淺析高等教育的適應(yīng)與超越

　　摘 要：21世紀(jì)以來，中國高等教育的發(fā)展取得突出成就，比如多方位的體制改革辦學(xué)格局，緊密的教育結(jié)構(gòu)調(diào)整等，不斷促進高等教育體系的完善。但是在高等教育穩(wěn)步向前發(fā)展的同時，還應(yīng)看到高等教育所存在的問題。高等教育具有適應(yīng)社會與超越社會的雙重性質(zhì)，適應(yīng)性是其存在的合法性基礎(chǔ)，超越性是其本體價值的體現(xiàn)。兩者失衡與高等教育系統(tǒng)本身有限的反應(yīng)能力與超負荷的外部環(huán)境需求，但實質(zhì)上體現(xiàn)了對高等教育本質(zhì)不同認識的沖突。我們應(yīng)從歷史性與發(fā)展性的角度把握兩者關(guān)系，合理平衡高等教育的外部需求與內(nèi)部反應(yīng)能力，將歷史、邏輯與實踐相結(jié)合，實現(xiàn)高等教育適應(yīng)社會與超越社會的和諧共進。
　　關(guān)鍵詞：高等教育，適應(yīng)，超越
　　1 關(guān)于高等教育本質(zhì)的爭論
　　近代之前，髙等教育活動主要集中在大學(xué)里進行，而在近代之后，髙等教育的機構(gòu)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。二十世紀(jì)以后，高等教育活動延伸出一種新的教育方式——社區(qū)學(xué)院，以職業(yè)化技能為教學(xué)目標(biāo)，成為高等教育大眾化的新方向。與此同時，大學(xué)的教育方式不再單純追求學(xué)術(shù)，以實踐為主要發(fā)展目標(biāo)。
　　在我國，關(guān)于高等教育的爭論以兩派為首。一派以蔡元培為主要代表人物的教育獨立派。另一派則為實踐派，主張大學(xué)應(yīng)該為社會服務(wù)。換言之，高等教育日益大眾化，以理性認知為基本屬性的教育實質(zhì)不再是唯一，更為注重如何與社會實踐需要相適應(yīng)。
　　但是，縱觀整個高等教育發(fā)展的階段，一方面我國高等教育長期與政治掛鉤，作為上層建筑領(lǐng)域的意識形態(tài)體現(xiàn)，教育很多時候淪為國家機器，失去其獨立性。另一方面，我國高等教育呈現(xiàn)單一化的格局。教育只是作為工具需求，而不是為知識而求知識的存在，成績成為教育考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)高等教育學(xué)者的初衷多是為了就業(yè)，大學(xué)是為了獲得就業(yè)文憑，研究生是為了緩解就業(yè)，博士生是為了更好的就業(yè)。在中國整個高等教育的背景下，教育追求理性的認知被嚴重的扭曲，這也是我國高等教育發(fā)展的困境。
　　2 高等教育適應(yīng)與超越的辯證關(guān)系
　　2、1 適應(yīng)性與超越性是高等教育存在的基本屬性
　　適應(yīng)性是高等教育存在的合法性基礎(chǔ)。潘懋元先生提出教育外部規(guī)律，認為高等教育作為社會的一個子系統(tǒng)與整個社會系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，即“教育必須與社會發(fā)展相適應(yīng)”。
　　在中國高等教育發(fā)展的整個歷程中，高等教育是以國家不同歷史階段的需求為發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整以適應(yīng)社會的需求。中世紀(jì)的大學(xué)，在滿足教會、皇權(quán)與世俗需求的同時與其抗?fàn)帲�在相互妥協(xié)中不斷發(fā)展并獲得學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治的權(quán)利。因此，高等教育以適應(yīng)性為基本屬性，通過適應(yīng)社會日益新增的要求推動教育向前發(fā)展，收獲適應(yīng)高等教育生長的土壤。
　　超越性是高等教育的本體價值體現(xiàn)。一方面，高等教育的超越性促進人的內(nèi)部發(fā)展。在獲得基本的知識認知上，提升自身的創(chuàng)造力，讓教育超越人的基本需求，實現(xiàn)教育與人的正方向增長。另一方面，高等教育的超越性推動教育外部的發(fā)展。首先，教育應(yīng)該保持自己的獨立地位。不被外部環(huán)境所干擾，強調(diào)教育的相對獨立性、自主性和主體性；其次，高等教育應(yīng)超越適應(yīng)社會發(fā)展的目標(biāo)。教育適應(yīng)社會是教育的初步目標(biāo)，然而整個社會的高等教育要想得到發(fā)展，必須有所超越，不再以社會及人的基本訴求為取向�？偟膩碚f，我們不應(yīng)該單一肯定高等教育的適應(yīng)性或超越性，適應(yīng)性是高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)，超越性是高等教育發(fā)展的終極目標(biāo)，只有兩者相統(tǒng)一，高等教育才能獲得發(fā)展。
　　2.2 適應(yīng)性與超越性的對立
　　在探討高等教育的發(fā)展問題時，常常會出現(xiàn)教育的適應(yīng)性與超越性相對立的情況。歸根結(jié)底，兩者的對立表現(xiàn)在高等教育自身與外部環(huán)境不平衡的關(guān)系所導(dǎo)致的沖突。但從另一個角度看，正是這種對立促進我們對高等教育不同的認識和討論，也促進高等教育進一步的發(fā)展。
　　首先，高等教育機構(gòu)偏離外部環(huán)境。外部環(huán)境變化的速度越快，以自主性為主要原則的教育機構(gòu)反應(yīng)越慢。這來自于高等教育機構(gòu)過度的認知錯誤，認為教育應(yīng)該遠離社會，保持自己的學(xué)術(shù)自主性。其次，高等教育機構(gòu)日益普及化。在改革開放 30 多年來，我國高等教育朝著普及化目標(biāo)前進。 但正是由于高等教育的日益普及化，整個社會對高等教育的期待值不斷上升，導(dǎo)致高等教育反應(yīng)能力有限，造成與外部環(huán)境的失衡。最后，我們在研究高等教育發(fā)展現(xiàn)狀時，不能顧此失彼，要找好適應(yīng)性與超越性的結(jié)合點，推動高等教育更好的與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
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　　作者簡介
　　1992年2月，女，河南南陽，重慶 師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)研究生。主要研究方向為教育基本理論

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