古樸質(zhì)拙【對(duì)山西布老虎古樸雅拙的藝術(shù)形式的研究】

　　設(shè)計(jì)源于生活，而民間藝術(shù)是大眾心靈和生活最直接的表現(xiàn)。隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，民間藝術(shù)的內(nèi)容會(huì)變、形式會(huì)變，但民間的廣大勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的活力不會(huì)變。山西布老虎的古樸雅拙的藝術(shù)形式是山西藝術(shù)文化和當(dāng)?shù)厝嗣袼囆g(shù)生活的一種典型特征。
　　
　　1.布老虎簡(jiǎn)述
　　布老虎是一種在我國(guó)民間廣為流傳的一種工藝品，它品種繁多，廣泛流傳，而且極具鄉(xiāng)土氣息。布老虎把現(xiàn)實(shí)中的老虎形象進(jìn)行抽象概括，頭部形象進(jìn)行夸張，加入人的性格，但把身體，四肢的進(jìn)行收縮，因此整體形象生動(dòng)、夸張，并且可愛(ài)迷人，是民間藝人勤勞智慧的結(jié)晶。我主要是研究山西的布老虎。山西的民間玩具都雄渾豪放、粗獷質(zhì)樸，極具生活情趣，而布老虎是典型的代表。山西布老虎一般長(zhǎng)是14厘米，前高是11厘米，后高是10厘米，寬是10.5厘米（圖1）。
　　2.布老虎的功能特性
　　布老虎在民間廣為流傳的一個(gè)主要原因就是它很容易拿來(lái)玩耍。布老虎的尺寸和體量都是很容易在手中把玩的。正如張道一先生在論民藝一書中寫到“石器的對(duì)稱和陶瓷的圓形，與其說(shuō)體現(xiàn)了形式美的永恒法則，不如說(shuō)這些形式更且與實(shí)際，符合于用途的需要”。布老虎的局部造型和裝飾都是在其整體造型能很好的滿足把玩功能的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的。它的尾部和頭部突出，脊背向里凹陷，腹部向下凹陷，人手可以很好的握住布老虎的軀體，手心握住腹部，手指握緊兩側(cè)身軀，成年的手指還可以握到脊背，這樣 拿起來(lái)方便、舒適，還可以防止它從手掌中滑掉。（圖2）另外布老虎使用布質(zhì)材料，里面填充棉花或者沙子，所以摸起來(lái)也很柔和，富有彈性。
　　3.材料和工藝分析
　　布老虎看起來(lái)制作簡(jiǎn)單，其實(shí)它的制作流程還是很復(fù)雜的。大致有選材、描樣剪裁、填充縫制、細(xì)部處理等。
　　3.1選材
　　材料主要有花布、紙樣（一般都是流傳下來(lái)的圖樣）、硬紙板、棉花等，輔助工具主要剪刀、針鉗、針錐、縫紉機(jī)、針管筆等等。
　　3.2描樣
　　首先是把花布按照紙樣用筆把輪廓描下來(lái)，然后用剪刀把形狀減下來(lái)，一般是三塊紙樣，一個(gè)底面，兩個(gè)側(cè)面。這一步比較簡(jiǎn)單，因?yàn)榧垬邮乾F(xiàn)成的，不用每次都重新制作，只需要按照樣式制作就行。
　　3.3填充
　　在填充之前需要把底面和兩個(gè)側(cè)面縫制起來(lái)（圖3），但是尾巴和耳朵的位置不要縫合起來(lái)，主要是為了后面往里面填充棉花或者砂子。把大形縫制好就要往里面填充棉花，目的是要讓布老虎支撐起來(lái)，填充棉花的時(shí)候是先從尾巴的位置往里面填充。等把棉花填充好之后就把身體和四肢完全縫制好，這樣布老虎的大體形狀就制作出來(lái)了。
　　3.4細(xì)部處理
　　首先是要拿出來(lái)布老虎眼睛、鼻子、嘴、舌頭、耳朵、眉毛的紙樣，用同樣的花布和手法剪出來(lái)這些細(xì)部的造型。同時(shí)硬紙板也剪成同樣的造型。將剛剛的花布與硬紙板縫在一起，外面再包上一圈錫紙，縫合起來(lái)就可以了。然后將這些五官與剛剛的大型縫合在一起，這樣一只完整的布老虎就制作好了。
　　布老虎的材料主要是布料，而且一般都是現(xiàn)成的布料，不用專門去買，就地取材，整個(gè)制作流程都是很容易操作的，而且全部手工制作，這也反映我國(guó)民間藝術(shù)家早在很久以前就具有了不自覺(jué)的環(huán)保意識(shí)。
　　4.視覺(jué)形式分析
　　山西布老虎的視覺(jué)形式極具鄉(xiāng)土氣息，夸張的同時(shí)又活波可愛(ài)、極具人情味。下面我主要從造型手法上進(jìn)行分析
　　布老虎的造型是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的老虎和理想中的老虎的融合。最典型的就是整個(gè)造型的抽象和夸張，頭部處理的很大，幾乎占整個(gè)身體的一半，尾巴向上翹起，四肢縮小，把爪子省略掉了，整體形象就更夸張，具有情趣（圖4）。下面具體分析一下面部的細(xì)節(jié)處理。
　　在頭部保留了兩只耳朵，由于表面是布料，里面是棉花，耳朵在整個(gè)頭部的比例也被放大，所以從視覺(jué)上看起來(lái)很可愛(ài)，從觸覺(jué)上感覺(jué)很舒服。耳朵的形式也有很多種，主要是直接模仿老虎真實(shí)的耳朵和圓形耳朵.另外還把老虎額頭的“王”紋樣直接提煉為形象的漢字。（圖5）。
　　眼睛、鼻子、眉毛的處理。布老虎的眼睛和眉毛的處理形式主要有兩種，一種是采用雙魚眉和太陽(yáng)目的形式，太陽(yáng)目的主要是由三個(gè)大小不同的圓組成，中間的圓為瞳孔，并且比平常的瞳孔體量要大很多，顏色為黑色，另外的兩個(gè)圓的顏色為白色（圖6）。另外一種形式眉毛被省略掉，眼睛由兩個(gè)月牙形和圓形組成。鼻子的造型是人祖鼻。一般顏色為綠色，中間有兩個(gè)黑色的鼻孔（圖7）。
　　其他細(xì)節(jié)的處理。山西的布老虎的嘴巴造型像一個(gè)抽象的“山”字，牙齒也是一排抽象的山。布老虎的四肢都繪有紋樣，一般都是對(duì)稱的菱形，或者是半圓，身體側(cè)面也繪有復(fù)雜的圖案。像五葉形、吉祥圖案等。就像貢布里希在《秩序感》所說(shuō)：“所有的紋樣原先設(shè)想出來(lái)都是作為象征符號(hào)的―盡管它們?cè)跉v史的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)消失�！� 布老虎的這些紋樣都很形象、樸素，含有寓意，保佑把玩者身體健康，趨利辟邪。
　　5.設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析
　　布老虎的造型特征體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中所追求的“不肖形似，而求神似”一方面省略收縮老虎形體，另一方面加強(qiáng)夸張老虎的主要特征，主要體現(xiàn)在頭部的創(chuàng)造性的處理。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準(zhǔn)確生動(dòng)。 如果仔細(xì)觀察便可以發(fā)現(xiàn)，這些布老虎的造型有很大的差別，有的穩(wěn)重而寧?kù)o，有的活潑而乖巧。一如翁劍青先生在《形式與意蘊(yùn)》中說(shuō)：“從整體的藝術(shù)風(fēng)格和品格上看，裝飾比純粹繪畫和雕塑形式則更具有明顯的適應(yīng)性、規(guī)則性、和理想性的特征，并且它們又是多樣的和不斷發(fā)展變化著的�！惫P者也認(rèn)為由于我國(guó)各地區(qū)、各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，必然會(huì)帶來(lái)不同的地方特色，但不論形態(tài)上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區(qū)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣便會(huì)形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。
　　6.結(jié)語(yǔ)
　　山西布老虎玩具品種豐富，但其造型上都具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息和清新樸實(shí)的風(fēng)格特征。集實(shí)用性和藝術(shù)性于一身，現(xiàn)實(shí)性和理想性為一體。它們是山西勞動(dòng)人們閑暇之余在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的藝術(shù)創(chuàng)造。布老虎整體造型主要總結(jié)為四個(gè)特征：1）造型質(zhì)樸夸張、鄉(xiāng)土氣息濃郁；2）色彩明快、對(duì)比強(qiáng)烈；3）具有豐富的紋飾；4）材料環(huán)保、就地取材。正如張道一先生所說(shuō)：“它（民間藝術(shù)）是流淌的水，而不是凝固的冰�！币陨轿鞑祭匣�為代表的中國(guó)民間玩具鮮明的體現(xiàn)了我國(guó)廣大民間勞動(dòng)藝術(shù)家的質(zhì)樸的藝術(shù)創(chuàng)作力和無(wú)限的想象力，也正是他們這種發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)造愿望、源自現(xiàn)實(shí)生活、源自身邊生活的創(chuàng)造基礎(chǔ)才讓民間玩具代代相傳，并隨著時(shí)代的發(fā)展、生活的需要不斷的進(jìn)行改變和發(fā)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]張道一.《張道一論民藝》. 山東美術(shù)出版社，2008（5）：116.
　　[2]英、貢布里希，楊思梁、徐一維譯.《秩序感》. 浙江攝影出版社，1987：374.
　　[3]翁劍青.《形式與意蘊(yùn)》. 北京大學(xué)出版社，2006（8）：10.
　　
　�。ㄗ髡邌挝唬耗祥_大學(xué)文學(xué)院藝藝術(shù)設(shè)計(jì)系天津300071）

相關(guān)熱詞搜索：山西 古樸 形式 對(duì)山西布老虎古樸雅拙的藝術(shù)形式的研究 傳統(tǒng)建筑藝術(shù)賞析 中外建筑藝術(shù)賞析