巴內(nèi)特高等教育課程理念評析及啟示

　　摘 要：羅納德·巴內(nèi)特是少數(shù)進(jìn)行高等教育課程論述的學(xué)者之一，他從大學(xué)生的學(xué)習(xí)、高等教育應(yīng)賦予學(xué)生的能力以及學(xué)生對課程的參與三個角度闡述了高等教育課程理念。他認(rèn)為在結(jié)合知識論與存有論的基礎(chǔ)上應(yīng)以寬廣的視野看待課程，注重高等教育課程的垂直延伸與水平延伸。他的課程理念啟迪我們打破大學(xué)圍墻，重視學(xué)生批判思維能力、認(rèn)知能力及與“未知”相處能力的培養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞：高等教育課程理念；課程參與；學(xué)習(xí)認(rèn)知
　　中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）19-0021-03
　　Abstract： Ronald Barnett is one of the few scholars to discuss higher education curriculum. He expounded the idea of higher education curriculum： the study of college students， the ability of the students given by higher education and the participation of students in the course. He believed that higher education curriculum should be viewed from a broad perspective on the basis of combining epistemology and ontology. We should pay attention to the vertical and horizontal extension of higher education curriculum. His idea of higher education curriculum inspires us to break the college walls and attach importance to the cultivation of students" critical thinking ability， cognitive ability and ability to get along with the unknown world.
　　Keywords： the concept of higher education curriculum； course participation； learning cognition
　　在高等教育領(lǐng)域，探討“課程”這一專題的專著較少，而且多是關(guān)于教學(xué)方法或是課程設(shè)計(jì)的技術(shù)應(yīng)用層面的分析，真正致力于高等教育課程理論研究的學(xué)者并不多。本文所探討的英國學(xué)者羅納德·巴內(nèi)特（Ronald Barnett）是少數(shù)進(jìn)行高等教育課程論述的學(xué)者之一。羅納德·巴內(nèi)特，英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院退休榮譽(yù)教授，曾主持倫敦大學(xué)高等教育研究中心工作。他致力于高等教育領(lǐng)域的研究已經(jīng)三十余年，被公認(rèn)為是高等教育理論界權(quán)威。巴內(nèi)特撰寫了《大學(xué)重塑：研究、學(xué)術(shù)、教學(xué)間的關(guān)系》、《高等教育的理念》、《能力的限制：知識、高等教育與社會》、《高等教育中的課程參與》等專著，這些專著彰顯了巴內(nèi)特對高等教育及高等教育課程的獨(dú)到見解。[1]其專著《高等教育中的課程參與》（Engaging the Curriculum in Higher Education）分析了高等教育課程發(fā)展的歷史及未來發(fā)展，其理論并不是就“課程”論“課程”，而是從大學(xué)生的學(xué)習(xí)、高等教育應(yīng)賦予學(xué)生的能力以及學(xué)生對課程的參與等方面進(jìn)行層層深入論述的。[2]
　　一、巴內(nèi)特的高等教育課程理念
　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生的學(xué)習(xí)
　　巴內(nèi)特認(rèn)為，高等教育被賦予了豐富人類生命的任務(wù)，大學(xué)是一個開放的空間，在這里學(xué)生應(yīng)在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上活得真實(shí)，獲得更好的發(fā)展。因此，學(xué)生自身及自我批判也應(yīng)該是學(xué)習(xí)內(nèi)容的一部分。在高等教育層級的學(xué)習(xí)，存有論和知識論一樣重要，存有論的學(xué)習(xí)代表學(xué)生對于自我的探索，這是從舊的領(lǐng)域移轉(zhuǎn)至新的空間的冒險，是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程。因此，學(xué)生要具有學(xué)習(xí)的意愿、參與的意愿，能做到隨時傾聽并接受新鮮事物。當(dāng)前世界是一個不確定的世界，學(xué)生的存有也不能固定在熟悉的版圖，學(xué)習(xí)不只是要跨越這個版圖，而是讓學(xué)生開放不同的視野，這是不斷“生成”的行動，學(xué)習(xí)要在流變中行進(jìn)。[3]因此，高等教育的課程設(shè)置應(yīng)為開放的、多元的、行進(jìn)的大學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)。
　�。ǘ�）高等教育應(yīng)賦予學(xué)生的能力
　　能力的內(nèi)涵及外延一直備受爭議，巴內(nèi)特將現(xiàn)有的能力分為兩類，一是學(xué)術(shù)能力，二是實(shí)踐能力。從過去到現(xiàn)在，能力定義的轉(zhuǎn)變趨勢是由認(rèn)知文化轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，此種轉(zhuǎn)變也同時反映了外界對大學(xué)定義的轉(zhuǎn)變。這兩種能力雖各有側(cè)重，但范圍受限，不足以幫助學(xué)生面對21世紀(jì)紛繁世界挑戰(zhàn)，巴內(nèi)特于是提出第三類能力——生命世界的生成（life-world becoming），希望能跨越上述兩種能力的限制。教育是為了人類生命世界而存在，對巴內(nèi)特而言，生命世界的內(nèi)涵比操作能力和學(xué)術(shù)能力更為廣泛，而之所以加入“生成”，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是持續(xù)的，所以學(xué)習(xí)的實(shí)踐也應(yīng)貫穿整個生命歷程。[4]在“生命世界的生成”的主張下，巴內(nèi)特提出高等教育應(yīng)為學(xué)生在下列八個方面提供學(xué)習(xí)及鍛煉的機(jī)會。這八個方面包括經(jīng)常反省自己、主動的學(xué)習(xí)、鼓勵學(xué)生與他人溝通、積極評估課堂上的其他參與者、勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)、持續(xù)表達(dá)對事物的展望、系統(tǒng)的評估自身的學(xué)習(xí)、在實(shí)用的情境中測試自身論點(diǎn)的有效性。學(xué)生經(jīng)由上述學(xué)習(xí)與鍛煉培養(yǎng)自己的批判思維能力、重構(gòu)能力及抗壓能力。
　�。ㄈ�）大學(xué)生對課程的參與
　　巴內(nèi)特認(rèn)為課程參與在大學(xué)教育中尤為重要，但這種參與不是機(jī)械式的參與，而是關(guān)系式的參與。這種課程參與包含三個面向，分別是認(rèn)知（knowing）、行動（acting）與存有（being），即知識的學(xué)習(xí)、在世界中的行動以及自我的生成，這三個面向的實(shí)踐方式因人而異，而且三者間交互影響，無法各自分離。[5]巴內(nèi)特并不贊同將課程參與定位于學(xué)習(xí)成果或技能的獲得，因?yàn)槟侵皇菫榱艘驊?yīng)經(jīng)濟(jì)與工作世界的需求，他傾向于將課程參與定位在藉由知識、行動與自我理解，而達(dá)到自我生成與自我轉(zhuǎn)化的目的，所以課程不只是學(xué)生的教育方案，它也同時鼓勵學(xué)生參與自我本身。

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