克拉克?克爾高等教育使命思想及其對我國高等教育的啟示

　　[摘要]美國學(xué)者克拉克·克爾總結(jié)了歷史上高等教育使命存在的四種類型，指出了大學(xué)使命的一元化和多元化，重新審視了大學(xué)人才培養(yǎng)使命。本文通過對其思想的解讀，提出我國現(xiàn)階段高等教育要培養(yǎng)出讓學(xué)生自己、大學(xué)和社會都能滿意的人才；要在與時俱進中面向未來，在多元化使命中實現(xiàn)中國夢等教育觀點。
　　[關(guān)鍵詞]克拉克·克爾高等教育使命思想；多元化；一元化
　　[中圖分類號] G640[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）04-0011-05
　　[DOI]1013980/jcnkixdjykx201804003克拉克·克爾（Clark Kerr）（以下簡稱“克爾”）是二戰(zhàn)后美國最杰出的高等教育思想家兼實踐活動家，被譽為“當(dāng)代美國高等教育系統(tǒng)之父”[1]。他在《高等教育不能回避歷史—21世紀的問題》一書中談到了高等教育在發(fā)展過程中諸多需要解決的問題，比如高等教育如何兼顧平等和優(yōu)秀、如何看待大學(xué)中的普遍主義和民族主義等。本文主要通過對克爾的高等教育使命思想的分析解讀，提出我國現(xiàn)階段高等教育在使命方面的兩點啟示。
　　一、克爾高等教育使命思想
　　高等教育是一種建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標[2]。一談到高等教育，我們會經(jīng)常不由自主地聯(lián)想到作為高等教育機構(gòu)存在的“大學(xué)”。因此，我們通常把“大學(xué)教育”作為高等教育的別稱。關(guān)于“使命”一詞，《漢語大詞典》給出常見的兩種解釋，一是“命令、差遣”，如《左傳》里：“會朝之不敬，使命之不聽，取陵于大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也�！绷硪环N是“任務(wù)、責(zé)任”，如瞿秋白在《關(guān)于高爾基的書》中講道：“說起來，文化和知識的傳播似乎是‘知識階級’的使命�！盵3]顯然，文章探討高等教育使命涉及第二種解釋，因此我們可以把高等教育使命理解為高等教育的任務(wù)或責(zé)任。
　�。ㄒ唬╆P(guān)于高等教育使命的四種類型
　　克爾從教育使命的爭論和歷史出發(fā)，概括總結(jié)了歷史上存在的高等教育使命之四種主要類型�，F(xiàn)狀維持主義認為大學(xué)當(dāng)下所存在的一切都是合理的，如果不合理，那么早就經(jīng)不起時間的檢驗而走向滅亡了，所以大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)按照現(xiàn)在的道路走下去；進化擴張主義認為隨著社會不斷進步，知識和技術(shù)的不斷更新，高等教育日益成為推動社會發(fā)展的重要力量，因此應(yīng)該大力發(fā)展高等教育；集中主義企圖尋找一種適合高等教育發(fā)展的使命并且把這種使命推向唯一和崇高；改造主義則認為應(yīng)該用教育尤其是高等教育去創(chuàng)造一個新社會�？藸枌λ姆N類型進行比較、分析、評價后提出了自己的觀點即“高等教育通過科研、教學(xué)和服務(wù)可以成為一個使社會生活永遠以各種新穎的方式進化和民主改革的力量”，表明了自己“基本上是一個進化擴張主義者的觀點”[4]，克爾又從哲學(xué)的觀點將進化擴張主義定性為面向未來的多元實用主義。
　　（二）大學(xué)使命的一元化和多元化
　　克爾根據(jù)高等教育使命的不同，把高等教育機構(gòu)分為一元化大學(xué)和多元化大學(xué)。一元化大學(xué)使命單一集中，如中世紀博洛尼亞大學(xué)和英國牛津大學(xué)注重培養(yǎng)為國家或教會服務(wù)的專門化人才。近代德國出現(xiàn)的研究型大學(xué)，如洪堡大學(xué)注重科研發(fā)展，探索真理知識。多元化大學(xué)使命多樣，不僅關(guān)注人才知識的傳授、能力的養(yǎng)成以及情感世界的塑造，而且重視科學(xué)研究的發(fā)展。例如拿破侖式的大學(xué)，既關(guān)注專業(yè)人才的訓(xùn)練，也強調(diào)國家文化的傳承�？藸栕詈髮ξ磥砀叩冉逃�使命的發(fā)展趨勢給出了預(yù)測。
　　（三）大學(xué)人才培養(yǎng)使命的重新審視
　　在解決大學(xué)本科生除了學(xué)習(xí)一門高級技能和一門主科外，教師還應(yīng)該傳授“什么具有一般價值的東西”的問題上，克爾與奧爾特加一樣都否定了學(xué)生不經(jīng)教師指導(dǎo)而盲目選課的做法，否定了學(xué)生必須在人文、社會、生物和物理四大學(xué)科之中選一門概論課的做法。他認為許多這種分科概論課并非都適合每位學(xué)生的現(xiàn)實需要。克爾主張大學(xué)教師應(yīng)“采用多學(xué)科的觀點進行教學(xué)”，采用芝加哥大學(xué)“以寬闊的觀點提出知識的巨流”[5]概論課程。所謂寬闊的觀點，就是他所說的“教育中的全面觀點”，教師用開闊的視野和整體的思維來讓學(xué)生除了掌握基本技能和專業(yè)化的知識之外，還會有一種“寬闊的學(xué)習(xí)經(jīng)驗”[6]，以促進學(xué)生學(xué)會不受專業(yè)眼界限制，同時能夠聯(lián)系所學(xué)的專業(yè)化知識對問題進行整體思考。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生與以往不同，他不僅能夠像決策者或公民進行橫向思維一樣，方方面面地考慮問題，同時可以像專家一樣縱向思維，深入細致地分析問題。這就要求任課教師們之間加強溝通，努力在同一組課程教學(xué)上取得行動協(xié)調(diào)，在對學(xué)生進行專業(yè)知識傳授過程中，不但要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容本身，而且要強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這是高等教育必須承擔(dān)的責(zé)任和使命。
　　二、對克爾高等教育使命思想的解讀
　�。ㄒ唬└叩冉逃�要與時俱進，面向未來
　　實用主義是美國社會受英美實證主義和功利主義雙重影響下產(chǎn)生的一個哲學(xué)派別，同其他哲學(xué)流派相比，實用主義哲學(xué)對美國人的社會活動產(chǎn)生了非常深遠的影響。[7]它強調(diào)經(jīng)驗與生活實踐的有機統(tǒng)一，以確定性的信念為其出發(fā)點來對周圍多變的、不確定性的世界做出應(yīng)有的姿態(tài)和反應(yīng)，以積極的行動以獲得預(yù)期效果，[8]主張“人的活動高于一切，高于一切理性法則”[9]。簡言之，實用主義哲學(xué)注重發(fā)揮人的主體能動性，應(yīng)時而動，應(yīng)時而變，應(yīng)時而上，與時俱進，面向未來�？v觀整部美國教育史，無論是19世紀的贈地學(xué)院產(chǎn)生、公立學(xué)校運動還是20世紀初的進步主義教育運動、初級學(xué)院運動以及二戰(zhàn)后一系列的重大教育改革和教育法案的頒布，實用主義思想無不貫穿其中�？藸栕鳛樯�活在20世紀深受實用主義哲學(xué)思潮浸潤的美國社會，其思想也難免不受影響。他所制定的讓加州全體公民都享有接受高等教育的機會，使高等教育成為每個公民的家常便飯的《加利福尼亞高等教育總體規(guī)劃》[10]就是其實用主義思想的生動體現(xiàn)。
　　“高等教育通過科研、教學(xué)和服務(wù)可以成為一個使社會生活永遠以各種新穎的方式進化和民主改革的力量”突出了現(xiàn)代高等教育的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的三大功能。通過三大功能協(xié)同作用以達到高等教育不斷跟上社會和時代發(fā)展的步伐，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的受教育需求，以創(chuàng)新靈活的方式去為社會新出現(xiàn)的各種問題和挑戰(zhàn)提供解決方案，爭取成為社會發(fā)展進步和國家政治民主改進的力量。所謂的民主改進力量，就是說大學(xué)所培養(yǎng)的人才應(yīng)符合社會對“公民”的要求和期待。如杜威所認為的“具有良好的公民素質(zhì)和參與民主政治生活的能力”只有這樣，“才能夠避免美國民主政治的濫用和失敗”[11]，高等教育才能發(fā)揮推動民主社會建設(shè)的作用，才能成為國家政治民主化的堅強力量。他的觀點跟進化擴張主義派類似，都強調(diào)在充滿不斷變化和諸多不確定因素的時代，要主動改變高等教育自身去適應(yīng)和迎接變化，以積極的行動應(yīng)對不確定因素所帶來的問題和挑戰(zhàn)，為社會向前邁進找到自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任并扮演好自己的角色。因此，克爾對進化擴展主義之“多元實用主義”以及“面向未來”的陣營劃分還是比較理性。所以，他認為的高等教育使命應(yīng)具備“面向未來的多元實用主義”特征。

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