有關(guān)女性主義國際關(guān)系研究的爭鳴與探討_女性主義 國際關(guān)系

　　摘 要 近十多年來，在國內(nèi)國際關(guān)系學(xué)研究走向多元化的總體趨勢下，女性主義國際關(guān)系研究的成果不斷涌現(xiàn)，作為女性主義一個核心概念的社會性別與國際關(guān)系究竟存在怎樣的聯(lián)系的問題不能不引起學(xué)者的思考。在上海外國語大學(xué)國際關(guān)系與外交事務(wù)研究院召開的“社會性別與國際關(guān)系”小型研討會上，從事國際關(guān)系理論和全球化研究的學(xué)者圍繞著社會性別與國際關(guān)系研究在國際關(guān)系學(xué)中的定位、其學(xué)術(shù)淵源、基本議題和關(guān)注熱點(diǎn)以及在國內(nèi)外發(fā)展的現(xiàn)狀和國內(nèi)學(xué)者的評價等議題進(jìn)行了討論。?
　　關(guān)鍵詞 女性主義 社會性別 國際關(guān)系?
　　?中圖分類號:Ｄ８１ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:10054812（200７）01001721
　　
　　近年來，國際關(guān)系研究多元化的問題始終受到學(xué)界的關(guān)注。隨著女性主義學(xué)術(shù)向國際關(guān)系學(xué)界的滲透和國內(nèi)學(xué)者相關(guān)成果的不斷涌現(xiàn)，對社會性別與國際關(guān)系之間的聯(lián)系進(jìn)行深入的思考被提上了議事日程。上海外國語大學(xué)國際關(guān)系與外交事務(wù)研究院于2006年11月19日召開了題為“社會性別與國際關(guān)系”的小型研討會，來自北京、上海等一些高校的多位從事國際關(guān)系學(xué)理論和全球化研究的學(xué)者與該院師生一起進(jìn)行了深入的探討。研討會主要從學(xué)理層面圍繞著以下四個問題展開了熱烈的討論。?
　　
　　一、社會性別與國際關(guān)系研究在國際關(guān)系學(xué)中的定位?
　　
　　上海外國語大學(xué)張曙光認(rèn)為，開展社會性別與國際關(guān)系研究，“為什么社會性別對國際關(guān)系學(xué)至關(guān)重要”是一個不容回避的問題。由于科學(xué)方法對國際關(guān)系學(xué)越來越深地介入，解決好上述問題成為相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的一個重要前提，其原因在于作為一個分析范疇，社會性別概念并非產(chǎn)生于國際關(guān)系學(xué)科內(nèi)部，而來源于其他門類。他以自己耳聞目睹的一些情況為例，指出西方學(xué)者對國際關(guān)系進(jìn)行的社會性別分析較多地集中在安全、戰(zhàn)爭與和平問題上，視野有欠開闊；同時，許多人將注意力主要放在對國際關(guān)系話語中的性別形象、行為的解析，如有的研究者運(yùn)用第一次世界大戰(zhàn)期間的一張宣傳畫說明日本在美國的盟國中處于邊緣位置，因?yàn)樗�被看作一個女性味十足的國家；有的提出，美蘇冷戰(zhàn)期間，美國導(dǎo)彈尺寸小于蘇聯(lián)，引起了許多人的擔(dān)憂，因?yàn)檫@被看成是美利堅(jiān)民族的陽剛之氣受到挑戰(zhàn)的標(biāo)志；也有的認(rèn)為，在一個國家與別國結(jié)盟的取舍中，性別形象起著重要的作用。美國選擇巴基斯坦作為自己的盟友，是由于在美國人的心目中，印度圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)的不合作運(yùn)動十分女性化，等等。這些研究基本停留在直覺的層面上，那些充滿著社會性別意味的詞語究竟具有怎樣的含義、如何驗(yàn)證、那些形象的出現(xiàn)是有意的還是無意的，都有待于進(jìn)行進(jìn)一步的思考。?
　　張曙光同時指出，女性主義目前還很難稱得上是一個完整的理論，而只是一種視角，首先，女性主義認(rèn)為社會是人為構(gòu)建的，因而國際關(guān)系是虛擬的，是男性利益的體現(xiàn)，而女性主義本身同樣是建構(gòu)的產(chǎn)物；其次，女性主義缺乏一個完整的理論體系，其內(nèi)部的各個派別，無論是突出女性特征的激進(jìn)女性主義，還是認(rèn)為男女之間不存在本質(zhì)性差別的自由主義女性主義和解構(gòu)一切固定概念的后現(xiàn)代女性主義，在對性別與國際關(guān)系的理解上都有失膚淺。必須弄清女性主義的角度到底是什么，其原點(diǎn)何在。除此之外，許多問題還必須通過有關(guān)學(xué)者的深入探討才能找到正確的答案�？偠�言之，女性主義對國際關(guān)系的研究有著過于濃厚的政治化和情緒化色彩，學(xué)術(shù)定位模糊，其廣度和深度都有待拓展，其真正走向成熟尚要經(jīng)過一段漫長的路程。?
　　北京外國語大學(xué)李英桃提出，女性主義一方面需要方法論層面上的關(guān)注，另一方面也必須探討女性在國際關(guān)系學(xué)中面臨的實(shí)際問題。僅僅停留在方法論問題上是危險的，因?yàn)橹髁鲗W(xué)界也談?wù)撆�性，談�(wù)撔詣e，分析其意義。在女性主義興起后的男性研究中，有些學(xué)者與女性主義志同道合，有的則認(rèn)為女性壓迫男性。女性主義是一個多層次的概念，它既要考慮全世界女性怎樣團(tuán)結(jié)起來，爭取自身的解放，也要思索不僅將女性放在國際關(guān)系的中心，而且把她們從中心移出。缺少前者令研究流于空洞，而對后者的忽視則使研究缺乏深度。而這一定位在張曙光看來是本質(zhì)主義的，即過分強(qiáng)調(diào)女性的特殊經(jīng)歷和特定立場。?
　　在研討的過程中，與會的師生們也紛紛參與討論，并提出了自己的觀點(diǎn)。對中國是否存在著像西方那樣尖銳的社會性別矛盾提出質(zhì)疑。有的就社會性別問題以往受到忽視如今引起人們注目的原因談了自己的思考，從某種意義上說，這表明女性主義作為一個學(xué)派，社會性別作為一個分析范疇，對國內(nèi)國際關(guān)系學(xué)界來說還相當(dāng)陌生。?
　　
　　二、社會性別與國際關(guān)系研究的學(xué)術(shù)淵源?
　　
　　上海交通大學(xué)郭樹勇指出，女性主義是國際關(guān)系社會學(xué)的一個組成部分。和建構(gòu)主義相一致的是，它批判政治現(xiàn)實(shí)主義，批判國際政治，解構(gòu)國際關(guān)系，從社會學(xué)的角度關(guān)注人性，以人權(quán)解構(gòu)主權(quán)，并強(qiáng)調(diào)婦女解放是人類解放的一個組成部分，在20世紀(jì)80年代起了一定的作用。目前，女性主義必須超越對主流學(xué)說的批判，在解構(gòu)的同時進(jìn)行建構(gòu)，如在道德問題和軟權(quán)力方面有所建樹。女性主義從關(guān)注國際關(guān)系中最低級的問題開始，研究性別平等及與之相關(guān)的社會解放問題，其政治作用非常突出，需要重視的是如何將它理論化。女性主義在認(rèn)識論上有明顯的優(yōu)勢，而其本體論是建構(gòu)主義的。?
　　李英桃的觀點(diǎn)是，女性主義國際關(guān)系研究很難用一句話來簡單地概括，有關(guān)學(xué)者也不愿意這樣做，因?yàn)槠湔J(rèn)識論和方法論是多元的。激進(jìn)女性主義將性別壓迫作為一切壓迫之本源的做法早已受到嚴(yán)厲的批評，社會性別分析的出現(xiàn)對“生物決定論”發(fā)起了嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)；而后現(xiàn)代主義將“婦女”作為一個宏大概念加以解構(gòu)。目前，女性主義各派別在相互溝通中逐步走向綜合，但內(nèi)部仍存在著眾多矛盾。一部分學(xué)者正在走建構(gòu)主義之路，另一部分則進(jìn)行定量研究，因此許多學(xué)者并不急于將之理論化，而是希望各派學(xué)者從多元的角度進(jìn)行探討，使自己在與主流理論的碰撞和爭鳴中閃出火花。?
　　上海外國語大學(xué)馬駿認(rèn)為，女性主義研究的目的不僅是解放女性，也是使男性擺脫禁錮，如何通過研究和相應(yīng)的社會運(yùn)動帶動變革是需要考慮的。另外，女性不僅深受社會性別壓迫，還是民族國家的一員，面臨著階級和民族壓迫等方面的問題，社會性別與其他壓迫機(jī)制的互動同樣是需要認(rèn)真研究的。上海外國語大學(xué)王聯(lián)合提出了女性主義目前是否處于一種被動狀態(tài)、是否具有自己的主體意識的問題，認(rèn)為如果對此尚未產(chǎn)生一個明確的答案，女性主義離成熟還有一段相當(dāng)?shù)木嚯x。上海外國語大學(xué)韋宗友希望了解女性主義是不是弱勢群體理論訴求的一個代名詞。上海大學(xué)閔冬潮指出，女性主義既把女性作為自己的認(rèn)識對象，也視其為自己的一個視角，提倡多角度地看待社會問題。不能認(rèn)為只要有了女性主義就萬事大吉。有些女性主義者讓自己充當(dāng)性別警察，用男性和女性來涵蓋一切，這種做法是難以接受的。任何理論如果被教條化了，都會在無形之中走入死角。但無論如何，社會性別對國際關(guān)系的介入如同一粒石子被投向水中，打破了平靜的水面，促使人們?nèi)チ私夂退妓鳌?
　　
　　三、社會性別與國際關(guān)系研究的基本議題及其關(guān)注熱點(diǎn)?
　　
　　上海大學(xué)閔冬潮著重分析了全球化條件下國際婦女運(yùn)動發(fā)展的最新趨勢――從全球女性主義到跨國女性主義。?
　　全球女性主義的理念是由西方中產(chǎn)階級女性主義者率先提出的，認(rèn)為全球婦女普遍受到男權(quán)制的壓迫，有著相同的經(jīng)歷和體驗(yàn)；同時，作為受到男權(quán)奴役的犧牲品，她們看到的現(xiàn)實(shí)和發(fā)出的聲音更具有真理性，因而可以忽略相互之間在階級、種族、國家等各方面的差異，建立反對男性專制的聯(lián)合陣線，構(gòu)建一個各國婦女超越階級、種族、民族、國界，共享價值與精神的美好世界。在1975－1985年“聯(lián)合國婦女十年”期間，秉承上述理念的第一世界婦女活動家在第一次和第二次世界婦女大會內(nèi)外起了決定性的作用，來自發(fā)展中國家的婦女不僅人數(shù)極少，而且由其提出的第三世界婦女所面臨的問題無法提上議事日程。國與國之間不平等的權(quán)力關(guān)系同樣反映在國際婦女運(yùn)動中。西方婦女把自己看作全世界婦女利益的真正代表，而第三世界和第一世界的少數(shù)民族族裔婦女則將西方女性主義者的觀點(diǎn)看成是將自己的生活方式和價值觀念強(qiáng)加于人的文化帝國主義的一種形式，要求正視女性內(nèi)部的各種差異。聯(lián)合國第三次世界婦女大會期間，西方中產(chǎn)階級女性主義者親眼目睹了第三世界婦女的生存困境，第三世界婦女也開始把維護(hù)女性權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會性別平等作為推動本國進(jìn)步的一個重要議題。各方通過對話增進(jìn)了相互理解，就形成一個包括不同女性群體的各種特殊需要的全球女性主義目標(biāo)達(dá)成了共識。?
　　冷戰(zhàn)結(jié)束之后的十多年來，全球化步伐的加快使跨國資本、勞動力、組織、資源、信息的流動大量增加，它們穿越了國家的邊界，削弱了國家的主權(quán)，引發(fā)了新的不平等、壓迫和權(quán)力的斗爭，也促使了跨國婦女運(yùn)動網(wǎng)絡(luò)的形成。但北方和南方之間的矛盾依然十分尖銳，體現(xiàn)在婦女運(yùn)動中，非西方國家的婦女組織財政上依賴西方婦女非政府組織、基金會和學(xué)界的支持，跨國的資源和話語依然循著由西方到世界其他地區(qū)的路徑單向流動，一些女性主義者把目光轉(zhuǎn)向全球范圍內(nèi)跨國資本與文化循環(huán)中的不平衡和不平等，不再追求全球婦女發(fā)展的某種總體目標(biāo)，而是反思女性主義內(nèi)部的各種霸權(quán)，揭示民族國家之間女性主義的復(fù)雜關(guān)系，促使對社會性別壓迫和殖民主義、種族主義等統(tǒng)治之間聯(lián)系的關(guān)注。來自不同政治文化背景的女性主義者之間的頻繁對話使來自西方的概念被其他國家女性主義者在批判和改造的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用的“雜交化”成為女性主義知識生產(chǎn)的一大景觀。?
　　閔冬潮最后指出，全球化給國際社會帶來了一系列深刻的變化，研究國際關(guān)系的學(xué)者需要拓展視野，改變傳統(tǒng)上以民族國家為本位的觀念。而這實(shí)際上也是從一個側(cè)面對國內(nèi)從事社會性別研究的學(xué)者提出的要求，即必須關(guān)注中國作為一個正在努力成為國際社會中的一個負(fù)責(zé)任大國的發(fā)展中社會主義國家所面臨的國際環(huán)境，對來自西方的概念和理論，既不盲目排斥，也非一味崇拜，而應(yīng)基于本國社會和歷史的實(shí)際加以分析和處置。?
　　上海外國語大學(xué)胡傳榮梳理了女性主義與主流理論的關(guān)系，指出女性主義作為一個產(chǎn)生不久的邊緣學(xué)派，不可避免地與現(xiàn)實(shí)主義、自由主義和建構(gòu)主義發(fā)生碰撞和沖突。她認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義把民族國家作為國際關(guān)系的唯一行為體，從事對外交往的任何人無論男女都是國家的代表，必須將以一切可能的手段實(shí)現(xiàn)國家利益的最大化、保障國家的生存與安全作為自己的目標(biāo)，社會性別因素沒有考慮的必要。事實(shí)上，對包括國際關(guān)系學(xué)界在內(nèi)的西方主流社會而言，現(xiàn)實(shí)主義所強(qiáng)調(diào)的以自我為中心的權(quán)力角逐，追求本國絕對安全等恰恰是男性身份確立的關(guān)鍵，這暗示了國際關(guān)系是精英男性的事業(yè)。另外，現(xiàn)實(shí)主義在與各種對手的論戰(zhàn)中，常常把對方比喻成女性或女性化的“失敗的男人”，更在無意之中流露出其男性中心主義的本質(zhì)，因而遭到女性主義最為嚴(yán)厲的批判。?
　　相對于現(xiàn)實(shí)主義，自由主義對待女性主義的態(tài)度緩和了許多。它旨在揭示現(xiàn)實(shí)主義視而不見的國際社會中的各種新現(xiàn)象和新問題，眼界較前者開闊，為女性主義提供了成長的空間，女性主義的一些主張也引起了它的濃厚興趣，被認(rèn)為對認(rèn)識復(fù)雜的國際關(guān)系提供了有益的見解，但雙方也存在著顯而易見的分歧。自由主義贊賞女性主義中與之具有相近主張的派別，而認(rèn)為其他派別不是幼稚便是死路一條，被批評為對女性主義采取實(shí)用主義的態(tài)度，以合作為名，對之加以肢解；自由主義主張建立協(xié)調(diào)各國政府政策和行動的國際機(jī)制把國家放在核心位置，而未能確保為維持其運(yùn)作作出貢獻(xiàn)的個人的利益，對從未真正進(jìn)入國際關(guān)系決策層的女性尤為如此；自由主義運(yùn)用自然科學(xué)方法研究國際關(guān)系，女性主義則偏重于歷史、人文和哲學(xué)方面的考量，這在自由主義的心目中，很難稱得上是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。?
　　相形之下，女性主義與建構(gòu)主義有著更多的共同語言，雙方都從哲學(xué)、社會學(xué)和其它人文科學(xué)中汲取養(yǎng)料，研究身份、認(rèn)同等社會文化因素的影響；都希望通過人的自覺努力，使國際社會擺脫弱肉強(qiáng)食的叢林狀態(tài)，朝著有益于各國和諧共處的方向發(fā)展。但是，建構(gòu)主義把國家看作國際關(guān)系的主要行為體，女性主義則突出國際關(guān)系行為體的多樣性，尤其是為長期受到忽視的女性提供一個表達(dá)自己訴求的平臺；建構(gòu)主義將國家比作個人，卻對社會性別作為人的一種社會身份的作用視而不見，以致忽略了女性主義對這一學(xué)派發(fā)展的寶貴貢獻(xiàn)。盡管雙方存在著一些矛盾，女性主義仍然寄希望于同建構(gòu)主義合作，形成女性主義建構(gòu)主義，運(yùn)用它的宏觀視角來對國際關(guān)系進(jìn)行社會性別剖析。?
　　
　　四、社會性別與國際關(guān)系研究在國內(nèi)外發(fā)展的狀及國內(nèi)學(xué)者的評價
　　
　　李英桃在綜合分析國內(nèi)學(xué)者從事女性主義國際關(guān)系研究所取得的成果的基礎(chǔ)上，將其主要內(nèi)容概括為以下五個方面：（一）國際關(guān)系中的“婦女問題”，主要包括女性參與國際關(guān)系、
　　決策的狀況和國際關(guān)系實(shí)踐中的“婦女問題”，如女性移民，跨境拐賣婦女，跨國公司中的婦女，沖突對婦女的影響；婦女組織、、婦女運(yùn)動對國際關(guān)系的影響等等；從社會性別視角探討相關(guān)國際法；婦女在國際關(guān)系史上的地位、作用等。（二）對國際關(guān)系理論的社會性別分析，主要包括對西方女性主義國際關(guān)系理論的研究；對非女性主義國際關(guān)系理論的社會性別分析；女性主義與國際關(guān)系主流學(xué)派的爭論；女性主義與其它非主流學(xué)派的關(guān)系。（三）國際關(guān)系實(shí)踐和國際政治經(jīng)濟(jì)秩序研究，主要包括用社會性別分析方法剖析國家間的關(guān)系，用社會性別范疇分析國際組織、跨國公司、女權(quán)運(yùn)動、生態(tài)運(yùn)動、恐怖主義等超國家和跨國界的集團(tuán)與勢力的活動等。（四）國際社會中的中國，主要包括中國婦女解放運(yùn)動與中國人民反帝斗爭的關(guān)系研究；對近現(xiàn)代中國對外關(guān)系的社會性別分析；為當(dāng)代中國對外政策提供具有社會性別意識的理論依據(jù)。（五）創(chuàng)建具有社會性別意識、符合中國歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢的中國女性主義國際關(guān)系理論。但其中一些工作才剛剛開始，另一些還未能提上議程。女性主義準(zhǔn)備時刻迎接新的突破，以不斷拓展自己的研究領(lǐng)域，并使其呈現(xiàn)出鮮明的中國特色。?
　　談到國內(nèi)學(xué)界對女性主義國際關(guān)系研究的評價，李英桃將它們分為三類：充分肯定其對傳統(tǒng)國際關(guān)系學(xué)說顛覆性的挑戰(zhàn)、對女性主義表示難以接受和有保留的肯定，但保留中帶有某種程度的誤讀，如認(rèn)為女性主義和現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上是在同一個舞池里跳舞，而實(shí)際上，前者的好多做法已經(jīng)超出了這個舞池所能容納的范圍。?
　　在論述了女性主義國際關(guān)系研究的發(fā)展策略時，李英桃認(rèn)為必須處理好以下7組關(guān)系：?
　　（1）“新興”國際關(guān)系學(xué)派的強(qiáng)與弱。女性主義國際關(guān)系學(xué)派在國內(nèi)興起的時間不長，研究人員少，學(xué)科背景復(fù)雜，專業(yè)知識整合不夠，研究很不系統(tǒng)、不成熟，但在中國提倡國際關(guān)系研究多元化、多樣化的背景下，一個有生命力的新興學(xué)科可以吸引新生力量的加入。?
　�。�2）“跨學(xué)科性”的利與弊。女性主義研究具有很強(qiáng)的跨學(xué)科性，但女性主義本身極為復(fù)雜，將其運(yùn)用于對國際關(guān)系的分析進(jìn)一步加大了其難度，使研究者受到很大限制。?
　�。�3）“后實(shí)證主義”的攻與守。主流學(xué)者的實(shí)證主義與多數(shù)女性主義者的后實(shí)證主義有很多不相容的地方，女性主義研究的“科學(xué)性”受到質(zhì)疑。一些學(xué)者以社會性別為中心分析范疇，在特定的時間與空間里，更謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地使用這一分析范疇，并借鑒批判理論、建構(gòu)主義、后馬克思主義、女性主義歷史學(xué)、人類學(xué)的研究方法，為女性主義對主流國際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)提供經(jīng)驗(yàn)支持。有的學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)數(shù)量分析的重要性，一方面回?fù)袅酥髁鲗W(xué)者對于女性主義“科學(xué)性”的質(zhì)疑，一方面保持了自己的立場，值得中國女性主義學(xué)者很好地借鑒。?
　　（4）“政治化”的進(jìn)與退。女性主義具有鮮明的政治目標(biāo)，致力于提高婦女地位，實(shí)現(xiàn)男女平等，政治目標(biāo)不可避免地會成為女性主義學(xué)術(shù)的一部分，但它同樣要通過實(shí)證研究為自己建立牢固的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。?
　�。�5）“社會性別”的是與非。由于社會性別所反映的是一種權(quán)力關(guān)系，與種族、階級、國家之間的等級關(guān)系是相通的，因此，女性主義者在致力于實(shí)現(xiàn)男女平等的同時，也必然反對與社會性別相關(guān)聯(lián)的其他各種統(tǒng)治、支配與不平等關(guān)系。在這個意義上，社會性別成為一個隱喻，具有了一種表現(xiàn)統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系的文化寓意。但不能因此而輕視對婦女本身的關(guān)注，因?yàn)檫@與女性主義的初衷不相吻合。?
　�。�6）“非女性主義”社會性別分析的功與過。隨著社會性別分析的意義逐漸為國際關(guān)系學(xué)者所認(rèn)識，非女性主義學(xué)者對國際關(guān)系進(jìn)行社會性別分析的情況必定會有所增加。不可否認(rèn)，非女性主義者的社會性別研究，可能會模糊女性主義日程，甚至?xí)�擠壓女性主義的研究空間。但是，具有包容性的女性主義國際關(guān)系學(xué)歡迎非女性主義學(xué)者的嘗試，并將更慎重、積極地對待非女性主義學(xué)者提出的問題。?
　�。�7）“西方化”的好與壞。就目前情況來看，中國女性主義國際關(guān)系研究受美國、英國、等知名的女性主義學(xué)者的影響較大，大量西方研究成果為中國的研究提供了豐富的資源。鑒于中國學(xué)者比較多地吸收了主張差異與多元化的后現(xiàn)代主義的思想，在一定程度上彌補(bǔ)了女性主義理論“西方化”帶來的負(fù)面影響。

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