歪頸怎么橋正【在橋歪過年】

　　 　　2007年的春節(jié)我是在黔東南自治州雷山縣永樂鎮(zhèn)的橋歪村度過的。 　　說到雷山縣許多人不會陌生，但說到橋歪村，那知道的人肯定就很少了。就是在雷山縣內(nèi)，知道橋歪的人也不多，能親自去到橋歪的人就更是鳳毛麟角。
　　在去橋歪之前，我對橋歪沒有任何概念。當時我只是在雷山縣的鄉(xiāng)村進行人類學田野考察，然后我無意中聽人說到，雷山縣內(nèi)距離公路最遠的村寨是橋歪村，目前生活習慣保持得最原始最古老的也是橋歪村，或者說，目前在雷山縣境內(nèi)，文化最落后、經(jīng)濟最不發(fā)達的，就是橋歪村。朋友們甚至還說，橋歪人最喜歡的可能不是錢，而是糖，因為在那里，錢派不上用場。
　　聽了朋友的議論之后，我對橋歪充滿了強烈的好奇。我決定到橋歪村走一走。選擇了在春節(jié)時間進去，因為我想看看在這樣一個“與世隔絕”的桃花源里，橋歪人究竟是怎么樣生活的？是否真的與現(xiàn)代化絕緣？
　　行程確定下來之后，我開始做好各方面的準備。首先，我認真查看了地圖，看看從哪里進去路程最近，又從哪里出來最好。其次，我遵照朋友們的建議，購買了相關的生活用品，比如方便面，餅干，衛(wèi)生紙，手電筒之類，當然，還有大量的糖�？紤]到進入橋歪后可能沒有電，我把所有的電器都充足了電。我相信要去的地方，是一個十分原始的蠻荒鄉(xiāng)村。
　　然后，我出發(fā)了。一個人，從距離橋歪村最近的毛坪村走路進去。爬大坡，走大梁，翻山越嶺，經(jīng)過5個多小時的艱苦跋涉，終于到了傳說中的世外桃源――橋歪村。
　　的確，從外表上看，橋歪苗寨是傳統(tǒng)和古樸的。清一色的木樓人家，傳統(tǒng)的衣著，難以溝通的語言，隨處可見捉襟見肘的貧困生活情景。但稍加了解，就發(fā)現(xiàn)其實橋歪村也并不像人們形容的那么“落后”、“原始”。這里有電，不僅有電，而且有電視，通電話，通手機。而且村民使用手機的竟然也不在少數(shù)。令人不可思議的是，橋歪村人對現(xiàn)代化有著一種近乎狂熱的追求。橋歪村支書吳昌華家雖不富裕，但卻擁有幾樣時髦的電器――一部彩色電視機，一臺DVD播放機，一套功率強大的功放機和音響，一部固定電話，一部手機。我發(fā)現(xiàn)，他們對這些現(xiàn)代化的機器很著迷。電視是整天開著，音響也從早唱到晚，手機更是頻繁地使用。
　　到目前為止，橋歪村的確還沒有一棟現(xiàn)代化的鋼筋水泥磚房，但是他們已經(jīng)十分向往和期待了。吳支書告訴我，他正準備徹底改造他家的住房條件。雖沒有說要修水泥磚房，但我從他的描述中，得知他對城市里的現(xiàn)代化生活已經(jīng)非常的羨慕和神往�！叭绻�通了公路，”他說：“那我們就什么也不擔心了。”他不擔心什么呢？我猜半天也猜不透，最后到離開時才突然想到，他不擔心的應該就是過和城里人一樣的生活。
　　我到達橋歪的第二天，村民正在做一件事情，讓我很感慨，就是他們把小學校里的木質(zhì)的籃球架砍倒，換上了不知道是什么單位資助他們的兩個鋼質(zhì)的籃球架。我在一旁觀看他們以新?lián)Q舊的時候，感覺得到他們對新東西的喜悅和歡迎是不假思索的，也是無可置疑的。但是，如果換了一個有知識有經(jīng)歷的人，他又會怎么想呢？他會不會也跟村民一樣毫不猶豫地把舊的東西換掉呢？我想，起碼他要傷感一番吧。
　　就這樣，這年春節(jié)我在橋歪村吳昌華支書家住了整整6天，直到正月初二我才從橋歪走出來。我沒有感覺到他們的生活跟現(xiàn)代社會有什么格格不入的東西，更感覺不到傳說中的“原始”和“蠻荒”。我?guī)�去的種種生活用品在那里也根本不是稀缺物質(zhì)，我所擁有的東西他們也都基本擁有，即便沒有，他們也不覺得稀奇。
　　這使我想起幾年前在學術界廣為流傳至今也仍然相當時髦的一種觀點，就是認為在民族地區(qū)搞傳統(tǒng)文化的保護工作，最好的保護就是不需要做任何保護。他們說，開發(fā)和保護從根本上講是對立的，只要一開發(fā)，就必然破壞原生態(tài)，因而只有不開發(fā)，才有可能保存原生態(tài)的文化資源。我一向不敢茍同這種觀點，就是因為我常年在民族地區(qū)奔走，見識到太多類似橋歪這樣的地方。那就是說，你不去開發(fā)，它也是要自己發(fā)展變化的，所不同的只是，開發(fā)是一種自覺的發(fā)展變化，而不開發(fā)則是一種不自覺的發(fā)展變化，區(qū)別僅此而已。
　　有句話怎么說的？說是“學在民間，道在山林”。我想，要明白一些道理，還是應該多下鄉(xiāng)走走啊！

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