文苑.經(jīng)典美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
文苑.經(jīng)典美文篇一：2014年高考語(yǔ)文
2014年高考語(yǔ)文之強(qiáng)化練習(xí)
一． 作文
高山仰止，我將陟之
王靖怡
加繆有一句名言說(shuō)：“壘山不止即是幸福�！�
而畢淑敏女士這樣講：“山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。” 當(dāng)山的形象和人的形象被放在一起，我們只能仰起頭來(lái)，去見(jiàn)證它的偉岸高峻和我們自身的渺小微薄。仿佛聽(tīng)到康德宣告：“我是自己的帝王�！敝畷r(shí)，我們對(duì)哲人仰視崇敬，大概是一樣的心理。這是我們停駐在山腳下的目光，它是向上的，懷有敬畏和被震撼的。 然而我們也看到另一種山腳下的身影，徘徊踟躕，嘴里念叨著：“北臨太行道，失路將何如！”這不免使我們感到驚詫——這樣高險(xiǎn)的山峰，怎么，你還有攀登它的心思么？攀援、征服顯得那樣困難和不可實(shí)現(xiàn)，更輔以對(duì)自身渺小的深切認(rèn)知，不其然間，我們的敬畏和謙卑或許已成為畏懼與怯懦。這時(shí)我們必須提點(diǎn)自己，再高的山對(duì)于我們自身來(lái)說(shuō)，僅作為一個(gè)參照，它是標(biāo)示著我們自身未曾到達(dá)的境界的尺度。而在另一個(gè)意義上它又是路障的形象——一葉可以障目，何況一山——且越高拔的山峰越難以越過(guò)。
當(dāng)我們站在山腳仰視之時(shí)，就沒(méi)有一點(diǎn)想要接近那山巔的渴望嗎？是的，也許的確存在我們窮盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度，我們竭盡所能也無(wú)法攀援的頂峰，這又有什么關(guān)系，西緒弗斯曾用實(shí)際的行動(dòng)印證：攀登頂峰的過(guò)程本身就能夠使人心靈富足！既然那高山是我們敬仰欽幕的所在，為什么不去接近它呢？史鐵生先生在暮年感喟：“信仰是一條沒(méi)有盡頭的恒途�！敝匾牟皇墙K點(diǎn)，而是信仰，是對(duì)接近那山巔的熱切希望。在這信仰的指引下，我們并不會(huì)失掉謙卑和敬畏；在攀登的過(guò)程中，我們只會(huì)愈加為所見(jiàn)的雄偉所驚詫?zhuān)瑸樽约簩?duì)這高山的理解愈加深刻而驚喜。這才是我們能夠獻(xiàn)給高山的，最好的敬畏。
無(wú)數(shù)的人指責(zé)當(dāng)下：“這是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代�！比欢也幌嘈琶總�(gè)人的眼中不曾出現(xiàn)過(guò)一座山，使他們仰視、敬畏，為它的雄偉、神圣所折服，那即是人們的信仰所在。然而我們往往怯懦又甘于庸俗，直到最后，也只是彷徨在山腳而已。需要被喚醒的，是即使目睹“蜀道難，難于上青天！”也要去攀援的勇氣和信念，只有這樣，高山才會(huì)將它的偉大贈(zèng)與我們，是我們重新獲得信仰的力量。
高山仰止，我將陟之！
格事不如格心
“斷舍離”之于雜物管理，其實(shí)講了一個(gè)再明白不過(guò)的道理：對(duì)于物件，我們糾結(jié)取舍、欲求太多，就必不能將其妥善處置，只能越來(lái)越蕪雜淆亂。
“斷”與“舍”教給我們?nèi)绾稳∩�，“不買(mǎi)、不收取不需要的東西”和“處理掉對(duì)方在家里沒(méi)用的東西”，指向的都是要明白自己所需，然后不論以拒絕接納還是主動(dòng)摒棄的方式，讓那些自己不需要的東西離開(kāi)自己的生活。而“離”則攀上了一個(gè)更高的層面——舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀。這時(shí)對(duì)物質(zhì)的任何執(zhí)念都被革除了，物質(zhì)便返還到它自有的價(jià)值，這樣處理起來(lái)便可游刃有余，乃至抵達(dá)“曷不委心任去留”的境界。
然而提出 “斷舍離”概念的山下英子，她作為“雜物管理咨詢(xún)師”這樣一個(gè)奇特職業(yè)的存在，卻使我們知道知易行難。為什么道理簡(jiǎn)單卻仍然難以執(zhí)行?古賢教給我們：“格物致知�！币苍鴦裾]我們：“格事不如格心。”
村上春樹(shù)的一本新書(shū)名為《無(wú)比蕪雜的心情》，我們自己的經(jīng)驗(yàn)也曾告訴我們，心靈的淆亂是經(jīng)常發(fā)生的。有一種說(shuō)法是，外部空間的形態(tài)可以被視作人內(nèi)心境況的投射。我們知道要明白自己所需，這其實(shí)并沒(méi)有聽(tīng)起來(lái)那么容易，因?yàn)樾枰说摹白灾鳌�。所謂“知人
者智，自知者明”，這種自知是高于一般的聰明的，而恰與蘇格拉底所指的“認(rèn)識(shí)你自己”相侔。只有在內(nèi)心樹(shù)立起明確的尺度用以明辨價(jià)值之時(shí)，我們才能做到取舍果斷，去留由心。這時(shí)我們才能漸漸明白泰戈?duì)柕脑?shī)句：“如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了�！碧�(yáng)和群星都各有其價(jià)值，而如果我們執(zhí)迷于太陽(yáng)，使之成為我們的障礙和桎梏，就必不能使我們的心恢復(fù)清寧，而陷在永遠(yuǎn)有所欲求，永遠(yuǎn)體驗(yàn)失去的境地里，所以混沌迷亂，不得出口。
海子說(shuō)：“讓石頭是石頭，今夜青稞只屬于它自己。”我想起那位居住在木桶里的古希臘哲人第歐根尼來(lái)，他原本只靠一身衣服，一只水杯和一個(gè)用以睡覺(jué)的木桶生活，在發(fā)現(xiàn)可以直接用手捧水喝之后，他將水杯也拋棄了。這大概是“斷舍離”最極致的例證。我又想起弘一法師，他悖離塵世豐饒的物質(zhì)而選擇皈依佛門(mén)，是因?yàn)楦械绞篱g只有一件“生死大事”。他們都屬于已經(jīng)“看透”的人，“格心”已臻至境，對(duì)外物便再無(wú)牽掛執(zhí)求之心。
我們希求的是一些明辨的能力，將我們的心從物質(zhì)千頭萬(wàn)緒的蛛網(wǎng)中拉出來(lái)，使我們的心里多些簡(jiǎn)潔清明，少些混沌迷亂。這需要我們審視和探問(wèn)自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)斷，學(xué)會(huì)舍，學(xué)會(huì)離，如同修剪一束花枝。如果內(nèi)心的敞亮清寧可以達(dá)到，外部空間的窗明幾凈不也可以輕易的獲得了嗎？
高山仰止，景行行止
百年前的一個(gè)黃昏，行走在路上的托爾斯泰抬頭望見(jiàn)夕陽(yáng)照拂下的群山，兀自淚流滿(mǎn)面。 “山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視�！碑吺缑羧缡钦f(shuō)。而我想問(wèn)那個(gè)望山流淚的老者：
你，在仰視什么？
是山嗎？——是的，那樣的高峻卻又那樣的沉默，每一寸山石林木都?xì)v經(jīng)時(shí)空打磨而愈顯堅(jiān)韌；只是山嗎？——并不，還有那仰視者心向往之的，有形山巒輪廓所勾勒出的無(wú)形生命高峰，人世間至高逸至闊大的精神疆域。
高山仰止，這或許就是我們所必須仰視的。莊周有言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！鄙街杏写竺�、有明法、有成理，唯有仰視，我們才能望見(jiàn)自然與人世之中真正的闊大和睿智，進(jìn)而知覺(jué)我們己身的卑微和匱乏。仰視——這是作為生命，最原始也最誠(chéng)摯的一種敬畏。望向那些亙古不變的山川，一個(gè)人會(huì)得以明白癡纏于當(dāng)下得失、一己寵辱的無(wú)謂：天地間，自當(dāng)有另一種沉靜高逸。
而因?yàn)槲覀冄鲆暤哪抗�，我們將自己與偉大勾連。正如那個(gè)黃昏仰視群山的老者，自己也終于成為一座山�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》??思想自筆尖流瀉，在文壇上砌成屹立不倒的文字的高峰；他那沒(méi)有十字架也沒(méi)有墓志銘的簡(jiǎn)素墳冢，永遠(yuǎn)在紅塵俗世里投射下如山的剪影。
君不見(jiàn)，“高山仰止”之后，尚有下半句“景行行止”。仰，瞻望也，景行，大道也。央視是必須的，但真正“看見(jiàn)”了大山的人并不止于仰視，他們還要“行”，要走出一條去往山之所在的達(dá)到來(lái)。所以才有了留下“托體同山阿”之句的五柳先生；有了說(shuō)著“因?yàn)樯皆谀抢铩倍凶卟煌５膯讨巍ゑR洛里；有了“我的靈魂寧?kù)o、清明，如拂曉的群山”的尼采。真正意義上的生命高峰，始自一縷仰視高山的目光，而屹立于仰視過(guò)后所開(kāi)始的更為持久莊嚴(yán)的跋涉之上。
山總在哪里，等待著與我們的目光與腳步相遇；等待著我們?cè)谘鲆曔^(guò)后，懂得過(guò)后，去走進(jìn)、去登攀、去超越——山高有盡，去往高山的路途卻永無(wú)終點(diǎn)。
是的，我們必須仰視，但我們亦不止于仰視。
既亦仰止，既亦行止，我心則夷。
二．閱讀下面的作品，完成11～14題。
陽(yáng) 光 彭學(xué)明
①春天的陽(yáng)光，像一河漲起的春水，載著桃紅水綠，滿(mǎn)山奔走。于是大地暖和了，濕漉漉的水氣從泥土里蒸發(fā)出來(lái)。睡在泥地的陽(yáng)光，伸出溫情蜜意的舌尖，在泥土的胸膛舔啊，舔呀，千次萬(wàn)次，陽(yáng)光把他的愛(ài)情和生命全部奉獻(xiàn)。凍了一冬的泥土因此長(zhǎng)出感情的草、生命的樹(shù)和愛(ài)情的花朵為陽(yáng)光回報(bào)。那些花朵，本就是為愛(ài)情而來(lái)的，本就是感情泛濫四處開(kāi)放的，如今有了陽(yáng)光的溫情和撫弄，就更是漫山遍野吐露芬芳。陽(yáng)光，一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的摘花手，讓我們羞愧汗顏。
②陽(yáng)光看農(nóng)人們?nèi)绾伟汛禾旖莩梢环椒N子，發(fā)芽、抽苗，變成風(fēng)景。等一切都滿(mǎn)含春的情意，綠成詩(shī)的意象時(shí)，陽(yáng)光站起身子，到夏天去了。
③夏天的陽(yáng)光，像一匹橫空出世的火馬，總在我們不經(jīng)意的時(shí)候奔突而來(lái)，堅(jiān)硬的蹄聲左沖右殺，踏起一路黃塵、青煙。這時(shí)的陽(yáng)光最激情澎湃，熱血沸騰，通紅的唇指一如炭火，擱在哪兒哪兒都疼，于是女人穿了裙子，讓陽(yáng)光緊抱；男人穿了短褲，讓陽(yáng)光亂擰�！对�(shī)經(jīng)》里留下的男人女人，赤腳穿過(guò)雨巷，長(zhǎng)發(fā)濕漉，疑是戴望舒身邊移動(dòng)
④可是秋天要來(lái)的，秋色會(huì)愈來(lái)愈重地掛我們的窗欞與屋檐。那陽(yáng)光會(huì)依舊照在一把紫砂茶壺上，照在幾串沿墻掛著的紅辣椒上，依舊會(huì)鉆進(jìn)秋天的林子里又唱又跳，把樹(shù)葉染得紅紅、黃黃。陽(yáng)光走到田里，田里的水稻就會(huì)成熟。陽(yáng)光走到地頭，地頭的莊稼就會(huì)吐香。陽(yáng)光走到樹(shù)上，樹(shù)上的果實(shí)就會(huì)流蜜。即便是土，陽(yáng)光也會(huì)將之踩出芬芳。撫摸千年不改的芳醇，辛苦一世的人們開(kāi)始唱歌，沒(méi)有詞，沒(méi)有曲，就是那么燦爛的幾吼，就有滋有味，無(wú)限情思。小橋流水，紅掌清波，柴門(mén)紫煙，都如遠(yuǎn)行的鄉(xiāng)人年年奔跑在秋色民歌。那些牛、羊、豬、狗，則永遠(yuǎn)都是一群活活潑潑的動(dòng)詞，在民歌下走動(dòng)，民歌下成長(zhǎng)。
⑤當(dāng)我們把秋天收進(jìn)倉(cāng)庫(kù)以后，我們往往來(lái)不及給秋天道個(gè)好，就不知是誰(shuí)從遙遠(yuǎn)的西北派出一夜寒流，讓三九隆冬乘坐一地冰霜抵達(dá)民間。陽(yáng)光，不再是守家的鄉(xiāng)人每天早出晚歸，而是遠(yuǎn)行的游子肩扛鄉(xiāng)愁，留下背影。又冷又疲的日子，我們圍著炭火，卻總朗不起一顆心事趕走冬天的陰沉，總懷念陽(yáng)光曾經(jīng)給予的好日子、好享受。可是陽(yáng)光，你會(huì)回來(lái)么？你是否獨(dú)上高臺(tái)、一臉淚光地打望著我們？
⑥ 陽(yáng)光來(lái)了！陽(yáng)光穿著布鞋！陽(yáng)光來(lái)到他曾經(jīng)來(lái)過(guò)的地方數(shù)他熟悉的村莊、熟悉的景致！那幾堵院墻還在么？那幾排籬笆還在么？那幾株柳樹(shù)還在么？在咧！那叫二爺來(lái)我身邊坐坐吧，我想聽(tīng)他的二胡！白胡子二爺就拖把二胡在陽(yáng)光身上坐了，受傷和不受傷的音符在老人和鄉(xiāng)間的角角落落走走停停，越走越真。學(xué)校的大草坪里，陽(yáng)光正翻曬著一群看書(shū)的孩子和電腦照排的字符，整個(gè)草地滿(mǎn)門(mén)書(shū)香。字符們，正排著隊(duì)，教孩子們認(rèn)識(shí)道路和世界，認(rèn)識(shí)智慧和思想。字符說(shuō)，這個(gè)世界不但充滿(mǎn)了善良與美麗，也充滿(mǎn)了邪惡與丑陋，那些陽(yáng)光照射不到的陰溝與角落，往往生長(zhǎng)著骯臟與丑惡，把某些人的良心與道德趕得越來(lái)越遠(yuǎn)，我們?cè)絹?lái)越世俗、勢(shì)利、缺乏斗志、忘記正義，于是我們多么希望有自然的陽(yáng)光溫暖我們皮肉的同時(shí)，更有精神的陽(yáng)光照耀我們的骨髓。
⑦陽(yáng)光，我們一生一世的親戚，我們永遠(yuǎn)需要與你把酒對(duì)歌，握手?jǐn)⑶�，永遠(yuǎn)需要你的恩賜與撫慰。 (選自2012年第5期《文苑?經(jīng)典美文》)
1．賞析文中畫(huà)線部分的表達(dá)特色。（4分）
___________________________________________________________________________
2．文章對(duì)陽(yáng)光的稱(chēng)呼大多用第三人稱(chēng)，而在第五、七自然段中卻有兩處用了第二人稱(chēng)，
這樣寫(xiě)有何作用？請(qǐng)賞析。（4分）
____________________________________________________________________________
3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的行文思路。（6分）
____________________________________________________________________________
4．結(jié)合全文，探究作者以“陽(yáng)光”為題的用意。（6分）
____________________________________________________________________________
三．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
瑞鶴仙?鄉(xiāng)城見(jiàn)月①
蔣捷
紺②煙迷雁跡，漸碎鼓零鐘，街喧初息。風(fēng)檠背寒壁，放冰蟾，飛到蛛絲簾隙。瓊瑰暗泣，念鄉(xiāng)關(guān)、霜華似織。漫將身化鶴歸來(lái)，忘卻舊游端的。
歡極蓬壺蕖浸，花院梨溶，醉連春夕。柯云罷弈，櫻桃在，夢(mèng)難覓。勸清光、乍可幽窗相照，休照紅樓夜笛。怕人間換譜《伊》《涼》③，素娥未識(shí)。
【注釋】①宋朝亡后，作者回到故里，面對(duì)寒月?lián)峤褡肺�，�?xiě)下此篇。②紺[gàn]：深青帶紅的顏色。③伊涼：《伊州》、《涼州》，曲調(diào)名。檠[qíng]，燈架，燭臺(tái)：燈～。;借指燈：孤～。;矯正弓弩的器具。
（1）請(qǐng)賞析“紺煙迷雁跡，漸碎鼓零鐘，街喧初息” 的寫(xiě)景特色。（3分）
（2）請(qǐng)分析“歡極蓬壺蕖浸，花院梨溶，醉連春夕”在全詞中的作用。（4分）
（3）本詞表現(xiàn)了作者怎樣的復(fù)雜情感？（4分）
三．閱讀下面的文言文，完成5～9題。
嚴(yán)祺先文集序 【歸莊】
韓文公之文，起八代之衰，其詩(shī)亦怪怪奇奇，獨(dú)辟門(mén)戶(hù)，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書(shū)》、《讀書(shū)城南詩(shī)》是也。豈非以其汲汲于求知干進(jìn)，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結(jié)納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴(yán)子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無(wú)錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn)。嚴(yán)子生于其鄉(xiāng)，誦遺書(shū)，沐馀教，被服儒者，邃于經(jīng)學(xué)。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜�！狈蛉酥n子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當(dāng)亦如嚴(yán)子之迂，必不至有上宰相之書(shū)、城南之詩(shī)，取譏于大儒矣。嚴(yán)子之文，余所見(jiàn)止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴(yán)峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨(dú)不以為迂，而欣賞嘆詫?zhuān)瑒t余亦迂甚矣哉！
（選自《陶莊集》，上海古籍出版社1984年新1版）
[注]①浼（měi）：玷污。
5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞
A．而考亭先生嘗病其俗 病：B．深嘆其能矯然拔俗也 拔： ．．
C．遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn) 紹：D．不又加于古人一等乎 加： ．．
2.下列各句中加點(diǎn)的“其”字，與“其詩(shī)亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．則或咎其欲出者 B．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)
C．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采D．爾其無(wú)忘乃父之志
3.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者
A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者
4.結(jié)合文意，請(qǐng)你談?wù)勛髡邔?duì)嚴(yán)祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。（4分）
5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）
（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）
（3）則余亦迂甚矣哉！（2分）
文苑.經(jīng)典美文篇二：《懷舊草拖》閱讀附答案
閱讀下文，完成下面題目。(17分)懷舊草拖葉細(xì)細(xì)小時(shí)候，我一直喜歡穿父親的拖鞋。拖鞋是葦草編結(jié)而成的，穿在腳上，在夏季清清涼涼。現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)的我該是很寂寞的。母親回老家了，那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夏天，只有我和父親兩個(gè)人在西安。父親總是很忙，每天早出晚歸。于是，每天我可以隨心所欲地睡到日上三竿，起來(lái)后吃一點(diǎn)父親早晨留好的飯，就撲嗒上那雙大草拖跑到樓下去和我差不多大小的孩子一起玩游戲。我們一直玩到傍晚，然后被大人一個(gè)一個(gè)喊回家。父親總是最遲回家的那個(gè)人。每天回來(lái)，總是手忙腳亂地炒菜、燒飯。父親經(jīng)常把飯燒煳。盡管這樣，我依然很希望他早點(diǎn)下班回來(lái)。如果他不在，又沒(méi)有別的小孩子玩，我只能獨(dú)自待在家里，望著父親的草拖發(fā)呆。實(shí)在悶了，就撲嗒上那雙大草拖到外面，一個(gè)人在太陽(yáng)底下走來(lái)走去。父親總不喜歡我穿他的草拖，他對(duì)那雙拖鞋似乎格外愛(ài)惜。有一次，我不慎將那雙鞋子穿丟了，竟然被父親揪著耳朵臭罵了一頓。后來(lái)，我才知道這雙草拖是奶奶給編的。自從父親大學(xué)畢業(yè)分到西安后，與奶奶離得很遠(yuǎn)。家里因?yàn)樽》开M窄，也沒(méi)有能夠把奶奶接過(guò)來(lái)住。只是每年在天最熱的時(shí)候，父親總能收到一個(gè)包裹，里面裝著一雙清爽整潔的草拖鞋。奶奶托人寫(xiě)的信里說(shuō)道：孩子，媽不在你的身邊，你要學(xué)會(huì)照顧自己。聽(tīng)說(shuō)城市里害腳氣的人多，媽也沒(méi)事，就給你編些草拖鞋。鞋子雖然不好看，但穿起來(lái)會(huì)很涼快，也不會(huì)得腳病??5歲的我自然無(wú)法體會(huì)這種感情，真正體會(huì)到這種親情時(shí)，我已經(jīng)16歲了。那時(shí)，奶奶仍然會(huì)在夏天給父親寄草拖來(lái)。每次收到，父親總會(huì)端詳良久，發(fā)上一會(huì)兒呆。而我對(duì)草拖的鐘愛(ài)，也許是緣于童年時(shí)代的那個(gè)夢(mèng)。我的鞋柜里，有各種樣式的草拖鞋：彩色的、純色的、麻花邊兒的、菱形邊兒的??這時(shí)，草拖在西安的街頭隨處可見(jiàn)。在夜市上，常見(jiàn)一些上了年紀(jì)的女人推著小車(chē)，愉快地兜售著草拖鞋，兩元錢(qián)一雙，樣式精巧，隨便挑。我在推車(chē)邊，握著草拖，心想，不知奶奶會(huì)不會(huì)知道，草拖在我們這里會(huì)賣(mài)得這么便宜，奶奶寄包裹的郵費(fèi)也不止于此吧？更何況她還要熬夜點(diǎn)燈費(fèi)神費(fèi)力地編呢。買(mǎi)回的草拖，樣式好看，也非常合腳。可不知為什么，我在夏天光腳穿著它，在屋內(nèi)走來(lái)走去的時(shí)候，竟會(huì)因?yàn)槁?tīng)不到那撲嗒撲嗒的鞋聲，而感到失落。于是，我依然會(huì)穿父親大大的不合腳的草拖鞋。在父親不在家的時(shí)候，我穿上它，會(huì)想起相距遙遠(yuǎn)的奶奶。又過(guò)了兩年，父親的草拖忽然斷了——奶奶去世了。父親得知消息后，好久都沒(méi)能反應(yīng)過(guò)來(lái)。很快地，他的眼睛紅了。沒(méi)有了草拖，父親仿佛沒(méi)有了靈魂。有時(shí)，路過(guò)賣(mài)草拖的攤子，他也會(huì)蹲下來(lái)，擎著其中的一雙，端詳良久。我陪在一邊，心是疼的。我開(kāi)始學(xué)編草拖，編與奶奶一模一樣的草拖。我沒(méi)有想到看起來(lái)簡(jiǎn)單的草拖編起來(lái)那么繁瑣。經(jīng)過(guò)了三個(gè)月的時(shí)間，我終于可以將編草拖的流程熟稔于心。我還記得將第一雙草拖放在父親面前時(shí)，父親有過(guò)的驚喜。我想，以后每年，我都會(huì)送父親這樣一雙草拖。因?yàn)槲抑�，草拖�?duì)父親來(lái)說(shuō)已不是一雙單純的草拖，它已是奶奶愛(ài)的延續(xù)了。（節(jié)選自《文苑.經(jīng)典美文》2010年第12期）小題1:“我”鐘愛(ài)父親的草拖，你是從哪些敘述中知道的？其鐘愛(ài)的原因是什么？（4分）小題2:父親為什么不喜歡“我”穿他的草拖？（3分）小題3:聯(lián)系上下文，為下面語(yǔ)句作批注。提示：想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，關(guān)鍵是要寫(xiě)出讀這些文字時(shí)所產(chǎn)生的真情實(shí)感。（6分）示例：我在推車(chē)邊，握著草拖，心想，不知奶奶會(huì)不會(huì)知道，草拖在我們這里會(huì)賣(mài)得這么便宜，奶奶寄包裹的郵費(fèi)也不止于此吧？更何況她還要熬夜點(diǎn)燈費(fèi)神費(fèi)力地編呢。批注：真情豈可用金錢(qián)來(lái)恒量？
（1）聽(tīng)說(shuō)城市里害腳氣的人多，媽也沒(méi)事，就給你編些草拖鞋。鞋子雖然不好看，但穿起來(lái)會(huì)很涼快，也不會(huì)得腳病??（2分）批注：（2）可不知為什么，我在夏天光腳穿著它，在屋內(nèi)走來(lái)走去的時(shí)候，竟會(huì)因?yàn)槁?tīng)不到那撲嗒撲嗒的鞋聲，而感到失落。（2分）批注：（3）沒(méi)有了草拖，父親仿佛沒(méi)有了靈魂。有時(shí)，路過(guò)賣(mài)草拖的攤子，他也會(huì)蹲下來(lái)，擎著其中的一雙，端詳良久。我陪在一邊，心是疼的。（2分）批注：小題4:讀文中劃線句子“每次收到，父親總會(huì)端詳良久，發(fā)上一會(huì)兒呆”想想，父親此時(shí)會(huì)想些什么？“我”又會(huì)想些什么？（4分）參考答案：小題1:從“就撲嗒上那雙大草拖跑到樓下去和我差不多大小的孩子一起玩游
戲”“望著父親的草拖發(fā)呆”“就撲嗒上那雙大草拖到外面，一個(gè)人在太陽(yáng)底下走來(lái)走去”等敘述中可看出“我”很鐘愛(ài)父親的草拖。我對(duì)父親草拖的鐘愛(ài)，也許是緣于童年時(shí)代的那個(gè)夢(mèng)。我的鞋柜里，有各種樣式的草拖鞋。小題1:因?yàn)楦赣H很愛(ài)惜他的草拖，生怕被我穿壞了。因?yàn)檫@草拖是奶奶親手為父親編織的，寄托著奶奶對(duì)父親的一片深情，在父親看來(lái)，也隱含著父親對(duì)奶奶的歉疚。小題1:（1）古有“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，今有“慈母手中草，游子草拖鞋。千里細(xì)細(xì)編，遙寄腳力好”（2）還是奶奶編織的草拖好呀！真是心心相印呀�。�3）一家三代骨肉相連心連心，陰陽(yáng)相隔長(zhǎng)相思苦。小題1:父親想：唉，媽媽?zhuān)氵�嗎？?jī)鹤右埠孟肽醚�！可惜，兒子我不能陪伴在您的身邊，我�?nèi)心有愧呀！我想：我知道，他肯定是想奶奶了。因?yàn)楣ぷ鞣泵�，他已�?jīng)很久沒(méi)有回老家了。小題1:了解文本內(nèi)容，要求學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括事件的內(nèi)容，從中理解鐘愛(ài)父親的草拖的原因。小題1:學(xué)會(huì)用原文的內(nèi)容來(lái)理解問(wèn)題，做題時(shí)，學(xué)會(huì)從原文中找答案。小題1:只要觀點(diǎn)正確，表述合理，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。小題1:這是一道半開(kāi)放題，只要有一定的道理，有理有據(jù)，文通句順即可。
文苑.經(jīng)典美文篇三：2016高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 保溫練18 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名句默寫(xiě)+文學(xué)類(lèi)文本閱讀(四)
保溫練18 語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名句默寫(xiě)＋文學(xué)類(lèi)文本閱讀(四)
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用
1.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①當(dāng)中國(guó)步入商品社會(huì)后，“顧客就是上帝”的理念被大力提倡，但這不等于說(shuō)為顧客服務(wù)的人就是奴仆，顧客花了錢(qián)就可以________。
②某領(lǐng)導(dǎo)干部酒后駕駛、超速撞人后非但不認(rèn)錯(cuò)，反而罵罵咧咧，________，揚(yáng)言要辦案交警小心著點(diǎn)兒，這種做法嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆形象。
③大學(xué)畢業(yè)剛參加工作不久的小李真讓人頭疼：工作沒(méi)有成績(jī)時(shí)，他整天唉聲嘆氣，悲觀失望；工作稍有成績(jī)時(shí)，便沾沾自喜，________。
A.頤指氣使 盛氣凌人 趾高氣揚(yáng)
B.盛氣凌人頤指氣使趾高氣揚(yáng)
C.頤指氣使趾高氣揚(yáng)盛氣凌人
D.趾高氣揚(yáng)盛氣凌人頤指氣使
解析 頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來(lái)示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。趾高氣揚(yáng)：高高舉步，神氣十足，形容驕傲自滿(mǎn)，得意忘形。盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。①句強(qiáng)調(diào)花了錢(qián)的顧客對(duì)服務(wù)人員的態(tài)度和表現(xiàn)傲慢，應(yīng)選用“頤指氣使”；②句想要表現(xiàn)某領(lǐng)導(dǎo)干部傲慢的氣勢(shì)逼人，覺(jué)得自己凌駕于他人之上，應(yīng)選用“盛氣凌人”；③句想要表觀小李取得一點(diǎn)成績(jī)后便驕傲自滿(mǎn)，得意忘形，應(yīng)選用“趾高氣揚(yáng)”。 答案 A
2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.為改變運(yùn)動(dòng)員以往“重武輕文”的現(xiàn)象，國(guó)家體育總局近年來(lái)積極推動(dòng)運(yùn)動(dòng)員文化教育，并將運(yùn)動(dòng)員參賽資格與文化測(cè)試成績(jī)掛鉤。
B.《蘭州好人墻》開(kāi)播以來(lái)，對(duì)這個(gè)欄目中的好人故事進(jìn)行轉(zhuǎn)載報(bào)道的電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各類(lèi)媒體超過(guò)百家左右。
C.中國(guó)舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日活動(dòng)，表明了中國(guó)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)和維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。
D.竇娥的故事明顯有著東海孝婦的影子，該故事見(jiàn)于《漢書(shū)·于定國(guó)傳》、劉向的《說(shuō)苑》和干寶《搜神記》都有記載。
解析 A項(xiàng)，成分殘缺，可在“運(yùn)動(dòng)員文化教育”后加“活動(dòng)”。B項(xiàng)，不合邏輯，“超過(guò)”
與“左右”相矛盾。D項(xiàng)，句式雜糅，“見(jiàn)于??都有記載”雜糅，應(yīng)改為“該故事見(jiàn)于??《搜神記》”或“該故事在《漢書(shū)·于定國(guó)傳》??中都有記載”。
答案 C
3.下面是一副緬懷魯迅的對(duì)聯(lián)，依次填入空格處的短語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 上聯(lián)：以赤熱心，________，________
下聯(lián)：________ ，寫(xiě)沉痛書(shū)，________
①作冷靜語(yǔ) ②含慈母淚 ③共知長(zhǎng)翰有深期 ④莫謂遺言猶諷刺
A.①③②④
C.②③①④
答案 B
4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。________。________，________。________，________，________。今天所見(jiàn)的花腔小調(diào)，無(wú)論它與民歌有多大程度的類(lèi)似，但經(jīng)歷過(guò)戲劇浪頭的打磨后，已經(jīng)具備了戲劇性音樂(lè)的某些特質(zhì)，是一種民歌式的曲牌體制。
①它已經(jīng)從田間地頭走上舞臺(tái)
②兩小戲、三小戲的進(jìn)程中出現(xiàn)的“花腔”腔系是黃梅戲形成的第一個(gè)階段性成果 ③花腔雖然從民歌中轉(zhuǎn)化出來(lái)
④從隨口而歌進(jìn)入到規(guī)定的戲劇情境
⑤作用已與民歌不大一樣
⑥傳達(dá)角色的心聲
A.②③⑤①④⑥
C.①③⑤②④⑥ B.②⑤①③④⑥ D.③⑤①②④⑥B.①④②③ D.②④①③
解析 題目所給材料以黃梅戲?yàn)橹行�，語(yǔ)段開(kāi)頭先對(duì)黃梅戲進(jìn)行了概括性的分析，而橫線后面則是對(duì)花腔小調(diào)的分析。由所給句子可知，橫線處空缺的幾句話，是圍繞“花腔”展開(kāi)的。②引出了“花腔”這一概念，③和⑤具體交代了“花腔”與民歌的關(guān)系，①④⑥則對(duì)“花腔”的特點(diǎn)和作用進(jìn)行了分析。
答案 A
5.理解下面漫畫(huà)的主旨，選出概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(
)
A.做人要有畏懼心，時(shí)時(shí)掂量自己的言行，否則可能受到法律的制裁。
B.經(jīng)營(yíng)沒(méi)有底線，無(wú)論什么人，必將受到嚴(yán)懲。
C.教育講究公平，不公平的教育制度，一定會(huì)遭到譴責(zé)。
D.人為地將人分成等級(jí)，這樣的制度將最終被唾棄。
解析 天平代表“平衡”，即做人辦事與法律之間要平衡；雞毛撣子代表“懲罰”；蒙上眼睛，指不管是什么人，不講情面。三點(diǎn)缺一不可。其他三項(xiàng)缺少不講情面。
答案 B
二、名句默寫(xiě)
6.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)桑之未落，________________。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！(《氓》)
(2)冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，________________。(《論語(yǔ)》)
(3)我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，________________，此亦飛之至也。 (莊子《逍遙游》)
(4)________________，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。(諸葛亮《出師表》)
(5)木秀于林，________________；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。
(李康《運(yùn)命論》)
(6)金樽清酒斗十千，________________。
(7)________________，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。(李白《行路難》) (李商隱《無(wú)題》)
(8)元嘉草草，封狼居胥，________________。
古》) (辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷
答案 (1)其葉沃若 (2)詠而歸 (3)翱翔蓬蒿之間 (4)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) (5)風(fēng)必摧之
(6)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián) (7)曉鏡但愁云鬢改 (8)贏得倉(cāng)皇北顧
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀
(2015·前黃等四校聯(lián)考)閱讀下面的文章，完成7～10題。
清 粥
王岫榕
①清粥是最家常的飯食，自然也不需要高貴的香米，普通的新鮮白米即可，洗過(guò)，泡過(guò)。傍晚，幾朵夕陽(yáng)的余暉打在灶臺(tái)上，開(kāi)始煮一鍋清粥，只米和水，還有一顆悠閑的心，簡(jiǎn)單明了。
②煮粥過(guò)程很悠長(zhǎng)，卻并不枯燥。眼見(jiàn)著米和水，陷入糾纏，米會(huì)一下子感知到水的溫暖，開(kāi)始會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，躲躲閃閃的。隨著水一點(diǎn)點(diǎn)的沸騰翻滾，不停示好，米粒終于歡快起來(lái)，在水一波一浪的推動(dòng)下，咕嘟咕嘟地跳著舞，隨著熱氣徐徐上升，開(kāi)出乳白的花朵。廚房里就會(huì)彌漫起淡淡的甜香，熱乎乎的。這是米在慢慢地釋放著自己，也是水，在慢慢地融入米的世界。這時(shí)候，就要把火關(guān)到最小，小到可以讓鍋保持著咕嘟的狀態(tài)，又不會(huì)讓剛氤氳出來(lái)的熱氣散掉。
③之后，米和水的生命進(jìn)入另一狀態(tài)，行動(dòng)開(kāi)始遲緩，安靜，當(dāng)米與水之間沒(méi)有一絲的縫隙，稠且潤(rùn)澤，咕嘟聲均勻如塵世的喧囂，香氣，便徐徐氤氳，是人間煙火的香氣，也是幸福的香氣。
④煮粥的時(shí)候，心是靜的，手卻很少閑著，隨便拿一本閑書(shū)，看兩頁(yè)，照顧一下粥，再返回來(lái)看，沒(méi)有大起大落的情節(jié)，隨便從哪里看起，只是一種消磨，洗衣機(jī)里轉(zhuǎn)動(dòng)著衣服；或者摘一籃子青菜，是晚上的小菜，菜葉子油綠油綠的，用清水泡進(jìn)紅色的小框子里。為了配菜，再切了一盤(pán)雪白的豆腐，此時(shí)，孩子回來(lái)了，奔跑著去開(kāi)了門(mén)，順手將垃圾擱門(mén)口??忙亂，卻有序，瑣碎也摻和著靜好。
⑤朋友老是覺(jué)得我為一鍋粥浪費(fèi)了太多時(shí)間，她煮粥和許多人一樣，放點(diǎn)米進(jìn)去，加上水，調(diào)好電飯鍋的火候，蓋上蓋子就可以了。吃飯的時(shí)候盛在碗里，有稀薄的米湯浮在上面，而米粒，卻仿佛是受了什么委屈似的，悄悄地沉到了碗的最底下。事實(shí)上，米真的是委屈的啊！在這樣的不受關(guān)注與注視下熬成的粥，只不過(guò)是填肚子的食物而已，米粒根本不肯釋放香氣。
⑥米也會(huì)分享主人的好心情，然后變成自己的好味道來(lái)報(bào)答你。
⑦粥快熬好的時(shí)候，鍋里的米，早就變得懶懶的，躺在水的懷抱，愜意舒心的樣子。而水，早就化成裊裊蒸汽，繚繞四散，也有調(diào)皮的，鉆到了米的身體里躲起來(lái)了。鍋還是那只
鍋，可是，鍋里的水和米，卻不想隱入，水中有米，米中也有水，再也分不開(kāi)了，如生命和經(jīng)歷，總會(huì)有抗?fàn)幒图ち�，慢慢便進(jìn)入一種狀態(tài)——互相依存，又并不干擾。
⑧我是極愛(ài)喝粥的人，白瓷碗，小咸菜，或者一只腌出油的鴨蛋，是清粥的絕配。喝一口，黏稠潤(rùn)澤，牙還沒(méi)有感知到，就滑到了身體里，唇齒留香，緊接著，是身體里的溫暖與熨帖，心，一下子就松弛下來(lái)，世事都遠(yuǎn)了，只愿此刻，專(zhuān)心感知粥的美味，體味生活的眷顧，感知安靜的、有粥可食的人生。
⑨青春飛揚(yáng)的年紀(jì)，處處都是好風(fēng)景，很難將自己關(guān)在廚房里為自己、為家人煮一鍋真正的清粥。便常常用稀飯代替，哄騙的，終究是自己的身體和心。
⑩不知從何時(shí)起，開(kāi)始有心思慢慢熬一鍋清粥，好像沒(méi)有著急要做的事，吃了虧，煮粥的過(guò)程便慢慢平復(fù)了心境。躲在廚房里，少了一些燈紅酒綠，卻多了許多閑適，心和味蕾都更敏感，對(duì)幸福有了更清醒的感知。房子車(chē)子票子，盈余就好，不求太多。身體的熨帖和糯滑的口感，成了第一需求。
?清粥為伴，滋潤(rùn)身心，給予生命營(yíng)養(yǎng)，便不懼流年。
烈，不偏執(zhí)，不放棄，一點(diǎn)點(diǎn)讓靈魂散發(fā)出香氣。
(摘自《文苑經(jīng)典美文》，2014.8)
7.文章詳細(xì)描寫(xiě)了煮粥這個(gè)富有情趣的過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)單概括這個(gè)過(guò)程。
答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 解析 文中明顯的提示語(yǔ)在第②③⑦段中，如“開(kāi)始會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)”“隨著水一點(diǎn)點(diǎn)的沸騰翻滾”“之后，米和水的生命進(jìn)入另一狀態(tài)，行動(dòng)開(kāi)始遲緩，安靜，當(dāng)米與水之間沒(méi)有一絲的縫隙，稠且潤(rùn)澤”“粥快熬好的時(shí)候??躺在水的懷抱”。
答案 開(kāi)始時(shí)水米磨合(躲躲閃閃)——沸騰后水米相互滲透——熬好前水米融合(膠著)
8.請(qǐng)結(jié)合全文分析第⑤段畫(huà)橫線語(yǔ)句的作用。
答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 解析 語(yǔ)段的作用，從內(nèi)容和形式(結(jié)構(gòu))兩個(gè)方面來(lái)分析，注意一定要結(jié)合文本的上下語(yǔ)段宏觀把握，不可貼標(biāo)簽。
答案 內(nèi)容上，寫(xiě)了朋友煮粥的過(guò)程(方法)與煮出的粥的狀態(tài)，與作者所寫(xiě)的煮粥方法進(jìn)
相關(guān)熱詞搜索：文苑 美文 經(jīng)典 文苑 經(jīng)典美文 pdf 文苑經(jīng)典美文投稿
熱點(diǎn)文章閱讀