一對(duì)象化規(guī)定性的方式,而以一種全新的綱領(lǐng)性定義來(lái)揭示課程的本質(zhì),得到不少課程研究者的認(rèn)同。然而,綱領(lǐng)性定義的構(gòu)建是離不開規(guī)定性定義和描述性定義的,因此這一構(gòu)建又取決于規(guī)定性定義和描述性定義在結(jié)合過程中對(duì)原有的主觀性和情境性的消解程度。另外,此觀點(diǎn)混淆了課程與教學(xué)的關(guān)系,使課程泛化為學(xué)校教育的同義語(yǔ),失去了具體的指向性內(nèi)涵。
　　(五)活動(dòng)維度
　　活動(dòng)本質(zhì)觀起源于John Dewey的兒童中心課程論。此觀點(diǎn)在不反對(duì)學(xué)科課程的前提下,強(qiáng)調(diào)把教學(xué)活動(dòng)之外的其他活動(dòng)納入課程的組成部分。我國(guó)學(xué)者王策三認(rèn)為“課程自然不等于學(xué)科,活動(dòng)課程論者反對(duì)這一點(diǎn)自不待言,學(xué)科課程論者也認(rèn)為學(xué)科只是課程的一部分和一種含義,課程不僅包括學(xué)科,還有其它內(nèi)容,如勞動(dòng)和其它各種活動(dòng),也不只是內(nèi)容本身,還有對(duì)內(nèi)容的安排,以及內(nèi)容安排實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程和期限等含義�！�
　　然而, John Dewey的活動(dòng)課程理論實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是通過活動(dòng)所獲得的直接經(jīng)驗(yàn),活動(dòng)在這里只是獲取經(jīng)驗(yàn)的途徑。把活動(dòng)納入課程的組成部分,從而使課程結(jié)構(gòu)中融入了兩類性質(zhì)完全不同的對(duì)象,造成課程與其途徑關(guān)系的混淆。
　　(六)社會(huì)文化選擇維度
　　從這個(gè)維度出發(fā),課程從本質(zhì)上講是對(duì)某種社會(huì)文化進(jìn)行選擇。國(guó)內(nèi)部分研究者主張課程是對(duì)社會(huì)文化的選擇與重構(gòu)。這種本質(zhì)觀混淆了課程本質(zhì)與課程功能的關(guān)系,實(shí)際上并沒有探討課程本質(zhì)的問題。
　　以上幾個(gè)維度都僅僅從某一個(gè)單一的維度對(duì)課程本質(zhì)進(jìn)行描述,難免以偏概全。當(dāng)代新課程的本質(zhì)是在一定培養(yǎng)目標(biāo)指引下,由系列化的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的,具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)與運(yùn)行活力的,用以促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本素質(zhì)主動(dòng)發(fā)展的全面育人、科學(xué)育人的指南。
　　四、新課標(biāo)體現(xiàn)出的教育理念
　　(一)以人為本
　　隨著教育改革和課程改革的推進(jìn),以人為本的教育觀得到了大家的認(rèn)可。教育應(yīng)該重視人的發(fā)展,注重發(fā)揮學(xué)生潛能。在《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)中“面向全體學(xué)生,注重素質(zhì)教育”、“突出學(xué)生主體,尊重個(gè)體差異”、“注重過程評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”等理念都包含了以人為本的教育思想。
　　(二)能力本位
　　能力本位與知識(shí)本位是相對(duì)的。能力本位理念傾向于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高他們的科學(xué)和人文素養(yǎng);知識(shí)本位教育觀傾向于知識(shí)傳授與灌輸�！稑�(biāo)準(zhǔn)》提出在傳授給學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。不能僅憑學(xué)生掌握的語(yǔ)言知識(shí)或者語(yǔ)言技能來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成功與否。以下是西南師范大學(xué)附屬小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的成績(jī)報(bào)告單,從這份報(bào)告單上可以看出,如今的小學(xué)英語(yǔ)課程評(píng)價(jià)體系結(jié)合了形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)開展多元智能評(píng)價(jià),有利于促進(jìn)知識(shí)本位向能力本位的轉(zhuǎn)變,這也是《標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的。
　　(三)教、學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
　　《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),體現(xiàn)了教師角色以及教、學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為:學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者,教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者,教學(xué)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí),而是積極建構(gòu)知識(shí)的過程。
　　(四)創(chuàng)新教育
　　教育可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才,也可以扼殺創(chuàng)新人才�！稑�(biāo)準(zhǔn)》希望學(xué)生通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)拓展思維,開闊視野,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
　　五、結(jié)論
　　課程是教育價(jià)值和目標(biāo)的載體,正確認(rèn)識(shí)課程本質(zhì)和《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育理念有助于實(shí)施與推廣課程改革。教育的對(duì)象是人,在傳授給學(xué)生技能和知識(shí)的同時(shí),更重要的是要賦予學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀,為每個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
　　
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