美國(guó)高等教育價(jià)值觀研究

　　摘要：美國(guó)的高等教育價(jià)值觀一直是這些年來(lái)跨文化交際學(xué)者所研究的一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，本文從一個(gè)全新的角度來(lái)審視這個(gè)問(wèn)題，以期對(duì)我國(guó)跨文化交際研究領(lǐng)域有所借鑒。
　　關(guān)鍵詞：美國(guó) 高等教育 價(jià)值觀 留學(xué)生
　　許多旅美留學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)大程度上的困難和不適，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)很難理解和適應(yīng)美國(guó)人對(duì)外國(guó)留學(xué)生行為的期望值。曾經(jīng)一個(gè)剛剛到達(dá)美國(guó)的韓國(guó)留學(xué)生這樣說(shuō)道：“來(lái)到這里我很傷心，很多次我都想放棄這里的學(xué)業(yè)，然后回自己的祖國(guó)，這里并不是我原先所期望的那樣。在韓國(guó)，我是一個(gè)好學(xué)生，但是在這里，我不知道該怎樣做個(gè)好學(xué)生，我無(wú)法交到朋友”。
　　旅美留學(xué)生通常都會(huì)感到很糾結(jié)、困惑、孤獨(dú)、受孤立、受誤解甚至虐待，因?yàn)樗麄儾欢�得怎樣和彼此還有老師處好關(guān)系。本文重點(diǎn)討論美國(guó)高等教育制度下的一些基本價(jià)值觀以及學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、以及舍友之間的這種多元化關(guān)系。
　　一個(gè)國(guó)家的高等教育體制也是該國(guó)家的文化載體和顯示。處在一個(gè)特殊的教育體制下的國(guó)民們，就像是處在一個(gè)特定文化下的人們，他們也許不會(huì)意識(shí)到他們具有一些相同的基本價(jià)值觀，因此也不能從其它國(guó)家價(jià)值觀角度來(lái)闡釋自己的文化價(jià)值理念。這就使得這些外國(guó)學(xué)生們必須依靠自己來(lái)理解和領(lǐng)會(huì)美國(guó)這種高等教育體制是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，更重要的是，他們自己如何在這種制度下實(shí)現(xiàn)美國(guó)人對(duì)他們的期望值。一位來(lái)自亞洲東部的學(xué)生曾告訴跨文化研究學(xué)者們：“真誠(chéng)地說(shuō)，我認(rèn)為作為一個(gè)外國(guó)學(xué)生，如果你想在美國(guó)生存，你就必須具有比美國(guó)人更多的技能和文化知識(shí)，那將是你的生活更加容易些，比起你在自己本國(guó)要少很多艱難”
　　著名跨文化交際學(xué)者Eland基于他對(duì)一些在其它國(guó)家畢業(yè)的大學(xué)生的采訪記錄，最終得出結(jié)論：每個(gè)國(guó)家的高等教育價(jià)值觀的方方面面都和它們所特有的文化是息息相關(guān)的。每個(gè)價(jià)值觀的區(qū)別都有廣度和深度的不同。根據(jù)上述兩個(gè)旅美留學(xué)的學(xué)生的內(nèi)心深處的想法來(lái)判斷，美國(guó)的高等教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的廣度，這就使得他們的課程在知識(shí)上并不像他們本國(guó)的教育制度那樣要求苛刻，在他們本國(guó)，更加重視少數(shù)幾門(mén)課程的深度學(xué)習(xí)。
　　Eland同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些不同之處，她稱之為“有價(jià)值的知識(shí)”。她寫(xiě)道：“一些外國(guó)學(xué)生來(lái)到美國(guó)后發(fā)現(xiàn)，與他們自己的國(guó)家對(duì)比起來(lái)，只有那些合理的、有邏輯性的、客觀的和確切的知識(shí)才是有價(jià)值的�！痹谒麄冄劾�，對(duì)于每一項(xiàng)結(jié)論，你必須要提供依據(jù)和理由，并且你的論文中每個(gè)觀點(diǎn)都必須要有理論支撐。
　　相對(duì)而言，一些學(xué)生說(shuō)過(guò)，在家里他們可以隨意表達(dá)自己的想法和感受，還可以引用一些受尊敬的長(zhǎng)輩或者權(quán)威人士的話語(yǔ)，并且他們并不用經(jīng)常在公開(kāi)發(fā)表過(guò)的學(xué)術(shù)刊物上找到理論支撐，但是這種話語(yǔ)引用的資源在美國(guó)寫(xiě)文章的時(shí)候是無(wú)效的。
　　被Eland所采訪的一位西非學(xué)生還這樣評(píng)論過(guò)美國(guó)和自己本國(guó)做學(xué)術(shù)的不同之處：美國(guó)人非常講究知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，一旦自己文章中出現(xiàn)過(guò)的觀點(diǎn)，那就成了作者本人的，如果你想引用的話，你必須在所引用的后面加上對(duì)方的名字和寫(xiě)作日期，這樣才能是你的文章顯得更學(xué)者化，更加學(xué)術(shù)化，更加受尊重。
　　Eland也曾提到過(guò)一個(gè)理論和實(shí)踐平衡的不同之處。她引用了另一個(gè)學(xué)生話語(yǔ)：我們本國(guó)的教育體制過(guò)于理論化和學(xué)術(shù)化，而美國(guó)的教育體制過(guò)于實(shí)踐化。從美國(guó)人的教育體制中就能很明顯的看到，他們更加重視實(shí)踐而輕視理論。
　　在這個(gè)群雄逐鹿、亂世紛爭(zhēng)的年代，美國(guó)人依然能夠屹立在世界的最前端，靠的是什么？是他們的船堅(jiān)炮利？還是他們的美麗的自然環(huán)境？筆者看來(lái)非也，筆者堅(jiān)定地認(rèn)為，美國(guó)的強(qiáng)大的根本動(dòng)力是他們的優(yōu)秀的教育體制，尤其是高等教育體制。一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步的源泉是教育，發(fā)展的歸根結(jié)底還是要依靠教育的發(fā)展。歷屆美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選的一個(gè)非常受到選民的關(guān)注的焦點(diǎn)就是候選人是否在教育體制改革和創(chuàng)新上能有所突破，否則教育這一關(guān)過(guò)不去，競(jìng)選者當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的可能性幾乎為零。我國(guó)改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、法制以及一些其它領(lǐng)域里面取得了令世界人民所矚目的可觀成績(jī)，這些都是可喜可賀的，但筆者認(rèn)為，我國(guó)的高等教育體制的弊端改革勢(shì)在必行，這將直接影響到下一個(gè)十三五計(jì)劃的順利完成，因此，我們要放下大國(guó)的姿態(tài)，向世界上教育體制最先進(jìn)的美國(guó)學(xué)習(xí)，尤其要學(xué)習(xí)他們的高等教育體制，讓我們共同努力完成這個(gè)宏偉目標(biāo)吧！
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[4]Gary Althen， American Ways[m]. 2016
　　作者簡(jiǎn)介：
　　崔寧（1980.5.18）男，山東青島人，副教授，研究方向：跨文化交際。
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