閩南地區(qū)茶葉包裝設(shè)計(jì)淺思

　　摘要：茶文化在我國有著悠久的歷史，我國的閩南地區(qū)盛產(chǎn)茶葉，如何推進(jìn)閩南地區(qū)茶葉包裝的更新發(fā)展、走出一條特色之路，對閩南地區(qū)經(jīng)濟(jì)及區(qū)域茶文化的推廣有著重要的意義。所以，本文基于對綠色包裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)研究提出對閩南茶葉包裝設(shè)計(jì)的一些思考。
　　關(guān)鍵詞：文化性包裝；土樓；閩南語1文化性包裝
　　包裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈锲罚F(xiàn)已由簡單的保護(hù)、容納功能，發(fā)展成為溝通社會生產(chǎn)與消費(fèi)者生活的橋梁。由于包裝涉及社會生活的生產(chǎn)、銷售、使用等多個領(lǐng)域，所以其兼具了多種文化屬性。例如，藝術(shù)的審美文化、傳統(tǒng)的民族文化、時尚的流行文化、多變的營銷文化、復(fù)雜的社會文化等。如今的設(shè)計(jì)師越來越注重文化在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的體現(xiàn)，因?yàn)槲幕侨祟愒陂L期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的結(jié)晶，不同的文化孕育出不同的人文風(fēng)情進(jìn)而導(dǎo)致了不同的社會生活，所以文化的發(fā)展就呈現(xiàn)出區(qū)域性。對于物品的選擇也是同樣，人們往往選擇自己所熟悉的物品，這與他們?nèi)粘Ｋ佑|到的文化氛圍有著密切的關(guān)系，可以說文化承載著設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)反映著文化。
　　包裝設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個重要的組成部分，現(xiàn)已成為人類經(jīng)濟(jì)活動中自覺行為的一種重要文化現(xiàn)象，由過去的產(chǎn)品包裝升華為當(dāng)今的文化包裝，更加適合消費(fèi)者的需求，同時也越來越多地承載著傳遞文化的重任，不僅達(dá)到保護(hù)、宣傳商品的作用，更可以起到促銷商品、提高商品附加價值的良好效果，所以，文化性包裝的研究具有社會性和必要性。
　　2閩南茶葉包裝的文化體現(xiàn)
　　中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國唐代著名的茶文化家和鑒賞家陸羽在其《茶經(jīng)》一書中說道“天下益知飲茶矣”，就此開創(chuàng)了世界上最早的茶學(xué)，是中華茶文化史上一個偉大的里程碑。飲茶是閩南人生活中的一大享受，茶經(jīng)過幾度沉浮，從此成為中華民族的主要飲品，現(xiàn)早已超出止渴的范疇，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滲透著中華文化的亙古綿長，正因如此，作為茶這一特殊商品的包裝，更應(yīng)體現(xiàn)其文化的特性。同時，我國閩南地區(qū)有著豐富多彩的建筑文化、茶葉文化、語言文化、飲食文化等傳統(tǒng)文化，將其挖掘并應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐牟枞~包裝設(shè)計(jì)中，起到了傳播文化和推動經(jīng)濟(jì)等的多重價值。本文將從包裝設(shè)計(jì)中的圖形、色彩、文字這三個主要方面進(jìn)行論述，提出關(guān)于文化性在閩南地區(qū)茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一些思考。
　�。�1）圖形方面的體現(xiàn)。閩南傳統(tǒng)圖案可以提高茶葉包裝的文化品位，閩南建筑的屋角上有很多華麗的裝飾圖案，它們體現(xiàn)了閩南文化的特點(diǎn)，可以從中抽離出典型的圖案做抽象變形。傳統(tǒng)圖案賦予了包裝豐富的內(nèi)涵，華麗的雕花，優(yōu)雅的轉(zhuǎn)角，飽和的色彩等應(yīng)用在茶葉包裝上，除了能起到錦上添花的裝飾效果外，同時可含蓄地點(diǎn)明是閩南茶，區(qū)別于其他地區(qū)的茶。閩南地區(qū)的建筑可謂獨(dú)樹一幟，土樓是當(dāng)?shù)匾环N古老的建筑類型，是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其造型獨(dú)特，體現(xiàn)了儒家思想下大家族共同生活的理想，是閩南建筑的瑰寶。土樓特征明顯而且具有很大的文化價值，將其外形進(jìn)行提煉，作為圖形設(shè)計(jì)應(yīng)用在茶葉包裝上可以起到獨(dú)特的審美效果。
　�。�2）色彩方面的體現(xiàn)。受眾的審美與其生活成長的周遭環(huán)境、文化的熏陶、宗教的感染等都有著很大的聯(lián)系，任何一種心理模式都承載著一種文化，對于有著五千年歷史的泱泱中華來說，其色彩文化美學(xué)與其文化思想也有著千絲萬縷的聯(lián)系，不同的色彩反映了不同民族美術(shù)的習(xí)俗和審美觀念，所以，把握住包裝設(shè)計(jì)中的色彩，亦即抓住了消費(fèi)者的情感。茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)中，有的顏色給人華麗的感覺，有的給人一種古樸、穩(wěn)重的感覺，有的則使人感到清新、秀美……不同的顏色搭配會產(chǎn)生不同的心理感受。閩南茶葉包裝的顏色設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)閩南茶的特點(diǎn)來定，閩南人喜歡喝烏龍茶，因?yàn)闉觚埐枋墙橛诓话l(fā)酵茶（綠茶）與全發(fā)酵茶（紅茶）之間的一類茶葉，它外形色澤青褐。烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，可根據(jù)它們的代表顏色作為包裝的顏色，這樣消費(fèi)者可以在很遠(yuǎn)的地方，甚至不用閱讀包裝上的信息就能知道這是閩南的哪一種茶，甚至可以做成系列包裝，由淺至深，由深至淺，富有節(jié)奏韻律感。
　�。�3）文字方面的體現(xiàn)。文字是一種特殊的社會性功用視覺符號，它以清晰、明確地記錄傳達(dá)著人類的思想、文化、歷史、科學(xué)技術(shù)等。文字設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)要素之一，是傳達(dá)信息最直接的方式。許多包裝設(shè)計(jì)中可以沒有圖形，但絕不會沒有文字，甚至有的完全靠文字支持構(gòu)圖的美感。閩南語是我國一種獨(dú)特的民族語言，來源于古漢語，是一種漢語方言，發(fā)音和普通話有著很大的區(qū)別，現(xiàn)廣泛應(yīng)用于臺灣、福建等我國的東南地區(qū)。在祖國傳統(tǒng)文化的歷史長河中，閩南話所蘊(yùn)含的意義在于我們的中原華夏先祖在多次大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語言改革，很完整地保留了漢、唐、魏、晉及五代時代的古代中原河洛漢音，也就是那時的中原標(biāo)準(zhǔn)音。我們可以將這種帶有歷史文化的語言應(yīng)用在茶葉包裝上進(jìn)行推廣應(yīng)用，對于本地人來講有著濃濃的親切感；對于外地人來講具有別樣的風(fēng)土人情，富有情趣。在推動當(dāng)?shù)夭栉幕耐瑫r也推動了地區(qū)的語言文化，對于我國這個多民族多區(qū)域風(fēng)俗的國家來講，能更好地促進(jìn)地區(qū)文化的推廣與交流。
　　3小結(jié)
　　閩南茶葉的包裝在繼承傳統(tǒng)文化的前提下應(yīng)該更多地融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使包裝不僅具有審美實(shí)用價值，更具有現(xiàn)代文明的智慧，不僅是解決眼前的包裝問題，更要考慮到包裝丟棄后的回收問題。有的包裝制作精美，成本較高，如果喝完茶就被丟棄，就不能充分發(fā)揮它的價值，造成了無形的人力、物力、財(cái)力甚至資源的浪費(fèi)，可考慮它做完盛放茶葉之后的作用。例如，可以擺放在書架上裝飾房間；可以盛放一些雜物；甚至可以變成玩具等。有的包裝是便攜的，制作沒有花很大的工夫，沒有什么收藏價值，用畢即棄，這時就要考慮它的回收利用價值，就要采用可降解材料作為它主要的包裝材料，不會造成環(huán)境的污染。
　　閩南地區(qū)也有著得天獨(dú)厚的地理位置，閩南茶葉有著廣闊的市場前景，不斷創(chuàng)新閩南地區(qū)茶葉包裝不僅可以宣傳當(dāng)?shù)匚幕�，還可以促進(jìn)兩岸茶文化的交流，拉近兩岸地區(qū)人民的感情，推動兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。研究發(fā)展閩南茶葉包裝有著多方面的重要意義，探索出一條具有地方特色又能和現(xiàn)代科技很好融合的道路至關(guān)重要，繼承發(fā)揚(yáng)閩南文化的同時也為保護(hù)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：
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