從電影看中美文化差異

從電影看中美文化差異篇一：從中外電影看文化差異 研究性學(xué)習(xí)

從中外電影看文化差異結(jié)題報(bào)告

指導(dǎo)老師：劉漢玉

研究小組成員：李嘉欣 吳寒芝 王小宇 王雅

班級(jí)：高2010級(jí)1班

從中外電影看文化差異結(jié)題報(bào)告

一 選題立意

在我們的日常生活中，對(duì)于外來(lái)文化的一些了解主要是來(lái)源于新聞事件或是一些藝術(shù)作品。其中，最直接而且能使我們的到藝術(shù)美感愉悅的應(yīng)該就是電影了。電影作為第七藝術(shù)不受時(shí)間與空間的限制將我們帶入了一個(gè)異彩紛呈的世界，受到了較多的歡迎。每每當(dāng)像是《哈利·波特》或是《指環(huán)王》這樣的系列賣(mài)座電影出現(xiàn)在中國(guó)大熒幕上時(shí)，總會(huì)刮起一陣觀影風(fēng)暴，而我們國(guó)內(nèi)的好片子也會(huì)在歐美電影節(jié)上斬獲殊榮。是怎樣的文化差異造就了不同的電影，并且流露出東西方人對(duì)生活，對(duì)人性的不同看法。走進(jìn)中外電影，探尋那些光影中的點(diǎn)滴文化。

二 研究過(guò)程

其實(shí)開(kāi)始我們的課題是“從中外電影名稱(chēng)看翻譯原則”，但由于考慮到能力與個(gè)人興趣，我們小組修改了課題。但劉老師能依然當(dāng)我們的指導(dǎo)老師，在這里要謝謝她。在這將近一個(gè)學(xué)年的課題研究過(guò)程中，我們小組收羅了大量歐美及亞洲周邊經(jīng)典影片，將其與國(guó)內(nèi)的一些影片分不同類(lèi)別進(jìn)行比較。其中主要對(duì)比了好萊塢影片與我國(guó)影片的一些異同。由于文化是包含很多方面的，所以在此次研究性學(xué)習(xí)中我們小組僅只是比較各國(guó)電影文化的方面。有一次外出活動(dòng)，是組員王雅前往保利博納電影院調(diào)查當(dāng)時(shí)的檔期電影，拍攝照片。除了外出考察，我們的資料收集主要來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)及各種有關(guān)于電影的書(shū)籍雜志。最后我們將研究成果整理成了PPT。

三 研究成果

從個(gè)人英雄主義說(shuō)起

在好萊塢一眾大片中不可不提的就是漫畫(huà)改編電影：《超人》 《蜘蛛俠》 《蝙蝠俠》 《佐羅》等等…全部帶有英雄主義的身影。正是因?yàn)槊绹?guó)是個(gè)帶有強(qiáng)烈個(gè)人英雄主義色彩的國(guó)家，而上世紀(jì)李小龍?jiān)诤萌R塢的走紅也恰恰證明了這一點(diǎn)。而“個(gè)人英雄主義”聽(tīng)起來(lái)往往像是一個(gè)貶義詞。像是那些好大喜功，爭(zhēng)名譽(yù)，爭(zhēng)地位，缺乏組織紀(jì)律性和自我約束的人物。但好萊塢的個(gè)人英雄主義卻能很好的平衡這一點(diǎn)，使英雄得到每個(gè)人的崇拜，又不讓民眾顯得十分無(wú)能。就像電影《蜘蛛俠》中的那句臺(tái)詞一樣“責(zé)任越大，力量越大”好萊塢的英雄在平常的生活中可以很邋遢，可以輟學(xué)，可以遇到事業(yè)的低潮，可以留下眼淚，但是絕對(duì)不會(huì)被敵人擊倒。他們永遠(yuǎn)是不可戰(zhàn)勝的。

相比之下，中國(guó)電影則更傾向于“革命主義英雄”或是“悲情英雄”對(duì)于我們而言，似乎犧牲的英雄才更得人心。像是項(xiàng)羽或是關(guān)羽這樣的英雄就很受歡迎。去年的《趙氏孤兒》及最近的《關(guān)云長(zhǎng)》都是這樣的影片。在眼看任務(wù)不能完成之時(shí)，犧牲小我，完成大我。一向是我們所崇拜的…革命英雄主義，就是在斗爭(zhēng)中不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲，英勇戰(zhàn)斗，忘我工作的品德。只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。而不斤斤于作個(gè)人打算，為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自已的某些利益，而

且可以毫不猶豫地貢獻(xiàn)出自己的生命。這樣的差異來(lái)源于不同的歷史。美國(guó)的始點(diǎn)是作為殖民地開(kāi)始的，而我們的近代則有著被長(zhǎng)期侵略的歷史。是那些領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民走向自由與我們的抗戰(zhàn)英雄帶給了本土人們不同的英雄觀念。

“美國(guó)夢(mèng)”與“踏實(shí)的中庸”

所謂的美國(guó)夢(mèng)（American Dream），是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴(lài)于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。

湯姆·漢克斯主演的影片《阿甘正傳》就是典型的美國(guó)夢(mèng)影片。一片羽毛，在風(fēng)中飄曳，它劃過(guò)汽車(chē)，落到某人肩頭，最后停在阿甘的腳下，被他夾進(jìn)書(shū)里�！芭�，福雷斯，快跑！”這句話可以說(shuō)是解釋了整個(gè)影片，阿甘確實(shí)在不停地跑，跑過(guò)孩子的追趕，跑過(guò)橄欖球，跑過(guò)死亡，跑過(guò)全美國(guó)。跑著前進(jìn)是一種精神，面對(duì)命運(yùn)，他從沒(méi)擔(dān)心過(guò)自己的智商只有75，他所做的，所關(guān)注的，只是做他能做到的最好的事。 從《阿甘正傳》中我們能夠想到人們追逐已久的美國(guó)夢(mèng)以及樂(lè)觀主義。美國(guó)夢(mèng)是上個(gè)世紀(jì)的神話，是許多歐洲人為了追尋更好的生活而來(lái)到美國(guó)的目標(biāo)。美國(guó)地廣人稀，到處都充滿(mǎn)著爆富的機(jī)會(huì)。今天，美國(guó)夢(mèng)依然存在，大量亞洲人和拉美人把美國(guó)看成是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃。那到底什么是美國(guó)夢(mèng)呢？雖然已有些許變化，但卻有一個(gè)永不變化的主題：或成為富人，或成為體育英雄，或成為著名演員，或有參觀白宮和得到美國(guó)總統(tǒng)接見(jiàn)的機(jī)會(huì) ，或通過(guò)勤奮刻苦成為一家跨國(guó)公司的董事。怎樣來(lái)實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想呢？看過(guò)《阿甘正傳》后你就能知道，有這樣一個(gè)人，他參與了幾乎所有的美國(guó)大事，他很富有，參觀過(guò)白宮，還是一個(gè)體育英雄。他的生活是一個(gè)很好的例子，他告訴人們，在美國(guó)任何人都可以成功，即使你的智商極低。他就是阿甘。美國(guó)是一個(gè)具有“未來(lái)取向”的國(guó)家，這也決定了美國(guó)人的樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取等價(jià)值觀。

美國(guó)人總是思考著未來(lái)的目標(biāo)，他們說(shuō)：“我們要把人類(lèi)送到月球上去�！彼麄冏龅搅恕Ｋ麄兊膰�(guó)家在一片狹小的土地上由十三個(gè)殖民地建立起來(lái)，如今美國(guó)卻是世界上最大的國(guó)家之一。美國(guó)夢(mèng)是真實(shí)的，古巴人來(lái)到美國(guó)成為棒球明星；每天數(shù)以千計(jì)的墨西哥人越過(guò)邊境線尋找工作，尋求更好的生活。只要你做出決定，擁有自己的目標(biāo)，一切都能實(shí)現(xiàn)。

而對(duì)于我們來(lái)講，“中庸”是一個(gè)經(jīng)常被用來(lái)形容我們的詞語(yǔ)，我們的思想中似乎總是存在著一種對(duì)于安定平淡生活的向往。像是《飲食男女》 《刮痧》這些經(jīng)典的反應(yīng)中西方文化差異的影片，在其中我們就能看到中國(guó)人與生俱來(lái)的韌力。我們生活的最高典型終究應(yīng)屬子思所倡導(dǎo)的中庸生活，正是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。這與美國(guó)人時(shí)時(shí)的激進(jìn)是不同的，但這也并不代表我們沒(méi)有夢(mèng)想，只是因?yàn)槲覀儽磉_(dá)感情的含蓄。將《泰坦尼克號(hào)》與《山楂樹(shù)之戀》走比較就能明確地看出中國(guó)人表達(dá)思想不同于外國(guó)人的地方。

中外紀(jì)錄片的跨文化差異

在我國(guó)，涉及政治、歷史的紀(jì)錄片通常帶有較為濃厚的主觀色彩。隨之產(chǎn)生了一種具有中國(guó)特色的紀(jì)錄片形式——專(zhuān)題片。關(guān)于專(zhuān)題片與紀(jì)錄片的界定問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片界有很多爭(zhēng)論，但大致統(tǒng)一于一個(gè)相對(duì)較為通俗的概念，即：

專(zhuān)題片是一種主題先行的紀(jì)錄片形式。而廣義上的紀(jì)錄片是對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的相對(duì)客觀的記錄。在主題先行的情況下，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的制作者在創(chuàng)作前就已經(jīng)為整個(gè)紀(jì)錄片定下某種情感基調(diào)。這些感情色彩使節(jié)目在選取題材、撰寫(xiě)解說(shuō)詞等方面具有某些傾向性，這種傾向在制作完成的紀(jì)錄片中可以清晰地反映出來(lái)。如在《話說(shuō)長(zhǎng)江》、《話說(shuō)運(yùn)河》、《長(zhǎng)白山四季》等對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和依戀的專(zhuān)題類(lèi)紀(jì)錄片，這類(lèi)專(zhuān)題片在中國(guó)的紀(jì)錄片制作和播出環(huán)節(jié)中占有相當(dāng)大的比重，并且一度主導(dǎo)著中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展方向。

國(guó)外紀(jì)錄片及其主流市場(chǎng)遵循著廣義紀(jì)錄片概念——對(duì)自然、地理和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行相對(duì)客觀的紀(jì)錄。從20世紀(jì)20年代初，弗拉哈迪在北美阿拉斯加因紐特人居住地拍攝的《北方的納努克》是目前占據(jù)著全球市場(chǎng)巨大份額的自然影片，這部影片以及他拍攝的諸多人物類(lèi)紀(jì)錄片往往通過(guò)對(duì)生動(dòng)、特別和典型的素材選取，加上對(duì)當(dāng)事人的追憶等“讓事實(shí)說(shuō)話”的方式，使觀眾自然而然形成對(duì)某事、某人的理解和看法。應(yīng)該指出的是，源于西方的以自然界的生態(tài)環(huán)境和動(dòng)、植物為拍攝對(duì)象的紀(jì)錄片，一度被我國(guó)影視界演變?yōu)榭平唐�，被賦予了純粹科學(xué)的觀念。然而，國(guó)外的自然影片并不是單純地推介某種科學(xué)觀念，而是對(duì)于自然界和動(dòng)物本身給予了更多的人文關(guān)懷。因此，這類(lèi)節(jié)目也應(yīng)該是地道的紀(jì)錄片。一個(gè)顯而易見(jiàn)的例子是：在對(duì)某種動(dòng)物的稱(chēng)謂上，不用it，而是用she或he來(lái)描述；當(dāng)它們組成家庭的時(shí)候，雌性和雄性被稱(chēng)作“母親”和“父親”等。

四 小組成員的心得體會(huì)

在這次的研究性學(xué)習(xí)中我們組組員的配合剛開(kāi)始并不是十分的默契，分工有些混亂。但通過(guò)我們共同的努力調(diào)節(jié)，最終還是完成了這次課題研究。并且希望下次還能合作愉快。在高中生涯的第一次研究性學(xué)習(xí)中，我們意識(shí)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，一個(gè)人是不能真正完成一次研究性學(xué)習(xí)的。別外我們四個(gè)人還加強(qiáng)了彼此之間的默契感，我們相信下一次一定能做得更好。

五 指導(dǎo)老師評(píng)價(jià)和反思

從電影看中美文化差異篇二：從電影《刮痧》看中美文化差異

從電影《刮痧》看中外文化差異

一、個(gè)體主義與集體主義

①中美文化差異

郝夫斯特將個(gè)體主義與集體主義定義為“人們關(guān)心群體主義成員和群體目標(biāo)（集體主義）或者自己和個(gè)人目標(biāo)的程序（個(gè)體主義）”。美國(guó)人多數(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，而中國(guó)人大部分強(qiáng)調(diào)集體主義。

②從《刮痧》看中美個(gè)體主義與集體主義的差異

在個(gè)體主義與集體主義之間，美國(guó)人更為強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義，其表現(xiàn)為對(duì)集體主義采取有限奉獻(xiàn)態(tài)度。而中國(guó)人更為強(qiáng)調(diào)集體主義，其表現(xiàn)為認(rèn)為組織、集體利益可高于個(gè)人的利益，可犧牲小我完成大我，強(qiáng)調(diào)對(duì)集體的完全奉獻(xiàn)。在《刮痧》的影片中，有一幕發(fā)生在法庭上，有一位護(hù)士證人，在法庭上指證女主角簡(jiǎn)寧在分娩時(shí)，男主角許大同由于公司開(kāi)會(huì)而未到場(chǎng)。由于簡(jiǎn)寧難產(chǎn)，所以在美國(guó)人眼里，許大同因?yàn)楣ぷ鞑活櫤?jiǎn)寧的生死是不可以原諒的。而許大同認(rèn)為，不能因?yàn)閭�(gè)體的事而棄集體的事不顧。

二、權(quán)力距離

①中美文化差異

郝夫斯特所提出的權(quán)利距離是指一個(gè)社會(huì)中的人群對(duì)權(quán)利分配不平等這一事實(shí)的接受程度。接受程度高的國(guó)際，社會(huì)層級(jí)分明，權(quán)力距離大，程度低的國(guó)家和民族，人和人之間比較平等，權(quán)力距離就小，將美國(guó)和中國(guó)相比，很顯然，從社會(huì)、家庭就明顯的看出權(quán)力距離大的是中國(guó)，美國(guó)則是權(quán)力距離小的國(guó)家。

②從影片《刮痧》看中美權(quán)力距離差異

從影片中可以看出中國(guó)權(quán)力距離大，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，強(qiáng)調(diào)尊重長(zhǎng)輩，而美國(guó)人強(qiáng)調(diào)人人平等，強(qiáng)調(diào)連丹尼斯一樣的小孩都應(yīng)與成年人一樣平等。

同樣以上一個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，從護(hù)士證人的控詞“他（許大同）說(shuō)救大人，救大人，犧牲小孩”，“難道小孩就不配有生存的權(quán)利嗎？”我們可以得知，美國(guó)人眼里，無(wú)論是多小的生命都好，都具有與成人一樣的生存權(quán)利，而不是像我們中國(guó)人一樣認(rèn)為“留得青山在不愁沒(méi)柴燒”。

第二，許大同在頒獎(jiǎng)典禮上“教訓(xùn)”了丹尼斯，在中國(guó)人眼里認(rèn)為，自己的兒子打了上司的兒子。身為父親的許大同“教訓(xùn)”丹尼斯是為了尊重自己的上司。同為父親，但在美國(guó)成長(zhǎng)的上司昆蘭卻不解為什么。兩個(gè)小孩打架之后，丹尼斯拒絕道歉，許大同不問(wèn)青紅皂白的當(dāng)著所有人，不給丹尼斯面子，出手教訓(xùn)丹尼斯。而在后來(lái)影片中許大同也說(shuō)出了這樣做的理由，也是大部分中國(guó)人這樣做的原因：“我打他是為了給你面子，尊重你們！”昆蘭則不能理解，大部分美國(guó)人也不能理解，認(rèn)為中國(guó)人是野蠻人。因?yàn)�，在美�?guó)的權(quán)力距離小，認(rèn)為人人平等，再小的孩子都應(yīng)該與和成人一樣平等，孩子沒(méi)有做錯(cuò)，那就不應(yīng)該接受批評(píng)。所以，在美國(guó)人看來(lái)，許大同是一個(gè)不稱(chēng)職的父親，甚至一度被剝奪撫養(yǎng)權(quán)。

三、總結(jié)

影片《刮痧》在以美國(guó)為背景的環(huán)境下，以爺爺為孫子丹尼斯用刮痧的手段治病導(dǎo)致被誤會(huì)為虐童主線，展示了一系列的中美文化差異。從這部影片中，我們可以得知，美國(guó)倡導(dǎo)的是個(gè)體主義，倡導(dǎo)人人平等；而中國(guó)則是倡導(dǎo)集體主義，并權(quán)力距離是比中國(guó)大的。

從電影看中美文化差異篇三：中美電影文化差異

中美電影文化差異

《刮痧》

執(zhí)行制片人：鄭曉龍

制片人：王中軍 李維嘉 馬克-白爾斯

導(dǎo) 演：鄭曉龍

編 �。和跣∑� 霍秉全 薜家華 馬克-白爾斯

攝 影：黃岳泰

出品人：周浦雄

主 演： 梁家輝 蔣雯麗 朱旭

出 品：北京紫禁城影業(yè)有限公司

“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車(chē)間——象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄......”——在電影《刮痧》中，控方雇傭的美國(guó)律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空，用以證明移民美國(guó)的許大同有暴力傾向。

故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同[梁家輝飾]來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。在年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會(huì)上，他激動(dòng)地告訴大家：我愛(ài)美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)！但是隨后降臨的一件意外卻使許大同夢(mèng)中驚醒。

五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺[朱旭飾]因?yàn)榭床欢�藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。

法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去冷靜和理智......法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。

惱怒的許大同與朋友昆蘭之間產(chǎn)生誤解和沖突；為讓兒子能留在家里得到母親[蔣雯麗飾]的照顧，許大同搬出了家；父親也決定回國(guó)，為了讓老人臨行再見(jiàn)一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護(hù)所偷出兒子丹尼斯到機(jī)場(chǎng)送別。受到通緝的許大同帶著兒子逃逸，和大動(dòng)干戈圍追堵截的警察兜圈子，玩了一場(chǎng)追車(chē)游戲，“從容地”在逃亡中享受父子團(tuán)聚的片刻快樂(lè)。

父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟棄......接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。

圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，只有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的十樓——自己家的窗戶(hù)悄悄爬去，結(jié)果引來(lái)警車(chē)呼嘯而至...... 1、總體比較

中國(guó)文化淵源流長(zhǎng)。中國(guó)美食譽(yù)滿(mǎn)全球。近年來(lái)中國(guó)發(fā)展之快，領(lǐng)世人矚目。但總

體相比，在政治，社會(huì)等諸多方面還是落后100年左右。美國(guó)一個(gè)世紀(jì)前發(fā)生的事情，好 像正在中國(guó)發(fā)生。

2、社會(huì)體制

美國(guó)200多年前先人留下的憲法一直都是所有其他法律之本。而它又以自由，尊重個(gè) 人為前提。政府結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的平衡，無(wú)論是三權(quán)鼎力，還是文官擔(dān)任國(guó)防部長(zhǎng)， 都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我不想多談中國(guó)社會(huì)體制，否則你也看不到這篇文章。當(dāng)然，民主自 由也會(huì)付出代價(jià)，比如說(shuō)成人片行業(yè)就是受憲法所保護(hù)，才無(wú)法從社會(huì)中抹去。權(quán)力相 鼎，有時(shí)也會(huì)推遲一些法律的通過(guò)。但是民主給予了每位公民一份平等的權(quán)力和一份責(zé) 任。高至總統(tǒng)下至市長(zhǎng)，法官都由百姓選舉而生。入美籍后，我經(jīng)歷了三次總統(tǒng)大選， 我都投下了我的一票，雖不能阻止布什進(jìn)駐白宮，但我盡力了。在美，除選舉外，還有 好多事也是由大家投票來(lái)決定。沃爾瑪超市每建一新店，當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)要求開(kāi)聽(tīng)證會(huì)或 公投，因?yàn)槌�市有可能�?huì)降低他們的房產(chǎn)值。我所在城市周邊的一座城市，最近市長(zhǎng)提 議更改市名，但公投后，市民以101 否決了這一提議。民主給每個(gè)人充分的權(quán)力，這方 面的例子還有很多，我就不一一列舉了。

3、為人民服務(wù)

我小時(shí)候?qū)W過(guò)為人民服務(wù)，中國(guó)各級(jí)政府都號(hào)稱(chēng)公仆為人民服務(wù)�？墒窃谥袊�(guó)，連 辦護(hù)照這樣一些基本小事情，都會(huì)讓你心驚膽顫。美國(guó)所有的參議員眾議員都有自己的 網(wǎng)站、電話、電郵。辦公室工作日都有人接電話，你隨時(shí)都可以向他們放映問(wèn)題，請(qǐng)求 他們的幫助。大致國(guó)家大事，小致個(gè)人問(wèn)題都可以和他們聯(lián)絡(luò)。我知道好多給家人辦探 親，或者給未婚妻辦簽證的人都得到過(guò)他們所在選區(qū)的眾議員或參議員的幫助。這些參 、眾議員們會(huì)給美國(guó)駐中國(guó)的大使館寫(xiě)信或打電話，詢(xún)問(wèn)簽證進(jìn)度。在中國(guó)，人民警察 難得為人民服務(wù)，更不說(shuō)他們對(duì)普通百姓的職業(yè)態(tài)度了，在美國(guó)，大至命案火案，小至 鄰里相擾，你都可以打911請(qǐng)求幫助，警察都會(huì)在10分鐘左右趕到現(xiàn)場(chǎng)。有一天深夜，我 被撞擊聲驚醒，我發(fā)現(xiàn)我的鄰居小孩正在往自己家的窗戶(hù)上一次次的扔鞋子，可能是要 喚醒他媽媽給他開(kāi)門(mén)，我等了大概 1015分鐘左右，看他沒(méi)有停下來(lái)的意思，只好撥了9 11，警察 5分鐘就趕到。警察并沒(méi)有過(guò)分的責(zé)備這個(gè)孩子，只是告訴他這樣會(huì)騷擾鄰里 ，然后盡全力幫助他，這時(shí)已是凌晨3點(diǎn)。在美國(guó)很少聽(tīng)到為人民服務(wù)，但經(jīng)常可以聽(tīng)到 為納稅人服務(wù)。這可能就是兩國(guó)之間的差異了。

4、人與人之間

中國(guó)幾千年的文明加之孔孟之道都可以令國(guó)人驕傲�？桌戏蜃釉缇徒袒谖覀兗翰挥� 者勿施于人。但看今日之中國(guó)、看今日之國(guó)人之表現(xiàn)叫人看不出古國(guó)的文明，孔孟的風(fēng) 尚。從最基本的人與人之間的互相尊重到復(fù)雜的上下級(jí)之間的相處，都體現(xiàn)出一個(gè)累字 。在美國(guó)從學(xué)步幼子到銀發(fā)老人，說(shuō)的最多的就是謝謝和對(duì)不起。從相互開(kāi)門(mén)讓路這樣 的瑣事，到不同種族之間不同職業(yè)之間的相互尊重，都體現(xiàn)出輕松和諧。有一次我去71 1小買(mǎi)店，一個(gè)滿(mǎn)身又臟又臭的墨西哥人不小心出門(mén)時(shí)把懷中報(bào)的東西撒落一地，恰巧一 位白人女士進(jìn)門(mén)，這位女士一直站在那撐著門(mén)，還不時(shí)低腰幫助撿東西。我們一家經(jīng)常

去餐館吃飯，這里沒(méi)有人對(duì)餐館的服務(wù)員吆三喝四，無(wú)論是新客人或是老主顧，大家都 寒喧幾句，有時(shí)還開(kāi)開(kāi)玩笑嘮嘮家常。實(shí)際上在美國(guó)你無(wú)論作什么、無(wú)論去那里，大多 數(shù)情況下你都可以得到作人最基本的尊重。你既要謝謝剛剛替你看過(guò)病的醫(yī)生，也要謝 謝幫你在辦公室收垃圾的墨裔。你沒(méi)有必要刻意奉承你的上司，也沒(méi)有必要在他面前低 三下四。公司的總裁也是和員工在同一個(gè)咖啡桶里喝咖啡，同一個(gè)飯廳里吃飯，下班后 同樣自己開(kāi)車(chē)回家。當(dāng)然他開(kāi)的是奔馳，我開(kāi)的是豐田。

5、社會(huì)各面

中國(guó)的社會(huì)是圍繞著一個(gè)情字，而今又多了一個(gè)錢(qián)字。錢(qián)情兩字讓多少?lài)?guó)人喪失了 職業(yè)道德和作人的良知。我并不奢望生活在一個(gè)人人都是雷鋒的社會(huì)，或者是充滿(mǎn)三個(gè) 的真空。試想我們的醫(yī)生、我們的老師、我們的法官、我們的公仆踏踏實(shí)實(shí)的遵守了他 們的職業(yè)道德規(guī)范，或我們每一位公民都盡一位普通公民的職責(zé)，有時(shí)甚至只是作人應(yīng) 有的一定的準(zhǔn)則，當(dāng)今中國(guó)會(huì)變成一個(gè)多么可愛(ài)的國(guó)家。小從隨地吐痰，按時(shí)上下班， 大至人命關(guān)天，都能反映出人的基本素質(zhì)。

在美國(guó)經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō),我不能這樣作，因?yàn)樗�違背了我的原則。這種原則出于那種約束 也好，源自于宗教也罷。或多或少都是對(duì)人的一種約束。中國(guó)人覺(jué)得老美有時(shí)太傻。中 國(guó)人有時(shí)靈活的叫你目瞪口呆。

在美國(guó)，我在我家庭醫(yī)生診所里也經(jīng)常遇見(jiàn)醫(yī)藥代表。他們和護(hù)士打過(guò)招呼得到允 許進(jìn)入診所，把新的樣品藥放入指定位置，如果醫(yī)生有時(shí)間，會(huì)詢(xún)問(wèn)一下藥效等，然后 請(qǐng)醫(yī)生簽名，然后離開(kāi)。當(dāng)然醫(yī)生也會(huì)收到晚餐邀請(qǐng)，我的醫(yī)生講，他一般不要去，不 是因?yàn)槌粤俗於�，而是怕自己膽固醇增高�?/p>

剛來(lái)美國(guó)的人都會(huì)感覺(jué)到美國(guó)特別干靜。的確美國(guó)人口少。但即使是人多聚集場(chǎng)合 ，也不見(jiàn)狼藉。十月份，我和太太參加一個(gè)德裔的傳統(tǒng)節(jié)日，和中國(guó)的食品節(jié)差不多， 人山人海，但地上還是非常干凈。前年我和我太太在國(guó)內(nèi)一家大城市參加食品節(jié)，一個(gè) 場(chǎng)景令我們非常吃驚，好多垃圾桶都是半空的，而地上卻是一片狼藉。

同中國(guó)一樣美國(guó)住房也是完全商品化。或租或買(mǎi)完全靠個(gè)人收入而定。國(guó)內(nèi)一些地 區(qū)的房?jī)r(jià)和我所在城市房?jī)r(jià)不相上下。但在美國(guó)沒(méi)有任何單位包括公仆機(jī)構(gòu)或教育行業(yè) 會(huì)給予職員補(bǔ)貼或優(yōu)惠房?jī)r(jià)。

在美國(guó)注冊(cè)一家公司只需要100美元左右。公仆們決不會(huì)刁難你。美國(guó)也有衛(wèi)生部門(mén) 來(lái)檢查餐館衛(wèi)生，有如此多中餐館，還從未聽(tīng)說(shuō)被人刁難過(guò)。

美國(guó)實(shí)行的是陪審制度，每個(gè)公民都有義務(wù)和可能被選入陪審團(tuán)。法官只能幫助陪 審團(tuán)理解法律，無(wú)權(quán)干涉案件結(jié)果。陪審團(tuán)成員都是隨機(jī)挑選的。我去過(guò)一次初選，到 了法庭還不知道會(huì)被選入哪個(gè)案例。200多各個(gè)來(lái)自不同族裔不同年齡不同職業(yè)的候選人 等待入選。行賄受賄的可能幾乎到了零。我等了一上午，但最后還是沒(méi)被選中。不是因 為我是中國(guó)人，只是我的號(hào)碼沒(méi)有被計(jì)算機(jī)選中。

也許在許多國(guó)人的眼里，西方社會(huì)道德敗壞，性開(kāi)放，不孝敬老人。。。可事實(shí)好

像不是如此。我原來(lái)的房子賣(mài)給了一個(gè)美國(guó)人，這位女士把自己公寓賣(mài)掉，買(mǎi)下我的房 子，就是想和她80的母親一起住有個(gè)照應(yīng)。美國(guó)人在計(jì)劃結(jié)婚之前，是有些隨便。但一 旦結(jié)婚，就非常清楚自己的責(zé)任。家庭便擺在首位，工作也是次要。很少結(jié)了婚的人還 會(huì)經(jīng)常去泡吧。和歐洲一些國(guó)家相比，美國(guó)的電視也非常干凈，連罵人的臟話都被刪掉 。美國(guó)大部分州都是禁娼，所有色情有關(guān)的場(chǎng)所都必須在指定的位置。要遠(yuǎn)離教會(huì)，學(xué) 校。既便如此，他們還是常遭受一些周邊居民的抗議。相比之下，中國(guó)道是比美國(guó)開(kāi)放 的多。我們回國(guó)下榻的酒店，3星到5星，小姐進(jìn)進(jìn)出出好像是正常。加之洗頭房，洗腳 房，卡拉 ok，夜總會(huì)等諸多場(chǎng)所之多，堪稱(chēng)世界之冠。我們每次在國(guó)內(nèi)用餐，特別是晚 上，發(fā)現(xiàn)一怪現(xiàn)象�？吹阶疃嗟氖菨M(mǎn)桌滿(mǎn)桌的男人，而很少看見(jiàn)舉家用餐的場(chǎng)景。且不 論誰(shuí)買(mǎi)單，難道這些男士都是單身么，我想大多都已結(jié)婚。難道這就是中國(guó)文明之一嗎 。當(dāng)然不是。難道他們不喜歡他們的家庭嗎，我不知道。

幾年前，我去外面就餐不小心，錢(qián)包掉了。丟些錢(qián)到是次要，幾張信用卡，駕照都 在里面。當(dāng)然是很著急。但回家不久，我的信用卡公司打來(lái)電話，說(shuō)一個(gè)美國(guó)人檢到了 我的錢(qián)包，不知如何找到我，所以通過(guò)他們找到了我。當(dāng)然第二天我拿回了錢(qián)包。三年 前，我和太太去三峽，回重慶之前，從宜昌承大巴去武漢。剛到酒店，我太太發(fā)現(xiàn)手上 拎的包忘在大巴上。我們馬上與客車(chē)總站聯(lián)絡(luò)，他們說(shuō)他們找到了我太太的包。我們非 常高興，趕快打的前往。但是我們拿到包之后，卻大為失望。里面新買(mǎi)的手機(jī)，800 元 現(xiàn)金，不翼而飛。我們只能自認(rèn)倒酶，慶幸身份證和回程的機(jī)票還在。這班車(chē)上除我們 之外，還有3位其它客人。包掉的位置靠近窗邊，很難被人發(fā)現(xiàn)。我們拿到包，不知是不 是應(yīng)該謝謝交還給我們的司機(jī)和售票員。但愿他們像他們說(shuō)的一樣的無(wú)辜偉大。

6。中美物價(jià)比

剛到美國(guó)時(shí)，常常把美元乘上8，總感覺(jué)美國(guó)東西真貴。現(xiàn)在來(lái)久了，發(fā)現(xiàn)這樣思維 不正確。一比一的算，才是正確。我們?nèi)�口之家，一個(gè)星期買(mǎi)一次食品及生活用品，平 均每個(gè)星期在100美元到150美元之間。這些包括蔬菜，肉類(lèi)，牛奶，水果，零食，礦泉 水，餐巾紙，洗發(fā)水等等。美國(guó)工薪階層穿的衣服大都在幾十元左右，鞋也是如此。基 本在百元之內(nèi)。遇到節(jié)日打折，有時(shí)十幾塊錢(qián)就可以買(mǎi)到像polo 這樣的牌子衣服。

美國(guó)離不開(kāi)車(chē)。普通家車(chē)如佳美，雅閣車(chē)一般是中產(chǎn)階層年收入的五分之一到三分 之一。不到兩萬(wàn)美元

可以買(mǎi)一部很好的佳美或雅閣。據(jù)我說(shuō)之，國(guó)內(nèi)廣本雅閣都要比這個(gè)貴。我們?nèi)��?/p>

車(chē)每月的油費(fèi)大概在150200美元之間，每年三部車(chē)的保險(xiǎn)大概在 16002000美元之間， 這還是因?yàn)槲倚『⒛挲g在25歲以下，否則會(huì)更便宜。在美國(guó)去參加駕照筆試，只需5美元 。去參加路考拿駕照只需十幾美元。美國(guó)大部分的過(guò)路收費(fèi)站都在4075美分之間。每部 車(chē)每年的養(yǎng)路費(fèi)在50美元左右，每部車(chē)每年的車(chē)檢在30美元左右。

美國(guó)人的主要開(kāi)支是用在購(gòu)房上。美國(guó)各地的房?jī)r(jià)也相差非常大。從東西兩岸居高

不下的房?jī)r(jià)到中西部地區(qū)可以接受的價(jià)格。我們所在的地區(qū)20萬(wàn)美元就可以買(mǎi)一棟裝修 完的將近 200平米的小別墅，還附帶可放兩部車(chē)的車(chē)庫(kù)，還外加房子周?chē)�的草坪花園。 廚房還配備有微波爐、烤箱、自動(dòng)洗碗機(jī)、中央冷暖空調(diào)，還有 24小時(shí)提供熱水的小鍋 爐，有時(shí)還會(huì)有外面草坪所用的自動(dòng)噴水器。

中美還有好多地方可比�？吹酱四愦蟾乓怖哿�，我也寫(xiě)累了。以后有時(shí)間一定再為 人民服務(wù)。

7。在世界上的地位

難道奧運(yùn)多幾個(gè)冠軍，神六升天我們就變成強(qiáng)國(guó)了么。我們的國(guó)人就自豪的站立于 世界民族之林了嗎。我看未必。我之所以入美籍，主要不是我多愛(ài)美國(guó)，而主要是美國(guó) 的護(hù)照比較好使。去好多國(guó)家都是免簽證。中國(guó)在世上的形像，有時(shí)要比北韓要好，但 有時(shí)又是相差無(wú)幾。

摘要 在這個(gè)電腦化、信息化的新世紀(jì)里，世界各國(guó)間的交往日漸頻繁，交往也從商業(yè)交往逐漸擴(kuò)展到文化及其他方面�！独嫌延洝肥悄壳皻W美最受歡迎的情景喜劇，劇中涉及的西方和美國(guó)的文化內(nèi)涵極其豐富。在國(guó)內(nèi)，該劇作為提高英文口語(yǔ)和聽(tīng)力的工具，加上那蘊(yùn)涵著獨(dú)特“美式”幽默的輕松而詼諧的故事情節(jié)，集聚了一大批“老友”迷。本文從《老友記》中對(duì)美國(guó)年輕人的生活寫(xiě)照中，分析了中美在親情、友情、愛(ài)情等方面所表現(xiàn)出來(lái)的文化差異。

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一、引言

《老友記》于1994年九月開(kāi)播以來(lái)，已播出十季，共236集。老友記以曼哈頓的一家公寓為中心講敘了發(fā)生在六名青年男女身上的各種搞笑、離奇、浪漫和感人的故事。該劇以六位好友rachel，monica，phoebe。ross，chandler。joey之間(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:從電影看中美文化差異)的親情、友情、愛(ài)情為主線，他們之間的嬉笑怒罵都是當(dāng)代美國(guó)年輕人生活狀態(tài)的寫(xiě)照，加上從他們口中時(shí)不時(shí)冒出的針砭時(shí)弊的插科打諢和令人捧腹的笑料，使這部主打幽默的肥皂劇迅速在全球走紅。在享受這輕松幽默的短劇帶給我們的快樂(lè)和開(kāi)心的同時(shí)。我們還可以從其豐富的文化內(nèi)涵中窺見(jiàn)中美文化的一些差異。

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