關(guān)于書的美文

關(guān)于書的美文篇一：關(guān)于讀書的文章

關(guān)于讀書的文章

高爾基先生說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”書能帶給我們?cè)S多的好處。

多讀書，可以讓你覺得有源源不斷的寫作靈感，可以讓你掌握更多的寫作方法。在寫作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書中學(xué)到的好詞好句和生活哲理，讓別人覺得你富有文采、美感。

多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重要�！睆哪懔艚o別人第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。

多讀書，可以讓你增加一些課外知識(shí)。培根先生說過：“知識(shí)就是力量�！辈诲e(cuò)，多讀書，增長(zhǎng)了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書也是我們的良師益友。

多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧，戰(zhàn)勝對(duì)手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來解決疑難問題。這樣，你又向自己的人生道路上成功邁出了一步。

多讀書，也能使你的心理變得快樂。讀書是一種休閑的方式，也是一種娛樂的方式。讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動(dòng)，使你身心健康。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。

讀書能陶冶人們的情操，給人知識(shí)和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下良好、扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于書的美文篇二：有關(guān)讀書的文章

篇一：關(guān)于讀書的文章

關(guān)于讀書的文章

1. 暖暖的陽光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書面舒展，輕撫上面的文字，讓一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音韻把我導(dǎo)向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開來。

3. 既是不知?dú)w，也就不必歸去，在閱讀里進(jìn)行一番探險(xiǎn)，別有一般風(fēng)味。辛巴達(dá)帶領(lǐng)我拜謁了所羅門的神殿，繞過巨蟒盤桓的山谷，穿過巨鯨出沒的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂郁的小王子正在拼命地追問著問題。我從無數(shù)巨人的胯下走過，無數(shù)的小人又從我胯下走過。呵，多么奇妙的旅程。閱讀把神奇與驚喜一一領(lǐng)到我身邊，讓我和他們結(jié)伴而行。

5. 驀然抬首，陽光依然微笑著迎面而來，我輕輕地?fù)崦�著書上那一個(gè)個(gè)小蝌蚪，那一個(gè)個(gè)美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經(jīng)歷，讓享受與我合二為一。

6. 閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話??這便是我閑時(shí)的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術(shù)。是的，讀書實(shí)在如此。

7. 讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受�！皶�中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！�

8. 讀書是一種提升自我的藝術(shù)�！坝癫蛔敛怀善�，人不學(xué)不知道�！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段

人生折射一個(gè)世界�！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲�！皯伊捍坦伞�、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

9. 讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳�本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

10. 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创�人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

11. 書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！

12. 那是一個(gè)迷人的午后，你坐在窗邊看一本厚重的舊書，午后紅茶散發(fā)著濃郁的香甜，你養(yǎng)的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時(shí)光，釀成記憶。

13. 這是你一個(gè)人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清�？窗桑�閱讀就是這樣的。它只是一種感覺而已。

14. 有時(shí)你讀著讀著，好似擁抱了整個(gè)世界，你不僅僅是你，你可以旁觀，像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的游吟詩人，看著一切在眼前發(fā)生。故事開始，起伏，輾轉(zhuǎn)，最后落幕。你收集它們，將它寫成或輕快或憂傷的歌，細(xì)細(xì)傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時(shí)的你像一個(gè)豁達(dá)的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情。或許人生不過是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實(shí)它一直都是滿的，它只是一顆靜靜轉(zhuǎn)動(dòng)的遙遠(yuǎn)星

球。當(dāng)然有時(shí)你會(huì)縱情的投入其中，不可避免的被命運(yùn)擺布，被七情六欲所占據(jù)，這是因?yàn)槲覀冃枰獝�，需要恨，誰也不能免俗。你專注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風(fēng)在耳邊呼嘯，這一刻湮沒了理智，你一下拋開了生活的面具。像個(gè)孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無所顧忌。你甚至勇敢地責(zé)備命運(yùn)的不公平，斥責(zé)這個(gè)社會(huì)的陰暗，晦澀，辛酸，軟弱。

15. 那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書頁，你才發(fā)現(xiàn)你僅僅是在讀著別人的故事�？蔀槭裁丛谀抢锬銋s看到自己的身影，你覺得你活得那樣鮮活，那樣真實(shí)？某一剎那，你對(duì)它交付了自己全部的感動(dòng)，毫不后悔。

16. 很久以后你再拿起那本書，回想起當(dāng)時(shí)的感覺，你困惑地?fù)u了搖頭。你可能已經(jīng)忘記為何會(huì)那般感動(dòng)了。

17. 這就是閱讀了，你從未功利地想從它那里獲取什么，沒有預(yù)謀，沒有壓力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛。你讀過它，然后你忘記，轉(zhuǎn)過身，回到忙亂的現(xiàn)實(shí)里。閱讀，經(jīng)由你那一刻的感情而催發(fā)，因?yàn)槟阆�，你讀到喜；因?yàn)槟惚�，你讀到悲。

18. 閱讀如此，生活如此。抓住了某一個(gè)怒放的剎那，生命如夏花般絢爛。

19. 人類自從蒙昧的動(dòng)物世界分離出來之后，先有語言，再有文字，然后有了文章，最后有了書籍——有時(shí)一想到這個(gè)漫長(zhǎng)的過程，心里不禁生出一種驚心動(dòng)魄，因?yàn)闆]有了這個(gè)過程，便不會(huì)有“閱讀”，而在今天，這是一個(gè)多么不堪承受的缺失�。�

20. 然而，雖然人人離不開閱讀，但閱讀的境界卻有著見仁見智的高下之分。

21. 一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來是“下品”，因?yàn)樗�已�?jīng)不能算是真正的求知，當(dāng)然也就沒有真正的快樂可言。當(dāng)閱讀者眼里總是有著功名利祿在閃閃發(fā)亮，任何知識(shí)都只好淪為“敲門磚”，敲開功名的大門就不免于被隨手拋棄的命運(yùn)，這難道不能算是對(duì)知識(shí)的褻瀆？這種閱讀，遠(yuǎn)有科舉士子為證，今有前赴后繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務(wù)員——的國人為例。君不見每場(chǎng)考試前，考場(chǎng)外手捧“真經(jīng)”或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎？此種閱讀，毋寧說是閱讀者人生經(jīng)歷當(dāng)中的一場(chǎng)惡夢(mèng)，只有痛苦，沒有快樂。然而人生在世，可以免除這種“痛苦的閱讀”者幾稀，這不能不說是一種異化。

22. 另一種閱讀的境界是為窮盡知識(shí)和真理。這種閱讀可以列為“上品”，因?yàn)樗�已掙脫了一己的名利，而源于人類偉大的好奇心。古今中外多少科學(xué)的巨人，為探究某一問題，皓首窮經(jīng)，孜孜不倦；更有一些曠世罕見的“通才，同時(shí)涉獵多門學(xué)科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動(dòng)自主自覺的“閱讀”，在窮盡知識(shí)和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險(xiǎn)家，我們沒有理由不對(duì)他們表示深深的敬意。我甚至還要說，能夠入此境者，已得人生之福。

23. 然而，莊子說過一句話：“人生而有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣�！边@不失為一種“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二種境界雖算“上品”，但不能臻“極品”之境。堪稱“極品”的閱讀，是無求無欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫游。這種閱讀者，不但沒有從書中求富貴的欲望，也沒有從書中挖掘知識(shí)寶藏的追求，更沒有從書中提煉道德箴言以濟(jì)蒼生救天下的沖動(dòng)。他從書中看到善良，看到美好；他為書中的精彩而感動(dòng)，為書中的幸福而哭泣。他總是需要閱讀，但對(duì)“閱讀”又無所求，只因閱讀而充盈，而寧靜。“閱讀”給他的，是精神的空

氣和食糧，他因此超越了物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的人生。

24. 三種閱讀的境界有著相似的外表，但精神內(nèi)核迥然有異。最后我不得不承認(rèn)，孰高孰下，不同的人會(huì)有不同的判斷，“下品”“上品”“極品”，在不同的人心目中，順序也許正好相反??

25. 且聽自然，松濤陣陣，是松林的律動(dòng)；唧唧如訴，是秋蟲的私鳴，歷歷如怨，是子規(guī)

的訴怨。

26. 且聽心靈，溫情脈脈，是一片柔情，熊熊如炬，是一片熱情，親切問候，是一片冰心。

27. 且聽書語，有屈、陶、李、杜的委婉詞工，清新明麗，有志摩、愛玲的文采斐然，柔情如夢(mèng)；有韓韓、安妮的個(gè)性飛揚(yáng)，人性感悟。

28. 閱讀，并不僅僅看那躍動(dòng)于平面的白紙黑字，更應(yīng)感受，竟無聲化為有聲。

29. 且聽書語，傾聽歷史。

30. 閱讀史書，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故紙堆中，用心聆聽，我能聽到歷史巨輪碾過的隆隆巨響，重溫五千年的風(fēng)采。從原始人的茹毛飲血到氏族公社的確立鞏固，是智慧的迸發(fā)；從古老的禪讓到世襲制建立，是歷史的呼喚；從陳勝吳廣的吶喊到宋江方臘的振臂高呼，是內(nèi)心的呼喊；從太平天國的硝煙彌漫到黃花崗槍林彈雨，我們能聽到國運(yùn)的嗚咽??

31. 閱讀，我們一一傾聽，聽歷史曾有的低泣，曾有的高呼，看歷史曾有的輝煌，曾有的悲慘，心中自會(huì)有一種自豪和沉重。

32. 且聽書語，聆聽心聲。

34. 一一翻過，我也一一聆聽，聽文采飛揚(yáng)中人情暢敘，聽悸動(dòng)于文字間靈魂的所有低唱。

35. 且聽書語，且聽人生！

36. 閱讀哲學(xué)，并不是堅(jiān)澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深?yuàn)W里找到一些真諦�？鬃营�(dú)立江邊，慨嘆“逝者如斯”，我明白時(shí)間的稍縱即逝和彌足珍貴；佛靜坐菩提頓悟人生宇宙，我聽到了于無窮之中隱隱約約傳出的智慧之語，法國大哲帕斯卡爾寫到：“無限空間的沉默讓我恐懼。”我聽到的則是對(duì)人生最貼切最真實(shí)的剖白??

37. 一一研讀，我也一一聽取。聽取思哲們的表述，同時(shí)也想，我該到無窮間捎回一些白云，用其中的純凈擦拭心靈中的塵屑、冗雜。

38. 閱讀，并不僅僅讓眼暢游于字里行間，并不僅僅讓情飄逸于情節(jié)迭

拓，更需要心靈聽取悸動(dòng)于書中深層的屬于靈魂的剖白。

39. 且聽書語。

有關(guān)讀書的故事

1.懸梁刺股

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。 這就使蘇秦刺股的故事。 〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出懸梁刺股這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書， 刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

2.鑿壁偷光

西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來�？锖饪春�，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了

過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學(xué)，后來匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

3.囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 “這個(gè)成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏

篇二：關(guān)于讀書的文章

讀書人是幸福人

謝冕

我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗�除了擁有現(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩 瀚也更為豐富的世界�，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我 想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)�。世間有諸多的不平 等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知 的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人 的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使 他認(rèn)識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。 更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。 人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》 中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從 馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的 詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超 乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

一個(gè)人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大 可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中， 并非全是勸善之作，也有無價(jià)值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì) 得以流傳一類，這類書對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的 親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于祟高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者 的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗�；虿�愛，或溫情，或 抗?fàn)�，大抵總引�?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本 好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀 好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

寂寞閑讀書

偶爾讀到“無聲聽細(xì)雨，寂寞閑讀書”一聯(lián)，剎那間引起心靈的共鳴，了悟了許多。大 千世界，紅塵滾滾，多少人為功名累，為金錢苦，為情感囿；又有多少人為勝敗謀，為盛衰 思，為得失計(jì)。當(dāng)這一切都去留無意的時(shí)候，只有讀書才能使人了心悟性，學(xué)會(huì)榮辱不驚， 閑看庭前花開花落，從寂寞空虛走向豐富充實(shí)；從無聊煩悶走向?qū)庫o平和。

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣，讀書也一樣，不必具有尋章摘句，精剖細(xì)理的能 力，只要心有所動(dòng)，有所感悟即可。佛曰：無風(fēng)月花柳，不成造化，無情欲嗜好，不成心體。 倘若想從平淡的生活中尋求快樂，擺脫世事的煩擾，撫平心頭的褶皺，讀書或許是每顆向往 自由的靈魂對(duì)抗喧囂塵世的最好方式。

古時(shí)華歆讀書坐不慣冷板凳，管寧便與他割席斷交。讀書需要耐得住寂寞，仿如墻角的

花，需孤芳自賞，自娛自樂。寂寞時(shí)讀書或如走馬觀花，坐擁書城，或如孤燈苦茗，專心治 學(xué)。寂寞時(shí)讀書譬如獨(dú)游，絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點(diǎn)寂寞，便 換來莫大自由。可數(shù)夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微風(fēng)彈撥樹頁的的琴音，看冬日里雪花漫 罩蒼穹的絕美，賞春日樹木花草蘇醒的驚喜。無可無不可，只隨心所欲，不必每字必尋其本 原，凡句必究其出處，追求儒家所謂之口耳學(xué)問，釋氏所說的拘執(zhí)形表。

讀書還有一大優(yōu)點(diǎn)在于可以放飛思緒，任意聯(lián)想。能休塵境為真境，未了僧家是俗家。 日高窗下枕書眠，腹有詩書其自華。空虛寂寞時(shí)栽花種竹，不如好好讀書。林雨堂說：“讀 書的主旨在于排脫俗氣”，讀書是淬鍛心靈的過程�！白x書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。 其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世 判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或——判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué) 深思者莫屬�！边@是王佐良先生所譯的培根《論讀書》中的一段話。一本好書，是作者的心 靈剖析史，也是讀者的心靈鍛造史。帶給讀者的是超越文字的無限廣闊的感受空間。書中可 以縱容你的冥思，文字同你一起飛翔，樹葉一片片羽化??你被卷入作品的精神內(nèi)核，合情 合理地沉溺進(jìn)去，于是可得新知、滌煩襟、破孤悶、釋躁心、平心靜慮，懌氣爽神。 寂寞時(shí)，書是一個(gè)宿營(yíng)地，能安置你的靈魂，放飛你的夢(mèng)想；空虛時(shí)書是一個(gè)百草園， 能醫(yī)治你的精神，撫平你的創(chuàng)傷。耐得寂寞真豪杰，寂寞中讀書能使你的內(nèi)心從貧瘠變得豐 富，從枯燥走向?qū)庫o。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若飴；讀一本好書，如同飲一杯 醇酒，聞之欲醉；讀一本好書，如同聆聽一個(gè)長(zhǎng)者的教誨，受益匪淺。在書中，每個(gè)人都能 找到自己的位置，每個(gè)人都能有所得、有所收獲、有所感悟，能使你的情感得以撞擊，得以 渲瀉。

讀書可以使你放下俗務(wù)，一洗胸襟，可以怡情怡性，遠(yuǎn)離紛擾。試想當(dāng)冰天雪地之時(shí)， 品一杯香茗，讀一本好書，寄情于山水，相忘于江湖，這是何等快事，何等愜意之極！因此， 當(dāng)你百無聊賴或心情郁悶之時(shí)，最好的事莫過于靜下心來，仔細(xì)品味讀書之樂。金圣嘆雪夜 閉戶讀禁書，便是人生最大的樂趣，享受的是“獨(dú)與天地精神往來”的極樂。

沒有書的家，是一片沒有鳥的樹林；沒有書的家，是一個(gè)沒有草的山坡；寂寞中讀書， 可以在黑暗中尋求到一扇向往光明的窗口，使你的內(nèi)心從無垠的荒漠走向希望的綠洲。 寂寞心情好讀書

文 / 花間一壺茶

那一天一覺醒來，我忽然感到了時(shí)間流逝的可怕，已經(jīng)四十歲了，再數(shù)，就該往五十奔 了。“記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁�！蹦�名的驚心就一掠而過。望著書房中被自己視若 生命的藏書，大多數(shù)都沒有讀完，一種緊迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升華了許 多，暗自告訴自己：該有一份寂寞心情去讀書了。

(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:關(guān)于書的美文)在今天這個(gè)世界里，多數(shù)人都耐不住寂寞，甚或認(rèn)為寂寞可怕。其實(shí)，寂寞并不是一種 簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，一種忍耐或者一種心態(tài)。從某種意義上講，寂寞是一種意志、一種功夫、一種 境界。寂寞不同于孤獨(dú)。孤獨(dú)是一種單身無靠境況里的凄苦與無奈；寂寞則是一種自律，是 給自己心靈留下的一塊綠地。寂寞常見，諸如離群的孤雁，黃昏的炊煙，沙漠的紅柳，野渡 的小船，遠(yuǎn)走天涯的行者，等待戀人的情侶，荒寺古剎的老僧，雪夜閉門的書生，還有柳梢 上滑落的一抹夕陽，遙看近卻無的點(diǎn)點(diǎn)新綠，甚至不期然地打濕你衣襟的雨滴，都是一道道 寂寞的風(fēng)景。這寂寞里既有凄迷現(xiàn)實(shí)與蒼涼歷史的交織，有一種修煉之后的超然與自由。這 寂寞還通往靈性，它們棲息在你心靈的窗下，時(shí)刻在期待你無言的訴說。

在這種寂寞的悟談下，獨(dú)自一人閉門而讀，該是何等的愜意，何等的奢侈與享受。心無 旁鶩，意無他涉，窗外下著淅淅瀝瀝的小雨，床頭瀉下柔柔的燈光，或背靠松松軟軟的大枕， 只要有好書可讀，那時(shí)你的內(nèi)心定然充滿了愉悅和禪意。

這種大享受和大快樂的獲得，正是因?yàn)橛幸环菁拍�的心情。如果你抵擋不住觥籌交錯(cuò)中

關(guān)于書的美文篇三：美文悅讀(27)：名家談讀書：讀書的韻味

美文悅讀（27）：名家談讀書：讀書的韻味 美文悅讀（27）：名家談讀書：讀書的韻味

讀書圖

有關(guān)讀書的事情，經(jīng)常有人發(fā)表相關(guān)的看法和觀點(diǎn)。這里選擇其中的三篇，從不同的角度闡述了讀書的價(jià)值、如何讀書等問題，想來會(huì)給大家一些啟發(fā)。

1．談讀書

周國平

讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。

書籍少的時(shí)候，我們往往從一本書中讀到許多東西。我們讀到書中有的東西，還讀出了更多的書中沒有的東西。

如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少。我們對(duì)書中有的東西尚且掛一漏萬，更無暇讀出書中沒有的東西了。

自我是一個(gè)凝聚點(diǎn)。不應(yīng)該把自我溶解在大師們的作品中，而應(yīng)該把大師們的作品吸收到自我中來。對(duì)于自我來說，一切都只是養(yǎng)料。

有兩種人不可讀太多的書：天才和白癡。天才讀太多的書，就會(huì)占去創(chuàng)造的工夫，甚至窒息創(chuàng)造的活力，這是無可彌補(bǔ)的損失。白癡讀書愈多愈糊涂，愈發(fā)不可救藥。

天才和白癡都不需要太多的知識(shí)，盡管原因不同。倒是對(duì)于處在兩極之間的普通人，知識(shí)較為有用，可以彌補(bǔ)天賦的不足，可以發(fā)展實(shí)際的才能。所謂“貂不足，狗尾續(xù)”，而貂已足和沒有貂者是用不著續(xù)狗尾的。

要讀好書，一定要避免讀壞書。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。讀壞書不但沒有收獲而且損失莫大。一個(gè)人平日讀什么書，會(huì)在聽覺中形成一種韻律，當(dāng)他寫作的時(shí)候，他就會(huì)不由自主地跟著這韻律走。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。

對(duì)我們影響最大的書往往是我們年輕時(shí)讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。那是一個(gè)最容易受影響的年齡，我們好歹要崇拜一個(gè)什么人，如果沒有，就崇拜一本什么書。后來重讀這本書，我們很可能對(duì)它失望，并且詫異當(dāng)初它何以使自己如此心醉神迷。但我們不必慚愧，事實(shí)上那是我們的精神初戀，而初戀對(duì)象不過是把我們引入精神世界的一個(gè)誘因罷了。當(dāng)然，同時(shí)它也是一個(gè)征兆，我們?cè)缙谥�迷的書的性質(zhì)大致顯示了我們的精神類型，預(yù)示了我們后來精神生活的走向。

年長(zhǎng)以后，書對(duì)我們很難再有這般震撼效果了。無論多么出色的書，我們和它都保持著一個(gè)距離。或者是我們的理性已經(jīng)足夠成熟，或者是我們的情感已經(jīng)足夠遲鈍，總之我們已經(jīng)過了精神初戀的年齡。

2．讀成勇士

莫小米

你為什么讀書？我在朋友圈里發(fā)問，回答五花八門：為了前程，為了優(yōu)雅，為好心情，為精神高潮，可治療失眠，可排遣孤獨(dú)，是內(nèi)心需要，是一種習(xí)慣，在書里另外活一次，在書里遇見有趣的人和事??我這樣發(fā)問，是因?yàn)槲矣鲆娏艘晃?8歲長(zhǎng)者，祖上幾代都是讀書人。有人問他為什么讀書，他的回答令我嘆服：“讀書讓人成為勇士�！�

“文革”時(shí)要他交代已故父親“反動(dòng)文人”罪行，他帶上魯迅的書，去問造反派頭頭：“魯迅是反動(dòng)還是革命的？”頭頭說當(dāng)然是革命的。他又問那對(duì)魯迅有幫助的是什么人？頭頭說當(dāng)然也是革命的。他就翻開魯迅的書給他們看，魯迅說他讀了蔣瑞藻的書“頗獲裨助”，造反派頭頭啞口無言。蔣瑞藻正是他父親，他名叫蔣逸人。在人人不敢多言逆來順受的年代，他敢與造反派叫陣，真像一個(gè)勇士。

北宋初年一次農(nóng)民起義的地點(diǎn)，歷史書上如此認(rèn)定，史學(xué)家前輩亦如此認(rèn)定，而蔣逸人在讀史過程中發(fā)現(xiàn)有誤，拿出鑿鑿依據(jù)，后來整個(gè)史學(xué)界都改正了，書上說“據(jù)蔣逸人先生考訂??”那是上世紀(jì)50年代初，其時(shí)不到三十歲的小蔣，竟敢挑戰(zhàn)權(quán)威，真像一個(gè)勇士。 后來他成了右派，這樣的膽識(shí)和性格，不成右派才奇怪。好在他學(xué)土木建筑時(shí)，跟工人學(xué)過木工、泥工、油漆工、混凝土工、鋼筋工??到農(nóng)村當(dāng)了工匠隊(duì)頭頭。公社組織政治學(xué)習(xí)，有個(gè)小組都是中學(xué)教師，領(lǐng)導(dǎo)指派小蔣當(dāng)組長(zhǎng)。教師們說，怎么叫一個(gè)工頭來領(lǐng)導(dǎo)我們學(xué)習(xí)？結(jié)果小蔣從資本論談起，資治通鑒，二十四史??教師們佩服之至。他不怕命運(yùn)多舛，真是個(gè)勇士。

自古中國，有人讀書讀成書呆子，百無一用是書生，這是讀死書。讀活了書的，“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉??”啥都有。

也沒錯(cuò)，讀書首先與生存有關(guān)。

而讀書讓人成為勇士，與真理有關(guān)。瞬間腦海掠過很多令人尊敬的名字，不必列舉，你也想得起來。

3．遭遇書房

包光潛

說中國人不喜歡讀書，那是偏激的；說中國人喜歡讀書，也有失偏頗，只不過書籍對(duì)有些人來說,是晉升的墊腳石。這種人讀書的目的是功利性的，甚至是狹隘的；讀的大部分書也只對(duì)晉升有利，于心靈無補(bǔ)。

我看過許多人的書房，有窮人的，也有富人的；有百姓的，也有官員的。面對(duì)大大小小、形形色色的書房，我時(shí)常感慨良多。挑選三個(gè)例子一說，你就大概知道目前國人讀書的現(xiàn)狀了。

先說一個(gè)不能與時(shí)俱進(jìn)的詩人的書房。他寫了一輩子，讀了一輩子；窮了一輩子，苦了一輩子。雖然只寫詩，但他讀書卻很廣泛，除了中外詩歌，還涉獵歷史、文學(xué)等許多領(lǐng)域。他的書籍都擺在那些早已斑駁的木架子上，黯然失色，像他的人一樣。他每天靜坐書房，勤奮閱讀，然后下樓逛街，手中不離一個(gè)20多年前的半導(dǎo)體收音機(jī)�？吹剿�，我很辛酸，恨不得替他一把火燒了書房！

再說一個(gè)中學(xué)同學(xué)的書房。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，他也是一個(gè)讀書人。遇到我或相知者，總是談一些讀書的體會(huì)，而且將他的讀后感一直滲透到你的思想里，才肯罷休。那時(shí)的我們雖然物質(zhì)上不富裕，精神上卻很富有，前面總有亮光照耀著，心里總有那么一股子沖勁兒。他偶然得到一次升遷的機(jī)會(huì)——上司生病住院，他代理工作。代著理著，他便嘗到了做領(lǐng)導(dǎo)的甜頭，然后官越做越大，房子越換越大，書房越來越大，書也越來越多。置身于他的書房，仿佛進(jìn)入小型圖書館，包羅萬象。那些偉大的理論書籍，擺得整整齊齊，令人望而生畏。有一次，我在報(bào)紙上讀到他給一位教授朋友寫的書評(píng)文章，感覺很好，便給他打了一個(gè)電話（絕無拍馬屁的意思）。接了電話，他也不躲閃，直截了當(dāng)?shù)卣f：“那是我秘書寫的�！蔽翌D時(shí)啞口無言。

最后說一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)的書房。他理科出身，腦子活，讀得最多的書就是教科書，但擁有的書籍卻了不得，光他的辦公室里就有近千冊(cè)之多。同上面那位老兄一樣，他書櫥里的理論書籍和名人大典等，琳瑯滿目，永遠(yuǎn)保持著光鮮。而不同之處是，他喜歡在書櫥前面擺造型，譬如拍照、攝像、上電視等，總能夠看到他身后滿堵墻的大書櫥和滿書櫥的書籍。最近他換了單位，打電話給我，讓我過去將他辦公室里的一些煙酒取回家。我一進(jìn)門就聽一個(gè)年輕人問：“這些書還要不？”他說：“算了，那邊有�！笨吹杰P躇滿志的他和遍地狼藉的書，我心里真不是滋味。

忽然想起豐子愷先生的一首題畫詩：“藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時(shí)休。”曾經(jīng)的讀書人，如今顯達(dá)了，藏書越來越多，讀書卻越來越少。弄那么多書籍做擺

設(shè)，只不過是一種自欺欺人的“文化風(fēng)景”罷了。他們心里還是自卑的，生怕人家說他沒文化——被人罵沒文化，那是最大的恥辱。所以，他們硬要裝出一副斯文、有文化的樣子。 我以為，讀書應(yīng)該像每天吃飯睡覺一樣，保持良好的閱讀口味和品位，保持清醒的思維與思想，必然受益無窮。做人，為官，都一樣。

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