[伊達(dá)直人現(xiàn)象:日本人的低調(diào)慈善] 古天樂(lè)慈善低調(diào)

　　20世紀(jì)六七十年代出生的中國(guó)人，對(duì)這一幕應(yīng)耳熟能詳：節(jié)假日，系著紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員來(lái)到軍烈屬大娘家，擔(dān)水劈柴、灑掃庭院。收拾停當(dāng)后，揮手作別。大娘追出院門：“孩子們，我還不知道你們叫啥名字呀……”孩子們笑著說(shuō)：“我們都叫雷鋒�！�
　　如今，相似的現(xiàn)象出現(xiàn)在了我們的近鄰日本。這個(gè)東洋版“雷鋒”名叫――伊達(dá)直人。日文中，“伊達(dá)”有俠義、酷之意，“伊達(dá)男”可譯為“酷男”；而“直人”則有實(shí)誠(chéng)、憨直之義。
　　2010年年底以來(lái)，日本的許多慈善機(jī)構(gòu)都收到了以“伊達(dá)直人”名義寄出的文具和書(shū)包。這些物品被陸續(xù)送到了各地兒童福利院的孩子們手中。2011年1月10日，福島縣、橫濱市、靜岡市、鳥(niǎo)取市的兒童福利院和兵庫(kù)縣的警察局也相繼收到了類似捐贈(zèng)。此外，巖手縣的一家超市還收到了10萬(wàn)日元的現(xiàn)金�！耙吝_(dá)直人”的善舉已遍及全國(guó)的47個(gè)都道府縣。
　　這一善舉首次出現(xiàn)在2010年圣誕節(jié)。當(dāng)天，群馬縣中央兒童保護(hù)站的一名女職員在單位門口發(fā)現(xiàn)了10個(gè)未拆紙盒包裝的新書(shū)包，并附有一張署名“伊達(dá)直人”的卡片。
　　起初大家并未意識(shí)到其中的含義，直到2010年12月27日周一的早會(huì)上，副站長(zhǎng)松場(chǎng)敬一向職員們談到此事，看過(guò)動(dòng)畫(huà)片的職員龍澤邦行發(fā)現(xiàn)，這可能是漫畫(huà)主人公“虎面人”的名字。他上網(wǎng)確認(rèn)后把此事匯報(bào)給了副院長(zhǎng)松場(chǎng)。
　　伊達(dá)直人是一部在上世紀(jì)60年代末到70年代初家喻戶曉的漫畫(huà)《虎面人》中主人公的名字。他從小被寄養(yǎng)在孤兒院，一天，伊達(dá)直人在動(dòng)物園的虎欄前跟同伴打架，其好勇斗狠的姿態(tài)被一家叫“虎穴”的職業(yè)摔跤選手培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的星探看中，遂被挖走。經(jīng)過(guò)魔鬼般的訓(xùn)練，伊達(dá)成了身懷絕技的職業(yè)摔跤手。伊達(dá)直人出場(chǎng)時(shí)總是頭戴一副老虎面具，他便以“虎面人”的藝名，迅速紅遍日本列島。
　　這位打遍天下無(wú)敵手的漢子，卻生就一副熱血柔腸。成名后的伊達(dá)寧愿背負(fù)叛徒的罵名，拒繳簽約機(jī)構(gòu)虎穴的份子錢，卻把巨額獎(jiǎng)金用于支援養(yǎng)育過(guò)自己的福利機(jī)構(gòu)“兒童之家”，以助其渡過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。伊達(dá)雖然出身卑賤，卻貧賤不移、威武不屈，同時(shí)富于正義感、同情心，還愛(ài)感動(dòng)流淚，是昭和時(shí)代漫畫(huà)中“貧困英雄”的典型，在今天40歲左右的日本人中粉絲無(wú)數(shù)。
　　在日本，無(wú)論政壇還是娛樂(lè)圈，競(jìng)爭(zhēng)都極為殘酷，但幾乎沒(méi)有人以“慈善”給自己貼金。日本人眼中的慈善更多的是一種“沉默的心意”。日本人雖然可以互相幫助，但并不善于公開(kāi)捐贈(zèng)，因?yàn)榫栀?zèng)給他們帶來(lái)上下關(guān)系的感覺(jué)�！耙吝_(dá)直人”現(xiàn)象由此而來(lái)。
　　這個(gè)假托40年前虛擬英雄之名的義舉，被報(bào)道后引發(fā)了意想不到的示范效應(yīng)。一時(shí)間，“伊達(dá)直人現(xiàn)象”升溫為全社會(huì)的熱點(diǎn)，其吸引眼球的程度甚至超過(guò)了內(nèi)閣改組的新聞。與漫畫(huà)主人公同名的前首相菅直人發(fā)表談話說(shuō)：“這真是溫暖人心的活動(dòng)，讓我再次感到共助精神是多么重要�！�
　　近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)持續(xù)蕭條，日本少有利好消息。金融危機(jī)更使其雪上加霜，巨創(chuàng)深痛對(duì)日本的影響已溢出經(jīng)濟(jì)范疇，在社會(huì)和道德人心層面也投下濃厚的陰影。尤其是在天文數(shù)字般的財(cái)政赤字下，過(guò)去十余年來(lái)社會(huì)福利持續(xù)削減，加上老齡少子化社會(huì)的發(fā)展，使這個(gè)傳統(tǒng)上依賴各種“緣”(血緣、地緣、社緣)的溫馨和諧的“有緣社會(huì)”，日益蛻變?yōu)槔淠畨阂值摹盁o(wú)緣社會(huì)”。國(guó)民，特別是青年一代越來(lái)越內(nèi)向、自閉，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，極端者甚至喪失了人際溝通的興趣，所謂“下流社會(huì)”、“草食族”等流行語(yǔ)即是這種表征。
　　在這種情況下，在全國(guó)各地的公立福利機(jī)構(gòu)中生活的約3萬(wàn)名孤兒、棄兒，仿佛成了被人間遺忘的存在。平均每個(gè)孩子3.3平方米的生活空間、1名管理人員管理6個(gè)孩子的現(xiàn)狀，不但劣于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，甚至不如日本國(guó)內(nèi)福利養(yǎng)老設(shè)施的水平，導(dǎo)致這部分人的大學(xué)升學(xué)率僅維持在遠(yuǎn)低于社會(huì)平均水準(zhǔn)(54％)的10％的低水準(zhǔn)，從而直接影響了這群不幸孩子的未來(lái)。
　　以“伊達(dá)直人”為名的低調(diào)慈善，無(wú)疑向人們傳達(dá)了一個(gè)相當(dāng)積極的信息。那就是，日本社會(huì)的道德倫理體系并未瓦解，尚具有良性循環(huán)的自我修復(fù)能力。這可能也是慈善的最大功德。

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