內(nèi)涵美文

內(nèi)涵美文篇一：散文內(nèi)涵賞析11.30

1

賞析散文的形象及內(nèi)涵

考點解讀 1、“作品的形象”廣義上是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的，具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的，有著審美價值的自然的和人生的圖畫。散文中的形象通常指文學作品塑造的人物形象、物象。欣賞散文中的形象主要包括以下兩點：一是形象的特點以及塑造方法和作用，二是形象的內(nèi)涵、意義。

“作品的內(nèi)涵”是指由作品中的特定社會生活場景、風土人情、歷史文化等反映出的意義和價值，要在對文章的思想內(nèi)容、作者的觀點態(tài)度正確領(lǐng)會和把握的前提下，領(lǐng)悟文章所表達的言外之意。

2．高考在“作品形象”方面的命題有何特點？

答案 (1)就命題文體上講，偏重選擇詠物和寫人散文，因為這兩類散文都包含著形象——人物形象和物象。

(2)作品的內(nèi)涵較廣泛，命題時往往選擇它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，這時，形象和內(nèi)涵就合二為一。有時會選擇一些內(nèi)涵豐厚、情感豐富的句子作為命題對象。

(3)雖說文學作品的形象包括人物形象和物象兩種，但就散文而言，考查重點放在“物象”上�？疾椤拔锵蟆�，主要考查主要物象、次要物象的內(nèi)涵和作用。散文中的人物形象考查主要是概括人物形象特點，分析人物品格、品質(zhì)、精神、思想等，尤其注意從細節(jié)、對話方面考查對人物思想情感的理解。

基礎(chǔ)整合

一、認識散文中的人物形象，掌握其分析方法 【知識儲備】 1． 基本概念

散文中的人物與小說中的有所不同。小說是以塑造人物為中心的，反映社會的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:內(nèi)涵美文)。散文中的人物形象是為表達散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達作者某種思想感情，所以散文中可以沒有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實的。

當然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會意義兩個方面。

2． 分析方法

(1)明了人物形象的外部特征和內(nèi)涵，包括身份、地位、社會歷史背景、思想性格牲和人物形象意義。（簡言之，性格+精神）

散文寫人，重在表達某種思想感情，如寫歷史之人，寫功成名就之人，寫作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。

(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點

散文分析人物的方法同小說一樣，即要抓住正面描寫(語言、動作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(正襯、反襯等)。所不同的兩點是：①散文中的人物形象往往不像小說中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個或幾個方面，因此，在

分析概括時，要根據(jù)散文中重點描寫人物的段落，用幾個詞語集中概括。②與小說不同的是，散文中作者經(jīng)常會有議論、抒情，而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對人物的分析、概括。 規(guī)范答題： 1． 審題

審題同小說中的人物形象題差不多，主要審清：

①是分析還是概括。②是形象特點還是性格特點。(“分析”必須結(jié)合文中材料) 2． 答題 答題的核心是對人物的性格特征和精神面貌作出準確的概括和分析。為此，宜從以下幾方面入手：

①將人物置于文中的具體事件和特寫中去把握。掌握文章寫作背景與作者的情感傾向，特別

要學會借助文中的關(guān)鍵詞、句來解讀人物言行，找出其獨特性。 ②人物的精神風貌由人物的思想、人物的社會價值組成，特別要關(guān)注其思想特征。 ③善于結(jié)合生活實際，調(diào)動自己的生活閱歷和感悟，設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。 ④掌握答題模式：a.概括型，直接用一些人物思想、性格方面的語言答出即可。b.分析型，應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格。可用“分析＋概括”式或“概括＋分析”式。 ⑤注意使用術(shù)語。 答題模式：（總分或分總）

例如：《黃土》鄒志安

①我的父親是一個極普通的農(nóng)民，勞動一生，默默死去，像一把黃土。黃土長了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國老一輩的大多數(shù)農(nóng)民都是這樣。

②他死于肺心病。這是嚴重威脅勞動人民健康的疾病之一。中國農(nóng)民在平時，是不大主動去醫(yī)院檢查身體的，即使有病躺倒，還要拖磨。我父親民國十八年遭年饉(jǐn，饑荒)時去南山背糧，走冰溜子，回來時凍掉了十個腳指甲，并且扎下了病根。以后一直半夜咳嗽，而從不看病吃藥。直到死前幾個月，在我強迫下才去醫(yī)院作了平生第一次心電圖。醫(yī)生打比方說：“機器運轉(zhuǎn)一生，主機已經(jīng)磨損，太缺少修復(fù)和保養(yǎng)了!”為了挽救，吃“心脈寧”一類比較貴的藥。他問：“一瓶藥多少錢?”聽說有三元多，半天沉默不語，后來就說：“不要買藥了，我不要緊�！碑斘也辉跁r，就偷偷停止服藥。他一定計算過：一瓶藥的價錢能買近20斤鹽：要讓兒媳們勞動好多天。

③他平生也就只知道勞動。繁重的勞動使他累彎了腰。不知創(chuàng)造了多少財富，自己卻舍不得亂花一分錢。有一次我給了他兩元零用錢讓他買點好吃的，半年后他還在身上裝著。在重病期間他出現(xiàn)了譫語(病中神志不清說的胡話。譫，讀zhān)，凈念叨“把豬喂了沒有”“把鋤頭安好”“麥黃了就快收”之類。臨死時他默默流淚，留戀這個世界——他為之灑盡汗水然而仍不富裕的世界。

④父親從來無是無非，關(guān)心而弄不明白各種國家大事，可以說在精神上是貧困的。富有者被給予，貧困者被剝奪，那么他是被剝奪了：從前因為貧困而沒有機會接受文化教育，后來倒是不斷地接受各種政治教育，而終于都沒有弄明白。但他顯然沒有遺憾過，因為他有勞動，因此而填補了一切精神缺憾。巧者勞矣智者憂，無能者無所求??但他還有所求——祈求世事不亂，有安穩(wěn)的日子。

⑤他現(xiàn)在去了!在黃土上勞動一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，

無論善與惡，最終收容了所有的人�！�

⑥那時我跪在泥水里為他送行。我曾經(jīng)想到過：他活了77歲，已很不易；而我們周圍能活七八十歲的老人又實在太少。不是老人們不想活，也決非兒女們不孝順，實在是因為生活水平太差。盡快發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活。這是兒女們挽留老人多駐一時的最符合孝道的方法了�？抟餐饺�，哀也無助。死者長已矣，生者當勉力。

⑦將軍和領(lǐng)導(dǎo)人死了，會有無數(shù)悼文，因為他們功勛昭著。一個普通勞動者死了，我就撒下這一把黃土，并期望世人能夠容納。 請結(jié)合閱讀材料，簡要分析文中“父親”這一人物形象。

答：①父親是中國老一輩農(nóng)民的代表②勤勞，直到臨終念念不忘的還是鋤頭、莊稼、收割③節(jié)儉，對自己十分慳吝，舍不得亂花一分錢④善良，與世無爭，惟一的祈求是過上安穩(wěn)的日子⑤精神上的貧困，關(guān)心卻弄不明白國家大事。 （總分即先用一句話從整體對人物作一個定性分析，再從幾方面作定量分析；反之亦然。）

相關(guān)題目拓展：

學生用書《金版教程》155《憶韋素園君》 156《覓渡，覓渡，渡何處？》

二、認識散文中的物象，掌握其分析方法 【知識儲備】 1． 基本概念

所謂物象就是指文學作品中所出現(xiàn)的具體事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時，也包

含著作者或人物的思想感情，也就是說，物象不僅是有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義�？梢哉f，我們在文學作品中欣賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。 2． 分析方法

（1）抓住外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì)

作者對生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準對其外在形象的描寫，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例，我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì)：純樸、謙遜、無私，普通、剛毅、無求，獻身、奉獻、無悔等。通過外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 (2)仔細品讀文本，提煉所言之志 一般說來，作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對象，真正贊美的對象常常隱含其中，這就需要我們認真品讀文章，理解作者的寫作意圖，感受作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美的對象之間的相似點。如2009年高考全國卷Ⅰ《彩色的荒漠》，文中描寫了惡劣環(huán)境中的胡楊樹，最后寫到了在荒漠中勞動的石油工人，那么作者的贊美對象就很清楚了。 題點突破

如何分析物象的作用？

1． 如何分析中心(主體)物象的作用 中心物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫串全文，或直接點明中心。分析其作用，一般要從以下兩個角度入手：

(1)內(nèi)容主旨作用。中心物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要載體，分析其作用，首先看其在表達主旨方面的作用。一般而言，寫物的散文要找志，寫景的散文要析情。

(2)藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索，把眾多材料組織穿串在一起；或起著象征、襯托的作用。

（2011年北京） 祁連雪

千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。

當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。 祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈層巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動情 ，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了，四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。

旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載，神話傳說匯集著一個民族關(guān)于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、

情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。

觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空漾，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng) 然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪玲朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。

、

也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬 聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消�！备�、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”

（取材于王充閣的同名散文，有刪改） 作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談?wù)勎闹小把�”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。（6分） 【答案】“雪”是貫穿全文的線索：

“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫； “雪”賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，是人生親切之感；“雪” 充當?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達歷史感悟的載體；“雪”

作為生動鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。 【解析】所謂“文眼”，通常是透露出作者在文章表達的主要的思想感情的句子，或者是有組織全文素材的線索詞句，而“祁連雪”兩方面兼而有之�？梢詮倪@兩個方面作答。

2． 如何分析次要物象的作用

對次要物象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。

(1)對文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度：開頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。

(2)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度：①對內(nèi)容的充實作用，②對主旨的深化升華作用，③寄托作者的思想感情。

(3)對主要形象的彰顯意義：對比、襯托、類比、虛實相生，使主要形象更加鮮明突出。規(guī)范答題

1、常見的提問方式有：

①根據(jù)全文概括××在文中的含義。 ②××在全文中有何意義？ ③請分析××在全文中的內(nèi)涵。 2、審題

①審清是主要物象還是次要物象，如是次要物象，應(yīng)考慮到與主要物象的關(guān)系。 ②審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向，如要分析結(jié)構(gòu)作用，或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用；有的只是籠統(tǒng)要求答作用，應(yīng)全面考慮。3、答題

①有判斷文體的意識。文體不同，形象的作用就不同。人物形象主要出現(xiàn)在寫人敘事散文中，它是主旨、情感之所在；物象主要出現(xiàn)在寫景狀物散文中，它是全文記敘、描寫的對象，是作者“情”“志”之所在。不過，有時，在寫人散文中會出現(xiàn)物象，在狀物散文中也會出現(xiàn)人物形象，這時，答題要充分考慮兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

②有整體把握全文的意識。形象題大都考查的是整體閱讀，即便是次要物象也是如此。因此，先要整體把握全文，再對主要段落、關(guān)鍵語句進行篩選和提取、整合和概括，才能形成對形象特點、作用的準確評價，同時要結(jié)合寫作背景適當拓 6

展。

③掌握好答題的三個角度：結(jié)構(gòu)構(gòu)思作用、內(nèi)容主旨作用、意象作用。 練習：

在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價。它體不盈握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們再沒分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對視，靜謐中總聽見一個聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思。

也許有那么一天，大家會猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們會發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的，會有那么一天，大西北會像海市蜃樓一樣美麗，到那時，傾斜了的世界會重新平衡。 大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌。 文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。 以戈壁石作為大西北的縮影，用它的美麗去揭示大西北的美麗；以戈壁石的誘人，強化對大西北的熱愛之情；以戈壁石的呼喚，突出到大西北去的主旨。

①他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原其他植物，像一個混得不太好的中年人。

②稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝往一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運；被踐踏的草，總是第一時間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語??幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動物。幾只小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？

③他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權(quán)勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機——要將每一條根都變成利爪，抓住土壤，變成屈曲盤桓的藤蘿，向百鳥獻媚，與昆蟲講和，向風霜妥協(xié)，對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達的可能。

④可是，他的骨節(jié)生來就是直的，他不能彎腰。因為他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。

節(jié)選部分用不少筆墨寫淡竹之外的一些事物，這樣寫有什么目的？

作者運用了對比（反襯）手法，用其他事物對名利的欲望和擠爭，突出（反襯出）淡竹淡泊免得、與世無爭、堅貞自守的品格。

內(nèi)涵美文篇二：關(guān)于人生的內(nèi)涵

關(guān)于人生的內(nèi)涵

在中國的詞典上大多是這樣說的：“人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷”。但在美國的教科書上卻被表述為：“人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演”。 心中是沙漠，眼前就不會有綠洲。

心中有山，才會有能夠抵達的高度。

生活的地平線是隨著心靈的開闊而變得寬廣的。 為了受教育，你要付出很大的代價。但不要抱怨，因為無知的代價更高。

比時間流失更可怕的是機會的流失，比機會流失更可怕的是夢想和信心的流失。

德能正其身，才能稱其職，言能明其志，筆能成其文。 動機決定一個人干什么，能力決定他能否干成，態(tài)度決定他干得是否出色。

青春的實質(zhì)是充實；青春的詩意是浪漫；青春的證明是無悔。

如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將是一場凄涼的悲劇。

人生無法彩排，每天都在現(xiàn)場直播。

活得最累的人，是把困難舉在頭頂?shù)娜耍?/p>

認真做事只能把事情做對，用心做事才能把事情做好。 感謝困難，感激挫折，人生因為克服困難而精彩，生

命因為戰(zhàn)勝挫折而驕傲。

有一種生活，你沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛； 有一中艱辛，你沒有體會過就不知道其中的快樂； 有一中快樂，你沒有擁有過就不知道其中的純粹。 一個人的心有多大，夢就有多大。一個為夢想而生活的人，總能活出比別人更多的滋味和意境來！

長相不令人討厭，如果長得不好，就讓自己有才氣；如果才氣也沒有，那就總是微笑。

氣質(zhì)是關(guān)鍵。如果時尚學不好，寧愿純樸。

不要有害人之心，但要有防人之心，畢竟這世界上還是有小人的。

當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的；當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的！

多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

如果你能夠平平安安的度過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬

眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹、還有鰲拜�！北姶蟪寄康煽诖�，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們！”

人需要三種能力：一是爭取可能事情的勇氣；二是放棄不可能事情的胸襟；三是分辨這二者的智慧。幸福是一種人生的態(tài)度而非狀態(tài)。幸福在于心境。再幸福的人，也有不幸的故事；再不幸的人，也有幸福的瞬間。擁有后的細細品味和追求中的倍感充實，是人生的兩大快樂！能開自己玩笑的人，都是有大氣度的人。 承諾是一顆心對另一顆心許下的誓言！所以有人說諾言就是債務(wù)，所以你要記住，一定要信守諾言！ 一夜成名往往需要花費十幾年或幾十年的時間！所以你不要只看到別人成功時的輝煌燦爛，卻無視他成功背后的挫折艱辛！一次成功是由無數(shù)次的失敗堆積出來的！

把你的手表撥快五分鐘，無論做什么事情，比別人搶先一步，為自己多贏得一點時間來準備！

保持浪漫情懷，這不僅是愛情永遠的保鮮劑，也是人生永遠的保鮮劑。

恨，是一種很容易傳染的情緒，所以不要心懷怨恨，要知道人類是因有愛而不是有恨才繁衍至今的！ 不要顧影自憐，當這種感情襲來的時刻，為那些處境比你更不幸的人作一點好事，幫助別人可以忘卻自己的不幸！

所有的生命都值得尊敬，讓我們滿懷尊崇之心來祝愿所有的生命都能愉快地成長吧！

不要害怕說“對不起”。對別人真誠地致歉往往能贏得別人的尊重，磊落的胸懷是快樂人生的源泉！

避免赤裸裸地暴露在陽光下。學會保護自己！無論是身體上的保護還是心靈上的保護。

內(nèi)涵美文篇三：美文賞析

守住一顆寧靜的心

生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田。就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。

當層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀？

守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇跡。

賞析：

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進取者少了??“淡泊以明志，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”。是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會和快樂結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界

峭壁上的樹

張慶和

是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那場被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無反顧地投落這峭壁？

那一天你確實跳下來了，像俯沖捕獵的雄鷹，像劃破靜夜的流星。然而，你并沒有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長葉--從此，你就在這里安家落戶，日日夜夜，年年歲歲，終于頑強地活了下來，長成一簇令人刮目的風景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹。

它高不足尺，葉疏花遲。云纏它，霧迷它，雨抽它，風摧它，霜欺雪壓，雷電轟頂。然而，酸棗樹并沒有被征服。它不低頭，不讓步，于數(shù)不盡的反擊和怒號中，煉就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。

一次次，它在風雨中抗爭吶喊；一回回，它把云霧撕扯成碎片；它以威嚴逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以剛毅驅(qū)逐雷電遠避他方

它明知道自己成不了棟梁高樹，卻還是努力地生長；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹，山后的梨樹，一個個嬌生慣養(yǎng)讓人伺侯、撫慰，動輒就施性子給點顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹柳樹們，一個個占據(jù)了水肥土美的好地方，便忘乎所以地擺首弄姿，輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹默默地兀立著，不鄙位卑，不薄弱小，不懼孤獨。與春天緊緊握手，與日月親切交談。天光地色，盡納盡吮。從不需要誰的特別關(guān)照與愛撫，完全依靠了自己的力量，長成了那堵峭壁上的生命，讓人領(lǐng)略那簇動人的風采。它真誠而沒有嫉妒，它純樸而從不貪婪；抬手向路人致意問候，俯首向勝利者恭賀祝福。 那一年秋天，于不知不覺中，它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒，而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯�不見�?/p>

那酸棗是春光秋色日月星辰的饋贈，是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的，紅紅的，像瑪瑙，像珍珠，像一團燃燒的火焰，像那萬仞峭壁的靈魂。見到它果實的那一刻，我陡地生出一個奇怪的想法：小酸棗，或許正是那顆酸棗樹苦修苦熬數(shù)十年而得道的一顆心吧！有了心，它便會有夢，便會更加熱烈地擁抱世界了！

[賞析]

作者飽蘸深情地描寫了一棵“搖曳”在他記憶中三十年之久的酸棗樹。從四個層面予以考慮展示：首先，它向“饑寒交迫”、“彈盡糧絕”的命運安排挑戰(zhàn)，追求生命的存在；其次，它以“錚錚鐵骨”和“朗朗硬氣”抗爭、反擊、戰(zhàn)勝種種災(zāi)難，無畏而剛毅；再次，它“明知道自己成不了棟梁高樹”，卻從不怨天尤地，總是“努力地”發(fā)揮生命的極致，堅強而高尚；最后，當小酸棗“苦修苦熬數(shù)十年而得道的一顆心”閃亮于峭壁時，沒有絲毫炫耀和停步，而是“更加熱烈地擁抱世界”，何等樂觀而可貴的生命觀！掩卷沉思，本文留給讀者的不僅是語言的品味，更有無盡的思想啟迪溪 水

透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斕；

夏天，你的眼里是一片濃綠；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。

你攝取藍天的云朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。

呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福??

你是我們生活里的一支古老的歌——

你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；

你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡；

你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過?? 如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色；

誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢？

透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。

當我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個少年時，就不得不遠行了。

你像養(yǎng)育我的母親一樣，送我出山吧！

我的感受：

文章開頭把溪水視為“母親的眼睛”，接著寫出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，這既是對溪水的歌唱，也是對母親的歌唱，因為這溪水里曾“留下我兒時的身影”，曾讓我享受過母愛般的幸福：她記住了山溝里發(fā)生的一切，記住了“山民的悲哀和歡樂”，并把養(yǎng)大了

的“我”送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母親”。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長大，無微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時候，與你在一起的感覺。我感受到了母愛！請原諒我兒時的淘氣，請原諒我小時候不懂事！這一切，就讓我現(xiàn)在來“彌補”。我愛你，我的母親！

居里夫人與執(zhí)著同行，終于發(fā)現(xiàn)了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執(zhí)著同行，終于在上千次試驗后發(fā)明電燈，給黑夜里的人們送來一片光明；貝多芬與執(zhí)著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創(chuàng)作出命運的交響；司馬遷與執(zhí)著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱??

與執(zhí)著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸?? 崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：“羅撒寶寺在哪里？”老人答道：“翻過兩座山就是�！币娒ど�毅然前行，老人不禁擔心的問道：“長老雙目失明，怎么翻山越嶺？”盲僧頭也不回，從容的拋下四字：“心中有道??”

相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那“心中有道”簡單四字，道出了一種精神，一種與執(zhí)著同行的信念。

書法家王羲之的字可謂前無古人后無來者。而這精妙絕倫的字，源于他與執(zhí)著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那“一點”像他父親的字，事實上那“一點”正是其父所寫。 此后獻之謹遵父訓(xùn)，習字用盡家中幾大缸水，終于也成為一代書法名家�？梢钥闯�，王氏父子與執(zhí)著同行，終于書法蓋世。

??

與執(zhí)著同行，也就注定要風雨兼程，但執(zhí)著告訴我們：“陽光總在風雨后。”與執(zhí)著同行，也就注定要面對孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們：“為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？”執(zhí)著總是用堅定的目光注視我們：“與我同行，你會收獲一簍簍驚喜�！�

與執(zhí)著同行的居里夫人告訴我們：“我樂意執(zhí)著于對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜�！迸c執(zhí)著同行的愛迪生說：“我認定的事情，我就一定要去實現(xiàn)，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？”與執(zhí)著同行的貝多芬說：“音樂是我生命，我執(zhí)著于音樂的創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己的生命�！迸c執(zhí)著同行的司馬遷告訴我們：“因為我看到父親臨終時寄予我的那執(zhí)著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下??”

執(zhí)著是水滴穿石的不懈，執(zhí)著是夸父追日那不輟的腳步，執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅定的信念?? 人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那么就選擇執(zhí)著吧，與執(zhí)著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。

干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經(jīng)歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執(zhí)著去連接，為了希望而執(zhí)著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。

《談生命》冰心

我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：

有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直

到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。

有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。

有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走??

終于有一天，他遠遠地望見了大海，呵！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀！

也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生！

生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受陽光，在雨中吟唱，在風中跳舞。

他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。 他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！

終于有一天，冬天的朔風把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！

也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱，然而我不敢說來生，也不敢信來生。

宇宙是個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。要記�。翰皇敲恳坏澜�流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命�？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個警句，它說“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。

1美文：

麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應(yīng)約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數(shù)游離浮動的光點。

這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空里的聚合�？梢苑胚M詩經(jīng)，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進后期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應(yīng)該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。 賞析：

這段話運用生動優(yōu)美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結(jié)合，動靜結(jié)合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最后的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發(fā)的生命

力，仿佛整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。

而作者的想象則充滿了浪漫的夢幻。

2美文：

現(xiàn)在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺得，無論從哪里下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。

——張曉風《綠色的書簡》

賞析：

作者充分調(diào)動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪里表現(xiàn)出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動出來的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現(xiàn)在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望。

相關(guān)熱詞搜索：美文 內(nèi)涵 高內(nèi)涵深度美文 有內(nèi)涵的旅游 美文