衣食足而知榮辱【博客也應(yīng)知榮辱】

　　【摘要】博客引入中國以來,在中國龐大的網(wǎng)絡(luò)土壤中得到迅猛的發(fā)展,在博客得到普及的同時(shí),其問題也不斷顯現(xiàn)。博客中出現(xiàn)的很多消極的,負(fù)面的,不負(fù)責(zé)任的,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的內(nèi)容,對(duì)社會(huì)造成不良的影響。因此,博客的發(fā)展急需得到規(guī)范,社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)成為博客的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過自律和他律的有效結(jié)合,使博客的內(nèi)容符合社會(huì)主義榮辱觀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國的博客和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步健康發(fā)展起著重要的作用。
　　【關(guān)鍵詞】博客 社會(huì)主義榮辱觀《博客公約》 社會(huì)責(zé)任
　　
　　自博客引入中國以來,在中國龐大的網(wǎng)絡(luò)土壤中得到迅猛的發(fā)展,據(jù)CNNIC《2007年中國博客市場調(diào)查報(bào)告》截至2007年11月底中國博客作者的規(guī)模已達(dá)到4698.2萬人,其中活躍博客作者數(shù)為1691.3萬人;且博客空間規(guī)模有7282.2,即每位博客作者平均擁有1.55個(gè)博客空間,其中活躍博客用戶的有效空間數(shù)為2875.3萬個(gè)。(1)博客空間,是私有領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的結(jié)合,是博客作者展示自己見聞,表達(dá)自身感受,發(fā)表自己評(píng)論的平臺(tái)。博客的進(jìn)入門檻極底,傳播速度也很快,在博客得到普及的同時(shí),其問題也不斷顯現(xiàn),博客中出現(xiàn)了很多消極的,負(fù)面的,不負(fù)責(zé)任的,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的內(nèi)容,對(duì)社會(huì)造成不良的影響。博客的發(fā)展急需得到規(guī)范,社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)成為博客的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。以下將就其必要性和方法兩方面,分析博客也應(yīng)知榮辱的問題。
　　
　　一、博客知榮辱的必要性
　　
　　2001年9月28日《圣何塞水星報(bào)》專欄作家丹?吉爾默在自己的博客上提出“新聞媒體3.省略用英文撰寫了一篇名為“Sex and Shanghai”的博客文章,內(nèi)容是在任教期間,利用教師身份玩弄多位中國女學(xué)生的經(jīng)歷。其后2006年8月25日,上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所心理學(xué)教授張結(jié)海在自己的博客上發(fā)布一篇文章《網(wǎng)絡(luò)追逐流氓老外大行動(dòng)》。此事引起中外媒體的關(guān)注與報(bào)道。但事后發(fā)現(xiàn),這實(shí)際上是一個(gè)套中套的惡作劇,寫博客的兩個(gè)中國人和兩個(gè)外國人,其目的是為了測試中國網(wǎng)民的反應(yīng);而張結(jié)海教授發(fā)表追討文章的目的竟是為測試公眾心理。(3)博客不負(fù)責(zé)任的虛假信息,經(jīng)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)載報(bào)道傳播后,造成了非常不好的社會(huì)影響,既影響了社會(huì)風(fēng)氣,破壞了社會(huì)和諧氛圍,也造成了公眾對(duì)媒體的進(jìn)一步不信任。博客向博客新聞發(fā)展的趨勢,更加強(qiáng)了博客內(nèi)容真實(shí)性的重要性。博客應(yīng)對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任,博客作者有表達(dá)自由的權(quán)利,包括犯錯(cuò)誤的權(quán)利,但其動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)必須是真實(shí)的,對(duì)社會(huì)無害的。博客中也不應(yīng)存在造假現(xiàn)象。
　　其二,是博客內(nèi)容的不當(dāng)。部分博客內(nèi)容存在過于低俗,過于娛樂化,甚至存在嚴(yán)重違背社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)象。這些博客作者為獲取高點(diǎn)擊率,滿足自私的欲望,而在博客中發(fā)布煽動(dòng)性的,負(fù)面的,消極的內(nèi)容,對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展造成不良影響。如木子美在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的性愛博客,其色情的內(nèi)容的傳播就嚴(yán)重違反了社會(huì)主義的榮辱觀,純粹為了自娛與娛樂其他低俗的讀者,而摒棄了對(duì)社會(huì)道德和對(duì)人性的正面的深入的思考。美國社會(huì)批評(píng)家在其作品 《娛樂至死》的第十一章《赫胥黎的警告》中說過:赫胥黎試圖在《美麗的世界》中告訴我們,人們感到痛苦的不是用笑代替了思考,而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。(4)因?yàn)樗枷肷系木氲?人會(huì)淪入相應(yīng)的無思想狀態(tài),思想上的倦怠不但會(huì)阻止人運(yùn)用理性本能,還會(huì)擴(kuò)展到一切公眾討論中去。(5)博客內(nèi)容的不當(dāng)與低俗,降低了公眾對(duì)社會(huì)信息的認(rèn)識(shí)水平,其廣泛傳播造成的嚴(yán)重后果,甚至?xí)��?dòng)搖公眾的社會(huì)道德評(píng)叛標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值體系。社會(huì)責(zé)任理論承認(rèn)傳媒具有娛樂的功能,但是有一個(gè)附加條件,即這種娛樂必須是“好的”娛樂。(6)博客的作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到其文章須有正確社會(huì)導(dǎo)向的責(zé)任。
　　
　　二、使博客知榮辱的方法
　　
　　要引導(dǎo)博客符合社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn),需通過以下兩個(gè)途徑。
　　1、自律
　　博客作者應(yīng)從自在、自為狀態(tài)轉(zhuǎn)向自覺狀態(tài),充分認(rèn)識(shí)到自己的“公民記者”身份和博客內(nèi)容所含有的新聞性。博客作者并非作為一個(gè)孤立的個(gè)體存在于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中,對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)有責(zé)任,表達(dá)自由不是無條件的,如果一個(gè)人受到應(yīng)為人知的真實(shí)冤情的刺激,而發(fā)表了不計(jì)后果的或煽動(dòng)性的言論,他已經(jīng)利用他的自由來破壞他的自由。(7)自由的權(quán)利是基于社會(huì)責(zé)任的,博客作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。要達(dá)到這一點(diǎn),需要對(duì)公民進(jìn)行長期的媒體素質(zhì)和媒體意識(shí)教育,需政府和各自律組織進(jìn)行長期正確的引導(dǎo)。
　　博客自律還有一個(gè)前提,就是要求責(zé)任明晰。博客作者僅僅認(rèn)識(shí)到博客內(nèi)容要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)并不夠,還需要認(rèn)識(shí)到是誰應(yīng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。這就牽涉到博客的產(chǎn)權(quán)問題,如果責(zé)任不明晰,出現(xiàn)了問題就無法追究責(zé)任,而會(huì)造成推卸責(zé)任的情況,到底是博客作者負(fù)責(zé),是博客運(yùn)營商負(fù)責(zé)還是博客轉(zhuǎn)載者負(fù)責(zé)?只有明晰了責(zé)任,也就是明晰了什么才是屬于自己的東西,才能夠?qū)ψ约旱臇|西進(jìn)行自律。
　　《博客公約》就是博客自律的一個(gè)很好的例子。2006年8月21日,中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)發(fā)布了國內(nèi)第一份《博客服務(wù)自律公約》,以文明守法、誠信自律、自覺維護(hù)國家利益和公共利益為原則。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐、網(wǎng)易、騰訊、MSN中國等14家知名博客服務(wù)提供商共同簽署了《博客公約》。(8)博客自律在中國開始起步,博客空間需要網(wǎng)絡(luò)公民共同凈化,但畢竟自律性行為沒有法律法規(guī)的約束性和強(qiáng)制性,因此解決這個(gè)問題還需與他律結(jié)合進(jìn)行。
　　2、他律
　　他律在這里又分為兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是,自律者同時(shí)也是律他者和他律者。博客作者首先對(duì)自己的博客內(nèi)容要有自律意識(shí);同時(shí)也應(yīng)監(jiān)督其他博客,對(duì)其他博客內(nèi)容有律他意識(shí),對(duì)不真實(shí)、不正當(dāng)?shù)膬?nèi)容即時(shí)揭發(fā)、舉報(bào)并加以摒棄;而且作為他律者,應(yīng)接受他人的監(jiān)督,對(duì)他人提出的自己的過失應(yīng)即時(shí)在博客中加以糾正或刪除。
　　第二個(gè)層面是,政府機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快制定合理的法規(guī)法律,以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)博客。在制定法規(guī)時(shí)應(yīng)廣泛征求博客作者的意見,才能做到合理規(guī)范,可操作性強(qiáng)。從經(jīng)驗(yàn)上講,法律的源頭在于具有批判意識(shí)的公眾“所達(dá)成的共識(shí)”。立法的同時(shí),政府也應(yīng)設(shè)立執(zhí)行委員會(huì)譴責(zé)和揭露媒體的某些值得懷疑的做法;調(diào)查公眾的投訴,如果問題屬實(shí)則令媒體加以糾正,如果不屬實(shí)也要對(duì)公眾予以答復(fù)。
　　通過自律和他律的有效結(jié)合,使博客的內(nèi)容符合社會(huì)主義榮辱觀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國博客和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步健康發(fā)展起著重要的作用。
　　
　　注釋
　　(1)CNNIC《2007年中國博客市場調(diào)查報(bào)告》http://省略ci.省略/content/200814/news_14319.shtml
　　(2)吳玉蘭,《作為個(gè)人媒體崛起的新聞博客:發(fā)展、傳播優(yōu)勢及思考》 《全球化背景下的新媒體傳播》主編 張國良 副主編 姚君喜 上海人民出版社 2008年6月版 P263
　　(3)田智輝著,《新媒體傳播――基于用戶制作內(nèi)容的研究》,中國傳媒大學(xué)出版社,2008年6月版 P226
　　(4)[美]尼爾?波茲曼著,章艷譯, 《娛樂至死》廣西師范大學(xué)出版社, 2004年5月版 P211
　　(5)(6)[美]弗雷德里克?S?西伯特,西奧多?彼得森,威爾伯?施拉姆, 戴鑫譯,展江校,《傳媒的四種理論》 中國人民大學(xué)出版社,2008年3月版
　　(7)[美]新聞自由委員會(huì) 展江、王征、王濤譯,《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》中國人民大學(xué)出版社2004年版 P71
　　(8)田智輝著,《新媒體傳播――基于用戶制作內(nèi)容的研究》,中國傳媒大學(xué)出版社,2008年6月版 P242
　　
　　(作者:華中師范大學(xué)文學(xué)院新聞系本科生)
　　責(zé)任編輯:周蕾 姚少寶

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