專家的話,你聽(tīng)還是不聽(tīng)?

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-08 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:


          專家在臺(tái)下評(píng)判你,你也可以評(píng)判專家。專家的話,聽(tīng)與不聽(tīng),全看在理不在理,而關(guān)于在理不在理的判斷,只能由你自己獨(dú)立完成。
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          有一年,我在青島講課,遇到一件奇事。
          那天上午,主辦方安排兩位老師上課。我在第一位,第二位是一青年才俊。我按時(shí)上完課,打算去臺(tái)下找一空位,安安靜靜地聽(tīng)青年才俊的課。結(jié)果,主辦方火急火燎找到我,說(shuō)那位沒(méi)來(lái),請(qǐng)我無(wú)論如何救個(gè)場(chǎng)。我二話沒(méi)說(shuō),重新上臺(tái)加了一場(chǎng)講座,算是替主辦方解了燃眉之急。
          我當(dāng)然很好奇,那位為何沒(méi)來(lái)。一打聽(tīng),究其緣由,令人唏噓:那位青年才俊不久前在另一研討活動(dòng)中上課,課后,一號(hào)稱是“課程論”的專家對(duì)其課肆意指責(zé)、大加鞭撻。據(jù)說(shuō),羅列了十大“罪狀”,最后還一言蔽之:這是假課,必須打假。青年才俊一蹶不振,似乎得了“廣場(chǎng)恐懼癥”,自此閉門(mén)謝客,斷絕音訊。
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          其實(shí),在我們的專業(yè)成長(zhǎng)歷程中,常會(huì)遇到各種專家,也常會(huì)遇到“專家的話聽(tīng)還是不聽(tīng)”的煩惱。
          一次名師工程研修班的活動(dòng)上,我做了調(diào)查,請(qǐng)受調(diào)查者給出愿意聽(tīng)專家的話的理由,結(jié)果五花八門(mén):
          有的說(shuō):專家的話確實(shí)有道理,說(shuō)得我五體投地;有的說(shuō):專家是大家,有那么多人崇拜,我自然聽(tīng)他的;有的說(shuō):專家是特地請(qǐng)來(lái)的,多不容易,當(dāng)然要聽(tīng)他的;有的說(shuō):以前聽(tīng)過(guò)專家的講座,講得真好,這次還用說(shuō)嗎,聽(tīng)他的;有的說(shuō):我自己沒(méi)什么研究,人家是專家,必須聽(tīng)的;有的說(shuō):大家都聽(tīng)這位專家的,我能不聽(tīng)嗎;有的說(shuō):可能是我錯(cuò)了,反正專家說(shuō)得像是那么一回事兒,聽(tīng)就聽(tīng)吧;有的說(shuō):人家是教研員,我不聽(tīng),以后還有發(fā)展的機(jī)會(huì)嗎;有的說(shuō):這次不聽(tīng)他,下次專家寫(xiě)文章在雜志上批你,吃不了兜著走;有的說(shuō):專家這么說(shuō),總有他的道理,雖然一時(shí)半會(huì)兒還理解不了……
          給出這么多理由,除了第一條,其他都不能算理由。但在真實(shí)的教研生態(tài)中,這些不是理由的理由,往往成為一線教師聽(tīng)從專家的充足理由。
          有一年,我參加全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育觀摩研討會(huì),就遇到過(guò)這樣的煩心事兒。
          當(dāng)時(shí),我要在研討會(huì)上執(zhí)教《荷花》一課,主辦方請(qǐng)來(lái)五位專家指導(dǎo)。五位都是我敬重的。磨課時(shí),尷尬的場(chǎng)面出現(xiàn)了:
          一位專家指出:《荷花》是葉圣陶先生專為教材編寫(xiě)而創(chuàng)作的課文,應(yīng)該關(guān)注作者是怎么借用兒童的眼光來(lái)欣賞和描寫(xiě)荷花的;
          一位專家指出:本次活動(dòng)的主旨是創(chuàng)新教育,你的課雖然上得很美,但看不出有什么創(chuàng)意;
          一位專家指出:創(chuàng)新不能違背語(yǔ)文教育的規(guī)律,不能拋棄語(yǔ)文教學(xué)的本色,能上出荷花的姿態(tài)美、神韻美,就是一種創(chuàng)新。但是美的品鑒不能弱化語(yǔ)文文字訓(xùn)練,你的課要加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練;
          一位專家指出:荷花對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒都不陌生,他們完全具有生活經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研讀問(wèn)題、解決問(wèn)題,而不是按老師預(yù)設(shè)的程序一步一步牽著走;
          一位專家沒(méi)有拋出觀點(diǎn),而是作了總結(jié)陳詞:既然專家意見(jiàn)這么多,可見(jiàn)這堂課還不成熟,考慮到是一次全國(guó)性的研討會(huì),規(guī)模大,影響大,意義大,必須推倒重來(lái)。
          這樣的磨課,不是一輪,而是三輪。每一輪,專家都會(huì)給出不同意見(jiàn),角度不同,層次不同,深度不同,有些觀點(diǎn)一看就是存在沖突的。到后來(lái),簡(jiǎn)直要把人逼瘋!倒是一直陪著我的教研員提醒了我:
          專家的話,你覺(jué)得有道理,就聽(tīng);理解不了就不聽(tīng)。畢竟上課的是你,不是他們。一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人!瞬間,我醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。以后,我自己指導(dǎo)老師上課,就會(huì)跟他們提這段經(jīng)歷,還配上《父子買驢》這個(gè)故事:父子二人入市買驢,既得,牽而歸之;蛟唬骸坝畜H不騎,何其愚也?”父乃上驢,兒相伴同行。人見(jiàn)而怪之,曰:“嗚呼!為父知慈否?小兒行之,父怡然騎之,于心何忍?”父悚,乃下驢,扶兒上驢。行未幾,人見(jiàn)而嘆曰:“真乃世風(fēng)日下!安有兒騎驢而父步行之理?置孝道于何處?”父子思之,乃二人共騎一驢,路人憤憤然曰:“此驢何其羸?二人何其重?驢亦生靈,何如此虐之?”父子二人無(wú)語(yǔ)以對(duì),乃扛其驢而行,眾笑曰:“世上唯見(jiàn)人騎驢,而今倒有驢騎人!此父子者,瘋?cè)艘!”父子茫然,棄驢而歸。
          如果什么都聽(tīng)專家的,后果極有可能像這對(duì)父子,始買驢,終棄驢,兩手空空,一無(wú)所得。
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          我特別欽佩王榮生教授。王教授多次在現(xiàn)場(chǎng)評(píng)過(guò)我的課,每次聽(tīng)他評(píng)課,都如坐春風(fēng)、如沐春雨。因?yàn),第一,王教授是真正的課程論大家,他的《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》是我專業(yè)提升的必備書(shū)、案頭書(shū);第二,王教授不以專家自居,對(duì)一線教師、一線課堂,總是抱持同情的理解、理解的同情。他評(píng)課,是傾聽(tīng),記得你上課的種種細(xì)節(jié);是理解,站在執(zhí)教者的立場(chǎng),設(shè)身處地地揣測(cè)何以如此上課、何以如此理答;是對(duì)話,既不阿諛?lè)畛,也不頤指氣使;是喚醒,說(shuō)優(yōu)點(diǎn),把學(xué)理說(shuō)透辟;說(shuō)不足,把緣由說(shuō)清楚。一線教師崇敬這樣的專家:理性,見(jiàn)出高度;寬容,透出溫度。這樣的專家不在少數(shù),隨著教師專業(yè)研修的常態(tài)化、精細(xì)化,理性而寬容的專家會(huì)越來(lái)越多。但是,在目前的研修生態(tài)中,有兩類專家需要我們引起警惕——
          一類專家,永遠(yuǎn)沖在主流觀念的最前端。在語(yǔ)文界,流行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的時(shí)候,他儼然訓(xùn)練專家;流行人文主義關(guān)懷的時(shí)候,他儼然人文專家;流行學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的時(shí)候,他儼然課改專家;流行高效課堂的時(shí)候,他儼然模式專家;流行兒童本位的時(shí)候,他儼然生本專家;現(xiàn)如今,開(kāi)始流行“學(xué)習(xí)共同體”,他又搖身一變,儼然成了佐藤學(xué)的知音和戰(zhàn)友。
          專家當(dāng)然要與時(shí)俱進(jìn),但與時(shí)俱進(jìn)絕不意味著投機(jī)取巧、見(jiàn)風(fēng)使舵、蠅營(yíng)狗茍,極盡鉆營(yíng)之能事。
          專家之謂“專家”,恰恰在于有“!庇小凹摇薄S小皩!保褪怯凶约旱膶I(yè),對(duì)專業(yè)保持學(xué)術(shù)專注,專精研究,使之成為一種專門(mén)之學(xué)。有“家”,就是在專業(yè)領(lǐng)域,立一家之言,成一家之說(shuō),揚(yáng)一家之見(jiàn),宗一家之旨。
          流行什么就代表什么,一則宣告自己不“!保亩,見(jiàn)異思遷,怎么可能把學(xué)術(shù)做專做精?一則表明自己無(wú)“家”,今天代言這個(gè)理論,明天代言那個(gè)主義,他只是一個(gè)“代言家”,在學(xué)術(shù)上根本無(wú)家可歸。

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