關(guān)于老師的摘抄
發(fā)布時間:2017-02-07 來源: 美文摘抄 點擊： 
關(guān)于老師的摘抄篇一：教師讀書筆記摘抄
教師讀書筆記摘抄
摘抄(1)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。 摘抄(2)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。 摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。 請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。 盡一切努力使學生相信自己的力量。
摘抄(4)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習是學習之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習時要放過細節(jié)，抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
教師讀書筆記摘抄(5)
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在
你所教的這門學科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
3學生應(yīng)當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。
4把每一個學生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。
教師讀書筆記摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑�，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。 13學生的第一件愛好就應(yīng)當是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
教師讀書筆記摘抄(7)
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，（1）關(guān)于你所教的那門學科方面的學科問題的書；
（2）關(guān)于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；（3）關(guān)于人（特b別是兒童、少年、男女青年）的心靈的書（即心理學方面的書）。
每過一年，你的科學知識都應(yīng)當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關(guān)心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當努力向它攀登。
請你記�。耗悴粌H是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 教師讀書筆記摘抄(8)
教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題�！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達到這個境界�！倍嗝礃銓嵉囊痪湓�。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
教師讀書筆記摘抄(9)
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，并且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。 用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強??當然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學生愛上了學習；經(jīng)過耐心輔導，成績落后的學生迎頭 趕上??這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 教師讀書筆記摘抄(10)
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路�？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:關(guān)于老師的摘抄)的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學都
有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢�，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
教師讀書筆記摘抄(11)
讀書與反思是教師專業(yè)成長的兩大法寶
“讓讀書成為習慣”，已成為很多校長的辦學理念和教師的座右銘。讀書對于教師專業(yè)成長的意義，可以從兩方面去認識。一是從“博”的角度說，教師應(yīng)不斷地汲取新知的營養(yǎng)，“人不學，不知道”，“飯養(yǎng)人，書養(yǎng)心”，“讀萬卷書，行萬里路”，都講的是讀書學習的a重要性，更何況要“傳道，授業(yè)，解惑”的教師！二是從“專”的角度說，教育正在“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的進程中改革和發(fā)展，全新的教育思想、教育觀念正在引領(lǐng)我國教育的前行，課堂改革要求教師的素質(zhì)不斷提高。讀書學習成為教師專業(yè)化水平提升的必然要求。
做反思性教師，也成為廣大教師的共識。唯有學思結(jié)合，才能促進學以致用�！皩W而不思則罔”，“篤學之，慎思之，明辨之”，是學思關(guān)系的準確闡釋。教師的學思結(jié)合，主要是指教師在學習了新理念、新方法、新知識后，一方面聯(lián)系自己的教育教學實踐進行回顧式思考，從中檢討得失，尋找生長點；二是用于指導當前的教育教學活動，在反思中前進，在前進中反思，促進素質(zhì)和能力螺旋式上升。
讀書是反思的前提，反思是讀書的發(fā)展，首先要重視的是讀書。教師讀書，應(yīng)以專業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專著和文章為主要，應(yīng)有一定的方向性、漸進性和系統(tǒng)性。不一定只限于讀書閱讀，網(wǎng)絡(luò)學習、電視收視的形式都可利用。讀書要多做筆記，擷取重要觀點和新穎的材料，供回顧和運用。讀了好書，多和同事交流，以收“奇文共欣賞，疑義相與析”的共享之樂。
反思是實現(xiàn)讀書價值的過程。反思主要是針對本人，但有反思力的教師不僅僅局限于此，而應(yīng)當由己及人，由局部到全局，由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓思考的層次上升到對教育環(huán)境、教育規(guī)律、教育方向上來。回顧過去，審視現(xiàn)在，思考未來，從而成為優(yōu)秀教師，甚至教育專家。
讀書反思同其它研修形式相比具有顯著優(yōu)勢。
從教師工作的環(huán)境特點看。讀書反思是獨立的個體性勞動，依賴的是個人的意志和反思力，它需要環(huán)境支持，但它不依賴環(huán)境。教師工作實踐是反思的不竭源泉，每個細節(jié)都能激起思想的火花，又最具有反復(fù)實驗和研究和條件。學校是知識分子的環(huán)境場，獨立思考是知識分子的特質(zhì)，多種資源的交流，又可以構(gòu)成互動，使讀書反思的境界不斷提升。 從培養(yǎng)教師和學生的特色看。有成就的專家型教師都是個性特色發(fā)展的結(jié)果，讀書反
思活動無疑是形成教師個性特長的重要過程。有特長的學生背后，多是因為有一個有特長的家長或教師。教師讀書反思形成特長的過程在教學實踐中發(fā)生，無疑會是一個促進師生共同成長的過程。
從多種研修形式實踐效果的比較看。教師研修的主要形式，除讀書反思外，還有同伴互助、案例分析、專家引領(lǐng)等。這幾種形式比較，讀書反思的優(yōu)勢明顯。它是同伴互助、專家引領(lǐng)、案例分析等形式的基礎(chǔ)，知識學問的積淀，反思力的形成，為其它形式的作用產(chǎn)生優(yōu)越的自身條件。同伴互助形式需依賴同伴間的真誠合作，要建立在或自覺組合或組織安排，但必須是互相欣賞并積極互動的前提下，而互助又往往局限在點撥、帶動的層次上，需要外因內(nèi)因共同作用，而不像讀書反思那樣更有利于主體性主動性作用的發(fā)揮，更不受時間空間的約束。專家引領(lǐng)的作用有時是突出的，但在信息時代，專家的理論與示范通過閱讀或上網(wǎng)都能獲得，專家資源完全可以共享。何況“師傅引進門，修行在個人”，要學真本領(lǐng)還得靠自己“面壁十年圖破壁”的精神和實際行為。案例分析是用典型案例指導一般，它是一種比較高層次的，較多地依賴已有的分析的水平和能力的研訓形式，對普遍提高受訓者分析問題的水平和能力有較大的幫助。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的價值。分析過程中，由于立場不同，分析的方法不同，掌握的材料不同，結(jié)果也是開放性的。其次，用在法律政策等領(lǐng)域的把握方面效果比較明顯，但相對于教育教學這種個性化問題的解決上，有效性受限，而讀書反思有助于厚積薄發(fā)，往往更能幫助教師對教育現(xiàn)象作準確判斷。 另外，由于讀書反思形式在時間和形式上都很靈活，故還有低成本、高回報之效。 當然，讀書反思也需要和其它多種形式結(jié)合，專家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動性特點使之也是校本研修的必須，能有效地促進個人讀書反思成果的共享，使團隊學習質(zhì)量得到提升。
讀書反思活動開展的基本方法為：
以建設(shè)書香校園促進讀書活動的開展�，F(xiàn)代學校必須高度重視學校文化建設(shè)，學校文化內(nèi)涵非常豐富，其中最重要的就是學校文化的建設(shè)，讓學校充滿書香，以讀書來提升學校的文化品質(zhì)。學校應(yīng)幫助教師制定可行的讀書規(guī)劃，使每位教師每學期至少閱讀一本教育專著；可通過組織讀書筆記交流、讀書報告會、讀書演講、讀書明星評選等活動，將讀書活動納入教師繼續(xù)教育校本研訓來加以管理，促使讀書形成風氣，成為習慣，成為品質(zhì)。
以撰寫教學后記促進反思習慣的形成。很多學校提倡集體備課，這是通過校本研訓發(fā)揮集體智慧，提高教學效果的有效方法，但因教師和學生都存在著個性差異，施教的方法有別，效果也會不同。因而必須有一個個性化的反思過程，這個過程可以用寫教學后記的形式來完成。教師以自己讀書而獲得的理性知識為基礎(chǔ)，對自己的教育教學過程，甚至個別的教學細節(jié)進行審視和開展深入的思考，總結(jié)得失，形成文字于備課筆記之后，作為以后教學的參照，可以作為教學問題研究的基本材料。
以開展課題研究提升讀書反思的價值。問題就是課題，發(fā)現(xiàn)問題就是科研過程，參與研究就是成果。這種新的教育科研觀更符合廣大中小學教師的實際，有利于提高廣大教師科研的積極性。學�？蓪⒆x書反思與教育科研結(jié)合，形成研訓一體化的模式。用一個線索將讀書活動的內(nèi)容形式，教學后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到一定的科研課題上來，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教育科研中，解決實際問題，提高教師素質(zhì)，促進工作發(fā)展。
關(guān)于老師的摘抄篇二：描寫老師的片段
隨后，我找到了莫里·施瓦茨，我最喜歡的教授，并把他介紹給了我的父母，他個子矮小，走起路來也弱不禁風似的，好像一陣大風隨時都會把他拂入云端。穿著長袍的他看上去像是《圣經(jīng)》里的先知，又像是圣誕夜的精靈。他有一雙炯炯有神的藍眼睛，日見稀少的白發(fā)覆在前額上，大耳朵，鷹勾鼻，還長著兩撮灰白的眉毛。盡管他的牙齒長得參差不齊，下面一排還向里凹陷——好像挨過別人的拳頭似的——可他笑的時候仍是那么的毫無遮攔，仿佛聽到的是世界上最大的笑話。
她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有真正要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點��！
先生姓徐，名錦澄，我們給他上的綽號是“徐老虎”，因為他兇。他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對象。頭很尖，禿禿的，亮亮的，臉形卻是方方的，扁扁的，有些像《聊齋志異》繪圖中的夜叉的模樣。他的鼻子眼睛嘴好像是過分的集中在臉上很小的一塊區(qū)域里。他戴一副墨晶眼鏡，銀絲小鏡框，這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特征。我常給他畫漫畫，勾一個輪廓，中間點上兩塊橢圓形的黑塊，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是兩肩總是聳得高高，鼻尖有一些紅，像酒糟的，鼻孔里常川的藏著兩桶清水鼻涕，不時的吸溜著，說一兩句話就要用力的吸溜一聲，有板有眼有節(jié)奏，也有時忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出兩根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布長袍，好像是在給誰穿孝，袍子在整潔的階段時我沒有趕得上看見，余生也晚，我看見那袍子的時候即已油漬斑斑。他經(jīng)常是仰著頭，邁著八字步，兩眼望青天，嘴撇得瓢兒似的。我很難得看見他笑，如果笑起來，是獰笑，樣子更兇。
有一天，先生大概是多喝了兩盅，搖搖擺擺的進了課堂。這一堂是作文，他老先生拿起粉筆在黑板上寫了兩個字，題目尚未寫完，當然照例要吸溜一下鼻涕，就在這吸溜之際，一位性急的同學發(fā)問了：“這題目怎樣講呀？”老先生轉(zhuǎn)過身來，冷笑兩聲，勃然大怒：“題目還沒有寫完，寫完了當然還要講，沒寫完你為什么就要問？??”滔滔不絕的吼叫起來，大家都為之愕然。這時候我可按捺不住了。我一向是個上午搗亂下午安分的學生，我覺得現(xiàn)在受了無理的侮辱，我便挺身分辯了幾句。這一下我可惹了禍，老先生把他的怒火都潑在我的頭上了。他在講臺上來回的踱著，吸溜一下鼻涕，罵我一句，足足罵了我一個鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一句：
徐先生自己選輯教材，有古文，有白話，油印分發(fā)給大家�！读智倌现虏替菝駮肥撬v得最為眉飛色舞的一篇。此外如吳敬恒的《上下古今談》，梁啟超的《歐游心影錄》，以及張東蓀的時事新報社論，他也選了不少。這樣新舊兼收的教材，在當時還是很難得的開通的榜樣。我對于國文的興趣因此而提高了不少。徐先生講國文之前，先要介紹作者，而且介紹得很親切，例如他講張東蓀的文字時，便說：“張東蓀這個人，我倒和他一桌上吃過飯??”這樣的話是相當?shù)目梢允箤W生們吃驚的，吃驚的是，我們的國文先生也許不是一個平凡的人吧，否則怎樣會能夠和張東蓀一桌上吃過飯！
徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍。這一遍朗誦可很有意思。他打著江北的官腔，咬牙切齒的大聲讀一遍，不論是古文或白話，一字不茍的吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)理會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過分夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。
徐先生之最獨到的地方是改作文。普通的批語“清通”“尚可”“氣盛言宜”，他是不用的。他最擅長的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整頁整頁的勾；洋洋千余言的文章，經(jīng)他勾抹之后，所余無幾了。我初次經(jīng)此打擊，很灰心，很覺得氣短，我掏心挖肝的好容易謅出來的句子，輕輕的被他幾杠子就給抹了。但是他鄭重的給我解釋一會，他說：“你拿了去細細的體味，你的原文是軟爬爬的，冗長，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再讀讀看，原來的意思并沒有失，但是筆筆都立起來了，虎虎有生氣了�！蔽易屑氁淮�，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虛泡囊腫的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在這刪削之間見出他的工夫。如果我以后寫文章還能不多說廢話，還能有一點點硬朗挺拔之氣，還知道一點“割愛”的道理，就不能不歸功于我這位老師的教誨。
徐先生教我許多作文的技巧。他告訴我：“作文忌用過多的虛字�！痹撧D(zhuǎn)的地方，硬轉(zhuǎn)；該接的地方，硬接。文章便顯著樸拙而有力。他告訴我，文章的起筆最難，要突兀矯健，要開門見山，要一針見血，才能引人入勝，不必兜圈子，不必說套語。他又告訴我，說理說至難解難分處，來一個譬喻，則一切糾纏不清的論難都迎刃而解了，何等經(jīng)濟，何等手腕！諸如此類的心得，他傳授我不少，我至今受用。
關(guān)于老師的摘抄篇三：當老師金玉良言摘抄
安全關(guān)切和紀律關(guān)切到了違反兒童心理、阻礙兒童發(fā)展的程度，就不再是教育，而成了單純管理了。
堅定而不靈活，就是冒險主義；靈活而失去原則，就是投降主義。 教師，尤其是班主任，首先要對全班負責，其次才是對每個問題生負責。當局部和全局利益發(fā)生矛盾的時候，如果想盡辦法仍無法兼顧，他只好選擇先照顧集體。國家允許學校制定停課、休學、紀律處分乃至開除等法規(guī)，就有這樣的考慮。
從科學角度說，任何一個學生選擇任何一種辦法應(yīng)對教師的批評，都不是偶然的，必然合乎他的個性心理。
您并未搞清這個孩子怎么回事，您實際上是在沒有診斷的情況下拼命給孩子吃各種您主觀認為應(yīng)該管事的“藥”。
為什么你愛了半天，收獲的痛苦總是比快樂多？為什么你明知自己不愉快，還要去愛？是何種神秘力量在控制你？有辦法擺脫嗎？” 我不是真理的宣講者，我和學生同樣是問題的探究者，我只在中間做啟發(fā)和點撥。
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