亨廷頓晚年為何不提文明沖突:文明沖突論是否成立

　　《文明的沖突》是寫給大眾看的 　　記者:《文明的沖突》是否是亨廷頓最著名、爭議最多的著作？ 　　裴敏欣:《文明的沖突》是世界上最知名的亨廷頓的著作。但是，從學(xué)術(shù)角度看，它不算最優(yōu)秀的。因?yàn)椤段拿鞯臎_突》不是寫給學(xué)者看的，而是寫給大眾看的。在亨廷頓看來，寫給學(xué)者看的學(xué)術(shù)性著作以前寫過很多了，而他當(dāng)時(shí)想針對的，是冷戰(zhàn)結(jié)束之后，國際政治中最影響美國政策的現(xiàn)實(shí)問題，即將來什么因素、怎樣影響并決定國與國之間的沖突，那就是文明價(jià)值。
　　記者:您認(rèn)為，現(xiàn)在“文明沖突論”應(yīng)驗(yàn)了嗎？
　　裴敏欣:很難說“文明沖突論”應(yīng)驗(yàn)了，雖然許多人都這么認(rèn)為。亨廷頓看準(zhǔn)了伊斯蘭世界和西方世界的沖突，但“文明沖突論”中也講了中國，他就沒講準(zhǔn)。當(dāng)然，“9?11”事件和后來的美國反恐戰(zhàn)略等一系列問題，也有一定的巧合和偶然因素。
　　記者:亨廷頓晚年有沒有修正他的“文明沖突論”？
　　裴敏欣:亨廷頓一般寫了一本書后，就會(huì)把它忘掉，不會(huì)沾沾自喜地永遠(yuǎn)停留在那個(gè)水平。他一般6至7年寫一本書，完成后就寫另外一本。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的著作再經(jīng)典，也沒有第二版。2003年，美國入侵伊拉克之后的一次研討會(huì)上，我們也深談過國際形勢。當(dāng)時(shí)，他關(guān)注的根本不是什么“文明沖突論”了，我們談的是伊戰(zhàn)。
　　記者:“文明沖突論”在美國的影響力有多大？奧巴馬政府內(nèi)有這種理論的支持者嗎?
　　裴敏欣:美國是一個(gè)很多元的社會(huì)，一直有新理論出來，這個(gè)課題早就已經(jīng)過時(shí)了。在奧巴馬新政府內(nèi)，都是現(xiàn)實(shí)主義、自由主義者，很難說“文明沖突”在政策界有多少擁護(hù)者，或者說有多少人把它作為一個(gè)指導(dǎo)政策的理論思想。
　　
　　毫不掩飾對中國的擔(dān)心
　　記者:《文明的沖突》將來會(huì)不會(huì)得到廣泛認(rèn)可？
　　裴敏欣:這個(gè)很難說。“文明沖突論”的爭論大多來自別人對他政策影響力的擔(dān)心，以及一些人的吹毛求疵。但你必須承認(rèn)，他第一個(gè)很系統(tǒng)地、從歷史和地緣政治角度說明文明是國家沖突的一個(gè)因素。
　　記者:對于中國問題，亨廷頓持何種觀點(diǎn)？
　　裴敏欣:對中國，亨廷頓一直是比較擔(dān)心的。他是一個(gè)戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)主義者。他最關(guān)注的是，中國作為一個(gè)傳統(tǒng)超級(jí)大國的出現(xiàn)，對美國的挑戰(zhàn)。這點(diǎn)，他毫不掩飾。亨廷頓是一個(gè)很愛國的人，他的理論并不是說要顛覆美國國內(nèi)政治現(xiàn)狀，而是反映了他的擔(dān)憂。他的一個(gè)理論是，西方的文化很獨(dú)特，多元文化必然與西方文化有一些摩擦。
　　記者:您怎樣看亨廷頓的一生？
　　裴敏欣:不得了的一生�，F(xiàn)代政治學(xué)的過去50年中，亨廷頓是最偉大的學(xué)者。相比于基辛格、布熱津斯基這樣的政策界戰(zhàn)略家，亨廷頓是一個(gè)真正的大學(xué)者。他有點(diǎn)金術(shù)，每碰一個(gè)問題，就寫一篇文章或一本書，書就成經(jīng)典了。這實(shí)在是不得了�！段拿鞯臎_突》不是他最好的作品，至于后來的爭議，以及那些爭議被“政治化”了的影響，他自己沒有意識(shí)到，也沒有想到。（王文）
　　（摘自1月16日《環(huán)球時(shí)報(bào)》，作者為該報(bào)記者）

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