淺析西方媒體社會(huì)責(zé)任論的局限|企業(yè)社會(huì)責(zé)任反面案例

　　【摘要】本文簡(jiǎn)要概括了社會(huì)責(zé)任論產(chǎn)生的背景,從社會(huì)責(zé)任論的內(nèi)容上分析它的局限,并對(duì)我國(guó)媒體如何堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任提出了參考性的建議。 　　【關(guān)鍵詞】媒體 社會(huì)責(zé)任論 馬克思主義新聞?dòng)^
　　
　　一、社會(huì)責(zé)任論產(chǎn)生的背景
　　
　　技術(shù)和工業(yè)革命改變了人們的生活方式,同時(shí)也逐漸產(chǎn)生了一些新的媒體如電影、廣播和電視。工業(yè)化帶來(lái)了大量的廣告,工業(yè)化還帶來(lái)了都市化,大量人口的集中,使得報(bào)紙可能有巨大的銷(xiāo)路。教育的普及和人口的增長(zhǎng),大大擴(kuò)展了報(bào)刊的市場(chǎng),但隨著媒體的發(fā)展,對(duì)媒體的批評(píng)也逐漸增多,主要表現(xiàn)在對(duì)報(bào)刊的為商業(yè)效勞,對(duì)抗社會(huì)變革、時(shí)事報(bào)道的膚淺以及危害社會(huì)道德等方面。對(duì)書(shū)籍和雜志,特別是對(duì)那些販賣(mài)色情的雜志和被指責(zé)降低道德標(biāo)準(zhǔn)、煽動(dòng)青年犯罪的滑稽連環(huán)圖畫(huà)的批評(píng)等方面。同時(shí),20世紀(jì)的知識(shí)氣候使自由主義理論趨于枯萎,也適宜于社會(huì)責(zé)任論的成長(zhǎng)。
　　
　　二、西方媒體社會(huì)責(zé)任論的局限
　　
　　1、“責(zé)任”概念的模糊
　　新聞自由委員會(huì)于20 世紀(jì)40 年代的報(bào)告中首次將“社會(huì)責(zé)任”概念納入新聞?wù)軐W(xué)范疇。但是,對(duì)于“責(zé)任”這個(gè)關(guān)鍵詞,有許多不同的觀點(diǎn):
　　首先,“責(zé)任”一詞在英語(yǔ)中有“responsibility”和“accountability”兩種,前者被視為大眾媒介應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的“責(zé)任”,是一個(gè)實(shí)踐概念,與新聞道德義務(wù)相聯(lián)系;而后者則是來(lái)自外部的概念,可能來(lái)自政府、法院或某些權(quán)力機(jī)構(gòu)的要求,是對(duì)大眾媒介的“責(zé)求”,與權(quán)力有關(guān),隱含著誰(shuí)能或誰(shuí)有權(quán)力要求媒介業(yè)承擔(dān)責(zé)任,并對(duì)其責(zé)任做出解釋,這也是許多人誤以為強(qiáng)調(diào)責(zé)任會(huì)對(duì)新聞自由造成損害的原因(路易斯?霍奇斯)。
　　其次,大眾媒介對(duì)責(zé)任的承諾存在兩種形式:一種是顯性的,表現(xiàn)為媒介組織的公開(kāi)許諾;一種是隱形的,即當(dāng)一個(gè)人選擇加入媒介組織,就已經(jīng)隱含著他們接受了該組織的工作標(biāo)準(zhǔn),將履行自己的責(zé)任并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)(丹尼?埃利奧特)。
　　第三,似乎有三種大眾傳播的責(zé)任理論,一是由政府法定的責(zé)任,二是由大眾媒介機(jī)構(gòu)自身的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)界定的責(zé)任,三是由新聞業(yè)者個(gè)人界定的多元化責(zé)任(約翰?C?梅里爾)。
　　還有學(xué)者認(rèn)為,民主社會(huì)需要依賴(lài)大眾媒介的新聞?dòng)浾咛峁┒鄻踊�的訊息和意�?jiàn),只要大眾媒介盡可能多地向公眾及社會(huì)提供可供選擇的意見(jiàn),就是履行了媒介的道德責(zé)任(拉爾夫?D?巴尼);新聞業(yè)應(yīng)該對(duì)公眾的利益負(fù)責(zé),自由的報(bào)業(yè)意味著報(bào)業(yè)能自由地將社會(huì)利益置于首位(西奧多?L?格拉澤);一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的大眾媒介業(yè)會(huì)對(duì)私有者的利益形成實(shí)質(zhì)性威脅,因?yàn)樗鼘⒊�越�?cái)產(chǎn)的特權(quán),擴(kuò)大新聞業(yè)的自由(巴尼);負(fù)責(zé)的大眾媒介就是要“代表公眾”;表達(dá)公眾的意見(jiàn)和要求(埃弗雷特?丹尼斯)等等。
　　可以看出,研究者們對(duì)社會(huì)責(zé)任論中“責(zé)任”一詞產(chǎn)生了不同的看法,雖然有助于該理論的豐富和發(fā)展,但不可否認(rèn)的是,從哈欽斯伊始,任何社會(huì)責(zé)任論者都從未給出一個(gè)被廣泛接受、明確的對(duì)“責(zé)任”概念的解釋,這不得不說(shuō)是社會(huì)責(zé)任論從誕生之日起就伴隨左右的一個(gè)硬傷。
　　2、對(duì)自由主義的修正缺乏效果
　　著名的自由主義思想家伊塞亞?伯林(Isaiah Berlin)所著《兩種自由概念》是20 世紀(jì)自由主義思想史上舉足輕重的經(jīng)典文獻(xiàn),其中主要闡述的思想是,自由包括消極自由和積極自由兩種類(lèi)別。而自由主義理論是從消極自由的概念里誕生出來(lái)的,我們可以概括為“免于……的自由”。社會(huì)責(zé)任論則相反,它是積極的,以“有做……的自由”為基礎(chǔ)的,而且社會(huì)責(zé)任論第一次將“責(zé)任”概念與“自由”概念擺在同等的地位,應(yīng)該說(shuō),這是值得充分肯定的。
　　但當(dāng)我們把目光鎖定在當(dāng)代西方新聞界就會(huì)發(fā)現(xiàn),社會(huì)責(zé)任論作為對(duì)自由主義新聞理論的一種修正,并沒(méi)有取得多少實(shí)質(zhì)的效果。正如美國(guó)《時(shí)代》周刊在1983年12月12日發(fā)表的《新聞界受到抨擊》一文中所說(shuō):“新聞工作者拋棄了大多數(shù)價(jià)值觀念,如廉恥感、責(zé)任感等等。記者往往妄自尊大,粗暴無(wú)禮,譏笑嘲諷,歪曲事實(shí),擾亂商業(yè),揭人隱私,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去,毫不在乎他們的所作所為給人留下的痛苦和引起的混亂。新聞界常常濫用每天的、爆炸性的事件作為記者個(gè)人追名逐利的機(jī)會(huì)�！�
　　3、道德規(guī)制的微弱
　　新聞道德是新聞倫理學(xué)的重要組成部分。社會(huì)責(zé)任理論認(rèn)為,新聞界應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起為公眾利益服務(wù)的責(zé)任,同時(shí)也要受到監(jiān)督。但新聞傳播者僅憑道德認(rèn)識(shí)所定下的自我約束標(biāo)準(zhǔn),如何能在西方資本主義政治和經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中對(duì)抗來(lái)自經(jīng)濟(jì)利益方面的壓力。社會(huì)責(zé)任論將新聞界肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的目標(biāo)寄希望于“道德”二字,其力量是相當(dāng)微弱的。更何況,道德約束是一種依賴(lài)受約束者自覺(jué)自愿遵守的手段。
　　4、無(wú)法調(diào)和資本主義的深層矛盾
　　社會(huì)責(zé)任論的提出,目的是使政府可以采用多種方式與新聞界配合,共同成為公眾利益的忠實(shí)代表。一、在不干涉新聞界活動(dòng)的同時(shí),政府可以采取行動(dòng)去改善新聞界各種活動(dòng)賴(lài)以發(fā)生的條件,諸如讓發(fā)行渠道更加廣泛和穩(wěn)定,消除思想觀點(diǎn)自由流動(dòng)的障礙,減少混亂并提高公共辯論的現(xiàn)實(shí)性,以便公眾利益得到更好的實(shí)現(xiàn)。二、作為抑制新聞界更多的明顯濫權(quán)行為的手段,新的法律補(bǔ)救和預(yù)防措施不會(huì)被排除,這是業(yè)已強(qiáng)調(diào)的防備辦法中的應(yīng)有之義,但這些法律措施不是天生要減少自由的。三、政府可以并應(yīng)該進(jìn)入媒介評(píng)論和新聞供應(yīng)領(lǐng)域,不是作為私人企業(yè)的替代物,而是作為一種補(bǔ)充性的消息來(lái)源。這樣可以提供私人競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)。
　　但是,在資本主義的固有矛盾下,這樣的原則只能是緩和媒體和政府的表面關(guān)系,一旦涉及到各自的經(jīng)濟(jì)利益,矛盾就會(huì)激化。
　　三、社會(huì)主義環(huán)境下媒體應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任
　　資本主義新聞傳播事業(yè)是建立在經(jīng)濟(jì)私有制基礎(chǔ)上的,是服務(wù)于資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)利益的手段。而在我國(guó),面對(duì)并解決新聞界出現(xiàn)的各種問(wèn)題,為社會(huì)主義新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展提供幫助和指導(dǎo),必須要以馬克思主義新聞?dòng)^作為科學(xué)的理論武器指導(dǎo)新聞實(shí)踐。這是由社會(huì)主義新聞事業(yè)的性質(zhì)所決定的。
　　新聞業(yè)既有一般的行業(yè)屬性,又有意識(shí)形態(tài)屬性。在我國(guó),新聞界既是大眾傳媒的總稱(chēng),又是黨的宣傳思想陣地,事關(guān)國(guó)家安全和政治穩(wěn)定,負(fù)有重要的社會(huì)責(zé)任。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為全黨全國(guó)工作大局服務(wù),是馬克思主義新聞?dòng)^中“責(zé)任”的最根本要求,也是社會(huì)主義新聞界應(yīng)該履行的社會(huì)責(zé)任觀。
　　新聞傳播對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活發(fā)揮作用,通過(guò)“溝通情況,提供信息;進(jìn)行宣傳,整合社會(huì);實(shí)施輿論監(jiān)督;傳播知識(shí),提供娛樂(lè)”等功能滿(mǎn)足社會(huì)需要。新聞媒介雖反映客觀社會(huì)生活,但卻并非只是一臺(tái)“有聞必錄”的冰冷機(jī)器,還應(yīng)該為大局服務(wù),起有效引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用,這也包含著“責(zé)任”概念。
　　社會(huì)責(zé)任理論產(chǎn)生以來(lái),可以說(shuō)使各國(guó)新聞界越來(lái)越重視媒體肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,雖然在理解和認(rèn)識(shí)上有一些差別,但在內(nèi)容和實(shí)施要求方面是具有共性的:真實(shí)而公正地報(bào)道和評(píng)述新聞,滿(mǎn)足公眾的知聞需要;維護(hù)社會(huì)公共利益;維護(hù)國(guó)家安全,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定;尊重公民人格尊嚴(yán),維護(hù)公民合法權(quán)益;發(fā)揮媒介社會(huì)監(jiān)督作用,做社會(huì)的捍衛(wèi)者;履行傳播社會(huì)公共文化的使命,不傳播低俗不雅的信息。因此,為把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)和諧文明的國(guó)家,我們更應(yīng)遵守這些原則�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　④陳力丹,《自由主義理論和社會(huì)責(zé)任論》,《當(dāng)代傳播》,2003
　　(作者:劉聚榮,蘭州大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生;劉聚紅,陜西師范大學(xué)心理學(xué)碩士研究生)
　　責(zé)編:姚少寶

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